讓文學(xué)課程與心理安康教育水乳交融摘要：在學(xué)科教學(xué)中浸透心理安康教育，做到既教書又育人，這是大勢所趨，也是執(zhí)教者義不容辭的職責(zé)。筆者理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，從教學(xué)目的、教學(xué)氣氛、教材因素、教學(xué)構(gòu)造、教學(xué)方法和第二課堂等方面進(jìn)展了一系列的改革嘗試，探究出在外國文學(xué)教學(xué)中，浸透人格教育、情感教育、賞識教育，挫折教育和自我教育的一些方式、方法，以期推動高校的學(xué)科教學(xué)與心理安康教育浸透的理性和深度展開。關(guān)鍵詞：外國文學(xué)；心理安康教育；浸透為了摸清師專生的心理安康現(xiàn)狀，以便對癥下藥，茂名學(xué)院高州師范分院?高等院校心理安康教育在課堂教學(xué)中浸透的行動研究?(中國教育學(xué)會“十一·五〞科研規(guī)劃重點(diǎn)課題?學(xué)校心理安康教育的行動研究?的子課題)課題組于2022年10月對本校全體學(xué)生進(jìn)展了一次心理安康普查。普查結(jié)果說明，近年來我校學(xué)生普遍存在如下這樣或那樣的心理安康障礙：膽小怕事，自卑自負(fù)；患得患失，遇事怯場；過度自尊，放縱任性；斤斤計(jì)較，嫉妒心重；心胸狹窄，自私自利；認(rèn)知敵對，情緒反感；意志消沉，凡事狐疑：孤獨(dú)悲觀，苦悶壓抑；希望上進(jìn)，缺乏毅力：情緒偏激，難以自控；虛榮心強(qiáng)，承受力弱；渴望性愛，討厭校規(guī)，等等。這就告誡我們，師專生心理安康狀況令人擔(dān)憂，對他們進(jìn)展全面的系統(tǒng)的心理安康教育已是刻不容緩；作為老師，我們必須行動起來，將心理安康教育浸透到各自的學(xué)科教學(xué)中去，在教學(xué)學(xué)科知識的同時(shí)，施行心理安康教育。前人說，文學(xué)即人學(xué)。在眾多的學(xué)科中，文學(xué)課程是最貼近生活、最具人文性的學(xué)科，因此把心理安康教育與文學(xué)課程嚴(yán)密地結(jié)合起來，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德感、理智感和審美感，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生在潛移默化中得到心理安康教育，就成了文學(xué)課程老師義不容辭的職責(zé)。正是基于這樣的認(rèn)識，我在外國文學(xué)的教學(xué)過程中，進(jìn)展了一系列的改革嘗試?，F(xiàn)簡述之，以求拋磚引玉。一、整合教學(xué)目的，浸透心育內(nèi)容教學(xué)目的是教學(xué)行動的指南。它決定著受教育者身心開展的質(zhì)量規(guī)格和程度。傳統(tǒng)的教學(xué)目的多側(cè)重知識的傳授，致使教學(xué)理論往往只重視對人的認(rèn)知、智力、道德等方面的培養(yǎng)，無視學(xué)生心理、人格的整體開展，認(rèn)為只要學(xué)生的知識、技能掌握得好，智力程度高，思想品德好，其心理、人格自然就會安康起來了，因此長期以來，學(xué)生的心理開展變得無足輕重。如今素質(zhì)教育已啟示并要求我們必須運(yùn)用新的教學(xué)理念，對教學(xué)目的進(jìn)展合理的整合，從情感、態(tài)度和價(jià)值觀，從過程及方法、知識與才能等方面確立課堂教學(xué)目的，從而完成對學(xué)生的較為全面的知識傳授、才能培養(yǎng)以及安康心理和健全人格的影響和鑄造。為此，我把不斷進(jìn)步學(xué)生的心理素質(zhì)、逐步完善學(xué)生的人格作為教學(xué)目的的重要內(nèi)容，將認(rèn)知、智能、情感等多種元素融為一體，并一一落實(shí)到每章節(jié)的教學(xué)過程中。外國文學(xué)是高等院校中文專業(yè)學(xué)生的一門必修課。就師專的現(xiàn)用教材來說，其教學(xué)內(nèi)容豐富(包括文學(xué)史上下冊、作品選3冊)，范圍廣泛(幾大洲的文學(xué)開展情況和近百個(gè)著名作家及其作品)，難點(diǎn)眾多(各章節(jié)均有)，教學(xué)時(shí)間卻比擬少(一般只教學(xué)兩個(gè)學(xué)期，每周4節(jié)課)。為了較好地完成教學(xué)任務(wù)，我將政治思想目的、認(rèn)知目的、才能目的、心志目的、審美目的嚴(yán)密結(jié)合起來，并施行了目的教學(xué)法，此法就是在課堂教學(xué)中。緊緊圍繞著這些目的，采取一切手段和方式方法進(jìn)展導(dǎo)練，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處都有明確的目的和任務(wù)，始終以高昂的熱情投入到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，既獲得知識和技能，又受到完美人格的熏陶。例如，教學(xué)?荷馬史詩?一節(jié)，我首先引入課題、出示教學(xué)目的，接著讓學(xué)生帶著問題快速閱讀課文，復(fù)述特洛亞戰(zhàn)爭故事和戰(zhàn)爭完畢后伊大嘉國王奧德修回國途中在海上漂流了10年的故事，然后引導(dǎo)學(xué)生分小組討論荷馬時(shí)代的人們對戰(zhàn)爭的態(tài)度、對人生的看法、對敵人的立場和自己對首部歐洲名著藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識。通過這些教學(xué)活動，學(xué)生們不僅理解了荷馬史詩的形成及其根本內(nèi)容，而且理解了古代的戰(zhàn)爭觀念、英雄觀念和道德觀念，為理解人類童年的風(fēng)俗人情、思想觀念、理想情操翻開了一扇窗口。也認(rèn)識了史詩的社會價(jià)值和審美價(jià)值；更為重要的是，同學(xué)們都紛紛感悟到了作者和文本中英雄人物對困難的態(tài)度、對人生理想的追求和對生存的強(qiáng)烈渴望，懂得了應(yīng)如何面對生活中的挫折與不幸，進(jìn)步了自己的人文素養(yǎng)，升華了自己的情感，獲得了求知的動力。二、創(chuàng)設(shè)和諧氣氛，浸透人格教育教學(xué)活動是師生的雙邊活動，無論是知識、技能還是情意因素，都必須經(jīng)過主體內(nèi)化才能養(yǎng)成，這就需要學(xué)生的積極參與。因此，課堂教學(xué)中必須創(chuàng)設(shè)激發(fā)興趣的情境，營造愉悅、民主、活潑、和諧的學(xué)習(xí)心理氣氛。這就要求老師要信任、理解學(xué)生。尊重學(xué)生的個(gè)性，以平等、寬容的態(tài)度，積極鼓勵學(xué)生，使學(xué)生可以輕松自如地參與教學(xué)活動。為了創(chuàng)設(shè)良好的課堂生態(tài)環(huán)境，我注意了如下幾個(gè)環(huán)節(jié)。一是組織課前3分鐘演講。演講是情感的傾訴、才識的展示的重要途徑。我組織學(xué)生按學(xué)號順序每節(jié)課由一名學(xué)生在課前進(jìn)展3分鐘演講。曾先后以尊重、平等、民主、寬容、挫折、樂觀、競爭、合作、團(tuán)結(jié)、自信、自卑、自責(zé)、開展等話題讓學(xué)生輪流登臺講演。這既訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯思維才能、口頭表達(dá)才能，又促使其逐步形成良好的心理品質(zhì)。二是課堂導(dǎo)入。有人形象地把一堂課的開頭說成是老師送給學(xué)生的第一束鮮花，視為教學(xué)的“基調(diào)〞。為了送好這束“鮮花〞，每節(jié)課在學(xué)生3分鐘演講之后，我就根據(jù)所教文本的情感因素，或談話，或質(zhì)疑，或講小故事，或誦讀詩詞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教材所蘊(yùn)含的情感之中。三是課堂辯論會。外國文學(xué)有很多值得爭議的問題，如荷馬與史詩、但丁的宗教觀、莎士比亞化、歌德的流派論、巴爾扎克的雙重人格、雨果的人道主義等等問題長期爭議不休，我讓學(xué)生分成兩大組進(jìn)展正反辯論。這一方面訓(xùn)練了學(xué)生的思維才能、論辯才能，另一方面又得到了心理鍛煉。良好的學(xué)習(xí)心理氣氛是培養(yǎng)學(xué)生完美人格的基石。在這個(gè)根底上，我從三個(gè)方面浸透人格教育。其一，充分利用教材中的大量人格因素來進(jìn)展人格培養(yǎng)。現(xiàn)用教材就是以古今海外的優(yōu)秀文學(xué)作品為載體，呈現(xiàn)給學(xué)生豐富的人格教育資源。通過情境設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在考慮、討論、答問中體會文本的真正內(nèi)涵，潛移默化地受到感染，逐漸確立正確的人生觀、價(jià)值觀。其二，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作家的人格魅力，自覺學(xué)習(xí)其優(yōu)秀人格。?外國文學(xué)名著選介?中的每一部作品都出自名家之手，這些名家除了其作品的形象可感天動地外，其人格也如日月之光輝，作品的藝術(shù)魅力和作家的人格風(fēng)范交相輝映。我就緊緊抓住這個(gè)契機(jī)，通過多方引導(dǎo)，促使學(xué)生形成健全的人格。其三，嚴(yán)于律己，以身作那么，為人師表，用自己的人格力量去影響學(xué)生向美妙的人格方向開展。我不慎摔傷了腳，穿不了鞋，整個(gè)嚴(yán)寒的冬天我就赤腳上課，而且課后輔導(dǎo)也從未因此而缺勤。學(xué)生個(gè)個(gè)都感動得熱淚盈眶，以致有相當(dāng)多的同學(xué)把我尊為心目中的偶像。這就是“春風(fēng)化雨，潤物無聲〞之功。三、挖掘教材因素，浸透情感教育“人文性〞是文學(xué)課程的一大特征，文以載道、文以載情是文學(xué)教材的重要任務(wù)，因此情意目的在文學(xué)教育教學(xué)中顯得尤為突出。文學(xué)教學(xué)必須回歸“以人為本〞的主題，走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。在品讀經(jīng)典中，激活學(xué)生與作品、老師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的互動交流，引發(fā)學(xué)生心靈的呼喚、情感的進(jìn)發(fā)和智慧的啟迪，從而積淀成學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的個(gè)人精神境界。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.外國文學(xué)歷史悠久，流派眾多，作家作品浩如煙海。我們只要走進(jìn)教材，翻開作品，就可以感受到那些名家名作中無不洋溢著對祖國、對民族、對人民、對大自然的真摯情感，字里行間蘊(yùn)涵著或優(yōu)美典雅，或清麗委婉，或崇高悲壯的美感。我們教學(xué)外國文學(xué)，無非就是引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情〞，“沿波討源〞，到達(dá)“其言皆出于吾之口，其意皆出于吾之心〞的境界，引起心靈的共鳴。情感因素在外國文學(xué)中，可以說無處不有，無時(shí)不在。我主要從分析文學(xué)流派的思想傾向和賞析名著的思想意義、人物形象及藝術(shù)手法等方面入手進(jìn)展挖掘。就文學(xué)流派來說，所有的沙龍、思潮都顯示出了強(qiáng)烈的思想情感傾向。如人文主義主張以人為中心，反對教會神權(quán)：古典主義主張國家統(tǒng)一，擁護(hù)王權(quán)；啟蒙主義主張民主、平等，反對宗教迷信；浪漫主義重在描寫理想，贊美大自然：感傷主義著意刻畫人的內(nèi)心活動和描寫人的不幸遭遇；批判現(xiàn)實(shí)主義那么強(qiáng)調(diào)揭露社會的矛盾和黑暗現(xiàn)象，等等。通過引導(dǎo)比擬、分析，學(xué)生就自然產(chǎn)生了自己的思想意識，道德情感也得到熏陶和培育。就文學(xué)名著而言，作品所反映的主題，所塑造的典型形象和所采用的藝術(shù)手法更飽蘸著作家強(qiáng)烈的感情色彩，其藝術(shù)魅力光輝四射。例如，歌德的?浮士德?，作家用啟蒙主義思想塑造了“生命不息，戰(zhàn)斗不止〞的浮士德，集中描寫了主人公不斷追求理想的全過程。這個(gè)過程經(jīng)歷了知識悲劇、生活悲劇、政治悲劇、美的悲劇和事業(yè)悲劇5個(gè)階段。傳達(dá)出作品的根本主題就是：人能否克制自身的矛盾和人的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，實(shí)現(xiàn)人生社會理想。主人公浮士德是歐洲資產(chǎn)階級先進(jìn)知識分子的典型，也是文藝復(fù)興以來數(shù)百年間資產(chǎn)階級人道主義者、啟蒙思想家和理想王國開通君主的象征。通過他一生不懈的探究，充分表現(xiàn)了他堅(jiān)毅不拔、奮勇進(jìn)取的品格和永不滿足、積極向善向上的美德。這些無不給學(xué)生以心靈的震撼與鼓勵。另外，作家把現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，將濃重的抒情色彩和辛辣的挖苦相交織，淋漓盡致地描寫了“城門外〞的良辰美景和“幽雅的境地〞、“高山〞的宏偉壯麗，使之與魔鬼梅非斯特丑惡的內(nèi)心世界形成鮮明的比照：作家60年(1771～1831)著一書的壯舉，也給學(xué)生無與倫比的強(qiáng)烈心靈碰撞。在分析作品時(shí)，通過老師的渲染，作品中的豐富情感就輸進(jìn)了學(xué)生的心田，從而形成高雅的情操和高尚的人格。這種情感教育比那種耳提面授的思想說教和枯燥僵硬的道德灌輸，顯然更加親切，更加深化人心。四、巧用閱讀療法，浸透賞識教育心理學(xué)中有一種治療方法叫“閱讀療法〞。它首先由心理咨詢者針對個(gè)體不同的需求，選擇適當(dāng)?shù)淖x物作為媒介，讓當(dāng)事人在閱讀過程中產(chǎn)生新的認(rèn)知，并與咨詢員一同討論、交流互動，使當(dāng)事人獲得領(lǐng)悟，進(jìn)而有效地解決問題。英格蘭布里斯托爾大學(xué)的教授醫(yī)生們，經(jīng)過多年的研究認(rèn)為：“閱讀文學(xué)作品比吞服藥丸能更有效地治療焦慮癥和抑郁情緒。〞根據(jù)這個(gè)原理，結(jié)合學(xué)生渴望得到賞識、尊重、理解和保護(hù)的特點(diǎn)，筆者在閱讀教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用賞識教育的方法，大大地激發(fā)了學(xué)生的自信心和戰(zhàn)勝困難的勇氣。按照教學(xué)大綱的要求，外國文學(xué)規(guī)定師專生要閱讀200多部作品，光是選進(jìn)教材?外國文學(xué)名著選介?一書的就有68部。為理解決時(shí)間和閱讀量的矛盾，為了能讓學(xué)生廣泛地閱讀，并挖掘文學(xué)作品的人文素養(yǎng)，從閱讀中獲得更多的感悟，我要求每位學(xué)生每學(xué)期只精讀其中一部長篇大作，其余的就帶著需解決的心理問題去閱讀。精讀的作品通過抽簽的方法來確定，即同桌的2人抽到一部作品后，就反復(fù)細(xì)讀該作品，待到教學(xué)該作品所在的章節(jié)時(shí)，就讓他們一個(gè)人分析該作品的寫作意圖、思想意義和作家的情感傾向，另一人分析其人物形象和藝術(shù)特色。至于課外作品的閱讀，那么采用文學(xué)沙龍研討的方式，也要求每個(gè)學(xué)生重點(diǎn)分析一部作品，其余的那么泛讀。當(dāng)學(xué)生在閱讀、討論、分析作品時(shí)，只要有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟，就馬上給予表揚(yáng)、充分肯定，并當(dāng)即評分。許多學(xué)生都沖動得淚流滿面，為獲得進(jìn)步而自豪。此外，對于一些情蘊(yùn)深邃需要借助誦讀方可體悟的名篇或其片段，我通過范讀或指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讀出節(jié)奏、讀出意境、讀出感情、讀出美感，變無聲的文字為有聲有情的語言，讓學(xué)生在獲得成功喜悅的同時(shí)，受到強(qiáng)烈的藝術(shù)熏陶，自然進(jìn)入審美的情感之中。五、改良教學(xué)方法，浸透挫折教育理論證明，但凡成功者都是意志堅(jiān)強(qiáng)者。正如一句歌詞所說的那樣：“沒有人隨隨意便可以成功〞。意志堅(jiān)強(qiáng)者能理智地面對困難和挫折，想方設(shè)法排除萬難，千方百計(jì)克制挫折，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的。所以，課堂教學(xué)除了多鼓勵、多賞識外，還必須努力改良教學(xué)方法，人為地設(shè)置障礙制造挫折，以訓(xùn)練學(xué)生對逆境的承受才能，激發(fā)學(xué)生的潛能，打擊其驕傲情緒，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會生活。為此，在教學(xué)過程中，我進(jìn)展了多種探究。采用啟發(fā)誘導(dǎo)或搭橋引路法，讓學(xué)生從“扶〞到“放〞中學(xué)會靈敏自主地學(xué)習(xí)。如在文學(xué)名詞解釋教學(xué)中，我點(diǎn)明可從時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)、主要內(nèi)容、主要體裁、代表作家作品、藝術(shù)特色及其地位影響等8個(gè)方面歸納后，即舉一個(gè)范例，然后就讓學(xué)生獨(dú)立解釋其他文學(xué)名詞，以舉一反三，觸類旁通。而在教材中，沒有一個(gè)名詞是具備了8個(gè)要素的。學(xué)生就得翻閱其他書籍或上網(wǎng)查找資料，這樣就增加了一定的難度，但學(xué)生卻非常樂意而為之。運(yùn)用比擬討論法，引導(dǎo)學(xué)生通過縱橫比照和討論，探求各國文學(xué)的特點(diǎn)及重要作家的藝術(shù)成就。如中外文學(xué)比擬討論，歐洲和美洲文學(xué)比擬討論，歐洲各國文學(xué)比擬討論，美洲各國文學(xué)比擬討論，同一個(gè)作家不同時(shí)期的文學(xué)作品比擬討論，不同作家的作品比擬討論，等等，任何教材都沒有答案，這讓學(xué)生吃盡了苦頭，但他們個(gè)個(gè)卻樂此不疲。對于典型人物形象的分析，我引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用四步分析法。即：第一步，從總體特征上指出人物屬于什么典型；第二步，通過人物的活動、心態(tài)、個(gè)性、經(jīng)歷說明他為什么是這樣的典型；第三步：分析人物活動的社會環(huán)境和自然環(huán)境，提醒人物思想、性格的開展進(jìn)程：第四步：聯(lián)絡(luò)作家本人的思想觀念，提醒作家與作品人物的關(guān)系。老師做示范后，就讓學(xué)生登上講臺運(yùn)用這四步分析法由半獨(dú)立到獨(dú)立分析人物形象，以逐步進(jìn)步其分析問題和解決問題的才能，并磨練其意志和毅力。一些平時(shí)較為軟弱的同學(xué)，通過分析典型形象后就像其分析的人物一樣逐漸堅(jiān)強(qiáng)了起來，而原先堅(jiān)強(qiáng)者那么更堅(jiān)強(qiáng)。至于戲劇劇本的教學(xué)，我那么把研究性學(xué)習(xí)法、問題發(fā)現(xiàn)法、情景教學(xué)法和分角色表演法結(jié)合起來，讓學(xué)生在細(xì)讀文本和熟記名詞之后，揣摸人物的心理變化，分角色表演其中的片段或某一場戲。如教學(xué)?俄狄浦斯王?的第一嘗?威尼斯商人?的第四幕、?偽君子?的第四幕第一場，等等。我都綜合運(yùn)用了這些方法進(jìn)展導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練。學(xué)生們知難而進(jìn)，就算失敗了，也流露出享受戰(zhàn)勝困難的喜悅。平時(shí)我還注意有意識地給學(xué)生加壓力，鼓干勁。促其奮進(jìn)。如規(guī)定每人每期要完成200萬字的閱讀量、撰寫3篇小論文、制作1個(gè)以上的多媒體課件、每學(xué)習(xí)一章完了之后開一次討論會，讓學(xué)生通過自學(xué)或合作交流，比學(xué)趕幫，共同進(jìn)步，從而鍛造其堅(jiān)決的意志品質(zhì)和培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神。六、延伸第二課堂，浸透自我教育結(jié)合國教科文組織指出：“將來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。〞大學(xué)階段是人生自我意識開展的最正確時(shí)期。在這一時(shí)期，人的獨(dú)立性、自主性、自覺性己根本形成，此時(shí)把激發(fā)學(xué)生的自我心靈的反省和監(jiān)控，作為第二課堂中心育浸透的核心，是恰到好處的。那么。怎樣在第二課堂的活動中浸透自我教育呢?可以說方式、方法多種多樣，我主要選用如下幾種。一是作文浸透法。作文是個(gè)體的勞動，是學(xué)生內(nèi)心活動反映的一個(gè)途徑，它可直接表現(xiàn)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。著名教育家魏書生老師認(rèn)為，作文要寫出“形〞并不難，而要寫出“神〞那么非常不易。這里的“神〞指的是文章所蘊(yùn)含的思想、感情、觀點(diǎn)、意境等，它的感染人、教育人的力量，取決于作者的人格力量。因此把作文與育人相結(jié)合，就可在寫作過程中讓學(xué)生不斷增強(qiáng)認(rèn)識自己內(nèi)心世界和管理自己內(nèi)心世界的才能，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我、戰(zhàn)勝自我和超越自我。幾年來，我要求每屆畢業(yè)班的同學(xué)都要結(jié)合外國文學(xué)的內(nèi)容和自己的心得體會寫幾篇題為?浮士德精神給我的啟示?、?我與高爾基比童年?、?保爾·柯察金在我心中?、?再見了，四大吝嗇鬼?的小論文，以及完成4000字以上的畢業(yè)論文。我還指導(dǎo)學(xué)生辦手抄報(bào)，辦?畫沙?和?鑒水潮?，出自編書、當(dāng)編輯，編演課本劇等。通過這些寫作活動，同學(xué)們在激揚(yáng)文字、針砭時(shí)弊的同時(shí)，痛快淋漓地宣泄情感，入木三分地剖析了自我。效果顯而易見。二是日記、隨筆浸透法。日記、隨筆更是學(xué)生情感的反光鏡，是師生溝通的橋梁。有學(xué)者認(rèn)為，人需及時(shí)宣泄