第五課文化創(chuàng)新一.文化創(chuàng)新的源泉和作用楊麗萍和她的《云南映象》《云南映象》是一臺將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與《云南映象》演出的演員70%來自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍稱，《云南映象》用極為質(zhì)樸的歌聲和肢體語言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤勞、樸素、純潔的生活和愛情。全劇共分“太陽”、“土地”、“家園”、“祭火”、“朝圣”五幕，以此展現(xiàn)整個生命的過程。楊麗萍和她的《云南映象》思考：采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系?

采風(fēng)活動是一種社會實踐活動,二者的關(guān)系說到底是社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。采風(fēng)一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層,體驗生活、調(diào)查研究。文藝工作者通過貼近生活、實際、群眾的三貼近活動，一方面更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化、獲取傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面可以更好的感受群眾對文創(chuàng)新的要求，激發(fā)創(chuàng)作的熱情并為文化創(chuàng)新提供的來源和動力社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉魯迅：揭示了整個中國封建社會吃人的本質(zhì)。高爾基：早期作品抨擊了資產(chǎn)階級的腐朽，晚期作品歌頌了無產(chǎn)階級不屈不撓的革命精神和英雄氣概。

一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化(思想理論、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等)不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力香港同胞希望在祖國統(tǒng)一后能保持本地原有的資本主義制度和生活方式，以保持香港的繁榮和穩(wěn)定。此前還沒有哪個國家在收復(fù)殖民地時遇到此類問題。回歸后的香港究竟實行什么社會制度？20多年前鄧小平同志給出了明確的回答。鄧小平向撒切爾夫人解釋“一國兩制”時，用了一個很形象的比喻，即香港回歸中國后，“馬照跑、股照炒、舞照跳。”香港的資本主義制度和生活方式長期不變。與此同時，香港回歸后，中央人民政府負責(zé)管理香港特別行政區(qū)的外交和防衛(wèi)事務(wù)以及其他不屬于特區(qū)高度自治的事項。

思考：“一國兩制”構(gòu)想的成功實踐說明了什么？雖然回歸后的香港幾經(jīng)風(fēng)雨，經(jīng)歷了諸如金融風(fēng)暴、SARS恐慌、禽流感危機等重大事件，但是回歸12年的事實勝于雄辯，“一國兩制”、“港人治港”、高度自治作為基本方針政策在香港得到了良好的落實；香港的經(jīng)濟雖然屢經(jīng)波折卻始終昂揚向上；香港社會比起回歸前更加成熟、更有活力；今日的香港，“馬照跑，跑得更歡；股照炒，炒得更大”；香港作為國際重要自由港和國際金融、貿(mào)易、航運中心的地位更加穩(wěn)固；港人的國家認同發(fā)生根本變化，認同自己是中國人的香港人更多了。毛澤東思想鄧小平理論科學(xué)發(fā)展觀三個代表重要思想偉大的理論推動偉大的實踐偉大的實踐誕生偉大的理論文化創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機，歷久彌新。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。我國的《詩經(jīng)》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作。《離騷》、《九歌》等詩篇直接取材于遠古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說。《水滸傳》、《三國演義》等許多古典名著都是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理而成的。蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時，設(shè)立茶館，通過聽老百姓講故事來搜集素材。明代藥物學(xué)家李時珍來自社會下層，卻嘗遍百草，寫出了醫(yī)藥巨著《本草綱目》。我國北宋年間的“布衣”畢升，是活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人。人民群眾的社會生活和社會實踐是創(chuàng)造精神財富的源泉；人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的精神財富。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——關(guān)雎(周南)《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多采的現(xiàn)實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨特道路。我國的《詩經(jīng)》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。結(jié)合《詩經(jīng)》的創(chuàng)作過程，思考：在今天我們呼喚文化創(chuàng)新的時代，中國文化工作者有怎樣的使命和職責(zé)？知識結(jié)構(gòu)：1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用呼喚文化創(chuàng)新的時代1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于社會實