學習孫子兵法的心得5篇?孫子兵法?又稱?孫武兵法?、?吳孫子兵法?、?孫子兵書?、?孫武兵書?等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨?戰爭論?約2300年，被譽為“兵學圣典〞。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。下面是帶來的有關學習孫子兵法的心得，希望大家喜歡

學習孫子兵法的心得1

我們知道，中國歷來治國安邦有兩條主線，是文武之道，一張一弛，也就是剛柔相濟、恩威并用、寬嚴結合、文武雙管齊下。文的方面，長期以來是儒家的經典，有十三經;武的方面，有以?孫子兵法?為領頭的?武經七書?。在座的各位不管對?孫子兵法?是否理解，我覺得?孫子兵法?已經作為中國文化里重要的組成部分，作為一種元素浸透到我們的行為方式和思維方式當中。

今天我主要講兩個問題：第一，我們必須持嚴肅態度，站在學術的立場，對?孫子兵法?這本書的根本情況有所理解，也就是要知道?孫子兵法?是一本什么樣的書;第二，更為重要的，我們要知道?孫子兵法?終究好在哪里，今天我們為什么還要學習借鑒?孫子兵法?。

?孫子兵法?的特點與地位

曹操對?孫子兵法?有很高的評價，他說“吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣〞，這個“深〞就是深化、深邃、高明。唐太宗李世民對?孫子兵法?的評價也非常高，“朕觀諸兵法，無出孫武〞。在西方，?孫子兵法?不僅僅是軍事教材，更是其他的競爭領域里包括商業運作、企業管理里面借鑒的圖書。

我想?孫子兵法?有三個特點：

第一，?孫子兵法?是競爭之道。只要有競爭的地方，有博弈的地方，?孫子兵法?必定都能發揮作用，提供借鑒。也就是說，雙方博弈的過程當中一定會有一勝一負，即使雙贏、多贏，也有贏面大小的問題，也就是說贏所占的比例問題。?孫子兵法?的屬性就是講競爭，講戰前的戰略預測、戰略規劃、戰略分析，講戰爭理論過程當中的根本手段與方法。總而言之，是要用最小的代價換取最大的利益，這是?孫子兵法?最根本的屬性。

第二，?孫子兵法?是戰略之道。中國兵書非常多，為什么?孫子兵法?這么深化人心，成為所有軍事家、政治家和一般普通人所尊重的經典，重要原因之一是講戰略。戰略是宏觀的，是掌握全局的，是跨越時空界限的。我們好多兵書是講詳細的戰術問題的，比方說火攻、水攻，隨著武器裝備的變化，你感覺到它已明顯過時，所謂時過境遷，如今誰也不會用馬拉的戰車到戰場上去。而戰略的本質是超越時空的，也就是說要解決的是一些戰略籌劃上的最核心的、最根本的問題。

戰略，說白了就是在形勢混沌復雜、撲朔迷離的情況下，在多種選擇都存在的情況下，選擇一種本錢最小、效益最大，同時具有可操作性的最正確的應對方略。?孫子兵法?實際上要解決的就是戰略之道，無論是“知彼知己、百戰不殆〞，還是“上兵伐謀，其次伐交〞，不管是“百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也〞的這種最正確方略的選擇，還是“致人而不致于人〞的那種主動權的把握問題都是戰略性的問題，解決本質性關鍵問題的戰略之道，這種東西永遠不會過時，永遠是超越時間長河的，也是超越單純的軍事領域的。

第三，?孫子兵法?是將帥之道。在中國古代，大家都學兵書，漢朝做了規定，普通的軍官，也就是校級軍官，包括下面的尉官和普通的軍士，學?司馬法?，就是一般的軍人守那么，什么時候該起床，怎么樣站崗，怎么樣出操，講的是這些問題。將帥才學?孫子兵法?，這兩者是要有區別的。假如我們的生活中到處都是“兵者詭道、兵不厭詐〞之類的思想，道德就會沒有底線，游戲就會失去規那么，那將是一個恐懼的世界。因此，我認為?孫子兵法?是將帥之道，是大將的一種運用手段，“運用之妙，存乎一心〞的東西。

學習孫子兵法的心得2

再讀?孫子兵法?，我又一次被深深震撼。這本中國最古老的兵書將古代戰爭的根本原那么闡述得淋漓盡致，對戰前準備、用兵方法、策略應用、行軍原理都進展了詳細地說明。我曾三次品讀?孫子兵法?，每一次都有不同的收獲。

第一次是我因為對兵法戰略感興趣。沖著?孫子兵法?“兵學圣典〞的名頭，我花了兩天時間一口氣讀完了整本書。“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。〞孫子站在國家生死存亡的高度來定義戰爭，事無巨細地描繪出了戰爭的幾個要素。書中最吸引我的是“詭道〞。孫子所說的戰爭要“以實擊虛〞“正合奇勝〞令我非常著迷。我甚至覺得只要計謀用得好，就能到達以少勝多、反敗為勝的目的。

第二次讀?孫子兵法?是在大學的選修課上。教員用了15個課時來講解?孫子兵法?。聽完他的講解，我突然有了一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村〞的感覺。原來?孫子兵法?說的是戰爭境界、戰爭藝術等大道，而不僅僅是外表上寫的計謀;計篇的“計〞字也不是計謀而是計算。戰爭最重要的前提是“知己知彼〞，通過計算雙方的優勢優勢，確保不打無把握之仗。戰爭的最高目的是“全勝〞。對于一支軍隊或一名軍人來說，成功是最高追求。孫子所說的“全勝〞，不是所謂的“大獲全勝〞，也不是“百戰百勝〞，而是以最小的代價，獲得最大的成功。

最近我整理書架，突然發現?孫子兵法?上已經積了一層薄灰。我突然來了興趣，從書堆里把它抽出來，隨手翻了兩頁。不承想，一翻開便一發不可拾掇。整整兩個月，我每天都會認真品讀，仔細體會其中道理。我突然發現，?孫子兵法?其實還有一層更高的境界，它是一本講述“不戰之法〞和“不敗之法〞的書。為什么說它是“不戰之法〞?書中多處提到戰爭不利的一面：國用缺乏、諸侯乘其弊而起……其實，這本指導戰爭的書并不建議輕易發動戰爭。為什么又說它是“不敗之法〞?孫子說：“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。〞就是說我們追求的應該是不敗。為此，我們需要努力開展自己，打牢自身根基，讓自己立于不敗之地。

“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。〞一本好書總是經得起人推敲和琢磨。在一遍又一遍反復研讀中，我的認識在不斷加深。我想，這正是閱讀的樂趣所在。

學習孫子兵法的心得3

?孫子兵法?經典語錄：故經之以五事，校之以計而索之情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

孫子關于“五事〞的說法，雖然是那個歷史條件下對戰爭的一個宏觀認識，但是到了如今仍然有很好的借鑒意義。我想這就是?孫子兵法?歷久彌新的魅力所在。

“道〞可以理解為，戰爭的道義、立場。說的就是“得道者多助，失道者寡助〞這個意思，一場正義的戰爭，必將贏得人民的擁護，也必將獲得成功。這里給我的啟示就是，進步官兵戰斗意識，不僅需要用當前緊張形勢來刺激大家，更需要用馬克思主義戰爭觀來武裝官兵，讓大家在大是大非面前知道什么是對的、什么是錯的，只用這樣才能從根本上進步大家的“戰斗隊〞意識。

“天〞和“地〞比較好理解了。無論哪一個時代，打仗就要講究天時和地利。在現代戰爭中雖然武器裝備可以實現全天候、全時段、全地域作戰，但是占據有利的天候和地理條件，在武器裝備和兵員素質相差無幾的情況下就會掌握戰爭主動權。

這個“將〞說的就是指揮員。孫子對“將〞的要求是：智、信、仁、勇、嚴。這5個字，對于現代的指揮員而言有了更深一層的意義。智，應該是一種開放的、發散的思維狀態，不能固步自封簡單的學那些固定的內容。信,從指揮角度來看就是命令不能反復更改，否那么嚴肅性就會打折扣，官兵自然不信服。仁，將的仁慈應該表達在大度、豁達上，歷史上的很多名將，雖然紀律嚴明，但都是以理服人，這就是將最大的仁慈。勇，戰爭到最后是人與人的比賽，表達的是國家的意志力，假如將不勇，那么兵必潰敗。嚴，就是堅持依法治軍從嚴治軍，無論訓練還是管理，都要按照打仗的標準來抓。

“法〞應該是一支部隊最根本的東西，也是大家感受最直觀的東西。也是目前基層部隊最難抓的內容，關鍵就在于能不能堅持到底、一以貫之。軍隊任何事物，都要形成制度標準，用統一的尺度去衡量，才能做到步調一致。

學習孫子兵法的心得4

?孫子兵法?經典語錄：故曰：知彼知己者，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必殆。

關于“知己知彼百戰不殆〞，可謂是?孫子兵法?里被人們最廣為熟知的幾句話之一。理解起來并不難，那就是對敵我雙方情況的理解和認識，很大程度上決定了戰爭的勝負在我們這一代軍人身上，對于我們這個軍種而言，到底應該怎樣運用這句話呢?我想可以反問自己幾個問題：你知道我們主要對手都有哪些制勝的武器嗎?假如知道，那么你知道他們如何制勝嗎?你知道我們主要作戰的優缺點分別是什么嗎?假如你知道，那么你知道我軍的其他軍兵種有哪些作戰特點嗎?整個結合作戰中我們所處的位置是什么?

提這些問題，并不是無中生有，這是一個軍人應該有的憂患意識。作為當代軍人來講，我們在自己的份內應該掌握哪些東西呢?

一是學習外軍作戰的根本知識。關于外軍作戰知識很多同志感到是“老虎吃刺猬無從下口〞，其實不然，我在剛學這部分東西的時候也很難，但漸漸掌握了一些竅門。在學習的時候，一定不能孤立學。在軍事上，無論學什么，一定不能脫離地圖，也就是說任何一個軍事知識的學習，你都可以結合著地圖學習。這方面很多的軍事資料上都有，不脫離地圖的學習可以有效減少單純的理論學習，這對于提升效果有很多幫助。第二個在學習時候一定要結合戰例學習，譬如，如今很多理論都提到了“制信息權〞這一概念，剛理解的時候，我覺得很深奧，但后來對科索沃、阿富汗、兩次車臣戰爭的學習后，對于制信息權這一根本作戰思路就非常清楚了。

二是學習導彈武器的運用。關于導彈武器在實戰中的運用，在90年代末20世紀初幾場高技術戰爭中也有一些涉及。事實上，我們的導彈作戰形式有一些淵源，值得我們進展學習。特別是海灣戰爭中，伊拉克的導彈發揮作用并不大，核心的原因就是精度問題。通過這些問題的反思，在我們運用導彈火力突擊、隱蔽假裝等方面都會有一定的幫助。

三是學習其他軍兵種的知識。封閉必然的結果就是落后。晚清政府的閉關鎖國政策帶來的傷害還在陣痛。因此，在學習上必需要走出去，學習其他軍兵種知識也是將來適應結合作戰的根本需要，無論是指揮員還是戰斗員，單純掌握一門技能或者是一個崗位，已經不能適應時代的開展了，而且會阻礙作戰的行動。

學習孫子兵法的心得5

?孫子兵法?不僅是最早的一部兵書，更重要的是它代表了中國兵學的最高成就。中國歷史上戰爭發生的次數之多、頻率之高，是全世界首屈一指的。據學者一些不完全的統計，在有文字記載的3000年中，發生的戰爭有3000屢次，平均就是一年一次以上，兵書多就是因為戰爭多而附帶出來的，但是在這么多兵書里，?孫子兵法?是最好的。

?孫子兵法?是具有世界意義和影響的一本書，是中國文化的一張名片。外國人對中國文化最重視的三本書是?易經?、?老子?、?孫子兵法?，?論語?還不在里面。從某種意義上來說，?孫子兵法?是墻內開花墻外香，國外對它的重視甚至超過我們自己。把?孫子兵法?用于企業管理，也不是中國人先搞起來的，是日本的大橋武夫，當然這跟當時日本的環境有關系，二戰完畢以后，大量的軍人復員了，重新進入社會，投入經濟復蘇的階段，這些軍人對兵法最熟悉，所以用兵法的原那么指導企業管理和消費經營，這是很正常的，然后被我們出口轉內銷。西方的重要軍事學校有兩部書是一定要學的，一本是?孫子兵法?，一本是克勞塞維茨的?戰爭論?，這是根本的課程。他們在戰爭行動當中，也是經常借鑒?孫子兵法?。

?孫子兵法?講戰略思路，它對我們做任何的工作，其他各個領域都會起到作用。不說其他的，只說一條，?孫子兵法?里有一條原那么，說軍隊在兵力的投入和使用過程當中要防止犯一個錯誤，就是“無所不備，那么無所不寡〞，到處要防范，就是兵力永遠不夠，所以孫子是照顧全局的，更重要的是強調突出重點。不分主次輕重，眉毛胡子一把抓，西瓜芝麻隨地撿，那肯定完蛋。歷史上有一個政治家，大家都對他非常推崇，但是我認為他是有問題的，可以說是失敗的政治家，就是諸葛亮。他最大的問題是事無巨細，親力親為，一桿子插到底，連一個士兵犯錯誤打軍棍，50軍棍還是100軍棍還得自己過問，很顯然，諸葛亮有個缺點就是“簽字狂〞，什么事情都要過問。原來應該是連長做的事情、營長做的事情，最多到團長這一級做的事情，結果這個總司令、丞相親力親為。54歲就掛了，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟〞，這是他自己找的，累死的。

當丞相要向誰學習?必須向陳平學習，他在漢惠帝的時候當丞相，當了丞相以后整天游手好閑、無所事事的樣子，讓皇