銘陋室銘9銘陋室銘91《陋室銘》教學課件【推薦下載課件】2在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？那么我們看看唐代劉禹錫的房子是怎樣的。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大3《陋室銘》教學課件【推薦下載課件】43.領悟感受作者安貧樂道的生活情趣、高雅脫

俗的情懷。1.了解短文的思想內容，充分領略作者的情懷。把握本文托物言志的寫法。（重點）（難點）（重點）3.領悟感受作者安貧樂道的生活情趣、高雅脫1.了解短文的5

劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽人，唐代文學家。詩與白居易齊名，時稱“劉白”。有《劉賓客文集》。

劉禹錫(772-842)，字夢6劉禹錫因參加當時的政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。可是，和州知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，百般刁難。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫看到這位勢利眼的狗官實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻在石碑上，立在門前。劉禹錫因參加當時的政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶7一

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文言知識積累（一）古今異義

無案牘之勞形

古義：形體、身體。今義：形狀。三文言知識積累（一）古今異義10（二）一詞多義

之：無絲竹之亂耳(助詞，用在主謂之間，取消句

子的獨立性，不譯)

何陋之有(賓語前置的標志，不譯)（二）一詞多義11（三）詞類活用1.山不在高，有仙則名(名詞活用為動詞，出名，著名)2.無絲竹之亂耳(形容詞的使動用法，使……亂)3.無案牘之勞形(形容詞的使動用法，使……勞累)（三）詞類活用12（四）名句積累1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2.苔痕上階綠，草色入簾青。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。（四）名句積累13導思1.作者是從哪幾個角度寫陋室不陋的？反向立意導思2.本文主要運用了哪些方法來論述觀點？方法關鍵詞:安貧樂道導思1.作者是從哪幾個角度寫陋室不陋的？反向立意導思2.本文14

請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章的風格。

《陋室銘》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認為用得好的詞語用方框。3.關鍵語句（或寫得好的語句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標注。圈點要求請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作15原文：山不在高，有仙則名。水不在深有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。名：名詞作動詞，出名，著名。靈：形容詞作動詞，成為靈異的。斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。注釋：

原文：山不在高，有仙則名。水不在深有龍則靈。斯是陋室，惟吾16譯文：

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為靈異的(水)了。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。譯文：17原文：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。上：動詞，長到。白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。調素琴：彈奏不加裝飾的琴。絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。注釋：

鴻儒：指博學的人。原文：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調18原文：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？注釋：南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。何陋之有：即“有何陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？原文：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？注釋：19譯文：

南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？譯文：201．文章開頭寫“山”“水”，與寫“陋室”有什么關系？【答案】這里運用比興，以虛襯實，用“山”“水”的成名或靈異來引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龍”，暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是類比。這里通過類比論證，使得說理鮮明而形象，增強了文章的說服力。1．文章開頭寫“山”“水”，與寫“陋室”有什么關系？【答案】21閱讀方法解密類比論證作用分析法。類比論證是通過對甲事物（客體）的某種屬性的論證，來類比推導出乙事物（主體）的同類的屬性，使得論證鮮明形象，增強說理的邏輯性和嚴密性，增強文章的說服力。其答題格式為：“通過甲道理和乙道理進行類比，使得對乙道理的論證鮮明形象，增強文章的說服力。”閱讀方法解密類比論證作用分析法。類比論證是通過對甲事物（客體222.“苔痕上階綠，草色入簾青”，體會“上”與“入”

兩個字的表達效果。【答案】此題運用品析字詞表達效果法。“上”字寫出苔痕蔓延長到臺階的動態之勢；“入”字，寫出草色映入簾內之景，極具表現力。這苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾內之景，屬于環境描寫，表現出陋室的清幽、僻靜與雅致。這景致是作者當時生活的真實寫照，也正合他外遷的心情，襯托出作者情趣高雅、安貧樂道的形象。2.“苔痕上階綠，草色入簾青”，體會“上”與“入”【答案233．賞析“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句話的妙處。【答案】這一句從陋室主人交往的人物不俗的角度來寫。既然“談笑”的、“往來”的都是鴻儒學者，陋室主人的德才自然可想而知。這是以好襯好的映襯手法。3．賞析“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句話的妙處。【答案】這一244.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這兩句話運用了什么寫法？有什么作用？【答案】“調素琴，閱金經”是正面描寫，是實寫，表現作者從容、恬淡的生活；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”是側面描寫，是虛寫，表現作者對世俗生活的厭棄。虛實結合，反映了陋室主人的自由自在及其安貧樂道的生活情趣。4.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這兩句255.“調素琴”說明作者熱愛音樂，下文卻說“無絲竹之亂耳”這兩者矛盾嗎？【答案】這兩者不矛盾，前者指悅耳的聲音，指作者在陋室中通過彈琴來修養身心，獨善其身；后者是指不悅耳的靡靡之音，暗示作者不與官場的黑暗勢力同流合污。5.“調素琴”說明作者熱愛音樂，下文卻說“無絲竹之亂耳”這兩266．課文的前面已經對“陋室”進行了大量的描寫，此處為什么再寫“諸葛廬”“子云亭”？【答案】以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。6．課文的前面已經對“陋室”進行了大量的描寫，此處為什么再寫277．引孔子的名言結尾有什么作用？【答案】本題運用結尾句（段）作用分析法。引用孔子的話畫龍點睛，總結全文，與前面的“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應，有力地表達了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。7．引孔子的名言結尾有什么作用？【答案】本題運用結尾句（段）28重難點小結短文先用山、水作比，引出陋室，然后從環境之雅、關交往之雅、情趣之雅三個方面來贊美陋室，最后用反問作結。重難點小結短文先用山、水作比，引出陋室，然后從環境之雅、關29【答案】《陋室銘》寫的是“陋室”，其實“陋室”不陋，這樣說并不矛盾。作者先運用比興“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”引入正題，就是說，屋子雖然簡陋，但“我”的德行是高尚的。“惟吾德馨”與結尾“孔子云：何

陋之有？”相呼應，點出文章的靈魂。孔子以“君子”自居，作者以“品德好”自居。諸葛亮、揚子云也都是品行高尚的人。在作者看來，君子連同他們居住過的“陋室”同樣聞名于天下。所以，只要德行高尚，雖是“陋室”，又“何陋之有”呢？

【難點探究】為什么說“陋室”不“陋”，這樣說是否前后矛

盾？【答案】《陋室銘》寫的是“陋室”，其實“陋室”不陋，這樣說并30環境：清幽交往：高雅情趣：脫俗陋室銘點明主旨：惟吾德馨具體描繪類比自況：何陋之有陋室不陋托物言志環境：清幽陋室銘點明主旨：惟吾德馨具體描繪類比自況：31通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了作者321.托物言志。本文采用托物言志的寫法，通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋。表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操。2.比興、類比手法的運用。開頭以山水起興，引出陋室，繼而引出全文主旨“惟吾德馨”。結尾作者把“陋室”與“諸葛廬”“子云亭”相類比，表達自己的志趣和抱負。1.托物言志。本文采用托物言志的寫法，通過對居室的描繪，極力33為師銘

路不怕遠，堅持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃李不言，潤物無聲。春夏送笑顏，秋冬迎新容。講解細入微，談心意誠誠。課堂品文章，談人生。摒世俗之影擾，滌純凈之心靈。古有孔夫子，今有陶知行。欣然曰：無愧今生。為師銘34作業：完成教材上的課后習題作業：完成教材上的課后習題35同在一個環境中生活，強者與弱者的分界就在于誰能改變它。頑強的毅力改變可以征服世界上任何一座高峰。望遠鏡可以望見遠的目標，卻不能代替你走半步。偉大的成就，來自為遠大的目標所花費的巨大心思和付諸的最大努力。我不能說只要堅持就能怎樣，但是只要放棄就什么都沒有了。有壓力，但不會被壓垮；迷茫，但永不絕望。沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫沒有什么兩樣。你花時間做什么事，你就會成為什么樣的人！人生沒有彩排，每一天都是現場直播。人生最大的成就是從失敗中站起來要做一件事，成功之前，沒有必要告訴其他人。成功之后不用你說，其他人都會知道的。這就是信息時代所帶來的效應。天下最寶貴的，莫如時日；天下最能奢侈的，莫如浪費時不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。面對困境，悲觀的人因為往往只看到事情消極一面。人生的路，說長也很長，說短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時候某一方面的不足或做得不夠。如果把才華比作劍，那么勤奮就是磨刀石。才能一旦讓懶惰支配，它就一無可為。很多時候，人并不是因為失敗而煩惱；而是因為失敗后找不到任何借口而煩惱。假如樵夫害怕荊棘，船只避忌風浪，鐵匠畏懼火星，那么，世界就會變成另一副模樣。每一個人都多多少少有點惰性。一個人的意志力量不夠推動他自己，他就失敗，誰最能推動自己，誰就最先得到成功。目標的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。人的肉體可以隨著時間的推移而衰老，而賦予人的生命的思想卻可以青春永駐，與日月同存。人生是個圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運畫出的圓圈，其實，圓上的每一個點都有一條騰飛的切線。人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。不要對挫折嘆氣，姑且把這一切看成是在你成大事之前，必須經受的準備工作。不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時光。不要在這個努力拼搏的年紀去選擇安逸。不做準備的人是準備失敗的人！在任何苦難中能發現好的一面！成功就是你堅持不住的時候，在堅持一下。成功是一種觀念，成功是一種思想，成功是一心態，成功是一種習慣。成名每在窮苦日，敗事多因得意時。大道理人人都懂，小情緒卻是難以自控。當你的能力還駕馭不了你的目標時，那你就應該沉下心來歷練。當你停下來休息的時候，不要忘記別人還在奔跑。第二名意味著你是頭號輸家。鋼釬與頑石的碰撞聲，是一首力的歌曲。格局被理想撐大，事業由夢想激發。光說不干，事事落空；又說又干，馬到成功。過去的時間會永遠流入無邊的黑洞，永不再回來，所以要珍惜當下的每一秒。海浪的品格，就是無數次被礁石擊碎又無數閃地撲向礁石。行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。即使腳步下是一片巖石，它也會迸發出火花，只要你拿起鐵錘鋼釬。假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱。陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂的日子就來到。——普希金駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。堅持把簡單的事情做好就是不簡單，堅持把平凡的事情做好就是不平凡。所謂成功，就是在平凡中做出不平凡的堅持。今天有許多人不是不愿接受新觀念，而是不愿拋棄舊觀念。拒絕嚴峻的冶煉，礦石并不比被發掘前更有價值。59.只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量。怕吃苦的人苦一輩子，不怕吃苦的人苦一陣子。拋掉過去，不一定有好的開始，但一定不會比過去壞。如果你堅信自己最優秀，那么你就最聰明。如果你真心選擇去做一件事，那么全世界都是幫助你的。如果缺少破土面出并與風雪拚搏的勇氣，種子的前途并不比落葉美妙一分。生活會辜負努力的人，但不會一直辜負努力的人。失敗的歷程也是成功的歷程。時間會告訴你一切真相。有些事情，要等到你漸漸清醒了，才明白它是個錯誤；有些東西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。實現自己既定的目標，必須能耐得住寂寞單干輸在猶豫，贏在行動。樹苗如果因為怕痛而拒絕修剪，那就永遠不會成材。頭腦是日用品，而不是裝飾品。忠告：人在生氣、煩惱、情緒不穩定是最好不要去作出任何的選擇、決定。種一棵樹最好的時間是十年之前，其次，是現在。自己的路自己走，無論是苦是累，甚至是失敗，都要去承擔，只要是自己的選擇，就無怨無悔。最困難的時候，就是距離成功不遠了。人生四然：來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然。人生舞臺的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。人生最精彩的不是實現夢想的一瞬間，而是堅持夢想的過程。要感謝痛苦與挫折，它是我們的功課，我們要從中訓練，然后突破，這樣才能真正解脫。要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。也許終點只有絕望和失敗，但這絕不是停止前行的理由。一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。一個人只有親眼看到自己傷疤的時候才知道什么是痛，什么是對與錯。一個一味沉溺于往事的人，是不能張開雙臂去擁抱今天的。51.人生就像爬坡，要一步一步來。人生沒有彩排，每天都在現場直播。目標的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。0.瀑布對懸崖無可畏懼，所以唱出氣勢磅礴的生命之歌。其實根本就沒有什么假如，每個人的人生都不可重新設計。勤奮的含義是今天的熱血，而不是明天的決心，后天的保證。用放大鏡去看人生，人生則是一場悲劇；而用望遠鏡去看人生，人生則是一場喜劇。有了夢想，就應該迅速有力地實施。坐在原地等待機遇，無異盼天上掉餡餅。毫不猶豫盡快拿出行動，為夢想的實現創造條件，才是夢想成真的必經之路。有無目標是成功者與平庸者的根本差別。有些人因為貪婪，想得更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。有志者，事竟成。愚昧者怨天尤人,無能者長吁短嘆,儒弱者頹然放棄。與其相信依靠別人，不如相信依靠自己。預測未來的最好方法，就是創造未來。再煩，也別忘微笑；再急，也要注意語氣；再苦，也別忘堅持；再累，也要愛自己。把人生一分為二，前半生不猶豫，后半生不后悔。如果你覺得現在走的辛苦，那就證明你在走上坡路！如果你足夠努力，再加上一點點運氣，你就會成功。弱者才會訴苦，強者永遠找方法！成功的人永遠只有辦法，失敗的人永遠只有理由。成功和失敗最大的差別在于想法。成功永不放棄，放棄永不成功。成功者說：雖然這個很困難，但它是可能的；失敗者說：那是可能的，但它太困難。當你不能成就偉業，請你把握住平凡的幸福；當你不能讓自己輝煌燦爛，請保持恒久的微笑。當你的才華還撐不起你的野心時，那你就應該靜下心來學習。當你決定不再在乎的時候，生活就好起來了！當你無法從一樓蹦到三樓時，不要忘記走樓梯。要記住偉大的成功往往不是一蹴而就的，必須學會分解你的目標，逐步實施。當你知道迷惑時，并不可憐;當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

同在一個環境中生活，強者與弱者的分界就在于誰能改變它。頑強的36銘陋室銘9銘陋室銘937《陋室銘》教學課件【推薦下載課件】38在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？那么我們看看唐代劉禹錫的房子是怎樣的。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大39《陋室銘》教學課件【推薦下載課件】403.領悟感受作者安貧樂道的生活情趣、高雅脫

俗的情懷。1.了解短文的思想內容，充分領略作者的情懷。把握本文托物言志的寫法。（重點）（難點）（重點）3.領悟感受作者安貧樂道的生活情趣、高雅脫1.了解短文的41

劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽人，唐代文學家。詩與白居易齊名，時稱“劉白”。有《劉賓客文集》。

劉禹錫(772-842)，字夢42劉禹錫因參加當時的政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。可是，和州知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，百般刁難。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫看到這位勢利眼的狗官實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻在石碑上，立在門前。劉禹錫因參加當時的政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶43一

讀一讀字音鴻儒

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寫一寫字形德xīn()案dú()

馨牘二寫一寫字形德xīn()案dú(45三

文言知識積累（一）古今異義

無案牘之勞形

古義：形體、身體。今義：形狀。三文言知識積累（一）古今異義46（二）一詞多義

之：無絲竹之亂耳(助詞，用在主謂之間，取消句

子的獨立性，不譯)

何陋之有(賓語前置的標志，不譯)（二）一詞多義47（三）詞類活用1.山不在高，有仙則名(名詞活用為動詞，出名，著名)2.無絲竹之亂耳(形容詞的使動用法，使……亂)3.無案牘之勞形(形容詞的使動用法，使……勞累)（三）詞類活用48（四）名句積累1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2.苔痕上階綠，草色入簾青。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。（四）名句積累49導思1.作者是從哪幾個角度寫陋室不陋的？反向立意導思2.本文主要運用了哪些方法來論述觀點？方法關鍵詞:安貧樂道導思1.作者是從哪幾個角度寫陋室不陋的？反向立意導思2.本文50

請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章的風格。

《陋室銘》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認為用得好的詞語用方框。3.關鍵語句（或寫得好的語句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標注。圈點要求請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作51原文：山不在高，有仙則名。水不在深有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。名：名詞作動詞，出名，著名。靈：形容詞作動詞，成為靈異的。斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。注釋：

原文：山不在高，有仙則名。水不在深有龍則靈。斯是陋室，惟吾52譯文：

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為靈異的(水)了。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。譯文：53原文：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。上：動詞，長到。白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。調素琴：彈奏不加裝飾的琴。絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。注釋：

鴻儒：指博學的人。原文：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調54原文：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？注釋：南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。何陋之有：即“有何陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？原文：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？注釋：55譯文：

南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？譯文：561．文章開頭寫“山”“水”，與寫“陋室”有什么關系？【答案】這里運用比興，以虛襯實，用“山”“水”的成名或靈異來引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龍”，暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是類比。這里通過類比論證，使得說理鮮明而形象，增強了文章的說服力。1．文章開頭寫“山”“水”，與寫“陋室”有什么關系？【答案】57閱讀方法解密類比論證作用分析法。類比論證是通過對甲事物（客體）的某種屬性的論證，來類比推導出乙事物（主體）的同類的屬性，使得論證鮮明形象，增強說理的邏輯性和嚴密性，增強文章的說服力。其答題格式為：“通過甲道理和乙道理進行類比，使得對乙道理的論證鮮明形象，增強文章的說服力。”閱讀方法解密類比論證作用分析法。類比論證是通過對甲事物（客體582.“苔痕上階綠，草色入簾青”，體會“上”與“入”

兩個字的表達效果。【答案】此題運用品析字詞表達效果法。“上”字寫出苔痕蔓延長到臺階的動態之勢；“入”字，寫出草色映入簾內之景，極具表現力。這苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾內之景，屬于環境描寫，表現出陋室的清幽、僻靜與雅致。這景致是作者當時生活的真實寫照，也正合他外遷的心情，襯托出作者情趣高雅、安貧樂道的形象。2.“苔痕上階綠，草色入簾青”，體會“上”與“入”【答案593．賞析“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句話的妙處。【答案】這一句從陋室主人交往的人物不俗的角度來寫。既然“談笑”的、“往來”的都是鴻儒學者，陋室主人的德才自然可想而知。這是以好襯好的映襯手法。3．賞析“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句話的妙處。【答案】這一604.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這兩句話運用了什么寫法？有什么作用？【答案】“調素琴，閱金經”是正面描寫，是實寫，表現作者從容、恬淡的生活；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”是側面描寫，是虛寫，表現作者對世俗生活的厭棄。虛實結合，反映了陋室主人的自由自在及其安貧樂道的生活情趣。4.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這兩句615.“調素琴”說明作者熱愛音樂，下文卻說“無絲竹之亂耳”這兩者矛盾嗎？【答案】這兩者不矛盾，前者指悅耳的聲音，指作者在陋室中通過彈琴來修養身心，獨善其身；后者是指不悅耳的靡靡之音，暗示作者不與官場的黑暗勢力同流合污。5.“調素琴”說明作者熱愛音樂，下文卻說“無絲竹之亂耳”這兩626．課文的前面已經對“陋室”進行了大量的描寫，此處為什么再寫“諸葛廬”“子云亭”？【答案】以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。6．課文的前面已經對“陋室”進行了大量的描寫，此處為什么再寫637．引孔子的名言結尾有什么作用？【答案】本題運用結尾句（段）作用分析法。引用孔子的話畫龍點睛，總結全文，與前面的“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應，有力地表達了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。7．引孔子的名言結尾有什么作用？【答案】本題運用結尾句（段）64重難點小結短文先用山、水作比，引出陋室，然后從環境之雅、關交往之雅、情趣之雅三個方面來贊美陋室，最后用反問作結。重難點小結短文先用山、水作比，引出陋室，然后從環境之雅、關65【答案】《陋室銘》寫的是“陋室”，其實“陋室”不陋，這樣說并不矛盾。作者先運用比興“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”引入正題，就是說，屋子雖然簡陋，但“我”的德行是高尚的。“惟吾德馨”與結尾“孔子云：何

陋之有？”相呼應，點出文章的靈魂。孔子以“君子”自居，作者以“品德好”自居。諸葛亮、揚子云也都是品行高尚的人。在作者看來，君子連同他們居住過的“陋室”同樣聞名于天下。所以，只要德行高尚，雖是“陋室”，又“何陋之有”呢？

【難點探究】為什么說“陋室”不“陋”，這樣說是否前后矛

盾？【答案】《陋室銘》寫的是“陋室”，其實“陋室”不陋，這樣說并66環境：清幽交往：高雅情趣：脫俗陋室銘點明主旨：惟吾德馨具體描繪類比自況：何陋之有陋室不陋托物言志環境：清幽陋室銘點明主旨：惟吾德馨具體描繪類比自況：67通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了作者681.托物言志。本文采用托物言志的寫法，通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋。表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操。2.比興、類比手法的運用。開頭以山水起興，引出陋室，繼而引出全文主旨“惟吾德馨”。結尾作者把“陋室”與“諸葛廬”“子云亭”相類比，表達自己的志趣和抱負。1.托物言志。本文采用托物言志的寫法，通過對居室的描繪，極力69為師銘

路不怕遠，堅持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃李不言，潤物無聲。春夏送笑顏，秋冬迎新容。講解細入微，談心意誠誠。課堂品文章，談人生。摒世俗之影擾，滌純凈之心靈。古有孔夫子，今有陶知行。欣然曰：無愧今生。為師銘70作業：完成教材上的課后習題作業：完成教材上的課后習題71同在一個環境中生活，強者與弱者的分界就在于誰能改變它。頑強的毅力改變可以征服世界上任何一座高峰。望遠鏡可以望見遠的目標，卻不能代替你走半步。偉大的成就，來自為遠大的目標所花費的巨大心思和付諸的最大努力。我不能說只要堅持就能怎樣，但是只要放棄就什么都沒有了。有壓力，但不會被壓垮；迷茫，但永不絕望。沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫沒有什么兩樣。你花時間做什么事，你就會成為什么樣的人！人生沒有彩排，每一天都是現場直播。人生最大的成就是從失敗中站起來要做一件事，成功之前，沒有必要告訴其他人。成功之后不用你說，其他人都會知道的。這就是信息時代所帶來的效應。天下最寶貴的，莫如時日；天下最能奢侈的，莫如浪費時不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。面對困境，悲觀的人因為往往只看到事情消極一面。人生的路，說長也很長，說短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時候某一方面的不足或做得不夠。如果把才華比作劍，那么勤奮就是磨刀石。才能一旦讓懶惰支配，它就一無可為。很多時候，人并不是因為失敗而煩惱；而是因為失敗后找不到任何借口而煩惱。假如樵夫害怕荊棘，船只避忌風浪，鐵匠畏懼火星，那么，世界就會變成另一副模樣。每一個人都多多少少有點惰性。一個人的意志力量不夠推動他自己，他就失敗，誰最能推動自己，誰就最先得到成功。目標的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。人的肉體可以隨著時間的推移而衰老，而賦予人的生命的思想卻可以青春永駐，與日月同存。人生是個圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運畫出的圓圈，其實，圓上的每一個點都有一條騰飛的切線。人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。不要對挫折嘆氣，姑且把這一切看成是在你成大事之前，必須經受的準備工作。不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時光。不要在這個努力拼搏的年紀去選擇安逸。不做準備的人是準備失敗的人！在任何苦難中能發現好的一面！成功就是你堅持不住的時候，在堅持一下。成功是一種觀念，成功是一種思想，成功是一心態，成功是一種習慣。成名每在窮苦日，敗事多因得意時。大道理人人都懂，小情緒卻是難以自控。當你的能力還駕馭不了你的目標時，那你就應該沉下心來歷練。當你停下來休息的時候，不要忘記別人還在奔跑。第二名意味著你是頭號輸家。鋼釬與頑石的碰撞聲，是一首力的歌曲。格局被理想撐大，事業由夢想激發。光說不干，事事落空；又說又干，馬到成功。過去的時間會永遠流入無邊的黑洞，永不再回來，所以要珍惜當下的每一秒。海浪的品格，就是無數次被礁石擊碎又無數閃地撲向礁石。行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。即使腳步下是一片巖石，它也會迸發出火花，只要你拿起鐵錘鋼釬。假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱。陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂的日子就來到。——普希金駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。堅持把簡單的事情做好就是不簡單，堅持把平凡的事情做好就是不平凡。所謂成功，就是在平凡中做出不平凡的堅持。今天有許多人不是不愿接受新觀念，而是不愿拋棄舊觀念。拒絕嚴峻的冶煉，礦石并不比被發掘前更有價值。59.只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創