離騷課件1解析請看下面兩副對聯，看看說的是誰？天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人。

沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風。請看下面兩副對聯，看看說的是誰？天問千聲悲故國,

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。“中國端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。君不圣苦求美政感天地信見疑高揚蛾眉觀四荒屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深

屈原，“楚辭”的創立者和代表作者。在他的作品中，隨處表現出強烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的內容是“美政”，即圣君賢相的政治，其另一基本內容是民本思想。

代表作：《九歌》、《天問》、《離騷》簡介楚辭屈原，“楚辭”的創立者和代表作者。在他的作品中，簡介楚辭

楚辭是具有地方色彩的文學樣式，是屈原、宋玉等詩人創造出的一種詩歌形式。尤其應注意到詩中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩。

后人將《詩經》與《楚辭》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。

風騷：風指《詩經》里的《國風》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來泛稱文學，在文壇居于領袖地位或在某方面領先叫領風騷。現在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。簡介楚辭楚辭是具有地方色彩的文學樣式，是屈原、宋玉等詩人

《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩。“離”──通“罹”，遭遇，“騷”──憂愁《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。關于《離騷》的創作緣由：司馬遷在《史記·屈原列傳》中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個人與國家的厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同

（1）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。分析：

表現詩人極度苦悶、難以排解的心情，定下抒情基調。

（1）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。分析

分析：寫自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心養性。

（2）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進諫而晚上就遭貶黜。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。分析：寫自己受到不公正的（3）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會后悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。分析：面對君主賢愚不分、忠奸不辨別，自己和群臣矛盾尖銳，詩人堅定決心，抗爭到底。（3）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈（4）

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。本來世俗適合投機取巧啊，違背規矩而任意改變措施。分析：寫群小對自己的誣陷以及周圍風氣的敗壞。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。（4）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固（5）

忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。分析：無奈而痛苦的浩嘆。分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節操。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。我寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流合污，卑躬屈節。（5）忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。分析：無奈而痛苦的（6）

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠古以來就是這樣。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？哪有方枘和圓鑿能夠相合的啊？哪有道不同能夠相安？分析：自己和群臣的矛盾是不可調和的。（6）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。分析：自己和群臣的矛盾

（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責罵和侮辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白為正道而獻身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。分析：詩人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩，并堅定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。

（7）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。（8）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。掉轉我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠。分析：詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。（8）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。分析：（9）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時休息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。在朝廷做官不被重用還要遭受指責啊，我就退隱回鄉重新整理我當初的衣裳。分析：詩人無奈中退讓，但仍帶著倔強，潔身自好。（9）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。分析：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實是美好的。（10）

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（10）制高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。加高我的帽子，使它高高聳起。增長我玉佩的帶子，使它修長飄逸。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨我光明純潔的品質還沒有虧損。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。我忽然回頭來放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會更加芬芳。分析：詩人從各個方面描寫衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。（10）

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨獨愛美并且習以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？即使把我肢解了我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折而改變？分析：詩人為自己堅持真理而自豪，并堅信自己，至死不變。（10）民生各有所樂兮，余獨好修以為常。分課文梳理：

屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節選部分共13節、52句。前七節自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節表現追求美政、九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民、獻身理想的愛國感情。課文梳理：《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？一、他有著突出的外部形象的特征。二、他具有鮮明的思想性格。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”第一，主張法治（“矩”“墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”）第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？一、他有著突《離騷》的語言有什么特色？

一、大量運用了比喻象征的手法。二、運用了對偶的修辭手法三、具有很強的節奏感。

四、“移情”技法的運用既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”全詩以四句為一節，每節中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，使全詩一直在回環往復的旋律中進行。也就是說在這里實現了“我”與“物”的同化，所以通過那一件件美好的事物，（蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”）我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。《離騷》的語言有什么特色？一、大量運用了比喻象征的手法。二路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！離騷課件1解析請看下面兩副對聯，看看說的是誰？天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人。

沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風。請看下面兩副對聯，看看說的是誰？天問千聲悲故國,

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。“中國端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。君不圣苦求美政感天地信見疑高揚蛾眉觀四荒屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深

屈原，“楚辭”的創立者和代表作者。在他的作品中，隨處表現出強烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的內容是“美政”，即圣君賢相的政治，其另一基本內容是民本思想。

代表作：《九歌》、《天問》、《離騷》簡介楚辭屈原，“楚辭”的創立者和代表作者。在他的作品中，簡介楚辭

楚辭是具有地方色彩的文學樣式，是屈原、宋玉等詩人創造出的一種詩歌形式。尤其應注意到詩中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩。

后人將《詩經》與《楚辭》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。

風騷：風指《詩經》里的《國風》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來泛稱文學，在文壇居于領袖地位或在某方面領先叫領風騷。現在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。簡介楚辭楚辭是具有地方色彩的文學樣式，是屈原、宋玉等詩人

《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩。“離”──通“罹”，遭遇，“騷”──憂愁《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。關于《離騷》的創作緣由：司馬遷在《史記·屈原列傳》中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個人與國家的厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同

（1）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。分析：

表現詩人極度苦悶、難以排解的心情，定下抒情基調。

（1）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。分析

分析：寫自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心養性。

（2）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進諫而晚上就遭貶黜。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。分析：寫自己受到不公正的（3）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會后悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。分析：面對君主賢愚不分、忠奸不辨別，自己和群臣矛盾尖銳，詩人堅定決心，抗爭到底。（3）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈（4）

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。本來世俗適合投機取巧啊，違背規矩而任意改變措施。分析：寫群小對自己的誣陷以及周圍風氣的敗壞。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。（4）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固（5）

忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。分析：無奈而痛苦的浩嘆。分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節操。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。我寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流合污，卑躬屈節。（5）忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。分析：無奈而痛苦的（6）

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠古以來就是這樣。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？哪有方枘和圓鑿能夠相合的啊？哪有道不同能夠相安？分析：自己和群臣的矛盾是不可調和的。（6）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。分析：自己和群臣的矛盾

（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責罵和侮辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白為正道而獻身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。分析：詩人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩，并堅定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。

（7）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。（8）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。掉轉我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠。分析：詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。（8）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。分析：（9）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時休息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。在朝廷做官不被重用還要遭受指責啊，我就退隱回鄉重新整理我當初的衣裳。分析：詩人無奈中退讓，但仍帶著倔強，潔身自好。（9）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。分析：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實是美好的。（10）

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（10）制高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。加高我的帽子，使它高高聳起。增長我玉佩的帶子，使它修長飄逸。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨我光明純潔的品質還沒有虧損。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。我忽然回頭來放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會更加芬芳。分析：詩人從各個方面描寫衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。（10