2021-2022學年中考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列對有關文化和文學常識的表述錯誤的一項是（）A．列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期思想家，是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要傳承人物。B．“是日更定矣，余拏一小舟”中“更定”是指第一次打更后，即五更中的一更天，也就是今天的19點到21點。C．《答謝中書書》《岳陽樓記》《愛蓮說》《送東陽馬生序》四篇文言詩文標題中的“書”“記”“說”“序”都屬于古代文體。D．2019年是農歷己亥年，是屬豬人的本命年。與龔自珍寫《己亥雜詩》已隔了一百八十年。2．下列詞語中加點字注音不完全正確的一項是()A．摻雜（chān）狡黠（xiá）憎惡（zēng）戛然而止（jiá）B．旌旗（jīng）雕鏤（lòu）溯流（sù）摩肩接踵（zhǒng）C．誆騙（kuāng）羈絆（pàn）沉吟（yín）血氣方剛（xiě）D．頹唐（tuí）溺愛（nì）旭日（xù）殫精竭慮（dān）3．下列詞語中，沒有錯別字的一項是A．作揖遣責沖耳不聞哄堂大笑B．神弛賠禮重蹈覆轍見異思遷C．云霄冥頑急不可耐隨聲附和D．粗暴稠密招搖過市拍岸叫絕4．閱讀下列古詩文，完成小題春日朱熹①勝日尋芳泗水②濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（注釋）：①朱熹，南宋著名理學家、哲學家、詩人，儒學集大成者，世尊稱為朱子。②泗水，水名，在今山東省泗水縣，春秋時孔子曾在此弦歌講學，教授弟子。此地在宋南渡時早被金人侵占。對這首詩解讀有誤的一項是（）A．這首詩的首句，點明了天氣是“勝日”，地點是“泗水濱”，事情是“尋芳”。后三句都是寫“尋芳”所見所得。B．這是一首哲理詩，說明春天之所以很容易辨認，是因為春天具有煥然一新的面容和萬紫千紅的特征的道理。C．細究朱熹其人和當時的時代背景，可見詩中的“泗水”應暗指孔門，因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。D．這是一首哲理詩，詩人用“萬紫千紅”比喻孔學的豐富多彩，將圣人之道比作催發生機和美好景致的春風。5．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．輾轉頂禮膜拜瑣屑黯然失色B．笨拙鴨雀無聲縈繞舉止泰然C．婆娑縱橫絕蕩秀頎待價而沽D．袒露紅妝素裹瞻仰恭而有禮6．“登高社”社員們對“登高”這一活動進行了多方面的探究，請結合你的積累，一起來完成吧！每當登臨高處，舉目四望，便覺天地悠悠，亙古未變；外物永①（héng），歷久猶存。而人的生命與之相比，何其短（zàn）②，何其渺小。登高而望遠，遠處是家鄉、是歸處。思故鄉、安社稷、濟蒼生……“登高”化為文人的一個“情結”，千百年來被反復（yín）③詠。（1）請根據拼音寫出相應的漢字。①____②____③____（2）“登高說愁”是古詩中的常見主題，下面是社員們搜集到的部分名句，請幫助填寫完整。（游子懷鄉）一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。（許渾《咸陽城東樓》）①__________，②__________。（崔顥《黃鶴樓》）（壯士悲歌）③__________，④__________。（陳子昂《登幽州臺歌》）遙憐故園菊，應傍戰場開。（岑參《行軍九日思長安故園》）（3）社員們發現“登高說愁”這一說法也并不絕對：王安石登上飛來峰，以“①__________，②__________”一展朝氣與信心；杜甫登泰山而小天下，以“③__________，④__________”喊出豪情與壯志；而范仲淹則在《岳陽樓記》中以“⑤__________，⑥__________”盡顯豁達與淡然。（4）社員們在探究重陽節登高習俗過程中，對“重陽節”這一名稱產生了疑問，請從下面“陽”的釋義中選擇正確的義項來解釋。①從阜，易聲。從阜，與山有關。本義：山南水北。陽還有凸出的意思。②農歷十月的別稱。③晴天④九重陽節：____________________7．默寫古詩文中的名句。補寫出下列名句中的上句或下句。①________________________，萬鐘于我何加焉！（《孟子》）②水擊三千里，____________，去以六月息者也。（《莊子》）③晴川歷歷漢陽樹，________________________。（崔顥《黃鶴樓》）④安得廣廈千萬間，________________________。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）⑤________________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子》）⑥俗子胸襟誰識我？________________________。（秋瑾《滿江紅》）根據提示寫出相應的名句。①王勃《送杜少府之任蜀州》中，與“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”意境相似的句子是：________________________________，_________________________________。②《愛蓮說》中，現在常用來比喻不與世俗同流合污、潔身自好的句子是：_____________________，__________________。8．判斷題。（1）簡愛在做家庭教師期間，意外地獲得了她的叔叔的遺產，她最終把五萬英鎊的遺產與她的表哥和兩個表姐分了。（_____）（2）“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥丘……他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”這是宋江在潯陽樓寫的反詩。（_____）（3）《駱駝祥子》中的祥子的第一輛車被搶走以后，千辛萬苦聚積的準備第二次買車的錢被張偵探給洗劫了。（_____）二、閱讀9．閱讀下面一首詩，完成下列小題。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫（唐）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。1．有人評價此詩“起伏跌宕，沉郁中見豪放”，請結合全詩四聯的內容簡要分析。2．這首詩的頷聯運用了什么表現手法？請簡要分析。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A．舍魚而取熊掌者也便舍船B．今為宮室之美為之吾妻之美我者C．故不為茍得也茍富貴D．萬鐘于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻譯成現代漢語。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下列對文章內容的理解與分析，不正確的一項是（）A．本文在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入地論證了義重于生，應當舍生取義。B．在人性方面，孟子認為人生來就具備“義”，本文就是其“性善論”和民本思想的代表作。C．《魚我所欲也》一文用人們面對魚和熊掌之間的選擇來比喻人們面對生和義的時候的選擇。D．本文邏輯嚴密、氣勢磅礴，充分體現了孟子的大義凜然，表現了孟子的雄辯，頗具說服力。11．閱讀文段，回答問題星際旅行靠什么導航茍利軍①日前，我國首部科幻大片《流浪地球》持續創造票房紀錄。這部電影根據劉慈欣的同名小說改編，講述了太陽即將毀滅，聯合政府決定將地球推離現有軌道來拯救人類的故事。此前，地球聯合政府發射了一個空間站為地球逃離太陽系導航。②這部電影里的很多情節讓人非常好奇，比如為地球流浪領航的太空站如何導航。未來，人類進行更遠的星際旅行時，還可能用到什么樣的導航系統？③要回答這些問題，先簡單回顧一下日常生活中人類是如何導航的。一提到導航，人們很自然地就會想到手機里的各種導航軟件。它們都是利用導航衛星來確定方位的。④手機軟件導航的工作原理簡單來說是這樣的：在地面之上約2萬公里的空間，有幾十個處于不同軌道的導航衛星。每時每刻，這些衛星都會發送特有的位置和時間信號，手機中的導航衛星信號接收器可以接收到4個不同導航衛星的信號，根據接收到的信號之間的差別，就可以算出手機所在的空間位置信息。⑤理論上，導航衛星處于地面之上2萬公里的高空，只要在低于衛星軌道的空間，都可以通過接收導航衛星的信號來導航。目前，在地球上空運行的國際空間站，離地面大約500公里，所以它的導航可以利用導航衛星。⑥最早的導航衛星是美國發射的24顆銥星。后來，一些國家為了突破美國的技術限制，也發射了自己的導航衛星，組建了衛星導航系統，比如歐洲有伽利略導航系統，中國有北斗衛星導航系統。⑦未來，如果人類有機會跨入到離地面2萬公里外的深空，就需要全新的導航系統。空間導航的核心是在每一時刻，需要知道至少四個位置的參考源。根據眾多觀測結果，天文學家選用不同的穩定天體源，提出了幾種可能的導航系統。⑧一種就是最近幾年談得比較多的脈沖星導航。脈沖星就是我們極為熟悉的中子星，因為磁極方向能夠產生射電或者X射線輻射，當轉動軸和磁極不重合，而轉動軸掃過地球的時候，就會產生人類所看到的脈沖，因此被稱之為脈沖星。某一些脈沖星轉動速度特別快，轉動周期可以達到毫秒量級。這些脈沖星的轉動穩定性非常好，可以比擬于地球上最好的原子鐘，所以脈沖星也時常被稱為宇宙間的原子鐘。⑨到目前為止，人類已經找到了幾十個類似的脈沖星，分布在銀河系內距離地球幾百光年到幾千光年的范圍。如果人類可以接收到它們的信號，并且已知它們位置的話，可以利用這些脈沖星進行星際航行。⑩最近，美國NASA的一些工程師就利用國際空間站上的一個名叫NICER的天文設備對此想法進行了驗證。NICER的中文意思是中子星內部組成探測器，這是安裝在空間站上隨空間站一起運動的探測設備，它的探測波段為X射線。這些來自于NASA的工程師就利用這個設備在2017年對四個已知不同方位上的毫秒脈沖星進行了監測，通過上面類似的方式來計算空間站的位置。結果發現，相比較導航衛星的厘米誤差，這次實驗所得到的誤差為將近16公里。盡管如此，這次實驗驗證了脈沖星導航的可行性。?還有一種很好的方法，就是利用恒星來導航。在2013年發射的歐洲蓋亞衛星（GAIA）就計劃對銀河系內的10顆恒星的位置、恒星特征、距離以及運動速度進行精確測量。目前，科學家已經得到了第一批結果，等到這個計劃的最終目標實現之后，人類就會有一個很好的銀河系內星圖，可以利用它來進行導航。?或許對于接下來的銀河系內的旅行，脈沖星和恒星導航已經是綽綽有余，然而天文學家們想得更遠，如果人類有機會邁出銀河系，進入更遠宇宙的時候，能用什么來導航呢？?銀河系內的脈沖星有一定的問題，因為它們也是處于運動當中，位置并非不變。如果星際旅行的時間很漫長，人類是否有更好的位置參考系統？?有些天文學家就提出，或許可以以那些遙遠的某些星系作為參考，這些被選出來的天體就是天文學中常說的活動星系核。這些天體是星系中心的超大質量黑洞所產生的噴流，因為輻射非常明亮，往往比星系本身的輻射還要強很多。因為中心體積非常小，從遙遠的地方去看，就像一個小點很難分辨，以至于在這類天體發現的最早期，最明亮的那一類被稱為“類星體”。盡管這類星系也在空間運動，然而因為這些天體至少距離地球幾十億光年之外，看起來幾乎不動，相比較上面提到的脈沖星位置上要穩定很多。?法國的天文學家Charlot和他的團隊在20世紀90年代末的時候選取了一些最致密和最穩定的活動星系核，建立了一個被稱之為國際天球參照系統。經過20余年的發展和不斷更新，這個系統當中從最早的包含了212個源，到現在遍布整個天空的300多個。這個系統或許也能夠成為人類以后進行宇宙旅行所使用的導航系統。?現在，隨著虛擬技術的發展，人們對現實的太空探索興趣在減少。劉慈欣在2018年克拉克想象力貢獻社會獎領獎時曾說：“說好的星辰大海，你卻只給了我Facebook（注：一種聯系朋友的社交工具）。”不過，未來無論是地球附近的太空旅行，還是更遠的星際旅行，都需要人類的共同努力和推動。只有這樣，當地球真的面臨“流浪”危險的時候，人類才真正能夠坦然相對。?科幻電影《流浪地球》引發的熱潮最終也會過去，但期望更多的中國人能夠在這部科幻電影的引導之下，多一些仰望星空的情懷，關注地球的未來。有更多的公眾關注和支持我國科學的發展，這是未來國家發展的動力。1．天文學家提出了哪幾種未來可能的空間導航系統？2．第③至⑥段花費大量篇幅說明手機導航，刪除后是否更簡潔？談談你的理解。3．本文開頭和結尾部分都提到《流浪地球》及其作者，這樣寫有什么作用？4．舉例說明本文運用的一種主要說明方法及其作用。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。“人言”的思考林師①“人言”有兩種解釋，一是“別人的議論”。《詩·鄭風·將仲子》：“人之多言，亦可畏也。”二是中藥名，即“砒霜”。兩種解釋都可窺“人言”的厲害。②我對“人言”的思考，是對“別人的議論”的思考，是有關“別人的議論”的斷想。③病從口入，禍從口出，少說多做不為過，多做不會累死人，但口水卻能淹死人。不要輕易議論別人，即使硬要去議論，也千萬要注意適時適境適度。議論別人，倒不如經常議論自己，因為經常反省自我不失為提高自身素養的捷徑。④要學會愛惜別人的名譽。因為愛惜別人的名譽是愛惜自己的前提，毀人者必自毀。正如古話所說：“來說是非者，自是是非人。”能管住自己的舌頭是最好的美德。蚊子遭扇打，全怪嘴傷人，這給我們以啟示：惡言如同寒流，美言暖如春風。無論是善意的批評，還是中肯的勸告，都應該敲“當面鑼”而非“背后鼓”。有在人后說別人壞話的時候，也就有在人前抬不起頭的時候。⑤喜歡在人后進讒言的人是小人。不必同小人斤斤計較，應盡可能大度豁達，因為小人就是小人，君子就是君子。君子可以不同小人計較，可必要時還得提防小人，小人表面上總是笑嘻嘻的，但笑里卻藏著鋒利的刀。⑥好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。語言作為交際的重要工具之一，是很值得人們加以修煉的。什么話當說，什么話不當說；什么話可說，什么話不可說；什么話什么時候說，什么話什么時候不說，都值得三思。過激的語言有如酸雨淋過金屬表面，會一點一點地侵蝕著人際關系。喜歡惡語傷人的人，最終將使自己陷入孤家寡人的困境。⑦“人言”既然說出了口，遲早是要見陽光的，它不可能自動消失。每個人都要為自己的話負責，都要為自己制造的“人言”付出代價。一個人不能捂住自己的雙眼叫著黑暗，也不能捂住別人的雙眼喊著光明。誰的心里都有一桿衡量是非善惡的秤。因此，向別人身上撒．灰．塵．的人，往往會弄臟了自己。佛家詩曰：“心懷煩惱口招殃，偶發閑言受苦長。”意思是說，口無遮攔，冷言碎語給人帶來的負面影響是極其深遠的。“禍從口出”的道理誰都懂，所以我們要守口護心，不說別人的閑言碎語，更不可惡意誹謗他人。否則，遲早要受到“口禍”的懲罰。⑧每個人身后都難免有“人言”，但如何對待各有不同。自信者對“人言”毫不在乎；自怯者對“人言”誠惶誠恐，并最終屈服于“人言”。“人言可畏”是一句古老的箴言，對它的認同，實際上是自己嚇唬自己，是一種非正常的社會心態。⑨其實“人言”并不可怕，關鍵是自己要有足夠的心理承受能力，重要的是自己行得端，身子正。古人還有一句箴言——“止謗莫如自修”，是對此最好的詮釋。⑩人只要工作生活在一起，就避免不了要產生矛盾。有了矛盾如何去化解，是制造“人言”詆毀對方，還是息事寧人化干戈為玉帛，結果不言而喻。其實日常生活中的許多細節，都可以成為化解矛盾的契機，使用和把握得好，矛盾就會迎刃而解；反之，矛盾就有加深的可能，直至成為死結。?“善不可失，惡不可長”，是孟子留給我們的千年古訓。朋友們，慎言慎行吧！（選自2015年第11期《思維與智慧》）1．這篇文章對“人言”進行了哪兩方面的思考？2．文章首段對“人言”一詞進行解釋，有何目的？3．請分析文章第⑥段畫線句的論證方法及作用。過激的語言有如酸雨淋過金屬表面，會一點一點地侵蝕著人際關系。4．結合語境，理解下面句子中加點詞的含義。(1)小人表面上總是笑嘻嘻的，但笑里卻藏著鋒利的刀。(2)向別人身上撒灰塵的人，往往會弄臟了自己5．這篇文章呼吁我們“慎言慎行”，是不是遇到什么事我們都要如此呢？請結合生活實際，談談你對“人言”的看法。13．鋤拄著鋤把出村的時候又有人問：“六安爺，又去百畝園呀？”倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩。”“咳呀。六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！”六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”“咳呀，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀你六安爺？”六安爺已經記不清這樣的回答重復過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”斜射的陽光明晃晃地照在六安爺的臉上，漸漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆。六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調，但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當拐棍，從從容容地走過。百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起，這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了。幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了。煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個焦炭廠。兩年里反復地談判，煤炭公司一直把土地收購價壓在每畝五千塊，為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節，西灣村人堅決地把莊稼照樣種了下去。煤炭公司終于妥協了，每畝地一萬五千塊，這場驚心動魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直就是一個讓人頭暈的天價。按照最好的年景，現在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢吶！勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因為合同一簽，錢一拿，推土機馬上就要開進來了。可是，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一樣的露水，在晨風中把陽光變幻得五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠不會再有人來伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊、濃煙滾滾的另一番景象。六安爺舍不得那些種子。他掐著指頭計算著出苗的時間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落。現在，勞累了一天的六安爺已經感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后，坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩穩地探進搖擺的苗垅里去，沒有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個人慢慢地鋤地，就好像一個人對著一壺老酒細斟慢飲。終于，西山的陰影落進了河谷，被太陽曬了一天的六安爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意，他緩緩地直起腰來，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭，隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服。銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠。六安爺喜歡這天地間昏暗的時辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的，他知道自己正慢慢融入眼前這黑暗的世界里。很多天以后，人們跟著推土機來到百畝園，無比驚訝地發現，六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一棵一棵蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒有人能相信那是一個半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數遍的話，六安爺總是平靜固執地說，“我不是鋤地，我是過癮。”（有刪改）1．結合全文，說說小說以“鋤”為標題，有什么寓意？2．小說較為夸張地連續使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語描述百畝園的歷史，這樣寫的作用是什么？請簡要分析。3．聯系你的閱讀經驗，探究“我不是鋤地，我是過癮”這句話在這篇小說中的作用。4．下列選項中對小說的理解正確的一項是（）A．小說開頭寥寥幾句對話，六安爺這個勤勞而孤僻的老農形象已經躍然紙上，同時，他與村人的分歧也開始顯露，并為下文情節發展埋下了伏筆。B．小說中寫到百畝園將要變成焦炭廠，往日的田園風光將會被“爐火熊熊、濃煙滾滾”的景象所取代，深化了作者關于生態問題的思考及小說的環保主題。C．關于六安爺鋤地的描寫生動而富有詩意，傳達了六安爺在百畝園勞作時愜意舒暢的感覺，這樣的寫法強化了小說所表達的人與土地分離的悲涼感。D．綜合全文來看，六安爺的“平靜固執”，說明他作為一個老人，一方面已經飽經滄桑，看透世事變遷，另一方面也難免思想保守，無法與時俱進。三、語言表述14．文化是一個地方的根與魂。文化蘊藏在城鄉的每個角落，滋養著每個人的心靈。下面是一些廣西的歷史文化名人，你認為誰最具影響力？請推薦其中一位并簡要說明理由。備選：劉永福王力鄧穎超四、寫作15．請從以下兩題中任選一題，完成作文。以“感恩”為題目作文。要求：（1）將題目補充完整；（2）詩歌除外，文體不限，不少于600字：（3）文中不得出現真實的地名、校名、人名：（4）字跡清晰，卷面整潔。請以“發現”為題，寫一篇文章。要求：（1）詩歌除外，文體不限，不少于600字：（2）文中不得出現真實的地名、校名、人名：（3）字跡清晰，卷面整潔。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

C．《答謝中書書》中的“書”不是指文體，它的本意是指“書信”；故選C。2、C【解析】

本題考查字音。C項錯誤，羈絆（pàn）---羈絆（bàn），血氣方剛（xiě）----xuè。3、C【解析】

此題考查的字形。A：遣責——譴責，沖耳不聞——充耳不聞；B：神弛——神馳；D：拍岸叫絕——拍案叫絕。故選C。4、B【解析】

試題分析：這是一首哲理詩，詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將“圣人之道”比作“催發生機、點染萬物的春風”，寓理趣于形象之中。所以，B項中的“說明春天之所以很容易辨認，是因為春天具有煥然一新的面容和萬紫千紅的特征的道理”來解釋是哲理詩的原因是錯誤的。故答案為B。5、A【解析】

試題分析：A.正確；B.鴨雀無聲－鴉雀無聲；C.縱橫絕蕩－縱橫決蕩；D.紅妝素裹－紅裝素裹。據此，答案為A。6、（1）①恒②暫③吟（2）①日暮鄉關何處是②煙波江上使人愁③念天地之悠悠④獨愴然而涕下（3）①不畏浮云遮望眼②自緣身在最高層③會當凌絕頂④一覽眾山小⑤不以物喜⑥不以己悲（4）選擇④，因為重陽節是農歷九月初九，兩個九剛好相重，所以叫重陽節。【解析】

（1）考查對漢字的辨析與書寫。“恒”不要寫成“衡”，“吟”不要寫成“今”。（2）（3）考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“暮、愴、涕、緣、凌”的書寫。（4）九，例為：重陽，九月九日。重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為“重九”，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。7、（1）①萬鐘則不辯禮義而受之②摶扶搖而上者九萬里③芳草萋萋鸚鵡洲④大庇大下寒士俱歡顏⑤會挽雕弓如滿月⑥英雄末路當磨折（2）①海內存知己，天涯若比鄰②出淤泥而不染，濯清漣而不妖【解析】

傳統的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。“辯”“摶”“洲”“淤”“濯”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【點睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。8、（1）（×）（2）（√）（3）（×）【解析】

試題分析：（1）簡·愛在做小學教員期間，意外地獲得了她的叔叔的遺產，不是“在做家庭教師期間”；她最終把“兩萬英鎊”的遺產與她的表哥和兩個表姐分了，不是“五萬”。（2）正確。（3）是被“孫偵探”給洗劫了，不是“張偵探”。據此可判斷。二、閱讀9、1．詩歌首聯以傷感低沉的情調回顧了詩人的貶謫生活；頷聯借用典故暗示詩人被貶時間之長，表達了世態的變遷以及回歸以后生疏而悵惘的心情；頸聯把自己比作“沉舟”和“病樹”，自己雖屢遭貶謫，但新人輩出也令人欣慰，表現出詩人豁達的胸襟；尾聯順勢點明了酬答的題意，表達了詩人重新投入生活的意愿及堅韌不拔的意志。2．用典。頷聯用向秀《思舊賦》及王質爛柯這兩個典故，委婉含蓄地表達了詩人悼念舊友之情，又暗示自己被貶時間之長，回歸之后生疏而悵惘的心情。【解析】

1．要求學生在理解詩歌內容的基礎上分析。結合“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。”分析，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達了無限辛酸和憤懣不平。然后寫自己歸來的感觸：老友已逝，只有無盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”詩人于是推開一步，沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木爭春。一洗傷感低沉情調，盡顯慷慨激昂氣概。末聯點明酬贈題意，既是對友人關懷的感謝，也是和友人共勉，表現了詩人堅定的意志和樂觀的精神。故“起伏跌宕，沉郁中見豪放”。2．要求學生結合對詩歌內容的理解分析。“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。”意思是“懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景”，運用了兩個典故。聞笛賦，典出晉人向秀《思舊賦》。晉人向秀經過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》。爛柯人，典出《述異》。晉人王質入山打柴，觀人下棋，局終發現手中斧柄已爛，回到家里才知已經過了百年。作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非,暮年返鄉恍如隔世的心情。10、1．A2．（1）如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？（2）高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？3．B【解析】1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現象的理解與識記，并學會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現象的考查，要結合語境，具體分析。A．舍：舍棄/舍棄B．美：美麗，華美/以……為美，認為……美C．茍：茍且/如果D．加：益處/給予2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：（1）如使，如果；甚于，超過；則，那么；用，采用。（2）萬鐘，這里指高官厚祿；則，卻；于，對，對于；何加，有什么好處。3．本題考查對文章內容的理解。結合主旨及關鍵句子逐項分析。B.民本思想是指“民貴君輕”的思想，與本文內容主旨不符。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。11、1．脈沖星導航、利用恒星來導航、國際天球參照系統導航2．示例一，不刪更好。從文章構思上來說，這幾段從人們熟悉的手機導航軟件引出手機導航原理，再自然引出導航衛星，這樣層層遞進，使讀者對導航的了解由淺入深，更容易理解作者后文所說明的對象。示例二，不刪更好。從說明順序上來說，運用從具體到抽象的邏輯順序，由簡單到復雜，由熟悉到陌生，拉近與讀者的距離，更易于讀者理解抽象高深的科學道理，使說明更明晰。3．①開頭從熱門電影談起，引發讀者興趣；②引出本文的說明對象“星際旅行靠什么導航”；③結尾收束全篇，表達期望，希望國人共同努力，在科幻電影引領下支持我國科學發展事業；④整體構思上首尾呼應，使文章渾然一體。4．⑴舉例子。如第⑥段介紹一些國家為突破美國的技術限制，發展自己的導航系統時，列舉出了“歐洲的伽利略導航系統”“中國有北斗衛星導航系統”的例子，很有說服力。⑵列數字。如第?段介紹國際天球參照系統，使用了“20”“212”“300”等數字，具體、準確地說明了國際天球參照系統的發展速度之快。⑶分類別。如說明未來空間可能的導航系統時，“一種”“還有一種”，采用分類說明的方法，使說明更有條理性。【解析】1．篩選信息有三個原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對照考題，找到答題區，篩選出相關的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。快速瀏覽全文，驗證答案。如可提取第8段“一種就是最近幾年談得比較多的脈沖星導航”，第11段“還有一種很好的方法，就是利用恒星來導航”，第15段“建立了一個被稱之為國際天球參照系統”等句分析，即可整理出正確答案。2．關于語段是否刪除的題目，首先明確自己的觀點，然后從語段的內容、文章構思、說明順序等角度進行分析。如首先明確觀點：不刪更好。從文章構思上來說，手機導航軟件—手機導航原理—導航衛星，由淺入深，由熟悉到陌生，由簡單到復雜，符合人們的認知規律。這樣就很好地達到說明效果。3．考查本文開頭和結尾部分都提到《流浪地球》及其作者的作用。實際上也是在考查語段的作用。要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭與結尾。開頭從結構上講：引出本文的說明對象“星際旅行靠什么導航”。從內容上看：熱門電影談起，引發讀者興趣。結尾從結構上看：收束全篇，首尾呼應，整體囫圇。內容上講：表達期望，在科幻電影引領下支持我國科學發展事業。4．考查說明方法的類型及其表達作用。只要舉例說明本文運用的一種主要說明方法及其作用即可。如第6段“比如歐洲有伽利略導航系統，中國有北斗衛星導航系統”就使用了舉例子的說明方法，“比如”就是舉例子說明方法標志性的語言。準確地說明了語段的觀點句，如“一些國家為了突破美國的技術限制，也發射了自己的導航衛星，組建了衛星導航系統”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或說明對象。說明方法就是為說明觀點和說明對象服務的。【點睛】常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設等。運用說明方法要根據說明對象的特點及寫作目的。恰當地運用說明方法，能提高說明語言的科學性和準確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強說服力，有時也能增強讀者的閱讀興趣，更突出主題。12、1．一是不要輕易議論別人；二是如何對待別人的議論。2．強調“人言”的厲害，引出論題對別人的議論的思考，引起讀者閱讀興趣。3．運用比喻論證，生動形象地論證了喜歡惡語傷人的人，最終將使自己陷入孤家寡人的困境，進一步論證了不要輕易議論別人。4．（1）指小人的笑的背后暗藏著卑鄙的傷人手段。（2）指口無遮攔地說別人的壞話。5．示例：我認為不能遇到什么事都“慎言慎行”，該表達自己看法時就要大膽說出來。我在生活中就是這樣一個“敢說”的人。有一次，班里一位同學考試考得很好，就十分驕傲。我對他說：“雖然考好了也不能驕傲，因為驕兵必敗。”他不但沒有恨我，反而因為我的真話和我成了最好的朋友。【解析】

1．文章要點的概括。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如第3—7段寫的是“不要輕易議論別人”，第8—10段寫的是如何對待別人的議論。2．考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，從內容上看，對“人言”一詞進行解釋，強調“兩種解釋都可窺‘人言’的厲害”，點明文章要論述的主要內容。在結構上看，引出下文對別人的議論的思考這一論題。同時還起到引人入勝的作用。3．考查論證方法的類型及其表達作用。“過激的語言有如酸雨淋過金屬表面，會一點一點地侵蝕著人際關系”明顯運用了比喻論證的方法。生動形象地論證了語段的觀點句，即“喜歡惡語傷人的人，最終將使自己陷入孤家寡人的困境”。進一步論證了“不要輕易議論別人”這一分論點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或分論點。論證方法就是為證明觀點和論點服務的。4．賞析文句。此題比較容易，因為題干已經給出了分析方向，即從品味詞語的角度分析作答。本題為結合詞句理解字義。著重體會關鍵詞在特定語境中的含義。同時了解詞語的本義和基本義，能夠根據語境推斷詞語的含義。（1）“鋒利的刀”運用比喻的修辭手法，把小人的笑的背后暗藏的傷人手段比喻為“鋒利的刀”。生動形象地說明傷人手段的卑劣與“厲害”。（2）“撒灰塵”也是比喻，比喻義指口無遮攔地說別人的壞話。表明了這一行為傷人傷己的結果。5．考查對材料的個性化解讀。在解讀時要能從文中中提取關鍵性的信息來支撐自己的觀點。用自己的生活實際和社會實踐來闡明觀點。觀點要明確，理由要有根有據，真實可靠。如我們應該做到“慎言慎行”，一個人的言論體現了自身的修養，言必有信，說出來的話，必須能做到才行，否則不如不說。那些不負責任的言論，任意的夸夸其談，必將失信于人，害人害己。保持沉默，也是一種自我消化和沉淀的過程，不語，有時是大德。然后可舉現實生活中的實例證明之。當然也可從不能遇到什么事都“慎言慎行”的角度作答。言之有理即可。【點睛】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據一般原理或結論來論證個別事例的方法。結合原文分析使用。13、1．①鋤作為一種農具，象征六安爺的人生和精神；②鋤喻示勞動者和土地的親密關系；③鋤意味著傳統的農業生產和生活方式；④鋤作為一種勞作行為，蘊含著六安爺對土地的熱愛，又暗含著他對土地的告別。2．①強調百畝園是西灣村人安身立命的物資基礎；②將百畝園抽象為一種生活方式的象征；③與下文百畝園的一朝被毀構成鮮明尖銳的對比。3．六安爺層面：①六安爺用這句話來回應村人的勸阻，由此能感受到他溫和而又固執的性格特征；②百畝園即將不復存在，六安爺的眼睛也快要失明，他要過在百畝園勞作的“癮”，由此能體會到他內心的隱痛。小說主旨層面：①在大地上勞作是一種“癮”，即勞動者的精神需要；②隨著傳統的農業生產、生活方式的結束，精神的意義只剩下“過癮”，令人嘆惋又發人深思。4．C【解析】1．本題考查標題的含義，小說標題含義的解題思路：在理解題目本意的基礎上，首先要注意它在文中是否有比喻象征意義。其次要注意它在表面含義之外是否有語意雙關或文章主旨意義。解答時在理解標題“鋤”本意的基礎上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關義等。在作用方面，可從六安爺對土地的感情、故事情節、主題等角度概括作答。本文標題“鋤”是一種農具，象征六安爺的人生和精神；“鋤”作為一種勞作行為，蘊含著六安爺對土地的熱愛。2．本題考查語言藝術的魅力。數量詞的使用能讓表達更有力度，更震撼。小說較為夸張地連續使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語描述百畝園的歷史，能夠更好地突出百畝園對百姓的貢獻，突出六安爺對土地的不舍，也與現代工業進駐農村，田地荒蕪形成鮮明對比，凸顯主題。3．本題主要考查關鍵語句對小說的人物及主題的理解。作答時應抓住“不是鋤地”“是過癮”等詞語，體會六安爺的內心世界，他是在抓住最后的機會與土地告別，讀來令人唏噓，也表現了他對農村傳統生活方式的守護。從中不難看出小說的主題，即現代科技對農村產生的沖擊，引發作者的思考。4．A．“六安爺這個勤勞而孤僻的老農形象”錯，文本沒有體現“孤僻”。B．“深化了作者關于生態問題的思考及小說的環保主題”錯，屬于主題擴大，小說所表達的是人與土地分離的悲涼感。D．“另一方面也難免思想保守，無法與時俱進”錯，應該是表現了六安爺對農村傳統生活方式的固守。三、語言表述14、【示例一】我推薦劉永福，他是清末民初的民族英雄，曾率黑旗軍參加中法戰爭，屢次大敗法軍。【示例二】我推薦王力，他是中國現代語言學奠基人之一，為發展中國語言科學、培養語言學專門人才做出了重要的貢獻。【示例三】我推薦鄧穎超，她是中國偉大的無產階級革命家、政治家，著名社會活動家，堅定的馬克思主義者，黨和國家的卓越領導人，中國婦女運動的先驅。【解析】

考查學生擬寫推薦語的能力。首先要對所給幾個文化名人有所了解，然后選擇一位名人用概括的語言，寫出名人的主要事跡即可。如劉永福，字淵亭，廣西防城港市那良人，雇工出身。1857年，在太平天國革命影響下參加天地會起義軍。1864年在歸順州(今靖西)安德組織黑旗軍。在中法戰爭中，率領黑旗軍與法國侵略者抗擊，先后取得羅池大捷、紙橋大捷等，還抗旨保臺，打擊日寇，是著名的愛國將士。劉永福在越南抗法戰爭中屢立戰功，被越南王封為三宣提督，其故居則據此命名。四、寫作15、感恩父母各位老師、親愛的同學們：大家好，我演講的題目是“感恩父母”。我們沐浴著愛的陽光長大，我們滋潤著人間的真情成長，多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉，多少回含著感動的淚花暢想未來。11月的最后一個星期四是感恩節，雖然它已遠去，但一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。常懷感恩之心的人是最幸福的，常懷感激之情的生活是最甜美的，學會感激——感激我的父母，因為他們給了我寶貴的生命，學會感激——感激我周圍的一切，因為他們給了我和諧健康的成長空間，不要忘記說聲——“謝謝”。有一個詞語最親切，有一聲呼喚最動聽，有一個人最要感謝，有一個人最應感恩，它就是——“媽媽”。媽媽的皺紋深了，她把美麗的青春給了我，媽媽的手粗了，她把溫暖的陽光給了我，媽媽的腰彎了，她把挺直的脊梁給了我，媽媽的眼花了，她把明亮的雙眸給了我。面對媽媽深沉的感情，聆聽媽媽殷切的心愿，我們應該學會感恩，應該學會感激。但很多時候，我們習慣接受這種關愛，并且認為是理所當然。漸漸忘記了感動，忘了說