廣州十三行與清代中關(guān)系中外教授學(xué)者“闖進(jìn)十三行地界—“廣州十三行與清代中外關(guān)系國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

先生撰寫的《美國(guó)與中國(guó)著作中用間人的形態(tài)記錄了在費(fèi)清

廣州清朝海上絲綢之的盛衰實(shí)際就是從十三行的歷史變遷中?闡述了貿(mào)易從有到無(wú)的過程“廣貿(mào)易制度及其崩潰的州貿(mào)易在最興旺時(shí)期年~是在中國(guó)朝貢貿(mào)易一與歐洲重商主義之間一個(gè)暫行的折衷辦法下進(jìn)行的破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?重商主義時(shí)代留下來(lái)的最大組織之一?即以印度為根據(jù)地英國(guó)東印度公司擊敗了它在大陸上的競(jìng)者用廣州日益擴(kuò)大的茶葉出口?進(jìn)行英、印、中之間有利圖的三角貿(mào)易。每年有東印度公司的商船隊(duì)從倫敦開到廣在那里?公憑它的特許狀壟斷了英方的全部貿(mào)易?同中國(guó)方面一個(gè)類似的壟斷機(jī)構(gòu)——約個(gè)商號(hào)或“行”組成特許行為——打交道。這些中國(guó)的商行代表朝廷官員負(fù)責(zé)理外貿(mào)和接待外商。外商方面則也須受各種規(guī)定的限制?例如限定他們大部時(shí)間只許住在商館不許他們進(jìn)廣州城樣?在世紀(jì)的大部分時(shí)間內(nèi)通過雙方的協(xié)盡管不斷發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)?舊廣州貿(mào)易在中外雙方所定貿(mào)易條款的限制下卻證明是對(duì)雙方都利的

坦率地說(shuō)正清教授的詞句還“偏向國(guó)人英國(guó)人和法

國(guó)人的證明了十三行在“帝國(guó)”的海貿(mào)易交道中始終是執(zhí)規(guī)定中行深諳的歷史巡回中?除了紅毛鬼”等國(guó)家的矛盾成鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)外?而帝國(guó)朝廷的腐?也滋生出戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索甚至從泱泱大國(guó)成金錢和殖民地的“守護(hù)神”這些中西關(guān)系和朝廷無(wú)能的史?是值得現(xiàn)代人深重思考的。

201111月日到日廣州大學(xué)十三行研究中心組織“廣州十三行與清代中外關(guān)系”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)；簡(jiǎn)稱三行國(guó)際研討會(huì)~在辦單位廣州大學(xué)、中外關(guān)系史學(xué)會(huì)廣州市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)和中共廣州市荔灣區(qū)區(qū)委宣傳部聯(lián)合籌備和研討中再把十三行的歷史和清朝戰(zhàn)提交到教授學(xué)者的論文中同時(shí)了解到荔灣區(qū)再著手準(zhǔn)備建十三行歷史博物館這都是值得心里慶幸畢竟中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的市府沒有遺漏朝腐敗、壓榨和孺弱能的歷史這對(duì)于建設(shè)21世的中國(guó)區(qū)域來(lái)是值敬重的且今的廣州?進(jìn)出口貿(mào)易也是中央商務(wù)部在主導(dǎo)?從到今天貿(mào)易振作之后將再現(xiàn)“百年輝煌”的史跡

最讓我感動(dòng)的是冷東授他是廣州大學(xué)人文院的副長(zhǎng)也是廣州大學(xué)十三行研究中心的副主任幾天的“十三行國(guó)際研討會(huì)”?但要組織中外教授研討住宿觀?且他的妻子也在組委會(huì)中默支持會(huì)議的進(jìn)行負(fù)責(zé)許多的幕后工作他們的目的就是為了拓展一個(gè)自由空間?讓有的教授和學(xué)者能夠闡自

己的清史認(rèn)識(shí)和對(duì)十行的辯證論點(diǎn)然冷東教授還是寢忘食中為“十三行際研討會(huì)”撰寫了關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的論文十三行與影響世界的茶葉之路?中提到了“茶葉之路的樞紐——廣十三行一次一語(yǔ)中的地說(shuō)“茶葉之路的影響”直接引入“英國(guó)這個(gè)茶大國(guó)”因?yàn)榻鹑谑苤趁竦乇币鸬摹安枞~黨”在波士頓傾倒茶葉?造成獨(dú)立戰(zhàn)引起國(guó)“朝廷”的恐于是端惡劣地在1884年讓英國(guó)東印度公司下歷史舞臺(tái)?甚至“踢開的十三用鴉片傾中國(guó)?目就是為國(guó)庫(kù)充足內(nèi)容讓我看到了純粹的對(duì)“茶”看法也是我以往略的論點(diǎn)?“茶葉作為中華文明的載十三行為清代中期茶葉的核心和樞二者的命有界界改變了中國(guó)

11/6頁(yè)驚人的相同茶葉改變了世當(dāng)我把目光放勻看見許多的中外教授從美國(guó)、加拿、英國(guó)、法國(guó)、瑞典、德國(guó)和香港、澳門臺(tái)灣千里迢迢趕來(lái)包澳門大學(xué)的范岱克教授美國(guó)俄亥俄州萊特州立學(xué)歷史系的袁清教授、英國(guó)Martyn的patrickconne教英博物館的史明理博士、法國(guó)的shuo研究員、拿大的陳英英博士、德國(guó)弗萊堡大學(xué)的王碩博士、臺(tái)清華大學(xué)的蘇精教授、香港的潘漢光副教授、香港藝術(shù)館劉鳳霞館長(zhǎng)、廣州社科聯(lián)主席顧澗清先生、廣州大學(xué)十三研究中心趙春晨教授、廣州大學(xué)十三行研究中心副主任冷教授、中山大學(xué)歷史系的蔡鴻生教

授、中山大學(xué)歷史系啟臣教授、中山大學(xué)歷史系章文欽教授、華南理工大學(xué)的剛兒教授；潘家后裔~、廣州大學(xué)十三行研究中心副主任元亨教授、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳瑞林教授、廣州大學(xué)十三研究中心副主任楊宏烈教授、中國(guó)科學(xué)院華南植物園研究梁承鄴；梁經(jīng)國(guó)后裔~、廣東省科學(xué)院的趙立人研究員、灣區(qū)委宣傳部部長(zhǎng)李黎、中山大學(xué)歷史系江瀅河教授、荔區(qū)文聯(lián)副主席張靜平博士、廣州大學(xué)十三行研究中心蔡香博士、廣州荔灣區(qū)地方志辦公室的胡文中研究員、荔灣區(qū)三行史料陳列館駱文靜館長(zhǎng)、深圳市致遠(yuǎn)達(dá)工程咨詢有限司的伍凌利工程師；伍家后裔海珠區(qū)文物博物館管理心的潘劍芬博士國(guó)大陸的教授和學(xué)者下面有論文論等聚討論廣州十三行的歷史?在字詞句論文中?用深刻條理歷史記錄的語(yǔ)言闡述“帝國(guó)”的歷史和囊括十的實(shí)際、周邊歷史讓看到了州十三行與清代中外系”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》論文的學(xué)術(shù)和歷史價(jià)值。廣州大學(xué)三行研究中心主任趙春晨教授?也在“十三行國(guó)際研討會(huì)任詼諧幽默的主持人?而他論文也有深度的思考《行商與商館區(qū)?清代廣“十三行”一名的雙重含義及對(duì)今日究之啟示》?文中提?“弄清楚清代廣‘十三行稱的雙重含義于今天人們正確認(rèn)識(shí)十三行的歷史對(duì)三行的研究和文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用都是必要的?趙教授談到梁彬先生初步“行觀念

到嘉慶以后的“公行歷史從商到官也給歷史貿(mào)易留下了許多的文化遺產(chǎn)值得后人去保護(hù)和開發(fā)

在領(lǐng)略三行的雙重含義后中山大學(xué)的教授黃臣先生的論十三行商領(lǐng)潮接納西方化——廣州十三行行商與廣州城市文化研究?也深刻地觸及慶光年間英國(guó)基督教馬禮遜教士在澳門翻譯教學(xué)而另一位教士伯駕到廣州?用醫(yī)治病一種西方文化帶進(jìn)了這個(gè)封建帝國(guó)臣授也是我佩服的學(xué)者當(dāng)他送給我著《廣東海上綢之路史《澳門是最重要的中西文交流橋梁》?我很感?我通讀十三行歷史的時(shí)候?也感覺到中西文化的交流和澳門作為粵關(guān)外港的真實(shí)歷史記載黃啟臣教授還著有澳門通史》?可惜的這本歷史作因?yàn)樵S多人喜歡觀摩?已經(jīng)全部“消化”了不少關(guān)于十行的著作也能在遺憾中可誦而書籍可以透徹歷史了。

范岱克先生是美國(guó)人在澳門大學(xué)當(dāng)教授?也是漢學(xué)家前見到他的照片是沒有胡子的范岱克?而今卻留起了白胡子歲月不饒啊：但是他確實(shí)潛心研究清朝十行的歷史這次帶來(lái)的文名州商人陳安官1751-1790》篇論文是我沒有想到?他經(jīng)研究過十三行4大族的葉上林；葉廷勛~歷史?這次提前到十三行成立公行之的行商陳安官?這位行有在何東印度公司的記錄中現(xiàn)我發(fā)現(xiàn)的1764年間關(guān)于他的有限資料是在一瑞典私商的記錄中陳安官的經(jīng)商

優(yōu)勢(shì)之一也是與高品的產(chǎn)業(yè)有關(guān)系?他的

22/6頁(yè)去世是在年月有后繼商行的人再?zèng)]有提到他的生意岱克提的十三行前期歷史中可以到前期的十三行行商還沒有破產(chǎn)的行商而他之后的歷中?卻有一些行商產(chǎn)業(yè)倒閉配殺等情形發(fā)生這其和朝廷成立公行和停止公行有關(guān)但最重要的要算“商”開始存在。雖然范岱克先生沒有續(xù)葉上林的歷史探討了?但是大家族中潘、伍家的歷史始慢慢明細(xì)以外而冠恒和葉上林；葉廷勛家族歷史始終還是空白?可的是華中師范大學(xué)博士生李云教授撰寫論文《廣州十三行洋商葉廷勛家族與伊秉綬談葉廷勛在年退出十三行“成行后和諸多文人切磋嶺南化的過程而伊秉綬曾做過揚(yáng)州知府和惠州知府?他的祖籍也是福建人和葉廷?以及葉夢(mèng)龍；葉廷勛的兒子有深厚的友誼?關(guān)鍵現(xiàn)在留下的葉廷勛唯一證據(jù)就是葉廷勛在云山墓的墓志銘是刊刻伊秉綬我介紹4大族的文章中有墓志銘記錄有意思的是關(guān)于葉廷勛墓志銘的歷史廣州市文物考古研所的研究員閆曉青也曾經(jīng)在白云山現(xiàn)考證過論文名廷勛社會(huì)交往及其詩(shī)作考——葉氏表碑考證》?同時(shí)也以儒商說(shuō)之同樣到了伊秉綬還有翁方綱、吳榮光等嶺南法家?廷勛還有著作留存《梅花書屋體詩(shī)

對(duì)于伍家的歷史情結(jié)廣州大學(xué)的歷史系教王麗英撰文《淺論十三行行商的道教

情懷——以伍氏家族例》在我的了解中伍崇曜確實(shí)給現(xiàn)在離中山大學(xué)不遠(yuǎn)的陽(yáng)觀有過投資?但沒有想到伍家和道家文化還有淵源同時(shí)寫到“為表示對(duì)道神靈的敬奉伍崇曜還取字為’紫垣’又‘紫微’全稱是‘天紫微北極太皇大帝’是道教尊‘四卸’之中的第二位傳統(tǒng)和歷史考證中?我們可以相信他們與中西文化的交流?但中國(guó)的道家文化也是一種修真’宗教文化可容納傳承這對(duì)于我創(chuàng)作十三行的電連續(xù)劇和長(zhǎng)篇小說(shuō)都供了一種素材資源。

4大家族中的潘家也有新奇的歷史以考究甚至可以掃清十三叛的歷史華南理大學(xué)教授潘剛兒的《讀潘世成撰寫“罵鬼”詩(shī)》?從一個(gè)側(cè)面

對(duì)于盧冠恒的家庭歷史和子盧文舉、盧文錦、盧文蔚；即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之中和伍秉鑒兒伍崇曜出現(xiàn)過的商總盧繼光~在研討會(huì)上沒有討論是一個(gè)遺憾?慶的是加利布中國(guó)文化遺中心的陳英英博士給帶來(lái)一個(gè)信息?在美國(guó)曾經(jīng)和盧恒的后裔聯(lián)系過?而且他們的公司名仍然叫“盧廣利公司這給我的心里點(diǎn)起了火我委托能和盧家聯(lián)系?看盧冠恒后裔歷史是如何發(fā)展有意思是她的說(shuō)打破了考證中“十三行潘、盧、、葉”4個(gè)家族富不過代的說(shuō)法?可見4個(gè)家族在歷史沿襲中都選擇了的經(jīng)商之路?就像潘家用過東印度公司票家支援過美國(guó)鐵路建設(shè)一樣?成功地脫離了清王朝統(tǒng)治走了新路據(jù)陳博士還說(shuō)道伍

家也有人在加拿大找她說(shuō)是伍秉鑒的后人

在十三行發(fā)展的歷史中從澳門到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后香港再到上海外灘的海外貿(mào)易?都和葡萄牙、英國(guó)和上海諸國(guó)貿(mào)易泛濫關(guān)但命脈和廣州十三行行商發(fā)展史也有密切的關(guān)系。