離騷背誦技巧離騷背誦技巧離騷背誦技巧離騷背誦技巧編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:離騷背誦技巧3、設置古詩樁，進行聯結。

故：長、哀（腸癌）

已故的人是因為腸癌而死的

人：余、謇（遇見）

兩個人相互遇見了

西：既、又（機油）

要到西方去，必須要有足夠的機油

辭：亦、雖（一歲）

辭舊迎新，又要長一歲了

黃：怨、終（園中）

園中的花草都黃了

鶴：眾、謠（重要）

仙鶴是非常重要的動物

樓：固、偭（鼓面）

在樓中有一個大鼓，鼓面還完好無損

煙：背、競（背景）

凡是能抽煙的人都是有背景的

花：忳、吾（頓悟）

在花下我頓悟了人生的哲理

三：寧、余（寧余）

數到三下，我寧可余（留）下來

月：鷙、自（質子）

月亮也是有許多質子構成的

下：何、夫（和服）

衣服下面穿著和服

揚：屈、忍（去人）

揚眉吐氣，我們也可以去人到國外了

州：伏、固（復古）

州里有人要復古

孤：悔、延（會演）

孤兒會演戲

帆：回、及（回擊）

掛上帆回擊敵人

遠：步、馳（不吃）

走遠路不吃飯不行

影：進、退（進退）

影子隨著人進退

碧：制、集（知己）

碧玉是送給知己的

空：不、茍（不夠）

空了，不夠了

盡：高、長（高唱）

在曲子的盡頭，要高唱

唯：芳、唯（防偽）

唯一的標記是用于防偽的

見：忽、將（虎將）

看見了一員虎將

長：配、芳（配方）

在長長的紙上，寫的是祖傳的配方

江：民、余（名譽）

對著長江，用我的名譽發誓

天：雖、豈（雖起）

冬天雖然起來了，但是卻不知道干什么好《蜀道難》[背誦綱要]第一段以“天”字起韻，連押五韻。第一句先提綱總述：由于山路既高且危，所以蜀道之難比上登青天還難。以下四句，從蜀國古代史講起。秦蜀之間一向無人來往。只有一條狹窄而危險的小路。五丁開山，終于打開了秦蜀通道。用四韻八句敘述了蜀道的起源。第二段描寫天梯石棧的蜀道。（1）四韻八句，一氣貫注，渲染了蜀道之難：“六龍回日”（高）——黃鶴猿猱（高）——青泥巖巒（險）——捫參歷井（高、險）（2）下面一句“問君西游何當還”，透露了贈行（送友人入蜀）的主題。而“你什么時侯才能回來呀”也反映了蜀道艱難，來去都不容易。如果說上半部是客觀寫路途之難，下半部就開始涉及“人”了，寫路途的可怕（畏途）。主要寫環境的凄清（凋朱顏）：寫山中的禽鳥，以動襯靜，第三段，從“連峰去天不盈尺”到“胡為乎來哉”。作者分用兩個韻。“尺”、“壁”一韻，只有二句，接下去立刻就換韻，有氣氛短促之感。“連峰絕壁，山泉奔瀑”再一次寫出了蜀道山水之“險”（其險也如此）形勢、山水方面的蜀道之險，到此結束。接著又回應贈行主題：你這個遠路客人為什么到這里來呢?第四段，從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末句。前面主要描寫蜀道之難行，這里作為描寫蜀道難的一部分，忽然講到蜀地的軍事形勢。聯系到蜀地形勢所具有的政治意義，注入有現實意義的新意（生靈涂炭的戰爭）。可以這樣說，蜀道之“難行”，難在三個方面：一是地勢高險，二是路途凄清，三是“所守”殘忍。表達了送友人入蜀的擔心。

現在我們把全詩的骨干句子集中起來：

蜀道之難，難于上青天，問君西游何時還?蜀道之難，難于上青天，嗟爾遠道之人胡為乎來哉?錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟!

這就是《蜀道難》的全部思想內容。其它許多句子，盡管寫得光怪陸離，神豪氣壯，其實都是這些骨干句子的裝飾品。讀李白這一派豪放的樂府歌行，不可為一大堆描寫的句子所迷亂，應當先找出全詩的骨架子。這個讀法，我稱之為剝皮抽筋法。

《琵琶行》綱要一、送客聞琵琶：鋪墊，蓄勢二、移船聽曲：移船相見，歌女出場——調弦校音，情隨聲出(序曲)——演奏名曲，傾訴悲情(總寫)——珠落玉盤，急切愉悅(第一樂段)——幽咽凝絕，幽愁暗恨(第二樂段)——鐵騎突出，激越雄壯(第三樂段)——曲終收撥，戛然而止(曲終)——江心月白，余韻無窮(魅力)。三、自訴身世：籍貫——技藝——歡笑——落暮。四、同病相憐：聽曲感受（共鳴）——謫居潯陽——回報。五、再演奏：弦轉急，凄凄《赤壁賦》[簡析]第一段：展示了一種與友人相聚、泛舟江上，暢飲美酒、詠詩誦文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界，抒發了喜悅之情。可分三層：①點明時間、人物、地點（賦的正規筆墨）②景象：月出前（先景后事）——月出后（亦先景后事）③暢游之喜。第二段：①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲。營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

繼續強化“喜”（“飲酒樂甚，扣舷而歌之”）——轉入“悲”（“美人”）——悲涼的蕭聲第三段：寫客答，闡發懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。作者問——客人答（觸景傷懷，想到曹詩，英雄尚如此，更何況我們，哀嘆人生渺小、短暫，宇宙永恒）[重點句記憶：駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。都是動賓結構，動詞引路記憶法，動詞本身有能反映先后順序，基本上是“事——理——情”：“駕、舉”是主客現狀（對第一段的總括）；“寄、渺”是緊承的理由（感受渺小）；“哀、羨”又是緊承感受后產生的情緒，“挾、抱”是擺脫困境的幻想（理想）。

]第四段：寫蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟。感情變為喜悅。針對眼前景和客的話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，有變和不變的方面。從不變的角度看，萬物和人類是永存的，不必羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質而重精神，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。第五段：客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

[概括]課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，轉移到關于人生態度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現實苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這就是課文的感情線索。賦分三層意思展開，一寫夜游之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。結構表：一、夜游之樂：

美事——美景——美感二、主客異現：

主人“歌”：樂甚、歌之、美夢客人“簫”：嗚然、舞蛟、泣婦三、樂極生悲（客）：英雄何在

人生須臾

遨游難得四、因悲生悟（主）：變換角度

摒棄貪欲

及時行樂五、隨遇而安：

嬉笑——更酌——枕藉

《阿旁宮賦》[分析]課文從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進而細繪宮中樓、廊、檐、長橋復道、歌臺舞殿之奇；二是寫阿房宮美女之眾，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；三是寫阿房宮珍寶之富。既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統治者之奢侈腐化已到了無以復加的地步。而為維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是導致秦王朝覆亡的根本原因。為篇末歸結秦滅亡的歷史教訓、諷喻現實，提供了堅實的基礎。

[結構]第1段：建宮背景——總體規模——具體特點（樓閣多、構造奇、布局巧、橋道美觀）——歌舞盛況第2段：宮女生活（虜掠輦來——為秦宮人、奢侈、冷清）

[奢侈的場面：用先果（現象）后因（真相）的方式，寫出了奢侈的驚訝程度；且以“開鏡——梳頭——搽脂——熏香——等待”的順序。]第3段：秦始皇勞民傷財（豪奪珠寶——奢糜浪費——不體諒人心、驕固——下場）第4段：引出了鑒戒主題：借秦始皇建阿房宮的題材，用賦的鋪陳排比，指出驕奢淫侈必亡國的歷史教訓，諷諫晚唐敬宗。①歷史教訓，指出六國和秦滅亡的原因。②諷諫唐王朝勿悲劇重演。

《逍遙游》（內容、結構及譯文）“逍遙游”即“無所待（待：依靠，憑借）”，也就是超越時空，不受任何約束的絕對的自由。它是一種精神狀態。如果說孔子是“為人之道”，那么莊子則是“為生之道”。孔子的眼光總放在人間，莊子則超然于物外，對人生取一個俯瞰的姿態。【結構】本文的思路：先反后正，先破后立，先自然，后人類。按此，分兩部分，第一部分1到6段，寫自然萬物都有所待；第二部分，第7段，引申到人類，逐曾否定幾類人后，提出觀點。

第1段：寫鵬的來歷、及特點（巨大、遷徙）第2段：用《齊諧》的記載和描寫鵬“視下”的情狀。來增加1段的可信。第3段：以水與舟、風與翼的比喻，來寫大鵬南遷，憑借的是九萬里的大風，是“有所待”。（第4、5、6段：用寓言、傳說來證明萬物“有所待”只是“大小”之別。都毫無例外地沒能達到超脫一切的“逍遙游”的境界。）第4段：蜩(即蟬)和學鳩(小鳥名)的嘲笑——行路備糧為喻，說明小知與大知的不同。第5段：承接“小知、大知”，談“小年、大年”。