文學中的形式主義美學

---------形式征服內容分享人：小格調從一個故事說起...---------余華《活著》

徐福貴本來是地主家的少爺，年輕時不懂事，又賭又嫖。敗光家產后，幸得妻子不離不棄，他也決定發憤圖強。但在去給生病的母親請郎中路上被抓了壯丁，加入了國民軍。后被解放軍俘虜，讓其返鄉與家人重逢。本以為就此以后可以安安心心過日子，但又不得不經歷三反五反，大躍進的潮流更迭。他的大女兒鳳霞由于受到驚嚇，失聲成了一個啞巴，福貴為了能夠供兒子有慶讀書，將其送給了別人，她跑回家后福貴不舍得送她走，就將她又留在了家里。后來鳳霞嫁給了二喜，生活變得好起來了，但在最后，卻又死在了產床上。更加讓他慘淡的是，有慶從生下來就經歷窮苦的困擾，他喜歡跑步，鞋子經常穿壞，還被福貴責備，為了鞋子能夠安好，冬天光著腳就去上學。后來聽說要獻血，第一個跑到了醫院，但沒想到卻被活生生的抽死在醫院。福貴本想著和那縣長拼命的，沒想到這縣長剛好又是他被抓去當壯丁時的戰友春生。他的老婆家珍沒過多久也因苦痛的命運而去世，他的女婿因為工地事故也死了，只留下了他和他的孫子。有一天苦根生病，福貴給他煮了許多豆子。可沒想到，因為窮，他連豆子都是很少吃的，被活生生撐死在家里。一、形式征服內容觀點的提出

首先提出形式征服內容這一論點的是席勒。席勒在他的《美育書簡》第二十二封信中指出：“藝術家通過藝術加工不僅要克服它的藝術門類的特性本身所帶來的限制，還要克服他所加工的特殊素材所具有的限制。在真正美的藝術作品中不能依靠內容，而要靠形式完成一切。因為只有形式才能作用到整體，而相反地內容只能作用于個別功能。”二、形式征服題材與文學作品的產生

文學創作的實踐證明，正是形式征服題材，兩者在對立沖突中建立起一個新的意識秩序和有生命的藝術世界。誠然，文學創作終達到內容和形式的和諧統一，但是這不是形式消極地適應題材的結果，恰恰是形式與題材對立沖突，終是形式征服題材的結果。案例一《阿Q正傳》魯迅先生寫的《阿Q正傳》，內容題材原是“生活的潰瘍”，是一個流浪雇農毫不稀奇、微不足道的生活。但是經過作家的敘述和表現，即經過形式的征服以后，情況就完全不同了。它不僅使我們處處覺得阿Q很可笑，更有力的批判了當時中國社會的封建保守、庸俗腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。內容通過作者的寫作形式，整個小說就改變了方向，它的思想意義和審美效應就改變了。它使整個小說發生了逆轉。這就是形式與題材的對抗，進而形式征服題材。

形式征服內容這種規律在詩、音樂、舞蹈等藝術中表現得更明顯。以詩歌而論，詩歌的節奏是詩歌作品的重要因素。詩所以能激發情感，完全在于它有節奏。但必須指出的是，詩講究節奏，實際上就是帶著鐐銬跳舞，是有意地讓詩的題材受形式的束縛和征服，所以詩的題材可以是平淡的、苦悶的、哀愁的，而節奏則是以優美感、輕松感、韻律感與它相對抗，在對抗中節奏就征服了題材，就可以改變、甚至完全改變題材給人的印象，產生完全相反的效果。

《江南》漢樂府江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

就詩的題材而言，不過是講魚在蓮葉間游來游去，可以說是十分單調、平淡。但是這個平淡無味的題材經過詩的節奏的表現，情形就完全不