第第5頁(yè)共6頁(yè)親愛(ài)的漢修先生讀書(shū)心得英語(yǔ)教師讀書(shū)心得讀龔亞夫先生《英語(yǔ)教育新論:多元目標(biāo)英語(yǔ)課程》有感多年來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)一直是人們談?wù)摰臒狳c(diǎn)話題。英語(yǔ)教學(xué)所存在的少慢差費(fèi)一直飽受世人詬病。其實(shí)，教學(xué)問(wèn)題不僅僅存在于英語(yǔ)教學(xué)，其它學(xué)科又何嘗不是？教學(xué)效果直接取決于人們對(duì)待這門(mén)學(xué)科的態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，英語(yǔ)教（學(xué)）的最大弊端就是太多的人把英語(yǔ)只當(dāng)成了高考的學(xué)科而不是語(yǔ)言本身。只有跳出英語(yǔ)教（學(xué)）英語(yǔ)，才能真正掌握英語(yǔ)，享受它給我們帶來(lái)的美妙。最近，閱讀龔亞夫先生所著的《英語(yǔ)教育新論:多元目標(biāo)英語(yǔ)課程》，內(nèi)心產(chǎn)生不少共鳴。一、英語(yǔ)教育的多元目標(biāo)以前，英語(yǔ)只被當(dāng)作一門(mén)高考的學(xué)科而其它更為重要的作用與功能被嚴(yán)重忽視。碎片化的語(yǔ)言知識(shí)輸入導(dǎo)致很多人在高考時(shí)英語(yǔ)成績(jī)很低，有些人雖然成績(jī)很高但卻不能運(yùn)用英語(yǔ)自由交流和表達(dá)自我，至于在英語(yǔ)文化中發(fā)現(xiàn)自己與他人更是奢望。不錯(cuò)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)是為了順利通過(guò)高考和用英語(yǔ)交流，但這并不是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)，更不是終極目標(biāo)。除了通過(guò)高考和用英語(yǔ)交流這一實(shí)用目的外，英語(yǔ)學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人素質(zhì)。章兼中等英語(yǔ)學(xué)家呼吁“英語(yǔ)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的理念，尊重學(xué)生的尊嚴(yán)、價(jià)值取向、需要、愿望、信念、情感、意志、感受、體驗(yàn)、追求理想的人格、人的自身完美、個(gè)性解放和堅(jiān)持真理反對(duì)迷信盲從，開(kāi)發(fā)學(xué)生個(gè)性、潛能、創(chuàng)造意識(shí)和能力”。然而，就像其它學(xué)科一樣，急功近利的教學(xué)使得英語(yǔ)教育教學(xué)的素質(zhì)內(nèi)涵被邊緣化了。重教輕育使英語(yǔ)淪落為應(yīng)試的學(xué)科或者提升外部生活質(zhì)量的工具。英語(yǔ)教育屬于基礎(chǔ)教育，而基礎(chǔ)教育應(yīng)該把促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。英語(yǔ)不僅僅能夠幫人認(rèn)識(shí)世界、走向世界，而且還可以發(fā)展能力，培養(yǎng)思維以及磨練意志、增強(qiáng)修養(yǎng)。當(dāng)然，就像JayWalker在TED演講中說(shuō)的“Mathematicsisthelanguageofscience,musicisthelanguageofemotionsandEnglishisbeingthelanguageofproblemsolving”，英語(yǔ)正在變成一種是解決問(wèn)題的語(yǔ)言。我們應(yīng)該建立多元化目標(biāo)課程的理念，看到并挖掘英語(yǔ)學(xué)習(xí)的多元功能，把英語(yǔ)教學(xué)與大腦的訓(xùn)練和思維以及人的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。英語(yǔ)多元目標(biāo)課程理念可以用五個(gè)C來(lái)表示，即語(yǔ)言交流(munication)、思維認(rèn)知(cognitionandthinking)、多元文化(cultures)、橫向聯(lián)系(connection)、和素質(zhì)培養(yǎng)(cultivation)。在此，不再一一展開(kāi)說(shuō)明。簡(jiǎn)言之，英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅豐富學(xué)習(xí)者的知識(shí)，還有助于個(gè)人內(nèi)心世界的成長(zhǎng)，有助于改變生活并發(fā)展他們的心智，為未來(lái)打下基礎(chǔ)。二、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程與規(guī)律英語(yǔ)教學(xué)的少慢差費(fèi)源于我們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律認(rèn)識(shí)不足，或者被應(yīng)試所羈絆。如果想提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)效益，我們必須遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律。所有的學(xué)習(xí)都是體驗(yàn)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是行為變化的過(guò)程，英語(yǔ)學(xué)習(xí)尤其如此。而我們的做法背道而馳的，把英語(yǔ)學(xué)習(xí)看成了知識(shí)的死記硬背。教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)很多孩子用學(xué)習(xí)理科的方法來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，他們喜歡刨根問(wèn)底，常常問(wèn)“為什么”。他們忽略了語(yǔ)言在很大程度上是約定俗成的，也就是說(shuō)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)類推的過(guò)程，而不是分析的過(guò)程。關(guān)注“How”比關(guān)注“Why”重要。英語(yǔ)學(xué)習(xí)不是一蹴而就，而是習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程，此過(guò)程是由學(xué)習(xí)者自己掌控的，而不是由教師掌控的。汪洋先生在他的新著“那一片汪洋”所描寫(xiě)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷充分說(shuō)明了這點(diǎn)。他30歲上大學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，大部分時(shí)間依靠自學(xué)。工作后來(lái)為了通過(guò)世界聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織和世界銀行在華招聘官員的英語(yǔ)考試而將自學(xué)成為英語(yǔ)頂尖人才。現(xiàn)在太多的孩子把希望放在老師和課外輔導(dǎo)身上，殊不知，英語(yǔ)是一種習(xí)慣。見(jiàn)過(guò)太多學(xué)生在英語(yǔ)面前甘拜下風(fēng)。只要思想不滑坡，辦法總比困難多，要知道人類本身是具有學(xué)習(xí)語(yǔ)言天賦的，只不過(guò)，語(yǔ)言很大程度上靠習(xí)得。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程中犯錯(cuò)過(guò)程中伴隨的常態(tài)現(xiàn)象，是不可避免的。那些不張嘴不動(dòng)筆的人是從不犯錯(cuò)誤的，但他們也因此掌握不了這門(mén)語(yǔ)言。很多老師強(qiáng)求學(xué)生將大部分精力用在語(yǔ)言形式和碎片化知識(shí)的記憶上。語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要整進(jìn)整出，沒(méi)有必要過(guò)多關(guān)注語(yǔ)言的形式和碎片化知識(shí)。目前教學(xué)的弊端是碎片化知識(shí)講解太多，整體語(yǔ)篇輸入太少。要想學(xué)好英語(yǔ)，可理解的足夠的輸入是必不可少的。母語(yǔ)的干擾使得英語(yǔ)學(xué)習(xí)者頻頻犯錯(cuò)，因此要盡量避免使用母語(yǔ)。同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)不能忽視情緒的作用。學(xué)習(xí)的環(huán)境、如果學(xué)生過(guò)度學(xué)習(xí)者的情緒、自尊和學(xué)習(xí)動(dòng)力無(wú)不對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的影響。語(yǔ)言學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵在于接觸語(yǔ)言的時(shí)間頻度(frequency)和環(huán)境，而非長(zhǎng)度。忽略這些因素，輸入再多的語(yǔ)言符號(hào)，所輸入的語(yǔ)言也無(wú)法進(jìn)入學(xué)習(xí)者頭腦中的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制。學(xué)生的厭學(xué)現(xiàn)象越來(lái)越普遍。一方面，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，另一方面，很多老師仍然熱衷于語(yǔ)法的過(guò)度講解和聯(lián)系。殊不知，但很多語(yǔ)法用法的掌握過(guò)程也是無(wú)意識(shí)的。如何才能實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)的有效學(xué)習(xí)，以下幾點(diǎn)是不容忽視的。(1)學(xué)習(xí)者往往學(xué)習(xí)他們認(rèn)為對(duì)自己有意義的內(nèi)容(learnerslearnwhatismeaningfultothem.)；(2)學(xué)習(xí)者按照自己認(rèn)為有意義的方式學(xué)習(xí)(learnerslearninwaysthataremeaningfultothem.)；(3)當(dāng)學(xué)習(xí)者感覺(jué)他們能掌控自己的學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)得最好(learnerslearnbetteriftheyfeelincontrolofwhattheyarelearning.)。總之，把語(yǔ)言和語(yǔ)言所負(fù)載的個(gè)人意義和社會(huì)意義聯(lián)系起來(lái)。真實(shí)性必須與道德或社會(huì)的責(zé)任感相結(jié)合。在課堂中，真實(shí)性還與自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程、內(nèi)在的動(dòng)機(jī)、在人際交往中的尊重他人、品格中的剛正不阿等聯(lián)系起來(lái)，給學(xué)生表達(dá)真實(shí)思想的機(jī)會(huì)。三、國(guó)際文化課程目標(biāo)與普世美德標(biāo)準(zhǔn)無(wú)論是東方還是西方，好教育是具有普遍性的。只有了解他人，才能正確認(rèn)識(shí)自己，改善自己。通過(guò)教育培養(yǎng)什么樣的人，我們不妨看看國(guó)際文化課程的10項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。教育要培養(yǎng)的是探究者、博學(xué)的人、善于思考者、能與人交流的人、有原則的人、心胸開(kāi)闊的人、富有同情心的人、敢于冒險(xiǎn)的人、全面發(fā)展的人、反思者。攬鏡自照，當(dāng)下的教育，是否在培養(yǎng)這樣的人？另外，龔亞夫先生在書(shū)中收錄了六類世界通用美德，它們是（1）智慧與知識(shí)（wisdomandknowledge）:包括創(chuàng)造性、好奇心、思想開(kāi)放（有判斷力和思辨能力）、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、洞察力（能為他人提供看問(wèn)題的不同視角）；（2）膽識(shí)與勇氣（courage）：包括勇氣（不懼威脅、挑戰(zhàn)、困難，敢于為真理而言、信仰堅(jiān)定、即使被孤立也不隨波逐流），還包括堅(jiān)韌精神、不懼困難的持久力、以及剛正不阿（坦誠(chéng)相見(jiàn)、不虛偽）、充滿活力（有激情、精力充沛、不半途而廢、不三心二意）；（3）仁義與博愛(ài)（humanity），即個(gè)人魅力、關(guān)心他人、情商高、懂得調(diào)動(dòng)他人的積極性；（4）公平與公正（justice）:包括公民權(quán)利、忠誠(chéng)、團(tuán)隊(duì)精神、公平對(duì)待所有的人、公正、對(duì)任何人不持偏見(jiàn)、每個(gè)人給予同等機(jī)會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)力、能鼓勵(lì)他人參與完成任務(wù)、有效進(jìn)行組織與管理；（5）節(jié)制與謙讓（temperance）:包括原諒他人錯(cuò)誤、謙恭、不追求出風(fēng)