語文1魯人版第2課(師說)資料語文1魯人版第2課(師說)資料韓愈師說

韓愈師說3

作者介紹

著《昌黎先生集》四十卷。其中有許多為人傳頌的優秀散文。他的散文題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯。3作者介紹4左遷至藍關示侄孫湘一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。[導讀]

這是韓愈寫給遠道趕來送行的侄孫韓湘的一首詩。首聯“朝奏”，點明獲罪的原因是“自取”，是盡職盡責。“路八千”指出貶所的遙遠偏僻。第二聯，直書“除弊事”，透露出忠而遭貶的憤怨?！翱蠈⑺バ嘞埬辍?，則顯示了他剛直不阿、堅持真理的倔強性格。五、六句，“云橫秦嶺”，“雪擁藍關”，形容關山險惡，歸路渺渺，前途茫茫?！凹液卧凇薄ⅰ榜R不前”，表現了詩人對親人、對國都的眷顧與依戀。最后一聯，點出“示”字，是對侄孫“收骨瘴江”的后事囑托，全詩言辭凄惋，感情沉郁，悲歌當哭，動人肺腑。4左遷至藍關示侄孫湘一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。[導讀]5最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。天街小雨潤如酥。草色遙看近卻無。[鑒賞]

這首詩寫長安城中早春時節生機一派的景色。寫早春，要寫出特點，與繁花竟放的春景就有不同，韓愈緊扣“早春”主題，寫草剛出芽時的有嫩色，一場清新的春雨之后，原野上綠意茸茸，邀望可知是春草出露嫩芽，蒙蒙茸茸，清新可愛，又正因是早春，草還沒有長高長大，走近再看，才見稀疏的初芽，并不能形成綠色一片，人們說好詩如畫，韓愈這首詩寫草色的傳神之筆，恐怕是畫也難以表現的境界。后兩句說這初春的生機，帶給人欣喜和柔美的生命意識，是遠遠勝過暮春的煙柳之色的。早春呈水部張十八助教

5最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。[鑒賞]

6春雪新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。【詩文賞析】

真正的春天雖然還未來到，但白雪卻等不住了，紛紛揚揚，自己妝點出一派春色。真正的春色未來，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎？詩人久盼春天的煩惱頓時化成一片欣喜。全詩構思精巧，于常景中翻出新意，工巧奇警，別開生面。6春雪新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿7古文運動

古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。經過他和柳宗元等人努力，終于把文風從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎?！稁熣f》可看作是提倡古文的莊嚴宣言。7古文運動古文運動，實際是以復古為8寫作背景

唐代仍沿襲魏晉以來的門閥制度。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出

：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”

由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。8寫作背景唐代仍沿襲魏晉以來的門閥制9韓愈所說的“師”有什么獨特的含義？

既不指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙老師，而是指社會上學有所成，能“傳道受業解惑”的人。9韓愈所說的“師”有什么獨特的含義？既不指10一、預習檢查1、讀準下列多音字或形近字的讀音。句讀或不焉六藝經傳聃蟠萇弘2、解釋下列句中的雙音合成詞。（1）古之學者必有師（2）句讀之不知（3）小學而大遺，吾未見其明也（4）吾從而師之3、辨析“之”“其”的用法。10一、預習檢查11

之（1）愛其子，擇師而教之（2）巫醫樂師百工之人（3）師道之不復，可知矣（4）句讀之不知（5）六藝經傳，皆通習之（6）君將哀而生之乎（7）蚓無爪牙之利（8）吾欲之南海1代詞，他2代詞，這些3結構助詞。取消獨立性4結構助詞，的5代詞，代“六藝經傳”6代詞，我7助詞，定語后置的標志8動詞，到往11之12其（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（2）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（3）古之圣人，其出人也遠矣（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（5）圣人之所以為圣~~~其皆出于此乎（6）今其智乃反不能及，其可怪也歟代詞，他代詞，那些代詞，指圣人副詞，大概前指士大夫，后指“這指“聞道先乎吾”的人12其代詞，他代詞，那些代詞，指圣人副詞，大概前指士大夫，后13七、自讀課文，借助注釋、工具書讀準字音。理解重點詞的意義和用法，讀懂課文。（一）道1其聞道也固先乎吾2吾師道也3道相似也4師道之不傳也久矣5余嘉其能行古道道理道理

道德學問

風尚風尚13七、自讀課文，借助注釋、工具書讀準字音。理解重點詞的意14（二）無1無貴無賤2圣人無常師（三）1吾從而師之2而恥學于師3其下圣人也亦遠矣4是故圣益圣，愚益愚無論圣人愚人，名詞以------為師，意動以------為恥，意動低于，動詞沒有14（二）無無論圣人愚人，名詞以------為師，意動以15詞類活用現象其下圣人也亦遠矣而恥學于師小學而大遺位卑則足羞吾從而師之吾師道也名詞作動詞，學習圣益圣，愚益愚則恥師焉不恥相師方位名詞作動詞，低于意動用法，以……為恥形容詞作名詞，小的方面，大的方面意動用法，以……為羞意動用法，以……為師意動用法，以……為恥形容詞作名詞，圣人,愚人15詞類活用現象其下圣人也亦遠矣名詞作動詞，學習圣益圣，愚益16特殊句式不拘于時，學于余。賓語前置，“之”為提賓標志句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。被動句式介賓短語后置16特殊句式不拘于時，學于余。賓語前置，“之”為提賓標志句讀17修辭探微古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也?！肽軣o惑？惑而不從師…………其聞道也固先乎吾，吾從而師之。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。頂真作用前后緊湊，氣勢通暢，前后事理有機聯系，充分闡明它們之間的辨證關系。17修辭探微古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。頂18一、齊讀課文。二、找出中心論點和分論點。段意論點（一）總論從師的必要性和中心：古之學者必有師擇師標準標準：無貴~師之所存（二）批判當時士大夫恥于分論點：師道之不傳也從師的風氣久矣~~也難矣?。ㄈ┱f明誰可為師分論點：圣人無常師（四）說明寫作原因分論點：不拘于時行古道18一、齊讀課文。19四、本文運用了哪些論證方法論證中心的？1、作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的？分層：（1）總論點（2）職能（正）（3）必要（反）（4）原則和標準2、第二段文字用了什么論證方法？19四、本文運用了哪些論證方法論證中心的？20對比論證分論點師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣論據（三組對比）1、古之圣人從師而問今之眾人（縱比）恥學于師2、對其子擇師而教對其身（自比）恥學于師3、百工之人（橫比）不恥相師士大夫群聚而笑之分論點與總論點關系從反面進一步闡明總論點。20對比論證分論點師道之不傳也久矣，欲人之無惑213、課文第三段所用論證方法

例證：孔子的言和行

結論：弟子不必不如師，術業有專攻。213、課文第三段所用論證方法語文1魯人版第2課(師說)資料語文1魯人版第2課(師說)資料韓愈師說

韓愈師說24

作者介紹

著《昌黎先生集》四十卷。其中有許多為人傳頌的優秀散文。他的散文題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯。3作者介紹25左遷至藍關示侄孫湘一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。[導讀]

這是韓愈寫給遠道趕來送行的侄孫韓湘的一首詩。首聯“朝奏”，點明獲罪的原因是“自取”，是盡職盡責?！奥钒饲А敝赋鲑H所的遙遠偏僻。第二聯，直書“除弊事”，透露出忠而遭貶的憤怨?！翱蠈⑺バ嘞埬辍保瑒t顯示了他剛直不阿、堅持真理的倔強性格。五、六句，“云橫秦嶺”，“雪擁藍關”，形容關山險惡，歸路渺渺，前途茫茫?！凹液卧凇?、“馬不前”，表現了詩人對親人、對國都的眷顧與依戀。最后一聯，點出“示”字，是對侄孫“收骨瘴江”的后事囑托，全詩言辭凄惋，感情沉郁，悲歌當哭，動人肺腑。4左遷至藍關示侄孫湘一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。[導讀]26最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。天街小雨潤如酥。草色遙看近卻無。[鑒賞]

這首詩寫長安城中早春時節生機一派的景色。寫早春，要寫出特點，與繁花竟放的春景就有不同，韓愈緊扣“早春”主題，寫草剛出芽時的有嫩色，一場清新的春雨之后，原野上綠意茸茸，邀望可知是春草出露嫩芽，蒙蒙茸茸，清新可愛，又正因是早春，草還沒有長高長大，走近再看，才見稀疏的初芽，并不能形成綠色一片，人們說好詩如畫，韓愈這首詩寫草色的傳神之筆，恐怕是畫也難以表現的境界。后兩句說這初春的生機，帶給人欣喜和柔美的生命意識，是遠遠勝過暮春的煙柳之色的。早春呈水部張十八助教

5最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。[鑒賞]

27春雪新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。【詩文賞析】

真正的春天雖然還未來到，但白雪卻等不住了，紛紛揚揚，自己妝點出一派春色。真正的春色未來，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎？詩人久盼春天的煩惱頓時化成一片欣喜。全詩構思精巧，于常景中翻出新意，工巧奇警，別開生面。6春雪新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿28古文運動

古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。經過他和柳宗元等人努力，終于把文風從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎?！稁熣f》可看作是提倡古文的莊嚴宣言。7古文運動古文運動，實際是以復古為29寫作背景

唐代仍沿襲魏晉以來的門閥制度。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出

：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”

由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。8寫作背景唐代仍沿襲魏晉以來的門閥制30韓愈所說的“師”有什么獨特的含義？

既不指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙老師，而是指社會上學有所成，能“傳道受業解惑”的人。9韓愈所說的“師”有什么獨特的含義？既不指31一、預習檢查1、讀準下列多音字或形近字的讀音。句讀或不焉六藝經傳聃蟠萇弘2、解釋下列句中的雙音合成詞。（1）古之學者必有師（2）句讀之不知（3）小學而大遺，吾未見其明也（4）吾從而師之3、辨析“之”“其”的用法。10一、預習檢查32

之（1）愛其子，擇師而教之（2）巫醫樂師百工之人（3）師道之不復，可知矣（4）句讀之不知（5）六藝經傳，皆通習之（6）君將哀而生之乎（7）蚓無爪牙之利（8）吾欲之南海1代詞，他2代詞，這些3結構助詞。取消獨立性4結構助詞，的5代詞，代“六藝經傳”6代詞，我7助詞，定語后置的標志8動詞，到往11之33其（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（2）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（3）古之圣人，其出人也遠矣（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（5）圣人之所以為圣~~~其皆出于此乎（6）今其智乃反不能及，其可怪也歟代詞，他代詞，那些代詞，指圣人副詞，大概前指士大夫，后指“這指“聞道先乎吾”的人12其代詞，他代詞，那些代詞，指圣人副詞，大概前指士大夫，后34七、自讀課文，借助注釋、工具書讀準字音。理解重點詞的意義和用法，讀懂課文。（一）道1其聞道也固先乎吾2吾師道也3道相似也4師道之不傳也久矣5余嘉其能行古道道理道理

道德學問

風尚風尚13七、自讀課文，借助注釋、工具書讀準字音。理解重點詞的意35（二）無1無貴無賤2圣人無常師（三）1吾從而師之2而恥學于師3其下圣人也亦遠矣4是故圣益圣，愚益愚無論圣人愚人，名詞以------為師，意動以------為恥，意動低于，動詞沒有14（二）無無論圣人愚人，名詞以------為師，意動以36詞類活用現象其下圣人也亦遠矣而恥學于師小學而大遺位卑則足羞吾從而師之吾師道也名詞作動詞，學習圣益圣，愚益愚則恥師焉不恥相師方位名詞作動詞，低于意動用法，以……為恥形容詞作名詞，小的方面，大的方面意動用法，以……為羞意動用法，以……為師意動用法，以……為恥形容詞作名詞，圣人,愚人15詞類活用現象其下圣人也亦遠矣名詞作動詞，學習圣益圣，愚益37特殊句式不拘于時，學于余。賓語前置，“之”為提賓標志句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。被動句式介賓短語后置16特殊句式不拘于時，學于余。賓語前置，“之”為提賓標志句讀38修辭探微古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也?！肽軣o惑？惑而不從師…………其聞道也固先乎吾，吾從而師之。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。頂真作用前后緊湊，氣勢通暢，前后事理有機聯系，充分闡明它們之間的辨證關系。17修辭探微古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。頂39一、齊讀課文。二、找出中心論點和分論點。段意論點（一）總論從師的必要性和中心：古之