第《游褒禪山記》教案《游褒禪山記》教案1

1.梳理文章內容，掌握重難文言語匯。

2.學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

3.理解成事需“志、力、物”及“深思慎取”的主旨，以古鑒今。

4．感悟王安石寫作政治緣由。

重點：目標1、2；難點：目標3。

誦讀法，討論法

1課時

一．情境導入：

“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，音謬，引入華山（花山）之探。

“豬革亮”是古代一種皮具，類似于鞋子，“頂”是皮匠制造皮具的一種做法。

另一種說法：“皮匠”實際上是“裨將”的諧音，原意是指三個副將的智慧能頂一個諸葛亮，民間流傳中被說成了“皮匠”。

二．合作探究

（一）音謬之思

1．齊讀一段。

2．師生探討“華”發音。

（重點字詞融入）“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。

“始舍于其址，而卒葬之”、“以其乃華山之陽名之也”等。

3．由“音謬”王安石思考到什么道理？

“深思慎取”。

4．范讀四段。

（二）入洞未盡而出之嘆

1.褒禪山景物探幽引入。

2.生讀二段，共同探討。

（字詞分析，游覽過程把握。）

3.齊讀第三段，分析“余有嘆”：

①古人觀自然有得。（例證）

②志——險遠。

③力——不怠。

④物——幽暗昏惑“相之”。

⑤無悔，無譏。

4.所悟。

（討論，結合已學知識及生活學習體會談看法）

三．拓展延伸

1.王安石寫作緣由：

變法治國，盡吾志（力、物）而不能至者，可以無悔矣。

補充作者資料：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。

2.同游之人共鳴

父（甫）的探討，志同道合之游之感。

公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

四．布置作業

背誦全文，完成課后練習一、二。

附板書：

游褒禪山記

王安石

志

音謬——深思慎取游洞不盡——力

物

《游褒禪山記》教案2

教學目標

1、了解王安石的思想及創作情況。

2、學習本文即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、掌握“乃、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法，以及一些詞類活用知識。

4、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

教學過程

第一課時

一、導入新課

首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”學生通過誦讀領會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導：

今天我們要學習王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。下面請同學們讀課文，從文中找出能夠作為“無限風光在險峰”注腳的語句（“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”）。

二、整體感知

組織學生通讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內容。

1、糾正不正確的讀音。

2、以提問的形式檢查學生的理解情況。

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第l、2段）

②文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的？（第2段）得出怎樣的結論？

③文章“記”是“論”的基礎，“論”是“記”的升華。（√）

④本文詳細記述了登山游洞的過程，最后得出游覽的體會。（某）

三、課文分析

1、引導學生自讀前兩段，讓學生敘述游山經過。

從學生的回答中提出重點實詞的解釋方法。

老師問：“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點？

學生答：名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。

老師總結：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到舍是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞與詞的關系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環境，不但在句中看，還要注意句與句的關系。

前兩段中用法相近的還有：

以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意。

火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。

2、以提問方式考查學生對文章的理解情況。

（l）第1段中為何提及仆碑及仆碑上的文字？

為后文議論作伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據。

（2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對比？這些對比的作用是什么？

略寫游前洞，詳寫游后洞及所見所感。

對比有：前洞后洞

平曠幽深

甚眾已少、又少

余所至淺好游所至深

還有見到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。

作用：為議論作鋪墊。

四、布置作業

1、課后歸納“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。

2、完成課后練習第二、三題。

第二課時

一、導入：

第二段詳寫游后洞的經過，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

1、提問，回答第2自然段的層次。

第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經過。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達遺憾的心情。

2、誦讀第三段。

（l）教師范讀并穿插評點。

（2）①問：古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

對學生回答的不同答案稍加討論，對不確切的應作分析，然后總結，作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”

②問：作者說“不能至”是針對什么說的？

不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。

③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

因為已經“盡吾志”了。

④“盡吾志”是什么意思？

為實現自己的愿望作最大的努力。

小結：“盡吾志”是這句話的要害。

（3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？

“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

②“極夫游之樂”是針對什么說的？

至洞之深處。

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？

從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”也表明了這樣的意思。

④作者“悔”的真正原因是什么？

隨之止。

小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

3、讀析第4段。

（1）教師范讀，提問“古書之不存”跟上文哪句話相照應？

其文漫滅。

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？

今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

4、略講第五段。

古代游記在文末列出同游者姓名，這在我們學過的文章中見過，是哪一篇呢？說說這樣做的好處。

《小石潭記》。好處：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。

二、總結、擴展

總結文章中心思想。

作者從古人“有得”談起，接著以“有志”為中心進行分層議論，在“至”與“悔”上作文章。先說“至”，作者肯定“非有志者不能至焉”，說明“有志”是“至”的首要條件。而后又用兩個“亦不能至也”，說明“力”和“物”在一定條件下對“至”也會起決定作用，因此，“有志”還不能說是充分條件。最后通過對比“力足以至而不能至”和“盡吾志也不能至”兩種情況，得出“有悔”和“無悔”兩個不同的結論，從而強調“有志”的必要性，這正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。

三、課堂練習

1、整理虛詞“其”字的用法（結合課后練習三）。

2、完成課后練習一。

四、布置作業

課后練習題四

附：板書設計

《游褒禪山記》教案3

教學目標

一、知識和能力

1．了解作者。學習結合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現象。背誦課文。

2．學習課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、背誦。

三、情感態度和價值觀

認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其借鑒意義。

重點、難點

掌握詞類活用。

因事說理的游記——思想的深刻，藝術手法的獨特。

解決辦法

學生利用注釋、工具書疏通文字，教師只進行點撥、解難，以培養學生的自學能力。

重視誦讀，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。

指導學生從課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法人手，弄清文章的內容和結構，并重點教讀第三段，理解作者“盡吾志”的觀點。

學生活動

發揮學生主體性，讓學生借助注釋疏通課文。指導學生認真朗讀，揣摩語言，熟讀成誦。

課時安排

3課時

第一課時

教學步驟

一、預習，借助注釋和工具書疏通課文。

補充注釋

①址：基址，指山腳。

②禪：梵語譯音“禪那”的簡稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來泛指有關佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。

③廬冢：廬，一說指慧褒生前住處（屋舍）。

④獨其為文猶可識，曰“花山”：另一種解釋是：唯獨碑上刻的“花山”二字還可以認識。

⑤今言“華”（huā）如“華（huá）實”之“華（huá）”者，蓋音謬也：漢字最初只有“華（huā）”字，沒有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，所以如果是“華山”（按，這里不是五岳中的“華（huà）山”）的“華”，仍應讀huā，而不應讀“華（huá奢侈、虛浮）實”的huá。

⑥莫能名者：另一種解釋是，不能叫出真名的（指華山本名花山）。名，說出名稱。

二、導入

劉勰《文心雕龍》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判時寫了一篇游記《游褒禪山記》。我們從中來感受作者游褒禪山產生了怎樣的思想情感。

三、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

四、學生朗讀，要求讀準字音，注意節奏和感情。

以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學者不可以／不深思而慎取之也

五、結合課后練習，疏通文意，積累語言。

1．詞

[乃]

以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

良乃人，具告沛公（于是）

于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才）

[道]

有碑仆道（路，道路）

師者，所以傳道受業解惑也（道理）

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

何可勝道也哉（說，講）

策之不以其道（方法）

[蓋]

日初出大如車蓋（車蓋）

蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）

況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）

蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）

[文]

獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）

不以木為之者，文理有疏密（紋）

屬予作文以記之（文章）

文過飾非（掩飾）

[然]

至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）

吳廣以為然（對，正確）

有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”

然視其左右，來而記之者已少（但，但是）

2．活用

問其深，則其好游者不能窮也（深度）

蓋其又深，則其至義加少矣（到達的人）

而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠（險遠的地方）

畫線的詞可以視為形容詞用作名詞，但有的也可以看作省略（如可以認為“其至”“險遠”后面分別省略“之人”“之地”），這三個詞在理解上沒有什么困難，只要學生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。

世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬：弄錯，使……錯，形容詞的使動用法。名，說出，說明。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動詞。）

始舍于其址（筑舍定居。名詞活用為動詞）

好游者亦不能窮也（窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞）

名之曰褒禪（命名，稱呼。名詞活用為動詞）

而莫能名者（說清楚，說明白。名詞活用為動詞）

火尚足以明也（照明，形容詞用作動詞）

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（把……當作老師，名詞的意動用法）

客之美我者，欲有求于我也（認為……美，形容詞的意動用法）

父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學（認為……有好處，形容詞的意動用法）

3．句式

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第—個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

此所以學者不可以不深思而慎取之也。

這是因果關系的判斷句。“此”是主語；“所以”由結構助詞“所”和介詞“以”組成，相當于現代漢浯的“……的原因”

六、熟讀成誦

這篇游記與我們讀過的其他游記相比，有什么明顯的特點呢？

[明確]在記游的基礎上說理，記敘和議論緊密結合，前后照應。先敘述他和幾位同伴游褒禪山的經過，借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

記游和議論是怎樣結合，怎樣照應的呢？

第三段的第二段的記游生發而來，第四段議論由第一段的記游生發而來。

在大體把握了作者思路的基礎上，讓學生熟讀、背誦課文。

七、布置作業

1．背誦課文

2．完成課后練習一

第二課時

一、背誦課文

還不能熟練背誦的允許朗讀。

二、理清思路，把握結構，深入理解

1．記游部分寫了什么內容呢？

[明確]第一段，介紹褒禪山概況。

文章緊扣題目，以“褒禪山，亦謂之華山”一句起頭，點明作者所游的地方是“褒禪山”，以及這座山的另一個名稱“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來，點出禪院。寫禪院，既證實褒禪山名稱由來，又引出“距其院東五里”的華山洞。寫華山洞的位置和命名緣由，為下文寫游華山洞作交待，其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應。記仆碑文字，循名責實，辨“華山”誤讀，不僅回應開頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結尾，在內容上環環相扣。

第二段，記游華山洞的經過。

先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經過。“余與四人擁火以人”。點明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應。寫經過時，對所見景象，只異常簡括地記下“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關系，為后文借景喻理提供依據。隨著入洞之深而“其見愈奇”，下文本應敘寫乘興而入，尋幽訪勝，領略“奇”景。不料，卻中途退了出來。游洞至此結束。作者又補敘了兩點。一是“蓋予所至……則其至又加少矣”，一是“方是時……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。這兩點補敘為下文借事喻理提供了依據。寫出洞后的心情，突出一個“悔”字。因為當時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。

2．作者怎樣生發議論的呢？

[明確]第三段，寫游洞華山的心得。

以“于是余有嘆焉”一句承上啟下。“嘆”字承上文的“悔”字，領起全段，自然地轉入議論。作者先借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”，是因為他們“求思之深而無不在也”。以此表明作者在下面所要說的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據和標準，經過深思而悟出來的。以下以游洞為喻，以“有志”為中心，進行逐層淪述，闡明宏偉的目標、險遠的道路和“志”“力”“物”之間的內在聯系。“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。兩相對比之后，緊接著指出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。這里以景喻物，用“奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的。怎樣才能達到呢？作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”。這三個“不能至”表達了三層意思，提出了達到目的的三個必要條件：”志”“物”“力”。在提出“志”這個條件時，用兩個否定詞構成雙重否定，強調“有志”；在提出“力”和“物”這兩個條件時，又分別把“有志”作為基本前提，也強調了“有志”。這就揭示了三者之間的辯證關系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質條件才能完成一種理想追求的道理，說得相當清楚、完備而透徹。三個“不能至”的三層意思，是按照乏個條件的重要性依次排列的，邏輯十分嚴密。這三個條件缺一不可，都不是充分條件而是必要條件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對“志”的重要性，作進一步的強調和申述。”然力足以至。

《游褒禪山記》教案4

一、導入

齊背課文。

二、鑒賞

1．因事說理，敘議結合

本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內容只是說理的材料和依據；以記游的內容為喻，生發議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一。

前面記游山，后面談道理，記敘和議論結合得緊密而自然，并且前后呼應，結構嚴謹，行文縝密。文中的記游內容是議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記游內容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。

2．重點突出，詳略得當

本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，的選材、詳略無一不經過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經過略，補敘經過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應記敘部分，也有側重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。

3．文筆簡潔，語言凝練

本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。

三、拓展

選一篇在記游的基礎上說理的游記（文言文、現代文都行），進一步領會、學習敘議結合的手法。

四、作業

自學蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。

《游褒禪山記》教案5

在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學生自讀有一定困難，而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過比較加強認識的地方，而且在內容上也有指導意義，所以準備進行講讀，計劃來兩課時完成。準備教授的內容：

1、這篇文章的的寫作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補敘游覽的時間以及同游的四人。這是在寫法上的有意安排，因為王安石所要強調的是在這次失敗的游覽中所悟出來的個人準則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過程與感受過程的敘述最后得出結論，使用的是依事說理的方法，符合知、思、悟、行的認知過程。

2、《游》由經歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。

3、與《蘭亭集序》的比較：

《蘭》盡興而悲(重在情感)。

《游》敗興而悟(重在理智)。

可以說明，無論是盡興還是掃興，都可以對人有所觸動，都會使人有所收獲，從而可以引申出我們日常生活中只要注意關注我們的生活經歷，一樣會像《游》文中提到的古人一樣觀萬物而有得。

4、與《赤壁賦》的比較：

《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡議多。

《游》依事說理(緣事悟理)──事理各半。

《赤》則是淡化過程重在以主客問答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關于人生態度的辯論會，不突出思考的過程。另外，兩位辯手都是從眼前環境中取材，客是取地點而生情，蘇子則是水月達理，同出一景，卻又各富理趣，確實是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒有來得及進行，挪到此課中來。)

《游》由經歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。

〖教學目標

1、理解文中作者的觀點、學習本文的寫作技巧。

2、引導學生以作者的論點考察自的生活學習。

3、通過比較加深本單元課文的理解。

〖計劃用時

兩課時。

〖教學步驟

1、作為復習與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。

2、導入課文。

3、學生默讀、齊讀課文各一遍。

4、疏通課文大意，找出重點段落、分析作者觀點。

5、與《蘭亭集序》比較，明確相關內容。

6、與《赤壁賦》比較，明確相關內容。

第一課時。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導入(可以用來印證，文中的觀點)，完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒有翻譯，讓學生注重注釋，互相補充理解課文。在講授中，調動了學生游覽的經歷。

第二課時。結合學生的實際情況，詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無物以相之(客觀條件)的關系。進行與《蘭》的比較，強調了對失敗經驗的汲取是更為重要的。舉了愛迪生在發明燈泡時面對幾百次失敗，說：我已經知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進行了與《赤壁賦》的比較。通過三篇文的差異比較，總體強調，文章的形式要服從于所要強調的內容、材料的安排應以感受最深、最突出的內容為中心。

學生對于文言文還是存在，先入為主的看不懂現象。根據導引大部分學生能夠理順文章大意，這反映出學生大多缺乏主動學習的自覺性。

《游褒禪山記》教案6

教學目的

一、知識目標

1．理解文言詞語：陽、謬、咎、極、于是、夷、非常、觀、至于、相、焉、窮、盡、其等。

2．辨析詞類活用：動詞用作名詞、形容詞用作動詞以及詞類活用和詞的兼類的區別。

二、能力目標

學習本文因事明理、敘議結合、前后緊密相扣的寫法。

三、德育目標

認識治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態度，才能取得成功的道理。

重點、難點、疑點及解決辦法

重點：對課文字詞句的準確把握。

難點：認識治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態度。

解決辦法

1、了解作者，了解作者所生活的時代。

2、對注釋，查字典疏通文意，教師指導。

學生活動設計

一、課前預習

1．借功課下注釋，朗讀課文，了解其意。

2．注意課文生動語句的賞析。

3．歸納文意，疏通結構。

二、課內采用出題，學生自講，教師總結的方式

課時安排

兩課時（疏通一課時）

教學步驟

教學要點

本文所體現的雜記類散文因事明理、敘議結合、前后緊密相扣的寫法。

教學內容

一、第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：

寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。

二、第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

提示：

略寫前洞（不到二十個字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。通過這些對比，下文轉入議論便水到渠成，有了很好的伏筆。

三、文章第三段有幾層意思？怎樣評價作者在文中所闡述的道理？

提示：

用一“嘆”字緊承上文，領起全段；接著以古人作為立論標準，從“求思”的深度和廣度兩個方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避難就易，同它對比；然后精辟地闡述了宏偉的目標、險遠的道路和“志、力、物”之間的內在聯系，既強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，也強調了“力、物”這兩個客觀條件的重要作用，反映出作者能辯證地看問題；最后又強調只要盡己之志，雖不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”，這既是本段的中心，也是全文的主旨。作者在這所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這些道理，對于我們的治學、從事工作，無疑都有啟發作用。

四、在第四段里，作者申述了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣引申出來的？

提示：

作者認為治學不應該輕信盲從，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己大腦的認真思考辨析，然后謹慎地選取其中合理的部分，揚棄那些謬誤的東西。這一觀點是很可貴的。作者從第一段、的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”者之眾，自然得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

五、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系呼應的？記游時寫到前洞、后洞及仆碑等情況，對后邊的議論起了什么作用？

提示：

表現在三個方面：一是兩個部分之間用了過渡句（第二段的最后幾句，第三段開頭一句），使文章前后銜接，過渡自然。二是兩部分在文字上前后呼應，意思貫通。記游時寫到前洞、后洞及仆碑等情況，正是處處為議論部分埋下很好的伏筆，使議論有依據，三是記游與議論這兩部分之間，游山與治學處世這兩類事情之間，內在聯系緊密，作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點，圍繞這一共同點來展開議論。記游，處處為說理埋下伏筆；議論，句句與記敘遙相呼應。兩者相得益彰，渾然一體，從而深刻表現了文章的主題。

完成課后練習（略）

《游褒禪山記》教案7

1、積累重點文言詞語和句式。

2、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態。

1、積累重點文言實詞和文言虛詞。

2、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

誦讀法、自主學習法、合作探究法教學重難點：

第一課時

一、導入

在初中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體記，可說明、議論、描寫、敘述。本文它一篇游記。那游記的共同點是什么呢?(明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。)

今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢?下面就來學習這篇文章。

二、簡介作者及背景

1.作者

王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川(現在江西臨川)人。封荊國公，故世稱“荊公。嘉祐六年(1061)上萬言書，提出變法主張，后司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。

王安石在文學上也是個革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2.背景資料

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。

三、初讀課文，整體把握

1、學生自由誦讀課文，要求：邊讀邊劃出段落序號、讀準字音和停頓

2、指名兩學生誦讀課文，是順勢正音

褒bāo禪山華huá山廬冢(zhǒng)有穴(xué)窈(yǎo)然

怠(dài)咎(jiù)好游(hào)仆(pū)碑

無物以相(xiàng)之深父(fǔ)

3、疏通文意

過渡語：俗話說“書讀百遍，其義自現”，我們讀也讀了，現在就請大家依據課文注釋，說說看，文章的每一段講了什么內容，好嗎?我們分組進行：男生負責一二自然段，女生負責三四五自然段。當然你們可以在翻譯之前，提出不理解的詞語，其他同學幫助解答。

具體步驟：(1)先給學生三分鐘時間，譯讀課文，并圈出疑難字詞。

(2)分組譯讀課文，教師及時予以點評和鼓勵。

4、自讀，理清思路(從表達方式考慮，課文共五段，各段表達方式有何不同)：

一、(1—2)：記敘——游山經過。

1、介紹褒禪山概況。

2、記游華山洞的經過。

二、(3—4)：議論——游山心得。

3、寫游華山洞的心得。這一層是全文的重點。

4、借仆碑抒發感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

三、(5)：記敘—結尾，補敘同游者

5、畫出直接表現作者觀點的句子

(1)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

(2)此所以學者不可以不深思而慎取之。

四、歸納文言知識

五、課堂小結

六、布置作業

熟讀課文，并背誦第三自然段

第二課時

一、復習鞏固，導入新課

二、品讀鑒賞，合作探究

1、研讀第一段

(1)這一段依次記述(每格一字)：

山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

(2)第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。

(3)這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，有何作用?

教學預設：交代了作者游山的蹤跡。

2、研讀第二段

(1)游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

(2)第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?

教學預設：

略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。

多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。

作用是為第二部分的議論作鋪墊。

(3)那么游洞后，作者有什么感受呢?

明確：“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

3、研讀第三、四段

(1)齊讀第三段，思考：在這一段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,“往往有得”，其“有得”的原因是什么呢?

明確：以其求思之深而無不在也.

(2)追問：作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?

明確：借托古人引出自己的觀點.

(3)追問：那么，怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來發揮的?

討論歸納：

從五方面闡述：

①世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

--突出“志”的重要性;

②有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也

--說明“力”的重要性;

③有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也

--說明“物”的重要性;

④然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔

--物、力都足以至而未至

⑤只有“盡吾志也，可以無悔也”

--強調“盡吾志”的重要性.

教師小結歸納

作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發?能不能結合自己的生活學習談一下。

(4)學生自由朗讀第四段

思考：“古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。)作者認為現實中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。

學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。(略)

提問：這一段主要寫了什么?

明確：作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

4、研讀第五段

(1)齊讀第四段

“父”字讀作“fǔ”

(2)學習游記寫法的結尾：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?

這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節，這也是古人寫游記常用的格式。如《小石潭記》的結尾也是這樣。

三、探究拓展

1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的?

提示：試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應;③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考。

教學預設：

(1)兩部分間銜接過渡自然。

(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。(3)強調前洞路近、地平、游者眾，后洞強調路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。

2、作者通過記游，闡述了什么觀點呢?

教學預設：本文把游山_和治學兩個不同的事物聯系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學都要“盡吾志”和“深思而慎取”的道理。

3、拓展：態度決定成敗──也談“盡吾志”

(1)我們可以不偉大，但我們莊嚴;我們可以不永恒，但我們真誠;我們可以不完美，但我們努力。(畢淑敏)

(2)如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，“態度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。

一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子開始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子。可是追著追著，兔子跑不見了，獵狗只好悻悻地回到獵人身邊，獵人開始罵獵狗了：“你真沒用，連一只受傷的兔子都追不到。”獵狗聽了很不服氣地回道：“我盡力而為了呀。”再說兔子帶傷終于跑回洞里，它的兄弟們都圍過來驚訝地問：“那只獵狗那么兇，你又帶了傷，怎么跑得過它的?”“它是盡力而為，我是全力以赴呀，它沒追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力的話我就沒命了。”

四、課堂小結

五、作業布置

《游褒禪山記》教案8

[教學目標]

第二課時

一、檢查作業：

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段：

（一）導入：第二段詳寫游后洞的經過，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

1．提問，回答第2自然段的層次。

第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經過。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達遺憾的心情。

（二）指名朗讀、口譯第３段：

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

（2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平。“今操芟夷大難”（《赤壁之戰》）。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰》）③互相，讀。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。

２．古今異義：

“非常”：本文義為“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。

３．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列。“險以遠”。②表承接。“由山以上”。

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。

（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

（三）引導學生討論以下問題：

（l）教師范讀并穿插評點。

（2）①問：古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

對學生回答的不同答案稍加討論，對不確切的應作分析，然后總結，作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”

②問：作者說“不能至”是針對什么說的'？

不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。

③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

因為已經“盡吾志”了。

④“盡吾志”是什么意思？

為實現自己的愿望作最大的努力。

小結：“盡吾志”是這句話的要害。

（3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？

“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

②“極夫游之樂”是針對什么說的？

至洞之深處。

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？

從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”也表明了這樣的意思。

④作者“悔”的真正原因是什么？

隨之止。

小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

（四）總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

三、講讀第４段：

（一）指名朗讀、口譯。

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“悲”：

①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。

②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。

③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）

（2）“勝”：

①盡。“何可勝道也哉”。

②能承擔，禁得起，。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。

③優美的，。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。

④勝利，。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２．詞性活用：

（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”

（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

（二）引導學生討論如下問題：

（1）教師范讀，提問“古書之不存”跟上文哪句話相照應？

其文漫滅。

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？

今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

四、講析第５段：

這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

五、問題討論：

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使前后銜接，過渡自然。

②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業：

解釋下列句中的虛詞：

1.解釋下列句子加點的“之”字：

(1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

(2)以其求思之深而無不在也

(3)而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

(4)常在于險遠，而人之所罕至焉

(5)至于幽暗昏惑無物以相之

(6)其孰能譏之乎

(7)此余之所得也

2.解釋下列句中的“其”字：

①以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

②距其院東五里（那，代指慧空禪院）

③獨其為文猶可識（它，代仆碑）

④問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

⑤蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

⑥余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

⑦以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

⑧其孰能譏之乎（難道，表反詰）

3.解釋下列句中的“以”字：

①“以故其后名之曰‘褒禪”’。（作介詞用：因、由于。）

②“無物以相之”。（作介詞用：用來、拿。）

③“夫險以遠”。（作連詞用，相當于“而”，表并列。）

④“余與四人擁火以入”。（作連詞用，相當于“而”，表修飾。）

《游褒禪山記》教案9

教學目的：

1、學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現出的觀點。

教學重點：

常見文言詞語的用法；作者的觀點。

教學難點：

記游寫感的寫作方法。

教學課時：

2課時

教學方法：

文言教學三讀法（自讀—譯讀—導讀）

第一課時

一、教學導入

同學們，上學期我們在作文課上集中練習了“感受生活—描寫生活”這一專題，其實在古文中不乏這樣的范例，“唐宋八大家”的作品大都是寫生活的典范散文。韓愈的《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》等均是由生活而感，由感而成文。今天我們一起來看看王安石的《游褒禪山記》，體會一下作者是如何抒寫自己的旅游感受的。

二、作者及背景介紹

王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進士，神宗時任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國十一世紀時的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他主張文學應當“有補于時”，重在“適用”。其散文現實性和戰斗性都很強。王安石曾封荊國公，所以世人稱為“王荊公”。本文寫于34歲任舒州通判時。

三、聽錄音，正音正句讀

1、對劃線詞注音釋義是否正確？請在括號里作判斷。

A、褒禪山（bōushán，即華山）亦謂之華山（）

B、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢（zong，墳墓）也（）

C、由山以上五六里，有穴窈（yao，深遠幽暗）然（）

D、既其出，則或咎（jiu，責怪）其欲出者（）

E、至于幽暗昏惑而無物以相（xiang，幫助）之（）

F、何可勝（sheng，完全，盡）道也哉（）

G、廬陵簫君圭（gui，人名）君玉（）

H、余弟安國平父（fu，對男子的美稱）（）

2、下列各句中哪些停頓是正確的？

A、唐浮圖慧褒始/舍于其址

B、以故/其后名之曰“褒禪”

C、方是時，余之力/尚足以入

D、而余亦悔其隨之/而不得極乎游之樂也

E、盡吾志也/而不能至者，可以無悔矣

F、此/所以學者不可以不深思而慎取之也

四、分析解讀一二段

（一）補充注釋

1、唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房

2、而卒葬之卒：最后

3、以故其后名之曰“褒禪”名：給？？命名

4、以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）

5、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能

6、則其好游者不能窮也窮：走到盡頭

7、不出，火且盡且：將要

8、蓋其又深，則其至又加少矣加：更加

9、火尚足以明也明：照明

10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡

（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法

1、舍

A、唐浮圖慧褒始舍于其址

B、鍥而舍之，朽木不折

C、便舍船，從口入

D、土地平曠，屋舍儼然

E、退避三舍

2、余

A、距洞百余步，有碑仆道

B、余與四人擁火以入

C、游刃有余

D、其余，則熙熙而樂

3、窮

A、則其好游者不能窮也

B、窮發之北，有冥海者，天池也

C、以游無窮者，彼且惡乎待哉

D、復前行，欲窮其林

4、然

A、由山以上五六里，有穴窈然

B、然視其左右，來而記之者已少

C、奚以知其然也

D、吳廣以為然

（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。

1、唐浮圖慧褒始舍于此

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、以其乃華山之陽名之也

4、其下平曠，有泉側出

5、則其好游直不能窮也

6、其進愈難，而其見愈奇

7、蓋其又深，則其至又加少矣

8、余之力尚足以入，火尚足以明也

9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。

（五）分析理解

1、褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現在的華山。

2、對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

3、從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”

4、現在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）

五、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍

六、教學后記：

第二課時

一、復習背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）

二、分析解讀三四五段

（一）補充注釋

1、于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。

2、以其求思之深而無不在也以：因為，由于

3、夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且

4、其熟能譏之乎其：豈，難道

5、何可勝道也哉勝：完全

（二）下列詞語在句中應怎樣解釋？

1、焉

A、于是余有嘆焉

B、而人之所罕至焉

C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

D、積土成山，風雨興焉

2、其

A、以其求思之深而無不在也

B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

C、其熟能譏只乎

D、其真不知馬也

E、汝其勿悲

3、觀

A、古之人觀于天地、山川、草木

B、世之奇偉、瑰怪、非常之觀

C、此則岳陽樓之大觀也

D、今臣至，大王見臣列觀

4、名

A、后世之謬其傳而莫能名者

B、北冥有魚，其名為鯤

C、神人無功，圣人無名

D、莫名其妙

E、不名一文

F、以奇乃華山之陽而名之也

（三）指出下列句中詞類活用現象

1、往往有得

2、夫夷以近，則游者眾

3、險以遠，則至者少

4、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

5、至于幽暗昏惑而無物以相之

6、后世之謬其傳而莫能名者

（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法

1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

2、由山以上五六里，有穴窈然

3、蓋余所至，比好游者尚不能十一

4、然視其左右，來而記之者已少

5、方是時，余之力尚足以入

6、于是余有嘆焉

7、往往有得

8、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

9、至于幽暗昏惑而無物以相之

（五）指出下列句中含有的文化常識。

1、以其乃華山之陽名之也

2、四人者：廬陵簫君圭君玉？？

3、至和元年七月某日，臨川王某記

4、《臨川先生文集》

5、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

（六）分析后三段

1、王安石基于這次旅游產生了一點感想？請具體說明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學者不可以不深思而慎取之”。

2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

3、學習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學習（討論）

三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

四、作業：課后練習

五、教學后記

《游褒禪山記》教案10

教學目的

1．學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2．認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4．背誦全文，培養文言文閱讀能力。

教學設想

1．“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。

2．讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

3．凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。

課時分配

2課時

教學過程

第一課時

一、導入新課：

初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學習課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1．關于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。

王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關于本文寫作背景

本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

三、課內預習。

對照注釋細讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句（作適當板書）：

１．一詞多義：

（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）

（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰》）

２．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

（2）表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

（二）引導學生討論問題：

１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業。

１．將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

２．預習３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。

第二課時

一、檢查作業。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

（2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰》）。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰》）③互相，讀。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。

２．古今異義：