重溫悲劇重溫悲劇1竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛,自古女子多薄命；文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城,從來男兒懷悲憤。竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛,自古女子多薄命；文昭關2【釵頭鳳】陸游紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！【釵頭鳳】陸游3陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風流千古”的佳作，它描述了一個動人的愛情悲劇。據《歷代詩馀》載，陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間。”這便是這首詞的來歷。陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風流千古”的佳作，它描述了一個動4傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩二首。

傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳5和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。開端——從“十三能織素”到“及時相遣歸”：蘭芝被遣。指名朗讀小序，概括其內容蘭芝用自己的美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。在我國封建時代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨和凄涼。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經歷，這是一種什么手法？意在表明什么？它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。”企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態度。文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城,從來男兒懷悲憤。面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態度形成鮮明的對比，為什么？體味一下蘭芝此時的心理。自述生活經歷，一方面表明蘭芝有著良好的家庭教養及文化修養，是個多才多藝的女子；但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。對焦母的蠻橫無理給予批判。或曰“孔雀漂亮，給人美感”，或曰“烏鴉不吉利，缺乏美感”，或曰“意象選擇也要注意觀感”等。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。因此從情節發展來看，這是個必不可少的過渡段落。指名朗讀小序，概括其內容蘭芝用自己的美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。【釵頭鳳】唐婉世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴6在國外有一個家喻戶曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》，在中國也有一個非常相似的愛情悲劇——《孔雀東南飛》。在國外有一個家喻戶曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》，在中國也有7了解“樂府”，積累常識《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的也是最長的一首敘事詩，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現的北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》（是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集）卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。（標題為何不直言“古詩為劉蘭芝作”呢？封建社會婦女地位低下。）了解“樂府”，積累常識《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最8“樂府”，本是漢武帝劉徹時設立的一個掌管音樂的機構（官署）。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。“樂府”，本是漢武帝劉徹時設立的一個掌管音樂的機構（官署）。9指名朗讀小序，概括其內容小序交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局、作詩的緣由。指名朗讀小序，概括其內容小序交代了故事發生的時間、地點、人物10復述故事東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來,先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來,夫妻約定“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。復述故事東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相11脈絡梳理:按照故事的開端、發展、高潮、結局的脈絡分析詩歌的內容結構,并擬上小標題。脈絡梳理:按照故事的開端、發展、高潮、結局的脈絡分析詩歌的內12引子——開頭兩句:托物起興,引出故事。開端——從“十三能織素”到“及時相遣歸”：蘭芝被遣。發展——從“府吏得聞之”到“二情同依依”：夫妻誓別。進一步發展——從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”：蘭芝抗婚。高潮結局——從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”：雙雙殉情。尾聲——從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”：告誡后人。引子——開頭兩句:托物起興,引出故事。13研讀“開端”詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？研讀“開端”詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作14①作者為什么不說“烏鴉東南飛，五里一徘徊”或者是“麻雀東南飛，五里一徘徊”？或曰“孔雀漂亮，給人美感”，或曰“烏鴉不吉利，缺乏美感”，或曰“意象選擇也要注意觀感”等。關注詩歌意象的選擇。①作者為什么不說“烏鴉東南飛，五里一徘徊”或者是“麻雀東南飛15②孔雀東南飛，是單飛呢，還是雙飛呢？單飛，即作者以孔雀失偶來喻夫妻的別離。②孔雀東南飛，是單飛呢，還是雙飛呢？16開頭兩句的作用比興手法，用在開篇作用：先言他物以引起所詠之物，引起下文（借鳥起興，是我國古代民歌傳統手法）；以美禽失偶來喻夫妻別離，營造了一種“黯然銷魂者，唯別而已”的離愁別緒，渲染了纏綿哀傷的氣氛；孔雀之單飛，暗示夫妻之別離,奠定了全詩悲劇的感情色彩。開頭兩句的作用比興手法，用在開篇作用：先言他物以引起所詠之物17詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經歷，這是一種什么手法？意在表明什么？詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母18鋪陳排比。自述生活經歷，一方面表明蘭芝有著良好的家庭教養及文化修養，是個多才多藝的女子；另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責難毫無道理。鋪陳排比。自述生活經歷，一方面表明蘭芝有著良好的家庭教養及文19體味“非為織作遲……及時相遣歸”這幾句話中表現出來的人物性格。體味“非為織作遲……及時相遣歸”這幾句話中表現出來的人物性格20從蘭芝的陳述中，可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格；從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，可看出她對造成事端的原委和事態的發展有著清醒的認識，準確的判斷，這是一個頭腦清醒又具有強烈反抗精神的古代女性形象。從蘭芝的陳述中，可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格；從“君家21研讀“發展”概說這部分寫了哪幾個方面的內容？研讀“發展”概說這部分寫了哪幾個方面的內容？22蘭芝被休，上門求婚的絡繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養。忠于愛情，“結發同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于“不久當歸還，還必相迎取”。母親初見蘭芝“大拊掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫的活靈活現，但聽了女兒的陳述，母親理解了女兒，但悲傷不已。蘭芝用自己的美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。②尾聲的理想化色彩，加強震撼力量，表達勞動人民美好愿望。面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態度形成鮮明的對比，為什么？體味一下蘭芝此時的心理。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。“樂府”，本是漢武帝劉徹時設立的一個掌管音樂的機構（官署）。指名朗讀小序，概括其內容可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。在國外有一個家喻戶曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》，在中國也有一個非常相似的愛情悲劇——《孔雀東南飛》。在我國封建時代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨和凄涼。文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城,從來男兒懷悲憤。孔雀之單飛，暗示夫妻之別離,奠定了全詩悲劇的感情色彩。富有民歌氣息和抒情意味蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別；和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。進一步發展——從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”：蘭芝抗婚。自述生活經歷，一方面表明蘭芝有著良好的家庭教養及文化修養，是個多才多藝的女子；三個方面仲卿對蘭芝自請遣歸的態度；蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日。蘭芝被休，上門求婚的絡繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養。三個23體味仲卿跟母親及蘭芝的對話，談談其作用。體味仲卿跟母親及蘭芝的對話，談談其作用。24第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。第三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語？吾已失恩義，會不相從許！”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計，訓斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。”企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態度。第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻25雞鳴外欲曙……涕落百余行討論：這一部分寫蘭芝嚴妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？雞鳴外欲曙……涕落百余行討論：這一部分寫蘭芝嚴妝，和婆婆告別26蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現了她的從容鎮定。蘭芝用自己的美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現27和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴28與小姑告別：“淚落連珠子。”因為她看著小姑長大，現在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細膩而又充分地表現。與小姑告別：“淚落連珠子。”因為她看著小姑長大，現在一旦離別29“夫妻誓別”這一情節結構上起什么作用？“夫妻誓別”這一情節結構上起什么作用？30首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節埋下了伏筆。因此從情節發展來看，這是個必不可少的過渡段落。首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他31①劉蘭芝是否可以屈從焦母，請求焦母留下自己？焦母驅遣蘭芝最大原因是“此婦無禮節，舉動自專由”。盡管蘭芝有“精妙世無雙”的美麗，有“能織素，學裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩書”的素養，有“雞鳴入機織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動自專由”，她再美麗、勤勞也是白搭。一則焦母已作決定，她要維護“家長”的權威就不會順從蘭芝的意愿；二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強的性格便不復存在，便不再有文學作品中的“這一個”。①劉蘭芝是否可以屈從焦母，請求焦母留下自己？焦母驅遣蘭芝最大32②焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶？在當時以“忠孝”為社會核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪，他毫無疑問會失去“府吏”之職，從而也就失去另立門戶之根基；脫離焦母不僅會受到社會譴責，而且可能會坐牢，也得不到幸福。所以，當時的社會倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。②焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶？在當時以“忠孝”為33研讀“進一步發展”在我國封建時代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨和凄涼。那么，蘭芝回娘家后的生活將會是什么樣的呢？研讀“進一步發展”在我國封建時代，女子被丈夫休回娘家，她今34（1）首先寫了蘭芝回家后母親的態度。“進退無顏儀”五個字把蘭芝被遣歸家初見母親時傷心、羞愧、委曲等復雜心理和難以描摹的神態生動而準確地表現出來。母親初見蘭芝“大拊掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫的活靈活現，但聽了女兒的陳述，母親理解了女兒，但悲傷不已。（1）首先寫了蘭芝回家后母親的態度。“進退無顏儀”五個字把蘭35蘭芝母親在此處重復蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段有沒有必要？為什么？這幾句不是簡單的重復，而是強調和加深，它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無理，當然也表現了母親的關心和愛護。蘭芝母親在此處重復蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段有沒有必要？36（2）其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門求婚的絡繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養。（2）其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門求婚的絡繹37這一部分著重表現了蘭芝兄長這個人物，作者主要是通過他的語言來揭示其性格的。七句話寫得極有個性，其中有質問：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”把自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。這一部分著重表現了蘭芝兄長這個人物，作者主要是通過他的語言來38面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態度形成鮮明的對比，為什么？體味一下蘭芝此時的心理。蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發展。因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實際上卻是深思熟慮的結果，成竹在胸的表現。面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態度形成鮮明39作者運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。作者運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？40研讀“高潮結局”“君當做磐石,妾當做蒲葦，蒲葦韌如絲,磐石無轉移”，”磐石方且厚,可以卒千年，蒲葦一時紉,便作旦夕間”，兩句話的比喻本體和喻體都一樣，意思有什么不同？研讀“高潮結局”“君當做磐石,妾當做蒲葦，蒲葦韌如絲,磐石無41蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂42二人的行為都符合他們的性格發展。蘭芝早已看透封建家長制的本質，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。二人的行為都符合他們的性格發展。蘭芝早已看透封建家長制的本質43研讀“尾聲”詩歌的結尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，這樣些有什么用意？富有浪漫主義色彩，象這樣的結尾,在我國的古典文學作品中很常見，如《梁祝》中的“化蝶”；寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。研讀“尾聲”詩歌的結尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，這樣些有什么用44然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應允太守家婚事。纖纖作細步，精妙世無雙。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態度形成鮮明的對比，為什么？體味一下蘭芝此時的心理。孔雀之單飛，暗示夫妻之別離,奠定了全詩悲劇的感情色彩。“舉身赴清池”的那一瞬展現著鳳凰涅槃式的悲壯。世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。”這便是這首詞的來歷。否泰如天地，足以榮汝身”；太守府的迎娶場面：既顯示了蘭芝高貴身價，又表現了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質；但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。作者運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？據《歷代詩馀》載，陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚。引子——開頭兩句:托物起興,引出故事。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。遣歸前的精心打扮：橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮定自若、不甘示弱的倔強性格；②尾聲的理想化色彩，加強震撼力量，表達勞動人民美好愿望。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經歷，這是一種什么手法？意在表明什么？文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城,從來男兒懷悲憤。（2）其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。富有民歌氣息和抒情意味單飛，即作者以孔雀失偶來喻夫妻的別離。和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。從蘭芝的陳述中，可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格；傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。本詩按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。引子——開頭兩句:托物起興,引出故事。太守府的迎娶場面：既顯示了蘭芝高貴身價，又表現了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質；第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。聰明美麗:著我繡夾裙，事事四五通。“舉身赴清池”的那一瞬展現著鳳凰涅槃式的悲壯。仲卿聞變趕來,夫妻約定“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”。”因為她看著小姑長大，現在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。問世間情為何物，直教人生死相許。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。（2）其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。勤勞能干：“十三能織素，十四學裁衣”，“雞鳴入機織，夜夜不得息”，“三日斷五匹”。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經歷，這是一種什么手法？意在表明什么？竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛,自古女子多薄命；富有民歌氣息和抒情意味①序曲的象征性：依戀情調和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質想吻合，具有提攝全篇的作用。②尾聲的理想化色彩，加強震撼力量，表達勞動人民美好愿望。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應允太守家婚事。蘭芝自述她十三歲45鋪陳酣暢淋漓兩次羅列劉蘭芝的成長過程：a、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養，才藝、品德隨年歲而逐增。b、印證“自訴”的真實性，強化其良好修養；對焦母的蠻橫無理給予批判。遣歸前的精心打扮：橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮定自若、不甘示弱的倔強性格；同時，也是對扼殺“精妙世無雙”這一美好形象的封建家長制和封建禮教的有力譴責。太守府的迎娶場面：既顯示了蘭芝高貴身價，又表現了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質；同時，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對比，加濃了故事的悲劇氣氛。鋪陳酣暢淋漓兩次羅列劉蘭芝的成長過程：a、縱向鋪陳，能讓人感46劉蘭芝多才多藝，有教養:十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。聰明美麗:著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細步，精妙世無雙。勤勞能干：“十三能織素，十四學裁衣”，“雞鳴入機織，夜夜不得息”，“三日斷五匹”。善良，有修養，識大體:這不光表現在她會彈箜篌、誦詩書，而且也表現在她對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態度上；善良和友愛，與小姑話別時，“淚落連珠子”。愛情專一：惜別時留下箱籠，分手時蒲葦為喻直至發出“黃泉下相見”的錚錚誓約，表現了她的倔強、堅貞、不慕富貴、忠于愛情等可貴品格。遇事有主見，敢于抗爭:不同意仲卿“復來還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對封建勢力的本質有著清醒的認識和透徹的了解。攬裙脫絲履，舉身赴清池。劉蘭芝多才多藝，有教養:十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，47焦仲卿忠于愛情，“結發同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于“不久當歸還，還必相迎取”。當團圓之夢破滅之后，敢于違背“不孝有三，無后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。焦仲卿忠于愛情，“結發同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反48焦母蠻橫無理、獨斷專行，對兒子軟硬兼施，是封建家長制的代表，封建禮教的化身。焦母蠻橫無理、獨斷專行，對兒子軟硬兼施，是封建家長制的代表，49劉兄性行暴戾、尖酸刻薄、趨炎附勢、冷酷無情、見利忘義，同樣是封建家長制的代表，封建禮教的化身。劉兄性行暴戾、尖酸刻薄、趨炎附勢、冷酷無情、見利忘義，同樣是50本詩按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。本詩按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，51問世間情為何物，直教人生死相許。在漫漫長夜里，劉蘭芝堅強地與宿命相抗衡，像在沙漠里希翼綠洲一樣找尋著美好的愛情，那清池中的層層漣漪是長夜里耀眼的火花，是癡男怨女血淚的控訴，是對人類文明最強烈的呼喚。“舉身赴清池”的那一瞬展現著鳳凰涅槃式的悲壯。這是執著于自由者的無奈選擇，這是對封建禮教無聲的抗爭！問世間情為何物，直教人生死相許。在漫漫長夜里，劉蘭芝堅強地與52重溫悲劇重溫悲劇53竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛,自古女子多薄命；文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城,從來男兒懷悲憤。竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛,自古女子多薄命；文昭關54【釵頭鳳】陸游紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！【釵頭鳳】陸游55陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風流千古”的佳作，它描述了一個動人的愛情悲劇。據《歷代詩馀》載，陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間。”這便是這首詞的來歷。陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風流千古”的佳作，它描述了一個動56傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩二首。

傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳57和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。開端——從“十三能織素”到“及時相遣歸”：蘭芝被遣。指名朗讀小序，概括其內容蘭芝用自己的美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。在我國封建時代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨和凄涼。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經歷，這是一種什么手法？意在表明什么？它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。”企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態度。文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城,從來男兒懷悲憤。面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態度形成鮮明的對比，為什么？體味一下蘭芝此時的心理。自述生活經歷，一方面表明蘭芝有著良好的家庭教養及文化修養，是個多才多藝的女子；但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。對焦母的蠻橫無理給予批判。或曰“孔雀漂亮，給人美感”，或曰“烏鴉不吉利，缺乏美感”，或曰“意象選擇也要注意觀感”等。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。因此從情節發展來看，這是個必不可少的過渡段落。指名朗讀小序，概括其內容蘭芝用自己的美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。【釵頭鳳】唐婉世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴58在國外有一個家喻戶曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》，在中國也有一個非常相似的愛情悲劇——《孔雀東南飛》。在國外有一個家喻戶曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》，在中國也有59了解“樂府”，積累常識《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的也是最長的一首敘事詩，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現的北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》（是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集）卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。（標題為何不直言“古詩為劉蘭芝作”呢？封建社會婦女地位低下。）了解“樂府”，積累常識《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最60“樂府”，本是漢武帝劉徹時設立的一個掌管音樂的機構（官署）。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。“樂府”，本是漢武帝劉徹時設立的一個掌管音樂的機構（官署）。61指名朗讀小序，概括其內容小序交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局、作詩的緣由。指名朗讀小序，概括其內容小序交代了故事發生的時間、地點、人物62復述故事東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來,先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來,夫妻約定“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。復述故事東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相63脈絡梳理:按照故事的開端、發展、高潮、結局的脈絡分析詩歌的內容結構,并擬上小標題。脈絡梳理:按照故事的開端、發展、高潮、結局的脈絡分析詩歌的內64引子——開頭兩句:托物起興,引出故事。開端——從“十三能織素”到“及時相遣歸”：蘭芝被遣。發展——從“府吏得聞之”到“二情同依依”：夫妻誓別。進一步發展——從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”：蘭芝抗婚。高潮結局——從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”：雙雙殉情。尾聲——從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”：告誡后人。引子——開頭兩句:托物起興,引出故事。65研讀“開端”詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？研讀“開端”詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作66①作者為什么不說“烏鴉東南飛，五里一徘徊”或者是“麻雀東南飛，五里一徘徊”？或曰“孔雀漂亮，給人美感”，或曰“烏鴉不吉利，缺乏美感”，或曰“意象選擇也要注意觀感”等。關注詩歌意象的選擇。①作者為什么不說“烏鴉東南飛，五里一徘徊”或者是“麻雀東南飛67②孔雀東南飛，是單飛呢，還是雙飛呢？單飛，即作者以孔雀失偶來喻夫妻的別離。②孔雀東南飛，是單飛呢，還是雙飛呢？68開頭兩句的作用比興手法，用在開篇作用：先言他物以引起所詠之物，引起下文（借鳥起興，是我國古代民歌傳統手法）；以美禽失偶來喻夫妻別離，營造了一種“黯然銷魂者，唯別而已”的離愁別緒，渲染了纏綿哀傷的氣氛；孔雀之單飛，暗示夫妻之別離,奠定了全詩悲劇的感情色彩。開頭兩句的作用比興手法，用在開篇作用：先言他物以引起所詠之物69詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經歷，這是一種什么手法？意在表明什么？詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母70鋪陳排比。自述生活經歷，一方面表明蘭芝有著良好的家庭教養及文化修養，是個多才多藝的女子；另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責難毫無道理。鋪陳排比。自述生活經歷，一方面表明蘭芝有著良好的家庭教養及文71體味“非為織作遲……及時相遣歸”這幾句話中表現出來的人物性格。體味“非為織作遲……及時相遣歸”這幾句話中表現出來的人物性格72從蘭芝的陳述中，可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格；從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，可看出她對造成事端的原委和事態的發展有著清醒的認識，準確的判斷，這是一個頭腦清醒又具有強烈反抗精神的古代女性形象。從蘭芝的陳述中，可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格；從“君家73研讀“發展”概說這部分寫了哪幾個方面的內容？研讀“發展”概說這部分寫了哪幾個方面的內容？74蘭芝被休，上門求婚的絡繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養。忠于愛情，“結發同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于“不久當歸還，還必相迎取”。母親初見蘭芝“大拊掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫的活靈活現，但聽了女兒的陳述，母親理解了女兒，但悲傷不已。蘭芝用自己的美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。②尾聲的理想化色彩，加強震撼力量，表達勞動人民美好愿望。面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態度形成鮮明的對比，為什么？體味一下蘭芝此時的心理。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。“樂府”，本是漢武帝劉徹時設立的一個掌管音樂的機構（官署）。指名朗讀小序，概括其內容可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。在國外有一個家喻戶曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》，在中國也有一個非常相似的愛情悲劇——《孔雀東南飛》。在我國封建時代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨和凄涼。文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城,從來男兒懷悲憤。孔雀之單飛，暗示夫妻之別離,奠定了全詩悲劇的感情色彩。富有民歌氣息和抒情意味蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別；和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。進一步發展——從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”：蘭芝抗婚。自述生活經歷，一方面表明蘭芝有著良好的家庭教養及文化修養，是個多才多藝的女子；三個方面仲卿對蘭芝自請遣歸的態度；蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日。蘭芝被休，上門求婚的絡繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養。三個75體味仲卿跟母親及蘭芝的對話，談談其作用。體味仲卿跟母親及蘭芝的對話，談談其作用。76第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。第三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語？吾已失恩義，會不相從許！”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計，訓斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。”企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態度。第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻77雞鳴外欲曙……涕落百余行討論：這一部分寫蘭芝嚴妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？雞鳴外欲曙……涕落百余行討論：這一部分寫蘭芝嚴妝，和婆婆告別78蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現了她的從容鎮定。蘭芝用自己的美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現79和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴80與小姑告別：“淚落連珠子。”因為她看著小姑長大，現在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細膩而又充分地表現。與小姑告別：“淚落連珠子。”因為她看著小姑長大，現在一旦離別81“夫妻誓別”這一情節結構上起什么作用？“夫妻誓別”這一情節結構上起什么作用？82首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節埋下了伏筆。因此從情節發展來看，這是個必不可少的過渡段落。首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他83①劉蘭芝是否可以屈從焦母，請求焦母留下自己？焦母驅遣蘭芝最大原因是“此婦無禮節，舉動自專由”。盡管蘭芝有“精妙世無雙”的美麗，有“能織素，學裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩書”的素養，有“雞鳴入機織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動自專由”，她再美麗、勤勞也是白搭。一則焦母已作決定，她要維護“家長”的權威就不會順從蘭芝的意愿；二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強的性格便不復存在，便不再有文學作品中的“這一個”。①劉蘭芝是否可以屈從焦母，請求焦母留下自己？焦母驅遣蘭芝最大84②焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶？在當時以“忠孝”為社會核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪，他毫無疑問會失去“府吏”之職，從而也就失去另立門戶之根基；脫離焦母不僅會受到社會譴責，而且可能會坐牢，也得不到幸福。所以，當時的社會倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。②焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶？在當時以“忠孝”為85研讀“進一步發展”在我國封建時代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨和凄涼。那么，蘭芝回娘家后的生活將會是什么樣的呢？研讀“進一步發展”在我國封建時代，女子被丈夫休回娘家，她今86（1）首先寫了蘭芝回家后母親的態度。“進退無顏儀”五個字把蘭芝被遣歸家初見母親時傷心、羞愧、委曲等復雜心理和難以描摹的神態生動而準確地表現出來。母親初見蘭芝“大拊掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫的活靈活現，但聽了女兒的陳述，母親理解了女兒，但悲傷不已。（1）首先寫了蘭芝回家后母親的態度。“進退無顏儀”五個字把蘭87蘭芝母親在此處重復蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段有沒有必要？為什么？這幾句不是簡單的重復，而是強調和加深，它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無理，當然也表現了母親的關心和愛護。蘭芝母親在此處重復蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段有沒有必要？88（2）其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門求婚的絡繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養。（2）其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門求婚的絡繹89這一部分著重表現了蘭芝兄長這個人物，作者主要是通過他的語言來揭示其性格的。七句話寫得極有個性，其中有質問：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”把自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。這一部分著重表現了蘭芝兄長這個人物，作者主要是通過他的語言來90面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態度形成鮮明的對比，為什么？體味一下蘭芝此時的心理。蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發展。因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實際上卻是深思熟慮的結果，成竹在胸的表現。面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態度形成鮮明91作者運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。作者運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？92研讀“高潮結局”“君當做磐石,妾當做蒲葦，蒲葦韌如絲,磐石無轉移”，”磐石方且厚,可以卒千年，蒲葦一時紉,便作旦夕間”，兩句話的比喻本體和喻體都一樣，意思有什么不同？研讀“高潮結局”“君當做磐石,妾當做蒲葦，蒲葦韌如絲,磐石無93蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂94二人的行為都符合他們的性格發展。蘭芝早已看透封建家長制的本質，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。二人的行為都符合他們的性格發展。蘭芝早已看透封建家長制的本質95研讀“尾聲”詩歌的結尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，這樣些有什么用意？富有浪漫主義色彩，象這樣的結尾,在我國的古典文學作品中很常見，如《梁祝》中的“化蝶”；寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。研讀“尾聲”詩歌的結尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，這樣些有什么用96然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應允太守家婚事。纖纖作細步，精妙世無雙。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態度形成鮮明的對比，為什么？體味一下蘭芝此時的心理。孔雀之單飛，暗示夫妻之別離,奠定了全詩悲劇的感情色彩。“舉身赴清池”的那一瞬展現著鳳凰涅槃式的悲壯。世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。”這便是這首詞的來歷。否泰如天地，足以榮汝身”；太守府的迎娶場面：既顯示了蘭芝高貴身價，又表現了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質；但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。作者運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？據《歷代詩馀》載，陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚。引子——開頭兩句:托物起興,引出故事。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。遣歸前的精心打扮：橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮定自若、不甘示弱的倔強性格；②尾聲的理想化色彩，加強震撼力量，表達勞動人民美好愿望。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經歷，這是一種什么手法？意在表明什么？文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城,從來男兒懷悲憤。（2）其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。富有民歌氣息和抒情意味單飛，即作者以孔雀失偶來喻夫妻的別離。和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責