第8課三國至隋唐的文化

課程標準認識三國兩晉南北朝至隋唐時期在思想文化領域的新成就。目錄

01·儒學、道教與佛教的發展

02·文學藝術

03·科技

04·中外文化交流時期發展情況儒學道教佛教漢朝魏晉南北朝隋朝唐朝儒學獨尊，繁盛之勢吸收佛、道精神，有了新的發展，如玄學“三教歸儒”

奉行三教并行，韓愈提出復興儒學東漢末興起的本土宗教“貴儒”“尊道”“道教最受尊崇”兩漢之際傳入漸趨本土化；有反佛現象，如范縝無神論武則天時形成不同宗派；禪宗對后世影響最大一、儒、佛、道的發展預習課本45頁，完成表格1.魏晉：儒學式微、佛道盛行

道教所關心的，是社稷榮衰、戰爭勝負、命運窮達、人生貧富、壽命長短、前途吉兇、祛病消災等社會現實問題。佛教與人們欲求脫離苦海的愿望產生共鳴，僧人們還吸取道家的道術，關心人們的現世利益……

——據卜憲群總撰稿《中國通史·秦漢魏晉南北朝》整理“菩薩皇帝”梁武帝四次出家公元67年，漢明帝在洛陽建立第一座官辦寺廟——白馬寺①社會動蕩，人們尋求精神安慰；②儒家的傳統理論不適應時代更替；③統治者的支持。◆產生：道教是產生于中國的宗教，一般都以東漢末年“五斗米道”創教人張道陵為中國道教的創立者，稱為“張天師”。◆區別道教與道家道家創始人是老子，道家是先秦時代的思想派，主張，道法自然，無為而治。道教是宗教流派，道教內容包羅萬象，它是在中國古代鬼神崇拜觀念的基礎上，以黃老思想為理論依據，承襲了春秋戰國以來的神仙、方術之說而逐漸形成的。它勸人通過養生修煉和道德品行的修養而長生成仙,最終解脫死亡,求得永恒。2、反佛滅佛，佛教曲折

竭財以赴僧，破產以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱。……家家棄其親愛，人人絕其嗣繼。致使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侶的游手好閑），貨殫于土木（指修建寺院）。——（南朝宋齊時期）范縝《神滅論》影響財政收入和社會生產；破壞家庭倫理南朝四百八十寺多少樓臺煙雨中

——唐·杜牧三武一宗滅佛3.唐：三教并行儒學復興（韓愈）

夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之于境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之馀，豈宜令入宮禁？——韓愈《論佛骨表》《虎溪三笑圖》◆韓愈對儒學發展的貢獻韓愈——批判佛教，回歸孔孟，主張探尋儒學的精神實質，提出以“仁、義”為儒學之“道”的內容，自己以繼道統自任，而開儒學講“道統”之先河，發起“文以明道”的古文運動，啟發后來的儒者以一種復興儒學的意識。成為宋明理學的先聲。

唐高祖李淵自認為是老子后裔，規定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規模地“滅佛”。這反映出唐代()A．皇帝的好惡決定宗教興亡B．道教的社會影響最大C．儒學的政治地位最為穩固D．佛教的社會基礎薄弱針對訓練論從史出史料實證C4.魏晉玄學就思想言，其特色是易、老、莊的三玄之學代替了漢代的經學。就行為言，其特色是突破傳統禮教的藩籬而形成一種“任誕”的風氣。——余英時《名教思想與魏晉士風的演變》領域時間成就文學東漢末年開始建安文學、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的文學形式

唐朝詩歌創作進入黃金時代，“詩仙”李白、“詩圣”杜甫書法東漢末年成為一種藝術

魏晉南北朝時期隸書、草書、楷書和行書等書體均已完備

東晉王羲之諸體兼精，世稱“書圣”

隋唐時期顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權骨力遒勁的柳體繪畫東晉出現專職畫家，顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》

隋唐宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現人的形態，山水、花鳥也成為繪畫主題。唐朝吳道子被尊為“畫圣”石窟魏晉至隋唐時期山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等二、文學藝術天生我材必有用千金散盡還復來——李白《將進酒》（736年）朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再訴。——杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》（755年）相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

——李商隱《無題》

（晚唐）思考1社會變遷對唐詩的影響？詩風平實淺進，諷喻詩作大量涌現，反映了唐朝的社會弊端日益暴露。詩風凝重沉郁，反映了唐朝由盛轉衰。詩風活潑奔放、剛健清新，反映了這時的唐朝國力強盛、文化繁榮。1.詩歌：唐詩思考2魏晉南北朝至隋唐時期文藝成就達到頂峰的原因？1、經濟發展與繁榮；2、選官制的發展與官僚政治的成熟；3、安定的社會環境（魏晉時的南方，隋唐的統一）；4、民族交融與開放的政策。小篆隸書草書2.書法楷書行書演變趨勢：由繁到簡；由具體到抽象天下第一行書王羲之的《蘭亭集序》吳道子《送子天王圖》3.繪畫：宗教畫、人物畫、山水畫、花鳥畫閻立本《花鳥畫長卷》（唐）周昉《簪花仕女圖》領域時期人物主要成就地理學西晉裴秀《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的方法農學北朝賈思勰《齊民要術》是中國現存最早的一部完整農書數學南朝祖沖之將“圓周率”精確計算到小數點后第七位建筑學隋朝李春趙州橋是世界上現存最古老的石拱橋印刷術唐朝已有雕版印刷術，《金剛經》是世界現存最早的雕版印刷品醫藥學唐高宗時《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典唐朝孫思邈《千金方》,全面總結歷代和當時的醫藥學成果天文學唐朝僧一行測量出地球子午線長度軍事唐末火藥開始用于戰爭，火箭是最早的火藥武器思考：根據上表討論概括魏晉南北朝至隋唐時期的科技的特點。領域眾多、唐朝出現發展高峰、世界領先、重實用，重經驗總結、忽視理論

三、科學技術四、中外交流（一）佛教傳入中國--兼收并蓄①東晉法顯：取經求法②唐朝玄奘：西行求法（二）中國文明外傳--中華文化圈①唐朝鑒真：東渡日本②日本空海：長安求法1.佛教文化的外傳2.其他文化的交流①經貿交流：唐都長安：國際大都會西亞商人：定居廣泉城②文化交流：新羅日本使節留學生中華文化圈奠定了隋唐文化繁盛的基礎；為世界文化的多元發展做出貢獻。隋唐的中外文化交流有什么特點？（交往范圍、交往領域、交往方式、對待對方文化態度）交往范圍廣泛，國家眾多交往領域全面，政經文教交往方式多樣，貿易宗教雙向學習，兼收并蓄課堂小結三國至隋唐的文化儒學、道教與佛教的發展儒學——從儒學式微到三教合一道教——從道家哲學思想體系中衍生出的宗教組織派別佛教——西漢末年傳入中國的外來宗教文學藝術文學：建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌→唐詩藝術書法：王羲之→顏真卿、柳公權繪畫：顧愷之→吳道子雕塑：云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟科技魏晉南北朝時期：數