道德經閱讀心得感悟范文五篇老子的?道德經?蘊含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類禮貌的智慧寶典中汲取治國安民、修身養性、立人處世的精華。下面給大家整理的道德經閱讀心得感悟范文五篇，希望大家喜歡!

道德經閱讀心得感悟范文1

林語堂曾說：“我覺得任何一個翻閱?道德經?的人最初必須會大笑，然后笑他自我竟然會這樣笑，最終會覺得此刻很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自我就是如此。〞我想這也是每一個人讀?道德經?的感受了吧。

其實每個民族都會有智者，會站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個人。告訴后人，這個世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。

老子將一切歸咎于“道〞，他認為道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。〞“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’〞。于是我們后人再次根底上理解的“道〞便是——道是混沌是無極，由此生出鴻蒙之氣，內含陰陽，再生而為天地人三才，進而構成世間萬物?？墒抢献佑终f了“道可道，非常道;名可名，非常名。〞意思就是說道是不能用語言所說出來的?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。〞這就是天道關系。

“道〞生萬物，可是“道〞亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬物之影象;有含形色之實體;其實老子的“道〞，就是事物開展變化的客觀規律。它先于天地而生，周而復始。這天，科學技術如此興隆，科學家們也證實了自然界的開展是有規律的，它存在于互不一樣的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運行。人們可以用必須的方法去認識它、體驗它、并按照客觀規律改造它。由此觀之，老子在?道德經?中就已經提醒了宇宙的起初和自然的根源，這比之西方近現代的理論學說早了兩千多年。

老子的“道〞，寓意精深，無法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深入的思想。而老子所提倡的“徳〞也被為后世奉行為處世哲學。

“道〞是事物固有的規律，是神秘難測而又隱蔽在事物內部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德〞那么是“道之功〞、“道之用〞，是人們認知事物和改造事物的一種人為行為，是可以理解理解的，是人們可及的。

“德〞不是我們通常以為的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀、人生態度以及為人處世之方法。他講究“圣人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。〞“上善假設水〞“夫唯嗇是謂早服，早服謂之重積德。〞

老子在自然界萬事萬物中最贊美水，認為水之德是最近于圣人之德的。而夢想中的“圣人〞，是道的表達者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著;處眾之后，卻常德眾之先。以不爭而爭，以無私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物卻無取于萬物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的地方。寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道〞?？墒窃诂F實社會中，人人都往高處走，難免競爭，有競爭就有爭斗，有爭斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤萬物而不居功自傲，清凈無為而又無所不為。“上善假設水〞，就是一種開朗樂觀的人生態度。一種修德的必備境界，一種養身之術。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會到人生的終極哲理。

老子云“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗〞、“圣人常無心，以百姓心為心〞。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無善惡貴賤，人與人本無爭斗之意，天地萬物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存開展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經營、算計不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無成人與害人之心，但卻造就人際錯綜復雜，世間本無圣人之現，但卻成就社會等級。一切本自然，但卻一切又進入繁雜之社會，天地萬物、圣人百姓本自然相處，無私無公、無善無惡;卻人與人終究擺脫不了關系往來，免不了融于社會，所以一切紛爭痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自我內省不已，都需要自我可以達物達人進而才能達己。

當然每本書都有瑕疵，?道德經?也不例外，他的弊病在于過于虛幻，有種避世的消極狀態，在現代競爭劇烈的社會里，這種消極狀態斷然是不行的?？墒侵灰覀儾蓴X其長，也會有不少的收獲。

讀罷此書，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對自然崇高的敬意，對人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無可_了。

又云：“上士聞道，勤而行之;中士聞道，假設存假設亡;下士聞道，大笑之。不笑缺乏以為道。〞層次不一樣，領悟的道就有區別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀此罷，書受益良多，無以為饋，愿共享此書之精華。

道德經閱讀心得感悟范文2

?老子?的中心，是闡述自然無為的政治哲學。在政治方面，?老子?主張“虛靜無為〞，即反對以人為的手段，包括種種文化禮儀來干預社會生活，尊重生活的“自然〞狀態;關于人生態度，?老子?也主虛靜、讓步、柔弱，但這并不像后人所理解的那樣消極，因為?老子?所推重的“陰柔〞，實是一種長久之道和致勝之道。

因為物極必反的規律，所以在社會政治制度上，假如太過于強調某一反面，會產生相反的效果。“天下多忌諱而民彌貧。民多利器，國家滋昏?！钭陶?，盜賊多有〞。所以老子所主張的政治哲學和行事方式的核心是“無為〞。即注重于取消一切導致混亂的源泉。以無為為之，以不治治之?！拔覠o為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。〞

在老子看來，“無為〞是圣人“治天下〞、“取天下〞的根本原那么。老子提倡“無為〞，其形上根據是“道常無為而無不為〞，其現實政治理由是“我無為而民自化〞、“為無為，那么無不治〞。無為是針對有為而發的。老子認為，“民之難治，以其上之有為，是以難治。〞“無為〞也指感物而動，遇事而為，事先沒有設想要做什么事。

老子的“無為〞，由于是針對“有為〞而提出來的，所以容易被人理解成“無所作為〞、“不為〞，將無為視作政治上的無所作為、放任自流，這是從消極的方面去理解無為?！盁o為〞，作為一種政治原那么和行為方式，其根本特征就是“因其自然〞。而“因其自然〞，指的就是順應事物的自然開展趨勢而采取相應的措施。而自然就是事物不假外力而自我如此的狀態?！耙蚱渥匀花暤摹耙颞暎且蜓?、沿襲的意思。因循的前提是要成認和肯定事物的自然開展趨勢?！耙蚱渥匀花曀枷胍卜从沉斯糯r民的普遍愿望。在政治上，“因其自然〞的主旨是期望帝王順應民心、不要剛愎自用?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然〞，是老子對于人與自然的關系的闡述。當然“因其自然〞的思想也有消極的一面，假如太過因順自發的行為沒有很好的標準管理，社會也會變得很混亂，缺乏秩序。

老子是道家學派的創始人，他的思想對后世的影響很大。他對“道〞的闡述表達了樸素的辯證法。在為人處世方面，“不盈〞、“不爭〞的思想，對劇烈競爭的現代社會人們壓力緩解有必須的作用。

道德經閱讀心得感悟范文3

?道德經?僅有五千余字，后人分其八十一章。雖然字數不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。可謂曠世奇書。個中道理自然“玄之又玄〞，故而讓很多人望“道〞興嘆。這也不奇，畢竟此書森羅萬象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價值觀的辯證方法，包括治國之道、處世哲學、人性修養、軍事哲學、養生之道的智慧。

中外許多人都曾給?道德經?寫過書評，還有人曾為其寫書。例如魯迅，他曾說：“不讀?道德經?一書，不知中國文化，不知人生真諦。〞再比方說日本的魯川芳郎，他認為此書有一種獨特的魅力，它給世俗世界壓迫下疲憊的人們一種神奇的力量。確實，?道德經?一書告訴我們就應怎樣釋然的對待事物，怎樣體悟萬物的陰陽兩面，也就是我們常說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏〞。以一個樂觀的人生觀、世界觀對待天下萬物。

我讀此書的第一感覺就是一個字——深!可以說，此書中的每一個字都足以讓我們用一生去詮釋!?道德經?一書僅有五千余字，而“道〞字卻出現了八十屢次，那么終究什么是道呢老子在第一章曾提到：道可道，非常道。名可名，非常名。故道不可說，這便讓我更難以理解此書了，然而，他又在后幾章屢次為道注解，即使如此，“道〞在我腦海里還是很模糊的，畢竟老子是在多方面為道注解的。其中包括宇宙的構成，為人處世，軍事治國。老子的這些注解，反而讓我對“道〞的理解更加不易了。也罷，古今中外，又有多少人能悟道呢已悟道意的大抵是高僧大儒。而這樣就失了老子著書之意。書中屢次提到水，第八章開章就是“上善假設水〞，我們在生活中也經常接觸這個成語，而這個成語是什么意思呢就我個人而言，水是至陰至柔的，而道也就是這樣的，善利萬物而不爭，孕育了我們卻不求回報，是故“居善地，心善淵，于善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故天尤〞。我們學習的就就應是象水一樣的品行道德——無為而無所不為，不爭而不所不得。處眾人之所惡，而得萬物之尊崇。所以那先悟得無為大道的高僧大儒才會被我們所尊崇!于是我便從水中悟得一些道性。

水是至柔之物。千軍萬馬難敵一張巧嘴，刀劍鋒芒難劈至柔之水。我們明白水是柔的，柔到了極致!我們可以用刀槍炮彈摧毀一些堅硬的事物，例如建筑物，銅墻鐵壁。然而你能用刀劍劈開水么你能用炮彈把水炸一個窟窿么我們不能!這些強硬的物質只能在水中隱于無形，是故“天下之至柔馳騁天下之至堅〞，水與道是沒有形體的，你難以捉摸而又觸手可及。身邊都是道，因為道是“無〞。我們明白宇宙是一個無限的空間!這個無限的空間孕育了無數星球，而我們的地球只是這其中一點不起眼的顆粒，只是因其中有生命而獨特。我們并不能因為這一點兒自居，應為宇宙中可能會有無數個更高的生命體!他們的科技可能是我們難以想象的!道就是就象是玄牝，所謂的玄牝即女性生殖器，而我們永遠都只是她的孩子。永遠不能超越她!就應她本就沒有形體，只是一種“柔〞的表現形式，我們就應學習道和水的柔，僅有這樣我們的道路才會更平坦，我們的為人處世才會更圓滑。

有些人常認為僅有“有〞才是可以被我們所利用的。然而實際并非如此，萬事萬物都不可以獨立在“有〞之上，僅有透過必須的形體才能顯示出“有〞的價值。而這種無形的形體就是“無〞，之所以會“有〞是因為“無〞。上方曾提到我們宇宙中的星球都是從無中演化而來的?！盁o〞其實就是指空間。比方說我們所住的房子，他之所以有房子的用途是因為其中是空的，能住人，所以有房子的作用。假如房子是一個實體，他就沒有任何價值了。再比方說一個糖果盒，因為里面是空的，可以裝糖果，也就實現了他“有〞的價值。“有〞與“無〞這兩個概念不僅僅適用于物質與空間。還適用于我們的心理，我們常對父母說，給我們一些空間。假如其別人過多的涉及我們的空間，我們就會覺的心理非常的窄，透可是氣，非常的悶。宇宙之所以為宇宙，是因為其有足夠大的空間，能把萬物都放在其中，而假如人有這么大的空間，我們就會自由!(那里所提到的自由，是絕對的自由)可是，這是不可能的，我們不可能與無形的“道〞成一樣階級，或高之。所以我們內心總告訴我們，該做什么、不該做什么。這是因為我們內心的空間是有限空間，而宇宙是一個很大的概念，是無限的!我們不可能與其持平，只能不停的追求!追求“無〞。追求一個現實與虛擬“

有〞與“無〞并作的境界。僅有這樣，才可能到達相對自由，身理心理都會得到放松。

無形的道，至柔的水，都是先驅與我們共同學習的對象，永遠都不會停頓。

老子的辨證觀可謂是玄妙無比，最有名的就是陰與陽了。陰陽可以引申出很多相對的概念，比方正與負，對與錯。為什么太極圖中的陰陽會是旋渦形的呢為什么不是由一條線將其分割呢為什么黑顏色中會有一點白，白顏色中有一點黑呢我認為這樣的設計就是“福禍相倚〞和“物極必反〞的表達。白色中有一點黑，黑色中有一點白是因為世事都有相對面?！叭淌яR〞就是一個的例子。而當黑將要超越白，白將要超越黑的時候，就會成其相反的顏色，循環往復。而有其他物質肆意破壞就會渾濁。就象人類，萬物循環往復是其道之根本。而人類卻施加干預——破壞樹林、大肆捕殺。這樣只會打亂正常的秩序，最終人類也會在這團渾濁的氣流的中漂浮。然后又恢復正常。古人說過不能涸澤而漁，伐木而獵。翻譯成現代也就是不能破壞生態平衡。我們就應正確的、不干預的攫取利益。同時認清福禍的互相轉換，不能因為一時的成功而快樂的忘了本象，可能災難正埋伏在明天，也不能因為一時的失敗而氣餒，可能幸運就藏在你身后。

讀道德經后我總結三十六個字。為無為，無不為，騁至柔，克至堅，習水性，與人善，明陰陽，曉情理，知可止，利于本，有無生，悟道德。

道德經不愧是我們中華禮貌的瑰寶，其中妙理，還得是你親自去讀才可，每個人讀“道〞，都可得不一樣道。

道德經閱讀心得感悟范文4

在讀書上學的時候，接觸老子?道德經?的時機并不多，相對而言，孔子的?論語?我們會更加熟悉，可能是因為沒讀過，我比較好奇，所以選擇了它來寫我的第一篇讀書心得，而沒選?論語?。當我看到這本書第一章時，就覺得挺熟悉的，里面的句子常被作為電視劇的臺詞，為人所知?？?道德經?有的地方會覺得難懂，里面的句子很玄奧，就像在講一些深奧的大道理一樣。所以在讀的時候，我有借助一些詞語句子的注釋，來幫我理解里面的資料。我曾聽有人說道德經一經翻譯就不再是本來的道德經了，確實，這樣藏著老子這位偉大先賢智慧結晶的作品，里面的資料不是用來翻譯，而是用來感悟的，你僅有用心去讀了，你才會聽到老子想說的那些，而不是僅僅從字面上去獲得，這樣的獲微乎其微?？墒羌偃绶g可以讓我們更好地讀懂老子，讀懂?道德經?，這又何嘗不可

那句在電視劇里反復出現的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也〞，是出自?道德經?的第一章，我不明白別人在看電視劇時明不明白這句話是什么意思，我看時只覺得好玄奧的句子，完全不明白這是什么意思。其實這一章講的是老子他自我的哲學理念，認為“道〞生萬物，為萬物根源。其實翻翻這本?道德經?，你會發現“道〞的出現很頻繁，“道〞是作為老子哲學理論的核心思想，代表著他對宇宙人生獨特的深入感悟和體察，對自然界，世間萬事萬物的觀察和考慮?！暗括暡豢裳哉f，也不易輕易領會，它的過程是一個從“無〞到“有〞的漫長歷程。

我們高中的學校有一塊石頭，倚在一棵很高大的樹下，那塊石上刻了“上善假設水〞四個字，是深綠色的字，與那棵大樹倒是映襯得挺好看?！吧仙萍僭O水〞這四個字也是出自?道德經?第八章，可能有人也在電視劇里看到過，它講的是最善的人就像水一樣，水擅長滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道〞，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性當如水一般，已不爭爭，以無私私.這四個字雖然簡單，卻決不易做，僅有真正仁慈的人，才能真正做到。

?道德經?里講的道理還有很多，雖然也有些在此刻已經失去了意義，但里面還有很多在今日仍有著重要進取的意義，仍值得我們去珍藏和學習。?道德經?教給我們的很多，假如真正用心地去讀去體會，你會收獲很多。

道德經閱讀心得感悟范文5

我覺得?道德經?潛藏的一個主題是，老子提出的“道〞，是他哲學思想的核心。道的含義博大精深，需要我們從各個方面來理解。事實上，宇宙萬物之運行，是存在必須的客觀規律，這個客觀規律，需要我們有聯絡的、全面的來認識，來理解。但人類限于時間和空間，能全面系統地認識宇宙萬物，看來是虛渺而不可能的。但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路，要不斷總結，不斷考慮，找出規律，逐步認識世界，理解世界，掌握將來世界的運行規律。所以對待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多資料在這天看來也是非常具有指導和教育好處的。例如“功成身退〞“寵辱不驚〞等為人處事的原那么是中華民族的精華，更是安身立命，為人處事的根底。在物欲橫流的這天，老子提出的“致虛守靜〞，“少私寡欲〞等處事的哲學是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的對待得失，可以凈化人的心靈。

以上是我對“道經〞總的認識，下面就詳細談談我對其中的一些觀點的感悟認識。

每個人都有私有欲，應對私欲，務必先自反自省，然后自清自虛，假設能做到自知、自勝、知足，那么就可以算是得道。當社會需要用禮智維系的時候，虛偽巧詐也就漸漸的產生了，禍亂也跟著來了，自以為聰明的人，以智取巧，實在是愚昧的根源，因此我們應守質樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產生的，而有卻是從無產生而來的，無是道之體，有是道之用，人應無為、無事、無