2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成各題。近日，湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)的一批垃圾桶有了專屬“身份證”。管理部門(mén)為轄區(qū)內(nèi)部分餐館的餐廚廢棄物專用桶加裝了電子芯片，借助芯片，管理部門(mén)得以監(jiān)控和有效避免餐廚垃圾的去向、來(lái)源和這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊的問(wèn)題。目前，全區(qū)已安裝“身份證”的商家達(dá)到800家。餐廚廢棄物經(jīng)過(guò)油水分離、無(wú)害化處理等一系列技術(shù)環(huán)節(jié)后，實(shí)現(xiàn)了的功效，可用于提煉生物柴油、沼氣發(fā)電等多個(gè)領(lǐng)域。我國(guó)每年餐廚廢棄物產(chǎn)生量高達(dá)9000多萬(wàn)噸，是一筆可以再利用的資源，然而廢棄物實(shí)際處理率不足20，效率低下的局面，在媒體的廣泛科普之下，早已，為人詬病。另一方面，由于缺乏監(jiān)管，不法分子介入其中，餐廚廢棄物去向“成謎”。通過(guò)安裝“身份證”，（），同時(shí)也提升了餐廚廢棄物的回收利用效率，變廢為寶，產(chǎn)生了理想的經(jīng)濟(jì)效益。一枚電子芯片植入了城市的安全保障，作為城市管理者。面對(duì)地溝油猖獗的嚴(yán)峻形勢(shì)，城市管理者只有換位思考、主動(dòng)作為，才能，為老百姓提供更多實(shí)實(shí)在在的獲得感。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．推陳出新眾目昭彰義不容辭推己及人B．新陳代謝眾目睽睽責(zé)無(wú)旁貸推己及人C．新陳代謝眾目昭彰義不容辭以己度人D．推陳出新眾目睽睽責(zé)無(wú)旁貸以己度人2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．雖然有效阻止了地溝油、邊角料回流餐桌，保障我們安全的舌尖B．不但有效阻止了回流餐桌的地溝油、邊角料，保障舌尖上的安全C．既有效阻斷了回流餐桌的地溝油、邊角料，保障我們安全的舌尖D．不僅有效阻斷了地溝油、邊角料回流餐桌，保障舌尖上的安全3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．管理部門(mén)得以監(jiān)控餐廚垃圾的去向、來(lái)源，并有效避免這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊的問(wèn)題。B．管理部門(mén)得以監(jiān)控餐廚垃圾的來(lái)源、去向，來(lái)有效避免這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊的問(wèn)題。C．管理部門(mén)得以監(jiān)控餐廚垃圾的去向、來(lái)源及這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊的有效避免的問(wèn)題。D．管理部門(mén)得以監(jiān)控和有效避免餐廚垃圾的來(lái)源、去向與這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊的問(wèn)題。2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．11月4日，王思聰被北京市第二中級(jí)人民法院列為被執(zhí)行人，隨后被該院查封其名下房產(chǎn)、車(chē)輛、銀行存款和不動(dòng)產(chǎn)。12月24日，北京市第二中級(jí)人民法院公告稱，王思聰已還款5千萬(wàn)，涉1.5億糾紛案和解。B．2019年9月以來(lái)，澳大利亞山火持續(xù)肆虐，目前已經(jīng)燒掉了相當(dāng)于一個(gè)比利時(shí)大小的面積，外媒估計(jì)有近5億只野生動(dòng)物葬身火海。C．本屆休博會(huì)上，專家們將結(jié)合國(guó)內(nèi)外休閑理論最新研究成果，圍繞休閑與美麗生活的話題展開(kāi)研討，發(fā)布世界休閑理論的研究成果，倡導(dǎo)積極文明的休閑理念。D．《我愛(ài)我家》的一張舊劇照，葛優(yōu)在沙發(fā)上那副慵懶的躺姿，走紅網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友戲稱為“葛優(yōu)躺”，其背后深藏了某種職業(yè)倦怠和精神困頓，借一張圖片淋漓盡致地發(fā)泄了出來(lái)。3、閱讀下面的文字，完成各題。自媒體讓每個(gè)人都可以成為信息的傳播者，但一些傳播者卻，在災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)拍照并上傳網(wǎng)絡(luò)，甚至斷章取義以，盲目追求所謂的“眼球效應(yīng)”。傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會(huì)協(xié)調(diào)和價(jià)值引導(dǎo)，災(zāi)難發(fā)生后，除了傳播信息，還需要通過(guò)信息對(duì)災(zāi)后的社會(huì)進(jìn)行“縫合”。完成拍照分享的過(guò)程，一定意義上就具有了媒體的功能，就需要考慮社會(huì)效果。()；忽略傳播內(nèi)容的社會(huì)價(jià)值，就可能導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲。如果不加以引導(dǎo)，自拍和分享可能淪為低俗的炫耀、無(wú)所顧忌的，甚至借助他人痛苦積攢自我虛榮的表演，更有甚者會(huì)演化為生命消逝的導(dǎo)火索。自拍要尊重自己的生命，也要尊重他人和整個(gè)社會(huì)。社交媒體在為每一個(gè)普通人提供傳播平臺(tái)的同時(shí)，營(yíng)造具有同理心和道德責(zé)任感的傳播氛圍也應(yīng)該。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．枉墨矯繩駭人聽(tīng)聞夸夸其談義無(wú)反顧B．遁天妄行駭人聽(tīng)聞夸夸其談義無(wú)反顧C(jī)．遁天妄行聳人聽(tīng)聞嘩眾取寵責(zé)無(wú)旁貸D．枉墨矯繩聳人聽(tīng)聞嘩眾取寵責(zé)無(wú)旁貸2．文中劃?rùn)M線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會(huì)協(xié)調(diào)和價(jià)值引導(dǎo)，災(zāi)難發(fā)生后，媒體除了傳播信息，還需要通過(guò)信息對(duì)災(zāi)后的社會(huì)進(jìn)行“縫合”。B．傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會(huì)協(xié)調(diào)和價(jià)值引導(dǎo)功能，災(zāi)難發(fā)生后，媒體除了傳播信息，還需要.通過(guò)信息對(duì)災(zāi)后的社會(huì)進(jìn)行“縫合”。C．傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會(huì)協(xié)調(diào)和價(jià)值引導(dǎo)功能，災(zāi)難發(fā)生后，除了傳播信息，還需要通過(guò)信息對(duì)災(zāi)后的社會(huì)進(jìn)行“縫合”。D．傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會(huì)協(xié)調(diào)和價(jià)值引導(dǎo)，災(zāi)難發(fā)生后，除了傳播信息，還需要通過(guò)信息對(duì)災(zāi)后的社會(huì)進(jìn)行“縫合”。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一個(gè)鐘愛(ài)自拍且分享者，一定不能不考慮把握分寸的問(wèn)題B．只有將分寸把握好了，才是一個(gè)合格的鐘愛(ài)自拍且分享者C．一個(gè)鐘愛(ài)自拍且分享者，一定能夠處理好把握分寸的問(wèn)題D．把握分寸的問(wèn)題，是一個(gè)鐘愛(ài)自拍且分享者不得不考慮的4、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）哪一種性格更適合做作家，這就不好說(shuō)了。________用李敬澤的說(shuō)法，寫(xiě)到關(guān)鍵的地方，作家的手不能抖。①“心慈”加“手狠”大概可以算作大師級(jí)作家的共同特征了。②這和文學(xué)的思潮有關(guān)。③我喜歡“心慈”“手狠”的作家。④但是，總體上說(shuō)，有能力、有勇氣深入的作家總是好的。⑤魯迅就是這樣。⑥“手軟”可以成就一個(gè)作家，“手狠”也可以成就一個(gè)作家。A．①④③②⑤⑥ B．⑥③⑤②④① C．①④⑤⑥③② D．⑥②④③⑤①5、閱讀下文，完成各題。憶秦娥①李之儀清溪咽。霜風(fēng)洗出山頭月。山頭月，迎得云歸，還送云別。不知今是何時(shí)節(jié)。凌歊②望斷音塵絕。音塵絕，帆來(lái)帆去，天際雙闕。卜算子李之儀我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休？此恨何時(shí)已？只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。（注釋）：①宋徽宗崇寧二年，詞人因替范純?nèi)什葸z表獲罪，被貶太平州，這首詞作于居太平期間。②凌歊臺(tái)，南朝宋孝武帝避暑離宮。1．從體裁上看，這兩首詞都屬于__，從題材上看，《卜算子》寫(xiě)的是__。2．下列對(duì)兩首詞分析理解不正確的一項(xiàng)是A．《憶秦娥》一詞的上片寫(xiě)景，清溪哽咽，霜風(fēng)料峭、山月皎潔，白云飄浮，只寥寥數(shù)筆，便勾勒出一幅清秀淡遠(yuǎn)的景色。B．《卜算子》一詞借水寄情，全詞假托女子之口，以滔滔江流寫(xiě)綿綿情思，不敷粉，不著色，而自成高致。C．《憶秦娥》全詞不加雕琢，不事堆砌，不作粉飾，韻味悠長(zhǎng)，謫居遠(yuǎn)地，空懷盼想之念，感情幽怨哀婉，纏綿悱惻。D．《卜算子》一詞采用民歌中常用的決絕語(yǔ)，將女主人公纏綿而又深摯的感情表現(xiàn)得透人心骨，同時(shí)也使全詞呈現(xiàn)出一股俊逸的風(fēng)韻與優(yōu)美的旋律。3．試分析兩首詞在表現(xiàn)手法上的異同。6、按要求選擇。（1）學(xué)校迎來(lái)校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標(biāo)語(yǔ)，以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是A．問(wèn)君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲。B．為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟。C．萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。D．縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。（2）根據(jù)概念之間的關(guān)系進(jìn)行判斷，下列各項(xiàng)中存在邏輯錯(cuò)誤且錯(cuò)誤類型相同的兩項(xiàng)是A．《風(fēng)景談》是茅盾的小說(shuō)。B．坐在主席臺(tái)上的是校長(zhǎng)和校領(lǐng)導(dǎo)。C．東方明珠和南京路是上海的標(biāo)志性建筑。D．《紅燭》這首詩(shī)是聞一多詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《G20國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)格局之辯——人工智能專題》報(bào)告顯示，G20國(guó)家除印度尼西亞、墨西哥和土耳其，其他國(guó)家在近年來(lái)均發(fā)布或制定了人工智能相關(guān)戰(zhàn)略或規(guī)劃。其中,中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、日本、法國(guó)、加拿大和歐盟均發(fā)布了人工智能專項(xiàng)戰(zhàn)略或規(guī)劃,而印度和韓國(guó)則發(fā)布了腦科學(xué)與神經(jīng)科學(xué)相關(guān)的專項(xiàng)戰(zhàn)略或規(guī)劃,其他國(guó)家如德國(guó)、意大利、俄羅斯、沙特阿拉伯、南非、澳大利亞、阿根廷和巴西，雖未發(fā)布人工智能專項(xiàng)戰(zhàn)略或規(guī)劃，但是在其他的政府戰(zhàn)略文件中均提及了人工智能技術(shù),并將其作為重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域之一。不過(guò)，從研發(fā)人力資源和基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)方面來(lái)看，各國(guó)在人工智能領(lǐng)域的水平還是分出了高下。在這方面，《G20國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)格局之辯——人工智能專題》報(bào)告稱，目前已經(jīng)形成了“美國(guó)一家獨(dú)大，英國(guó)、印度和加拿大等緊隨其后，中國(guó)尚有差距”的競(jìng)爭(zhēng)局面，相較美國(guó)，中國(guó)的人工智能技術(shù)人才儲(chǔ)備、學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)業(yè)研發(fā)力量、經(jīng)費(fèi)資助等仍有一定差距。（摘編自《群雄逐鹿人工智能，中國(guó)該怎么贏》——《中國(guó)青年報(bào)》）材料二：隨著智能科技和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，數(shù)據(jù)和計(jì)算正在成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵要素。作為第四次工業(yè)革命的引擎，智能科技和經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展內(nèi)生于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)中所創(chuàng)造的智能化需求。中國(guó)在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的創(chuàng)新，不僅表現(xiàn)在數(shù)據(jù)生態(tài)方面，而且表現(xiàn)在包括算法、智能芯片、操作系統(tǒng)和開(kāi)放式創(chuàng)新平臺(tái)在內(nèi)的諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)。在數(shù)據(jù)生態(tài)方面，截至2017年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.72億；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.53億，占網(wǎng)民總數(shù)的97.5%；農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.09億，占網(wǎng)民總數(shù)的

27.0%。借助互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，2017年互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用保持快速增長(zhǎng)，其中網(wǎng)上外賣(mài)用戶規(guī)模年增長(zhǎng)率達(dá)到64.6%；手機(jī)外賣(mài)、手機(jī)旅行預(yù)訂用戶規(guī)模年增長(zhǎng)率分別達(dá)到66.2%和29.7%；網(wǎng)民線下消費(fèi)使用手機(jī)網(wǎng)上支付的比例由2016年的50.3%提升到65.5%，線下手機(jī)支付加速向農(nóng)村地區(qū)滲透，農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)民使用線下手機(jī)支付的比例由2016年12月的31.7%提升到47.1%；購(gòu)買(mǎi)互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)產(chǎn)品的網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到1.29億，2.21億人通過(guò)共享單車(chē)解決城市短距離交通出行需求。(摘編自《中國(guó)人工智能如何更發(fā)展》——《光明日?qǐng)?bào)》)材料三：“雖然深度學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用很廣，但這只是人工智能的一部分。中國(guó)要研究新一代的基礎(chǔ)理論。”潘云鶴說(shuō)，60年前“人工智能”剛提出時(shí)的信息化基礎(chǔ)是單個(gè)計(jì)算機(jī)，而現(xiàn)在傳感器網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、超級(jí)計(jì)算的出現(xiàn)使得環(huán)境發(fā)生了變化。“原有人工智能的定義——‘讓計(jì)算機(jī)變得和人一樣聰明’，取得了一些成績(jī)，但科學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到，人的自然智能與機(jī)器智能終究不同，如何通過(guò)人機(jī)混合的腦機(jī)系統(tǒng)形成更強(qiáng)的智能，這方面的基礎(chǔ)理論是下一步的發(fā)展空間。”“中國(guó)新一代人工智能規(guī)劃包含很多外國(guó)人沒(méi)有提過(guò)的想法。我們應(yīng)該結(jié)合國(guó)家的發(fā)展用人工智能來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題、發(fā)展中國(guó)理論，同時(shí)也跟蹤全世界的先進(jìn)理論。”潘云鶴說(shuō)，“例如多媒體技術(shù)中，圖像處理技術(shù)、聲音處理技術(shù)是分開(kāi)進(jìn)行的，而人在處理這種問(wèn)題的時(shí)候?qū)嶋H上是合在一起進(jìn)行的。如何將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等這些感覺(jué)和文字觸覺(jué)融合在一起，中國(guó)人提出了跨媒體智能，人工智能2.0要瞄準(zhǔn)這個(gè)方向進(jìn)行。除此之外，規(guī)劃還提出大數(shù)據(jù)智能、群體智能、人機(jī)增強(qiáng)智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能領(lǐng)域，這都是實(shí)現(xiàn)從‘并跑’到‘領(lǐng)跑’所必需的。”(摘編自《我國(guó)新一代人工智能新在哪》——《光明日?qǐng)?bào)》)1．下列對(duì)材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．?dāng)?shù)據(jù)和計(jì)算是驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵要素，各個(gè)國(guó)家人工智能相關(guān)戰(zhàn)略或規(guī)劃呈現(xiàn)出基于自身基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)的考量。B．中國(guó)在智能科技等領(lǐng)域有多方面的創(chuàng)新，而出現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)中的智能化需求促進(jìn)了智能科技與經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展。C．中國(guó)智能領(lǐng)域的發(fā)展在數(shù)據(jù)生態(tài)、算法、智能芯片、操作系統(tǒng)和開(kāi)放式創(chuàng)新平臺(tái)在內(nèi)的諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)都有創(chuàng)新表現(xiàn)。D．原有的人工智能理論已不適應(yīng)變化了的環(huán)境，中國(guó)人工智能下一步的發(fā)展空間是通過(guò)腦機(jī)系統(tǒng)形成更智能的基礎(chǔ)理論。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A．作為第四次工業(yè)革命的引擎，一些國(guó)家以不同的形式發(fā)布了人工智能戰(zhàn)略、規(guī)劃，或把人工智能作為重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域，其戰(zhàn)略意義是不言而喻的。B．我們要高度重視我國(guó)人工智能在發(fā)展中存在的不足，縮小與部分國(guó)家的差距、未來(lái)還要運(yùn)用人工智能解決國(guó)家問(wèn)題。C．中國(guó)新一代人工智能規(guī)劃將立足于通過(guò)人工智能來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題、發(fā)展中國(guó)人工智能理論，也跟蹤世界的先進(jìn)理論。D．我國(guó)盡管在人工智能領(lǐng)域與部分國(guó)家存在差距，但也提出了“領(lǐng)跑”所必需的跨媒體智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能理論。3．以上三則材料報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的作品，完成各題。落鳳嶺下的莊稼人周順杰春日里的落鳳嶺，漫山遍野的桃花次第開(kāi)放。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，嶺上的桃花宛如一片緋紅的云霞。旺叔和兒子兒媳、侄子侄媳徜徉在這花海里，隨著游人的腳步在慢慢地走動(dòng)著。他們是在看護(hù)著這片屬于自己的林子。游客們或自拍，或合影，擺出或自然或夸張的各種造型。三年前，鎮(zhèn)林場(chǎng)決定把這千畝桃園，按照每五十畝劃分為一個(gè)管理區(qū)，分別返租承包給二十家農(nóng)戶管理。公告一貼出來(lái)，旺叔便捷足先登，以自己和兒子的名字分別承包了五十畝桃園。就這樣，桃園里的二十個(gè)管理區(qū)，一個(gè)上午就各有其主了。然而，僧多粥少，志在必得的二強(qiáng)來(lái)晚了一步，旺叔于是私下里把自己承包的桃園轉(zhuǎn)讓給了二強(qiáng)，誰(shuí)叫他是自己的親侄兒呢？如今，這果園的收益比人們預(yù)期的竟然翻出了好幾倍！旺叔有點(diǎn)后悔，好在兒子兒媳還有一片桃園。他自己呢，則在落鳳嶺對(duì)面的青龍灣上做起了老本行—放養(yǎng)鴨子。每天清晨，旺叔就早早起床，拿著一根一丈多長(zhǎng)的竹篙，將300多只鴨子從鴨舍里放出來(lái)，然后趕著它們到村外的青龍灣河灘里去。一條牧羊犬跟在身后，有事沒(méi)事地亂吠幾聲。一群鴨子就嘎嘎地叫嚷著，浩浩蕩蕩地穿過(guò)村外的叢林，蹣蹣跚珊地走下河堤。一到河邊使撲棱著翅膀爭(zhēng)先恐后地?fù)淙胨铮瑢ひ捴菹旅娴男◆~(yú)小蝦。牧羊犬則偎依在旺叔身邊，吐著舌頭，搖著尾巴。旺叔家的鴨蛋一直供不應(yīng)求。在旺叔眼里很普通的鴨蛋，城里人卻看成是原生態(tài)、純天然的綠色食品。連縣城里好鄰居商城的劉總都是每月提前支付訂金，唯恐耽擱了供貨。說(shuō)真的，比起鄰村養(yǎng)鴨場(chǎng)里天天喂飼料的鴨子下的蛋，旺叔覺(jué)得自家的鴨蛋味道好像有點(diǎn)香醇，口感也好像有點(diǎn)好，有點(diǎn)城里人說(shuō)的那個(gè)意思。有時(shí)，旺叔也到桃園里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他交代兒子，自家的桃子不要噴灑農(nóng)藥，桃園里有架過(guò)去的電線，多苯幾盞殺蟲(chóng)燈就成了，大不了再噴灑兩遍稀釋過(guò)的石灰水。桃子是給人吃的，噴灑農(nóng)藥不作興的。這天上午，旺叔又到桃園，他看到路邊的攤位上，二強(qiáng)和媳婦正用電子磅賣(mài)著桃子，一筐白里透紅的桃子下面，鋪著桃樹(shù)新鮮而碧綠的枝葉。這才四五月份啊，桃園里的桃子最起碼還要半個(gè)月才能上市啊！二強(qiáng)哪有桃子賣(mài)的？晚飯時(shí)分，旺叔和兒子說(shuō)起了自己的疑惑。兒子告訴他，那桃子是販子們從山那邊運(yùn)過(guò)來(lái)的。園子里十幾家果農(nóng)都沒(méi)要，只有強(qiáng)哥留下了二百多斤。那桃子是山那邊果園里種植的新品種，上市時(shí)間提前了半個(gè)月，可是口味淡，果肉堅(jiān)硬。不過(guò)，從外觀上看，跟咱園子里桃子的顏色、大小幾乎沒(méi)有多大差別。販子說(shuō)，再過(guò)幾天咱這里新桃上市，把那桃子和咱園子里的桃子混雜著去賣(mài)，一天就是幾百元的純利潤(rùn)喲。旺叔說(shuō)：“這不是在騙人嗎？”兒子笑了笑。第二天，天剛麻麻亮，旺叔就把鴨子趕到了河灘。然后劃著小船就到了對(duì)岸，來(lái)到了二強(qiáng)的園子里。二強(qiáng)沒(méi)料到旺叔會(huì)來(lái)干涉他賣(mài)桃子，他笑著說(shuō)：“二叔，別太認(rèn)真啦！咱賣(mài)的不是黃金首飾，也不是電腦手機(jī)，人家也不會(huì)索要發(fā)票、電話什么的。來(lái)咱這里的游客，就是隨便帶回去一些像桃子、鴨蛋一樣的土特產(chǎn)，回到家里，圖個(gè)樂(lè)呵，誰(shuí)給你認(rèn)真？再說(shuō)，這天天人來(lái)人往的，誰(shuí)還記著你的攤位攤點(diǎn)，姓啥名誰(shuí)？咱就是賣(mài)給他三五公斤桃子而已……二叔，我問(wèn)你，你敢保證從你這里運(yùn)出去的鴨蛋，好鄰居商城收購(gòu)之后不是和別的鴨蛋混雜著去賣(mài)的嗎？二叔，你敢保證嗎？”旺叔怔怔地望著著侄子，半晌才說(shuō)：“孩子，其實(shí)，二叔今天來(lái)也沒(méi)別的什么事情，只是來(lái)告訴你，你這五十畝桃園，林場(chǎng)要收回轉(zhuǎn)包了。我已經(jīng)簽過(guò)字了，合同上說(shuō)得很明確，我是不能轉(zhuǎn)包的……”二強(qiáng)呆呆地站立在那里，嘴巴張了張，終究沒(méi)能說(shuō)出什么話。又是一個(gè)清晨，旺叔早早地起床，破例沒(méi)有把鴨子們放出鴨舍，而是搭車(chē)直接去了縣城的好鄰居商城。他看到了貨架上裝著自家鴨蛋的包裝箱，面無(wú)表情地隨機(jī)搬出三箱，結(jié)過(guò)賬，急忙搭車(chē)回家。他從三個(gè)箱子里分別拿出幾個(gè)鴨蛋，在鍋里煮著，然后，把箱子里的鴨蛋一一擺放在地上，仔細(xì)地審視著……不一會(huì)兒，他從鍋里撈出鴨蛋，剝開(kāi)蛋殼，是那熟悉的味道。鴨舍里數(shù)百只鴨子嘎嘎亂叫，旺叔放出了鴨子，朝青龍灣趕去。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)頭的場(chǎng)景描寫(xiě)，營(yíng)造了詩(shī)情畫(huà)意般的氛圍，交代了主要人物，為故事的展開(kāi)提供了富有時(shí)代氣息的背景。B．小說(shuō)中“兒子笑了笑”，這種不置可否的表情讓人回味無(wú)窮，旺叔的兒子內(nèi)心里有點(diǎn)怪父親多事，只是不說(shuō)出來(lái)而已。C．小說(shuō)中的二強(qiáng)“嘴巴張了張，終究沒(méi)能說(shuō)出什么話”，較好地刻畫(huà)了二強(qiáng)對(duì)二叔的復(fù)雜情感，也揭示了他沒(méi)能料到是如此結(jié)果的心情。D．小說(shuō)結(jié)尾“旺叔放岀了鴨子，朝青龍灣趕去”，既是寫(xiě)實(shí)，又有著特別的含意，商城里他家的鴨蛋貨真價(jià)實(shí)，這讓旺叔高興，也讓他堅(jiān)定了自己的信念。2．小說(shuō)中的旺叔形象鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)析其具體內(nèi)容。3．小說(shuō)以“落鳳嶺下的莊稼人”為題，表達(dá)了作者哪些思想感情？9、閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類進(jìn)化和人類文化形成過(guò)程中，語(yǔ)言起到關(guān)鍵性作用。語(yǔ)言區(qū)別了人類和動(dòng)物的心智，從而區(qū)別了人類和動(dòng)物的認(rèn)知；語(yǔ)言構(gòu)成人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，在抽象概念語(yǔ)言的基礎(chǔ)上形成了人類思維，語(yǔ)言和思維共同建構(gòu)了人類的知識(shí)體系甚至整個(gè)人類社會(huì)。與心智的進(jìn)化同步，語(yǔ)言也是進(jìn)化的產(chǎn)物。動(dòng)物有什么層級(jí)的心智，就會(huì)進(jìn)化出相應(yīng)層級(jí)的語(yǔ)言。美國(guó)人類學(xué)家迪肯在《符號(hào)物種語(yǔ)言與腦的雙重進(jìn)化》一書(shū)中，將人體進(jìn)化生物學(xué)和神經(jīng)腦科學(xué)結(jié)合，將符號(hào)學(xué)和人類學(xué)結(jié)合，把人看作一種符號(hào)動(dòng)物，把語(yǔ)言演變看作是與腦共同進(jìn)化的過(guò)程，突出進(jìn)化在語(yǔ)言和心智發(fā)展中的作用。人類語(yǔ)言是一種表意的符號(hào)語(yǔ)言，能夠表達(dá)抽象概念，這是與其他動(dòng)物語(yǔ)言的根本區(qū)別。人類進(jìn)化史上，表達(dá)抽象概念的符號(hào)語(yǔ)言的發(fā)明是個(gè)大事件。在中國(guó)古代傳說(shuō)中，黃帝史官倉(cāng)頡作書(shū)而“天雨粟，鬼夜哭”。何以如此驚天動(dòng)地？因?yàn)榘l(fā)明語(yǔ)言最終完成了人的進(jìn)化，從此以后，人類的進(jìn)化不再是簡(jiǎn)單的基因?qū)蛹?jí)的進(jìn)化，而是語(yǔ)言、知識(shí)和文化層級(jí)的進(jìn)化。抽象表意符號(hào)語(yǔ)言產(chǎn)生以后，人類借助這種符號(hào)形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維。語(yǔ)言和思維的關(guān)系問(wèn)題是20世紀(jì)中葉以前的一個(gè)重大理論問(wèn)題。在哲學(xué)家維特根斯坦明確提出“我的語(yǔ)言限度就是我的世界限度”的命題后，1956年，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家沃爾夫再度提出“語(yǔ)言決定思維”的理論。這就是著名的沃爾夫假說(shuō)，他認(rèn)為：語(yǔ)言次定非語(yǔ)言過(guò)程，即學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言會(huì)改變一個(gè)人思維的方式。同時(shí)，被決定的認(rèn)知過(guò)程因語(yǔ)言不同而不同，故而，說(shuō)不同語(yǔ)言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語(yǔ)言決定思維，思維影響語(yǔ)言。從語(yǔ)言至思維到文化，人類建構(gòu)了宏大的知識(shí)體系及人類社會(huì)，形成了包括理學(xué)、工程技術(shù)、藝術(shù)人文、社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的學(xué)科體系。20世紀(jì)語(yǔ)言研究的另一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語(yǔ)言來(lái)做事的，人們不僅用語(yǔ)言來(lái)做一切事情，而且用語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)人類社會(huì)。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家?jiàn)W斯汀及其學(xué)生塞爾相繼建立并完善“語(yǔ)言行為理論”，他們認(rèn)為：人類用語(yǔ)言建構(gòu)社會(huì)、社會(huì)制度事實(shí)以及社會(huì)實(shí)在性。就是說(shuō)，人類社會(huì)的一切行為都是語(yǔ)言的結(jié)果，這是迄今為止人們對(duì)人類心智和語(yǔ)言本質(zhì)的最深刻認(rèn)識(shí)。當(dāng)代許多國(guó)際問(wèn)題與文化差異有關(guān)，當(dāng)然也與語(yǔ)言和思維的不同有關(guān)。在世界不同國(guó)家及地區(qū)交流日益普遍化、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言日益成熟的今天，重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)言無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)意義。（摘編自蔡曙山《重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)言》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．人和動(dòng)物的進(jìn)化過(guò)程中，語(yǔ)言的進(jìn)化和腦的進(jìn)化是同步的，語(yǔ)言層級(jí)和心智層級(jí)相應(yīng)。B．人類能夠表達(dá)抽象的概念，動(dòng)物則不能，這就是人類語(yǔ)言與其它動(dòng)物語(yǔ)言的根本區(qū)別。C．發(fā)明語(yǔ)言最終完成了人類的進(jìn)化，故而倉(cāng)頡作書(shū)“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動(dòng)地。D．抽象表意符號(hào)語(yǔ)言是思維形式的基礎(chǔ)，人類建構(gòu)的宏大知識(shí)體系以語(yǔ)言和思維為基礎(chǔ)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用總分的結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)語(yǔ)言的意義，后分別從人類智力、人類思維及文化角度論證。B．文章引用并列舉包括人類學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科材料來(lái)支撐觀點(diǎn)，論據(jù)豐富，具有跨學(xué)科視角。C．文章以維特根斯坦和沃爾夫?yàn)槔撟C了20世紀(jì)中葉前學(xué)界關(guān)注的是語(yǔ)言與思維的關(guān)系。D．文章末尾提及國(guó)際問(wèn)題、文化差異與語(yǔ)言思維的關(guān)系，拓寬了論證視野，具有現(xiàn)實(shí)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．語(yǔ)言的產(chǎn)生是人類進(jìn)化史上的大飛躍，它突破了基于基因進(jìn)化為主的人類進(jìn)化模式。B．語(yǔ)言的限度就是世界的限度，可見(jiàn)掌握多門(mén)語(yǔ)言的人對(duì)世界的認(rèn)知會(huì)更為客觀全面。C．人類作為一種符號(hào)的動(dòng)物，用語(yǔ)言做事和思考，解決了語(yǔ)言問(wèn)題就解決了社會(huì)問(wèn)題。D．對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的深入理解，有助于我們理解當(dāng)今國(guó)際間的文化差異和地區(qū)問(wèn)沖突現(xiàn)象。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鮑宣,字子都，渤海高城人也。好學(xué)，明經(jīng)，后為都尉、太守功曹，舉孝廉為郎，病去官，復(fù)為州從事。大司馬王商辟宣，薦為議郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州牧。歲余，宣坐免。歸家數(shù)月，復(fù)征為諫大夫。宣每居位，常上書(shū)諫爭(zhēng)，其言少文多實(shí)。是時(shí)，帝祖母傅太后欲與成帝母俱稱尊號(hào)，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始執(zhí)正議，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟并進(jìn)，董賢貴幸，宣以諫大夫從其后，上書(shū)諫阻。上以宣名儒。優(yōu)容之。是時(shí)郡國(guó)地震民訛言行籌明年正月朔日蝕上乃征孔光免孫寵息夫躬罷侍中諸曹黃門(mén)郎數(shù)十人。宣復(fù)上書(shū)，上感大異，納宣言，征何武、彭宣，旬月皆復(fù)為三公。拜宣為司隸。丞相孔光四時(shí)行園陵，官屬以令行馳道中，宣出逢之，使吏鉤止丞相掾史，沒(méi)入其車(chē)馬，摧辱宰相。事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門(mén)不肯內(nèi)。宣坐距閉使者，亡人臣禮，大不敬，不道，下廷尉獄。博士弟子濟(jì)南王成舉幡太學(xué)下，曰：“欲救鮑司隸者會(huì)此下。”諸生會(huì)者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車(chē)不得行，又守闕上書(shū)。上遂抵宣罪減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徙之上黨，以為其地宜田牧，又少豪俊，易長(zhǎng)雄，遂家于長(zhǎng)子。平帝即位，王莽秉政，陰有篡國(guó)之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀，及漢忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。時(shí)，名捕隴西辛興，興與宣女婿許紺俱過(guò)宣，一飯去，宣不知情，坐系獄，自殺。(《漢書(shū)·列傳第四十二》有刪節(jié))1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．是時(shí)／郡國(guó)地震／民訛言／行籌明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門(mén)郎數(shù)十人B．是時(shí)／郡國(guó)地震／民訛言行籌／明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門(mén)郎數(shù)十人C．是時(shí)／郡國(guó)地震／民訛言行籌／明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬罷侍中諸曹黃門(mén)郎數(shù)十人D．是時(shí)／郡國(guó)地震／民訛言／行籌明年／正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門(mén)郎數(shù)十人2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng)，漢朝選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途。B．孝廉，孝，指孝悌者；廉，清廉者。漢朝選拔人才的科目，常合為一科，也指被推選者。C．三公，文中指西漢時(shí)丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)的合稱。D．田牧，指打獵與放牧，又指農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，后泛指從事農(nóng)牧生產(chǎn)，在文中即是此意。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．鮑宣勤奮好學(xué)，頗受中央和地方官員器重。他先后擔(dān)任過(guò)都尉、太守功曹，并被大司馬和大司空先后舉薦擔(dān)任官職。B．鮑宣數(shù)次上書(shū)論政，曾當(dāng)面指責(zé)傅太后失政，而皇上因?yàn)轷U宣是名儒，因此對(duì)他很是優(yōu)待寬容，沒(méi)有怪罪于他。C．鮑宣不懼權(quán)勢(shì)，對(duì)宰相同樣不留情面。他曾將依仗權(quán)勢(shì)，違反規(guī)制，乘車(chē)在馳道中行走的宰相屬吏逮捕，并沒(méi)收其車(chē)馬。D．鮑宣忠于漢朝，忠誠(chéng)正直。他被王莽視為敵人欲除之而后快，后以牽連隴西辛興一案為由被捕入獄，并在獄中自殺。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)王莽秉政，陰有篡國(guó)之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀。(2)事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門(mén)不肯內(nèi)。11、閱讀材料，完成下面小題。夫人主之情，莫不欲總海內(nèi)之智，盡眾人之力，然而群臣志達(dá)效忠者，希不困其身。使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也；使言之而非也雖在卿相人君揄策于廟堂之上未必可用是非之所在不可以貴賤尊卑論也。是明主之聽(tīng)于群臣，其計(jì)乃可用，不羞其位；其言可行，而不責(zé)其辯。暗主則不然，所愛(ài)習(xí)親近者，雖邪枉不正，不能見(jiàn)也；疏遠(yuǎn)卑賤者，竭力盡忠，不能知也。（選自《淮南子》，有刪改）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）2．《淮南子》是西漢淮南王________及其門(mén)客集體編寫(xiě)的一部哲學(xué)著作，《漢書(shū)·藝文志》將之列為_(kāi)______類。3．明主是如何對(duì)待群臣的意見(jiàn)的？（用自己的話概括）12、閱讀下面材料，按要求作文。隔離是防控傳染病最古老最有效的方式。在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的過(guò)程中，“隔離”成為了一個(gè)熱詞，除了醫(yī)院等機(jī)構(gòu)對(duì)患者和疑似人員采取隔離措施，大部分人已經(jīng)形成了旅行歸來(lái)在家“自我隔離14天”的共識(shí)。（2020-02-01《科學(xué)大院》）在國(guó)家衛(wèi)健委29日召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)上，首都醫(yī)科大學(xué)教授吳浩就有關(guān)提問(wèn)回應(yīng)：我們共同的敵人是疾病。隔離的是疫情，而不是真情。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。當(dāng)此非常時(shí)期，每一個(gè)你我都不是孤軍奮戰(zhàn)的個(gè)體。面對(duì)疫情，我們更應(yīng)守望相助，這就是危難關(guān)頭的中國(guó)本色，是我們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的力量源泉。（2020-01-30新華社）最初，沒(méi)有人在意這場(chǎng)災(zāi)難，這不過(guò)是一場(chǎng)山火，一次旱災(zāi)，一個(gè)物種的滅絕，一座城市的消失。直到這場(chǎng)災(zāi)難和每個(gè)人息息相關(guān)。——?jiǎng)⒋刃馈读骼说厍颉逢P(guān)愛(ài)，有時(shí)只是一枚帶著體溫的硬幣。關(guān)愛(ài)，有時(shí)只是一份守望。關(guān)愛(ài)，也是一種對(duì)規(guī)則的遵守。關(guān)愛(ài)，也是一種對(duì)自我道德的考量。關(guān)愛(ài)他人，就是關(guān)愛(ài)我們自己。關(guān)愛(ài)，也是……學(xué)校微信公眾號(hào)發(fā)起了“隔不斷的關(guān)愛(ài)”主題征文活動(dòng)。請(qǐng)以該校學(xué)生身份寫(xiě)一篇文章，向公眾號(hào)投稿，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：結(jié)合材料，切合身份；自擬標(biāo)題，自選角度，自定立意，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人真實(shí)信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．D3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。“推陳出新、新陳代謝”都有以新的代替舊的之意，前者強(qiáng)調(diào)主觀努力的結(jié)果，后者強(qiáng)調(diào)事物的客觀規(guī)律。本題中說(shuō)的是“功效”，應(yīng)選“推陳出新”。“眾目睽睽、眾目昭彰”都有眾人用眼睛看之意，前者只指大家的眼睛都注視著，后者則指群眾的眼睛看得清楚。本題說(shuō)的是餐廚廢棄物處理率低的情況在媒體曝光之下大家早已看的很清楚，應(yīng)選“眾目昭彰”。“義不容辭、責(zé)無(wú)旁貸”都有應(yīng)該承擔(dān)不能推辭的意思，前者側(cè)重于在道義上不允許推脫，后者側(cè)重于責(zé)任上不可推卸。本題中說(shuō)保障城市的安全，應(yīng)當(dāng)是管理者不能推辭的責(zé)任，應(yīng)選“義不容辭”。“推己及人、以己度人”都有用自己的心意去推想別人的心意之意，前者指設(shè)身處地替別人著想，后者側(cè)重于去猜度別人，多指不好的方面。本題中說(shuō)城市管理者面對(duì)地溝油泛濫的情況要去推想老百姓的心意，應(yīng)選“推己及人”。故選A。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。A項(xiàng)，從關(guān)聯(lián)詞看，“雖然”表承認(rèn)基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)折，與后文缺乏邏輯關(guān)聯(lián)；B項(xiàng)，從語(yǔ)境看，“阻止”的是過(guò)程，而不僅僅是“地溝油、邊角料”這類對(duì)象；C項(xiàng)，從搭配看，“保障”的是“安全”而不是“舌尖”。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。畫(huà)線句語(yǔ)病有兩處：一是“監(jiān)控和有效避免”與后文的搭配不當(dāng)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)是“監(jiān)控餐廚垃圾的來(lái)源、去向”“有效避免這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊”；二是“去向、來(lái)源”的語(yǔ)序不當(dāng)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)是“來(lái)源、去向”。修改要結(jié)合上述兩點(diǎn)，分別合理搭配，再調(diào)整詞語(yǔ)順序。兩處修改都恰當(dāng)?shù)氖荁項(xiàng)。故選B。2、C【解析】

本題考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大類型錯(cuò)誤：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。A項(xiàng)，并列不當(dāng)，“房產(chǎn)、車(chē)輛、銀行存款和不動(dòng)產(chǎn)”錯(cuò)。“不動(dòng)產(chǎn)”和“房產(chǎn)”概念是包含關(guān)系，不能并列。B項(xiàng)，成分殘缺，在“面積”后加“的森林”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“其背后深藏了某種職業(yè)倦怠和精神困頓”錯(cuò)，改為“其背后所深藏著的某種職業(yè)倦怠和精神困頓”。故選C。【點(diǎn)睛】考查語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。考查形式有判斷成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。枉墨矯繩：比喻違背準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。遁天妄行：指違背自然規(guī)律而胡作非為。根據(jù)語(yǔ)境，“信息傳播者”應(yīng)該遵守準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則，故選“枉墨矯繩”。駭人聽(tīng)聞：意為使人聽(tīng)了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的不好的事情)。聳人聽(tīng)聞：意思是夸大或捏造事實(shí)，使人聽(tīng)了感到驚異或震動(dòng)。語(yǔ)境中的“斷章取義”就會(huì)有“夸大或捏造事實(shí)”的事情發(fā)生，故選“聳人聽(tīng)聞”。夸夸其談：指浮夸空泛地大發(fā)議論。嘩眾取寵：用浮夸的言行迎合眾人，以博取眾人的好感或擁護(hù)。語(yǔ)境中的“炫耀”“無(wú)所顧忌”強(qiáng)調(diào)的是“迎合眾人，以博取眾人的好感或擁護(hù)”，故選“嘩眾取寵”。義無(wú)反顧：為了正義而勇往直前，絕不退縮。責(zé)無(wú)旁貸：意思是自己的責(zé)任不能推卸給別人，多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。語(yǔ)境中“道德責(zé)任感”更強(qiáng)調(diào)“責(zé)任”，故選“責(zé)無(wú)旁貸”。故選D。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。文段中句子共有兩處語(yǔ)病，一是成分殘缺，故選應(yīng)在“價(jià)值引導(dǎo)”后加“功能”，一是句式雜糅，“除了”一句的主語(yǔ)不應(yīng)該還是“傳統(tǒng)意義上的媒體”。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。語(yǔ)境中“忽略傳播內(nèi)容的社會(huì)價(jià)值，就可能導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲”應(yīng)該和所填內(nèi)容主語(yǔ)保持一致，故排除BD。C項(xiàng)，說(shuō)法太絕對(duì)。A項(xiàng)，“不得不”雙重否定表肯定，且有強(qiáng)調(diào)的意味。故選A。【點(diǎn)睛】具體說(shuō)，所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。“詞語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思綜合起來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。4、D【解析】

此題考查語(yǔ)言連貫性。我們要注意句子中代詞、關(guān)聯(lián)詞的連接作用，在內(nèi)容上注意邏輯關(guān)系：時(shí)間、空間、事理——轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、并列、條件、假設(shè)、總分、因果等，主語(yǔ)一致與否。語(yǔ)段介紹了中國(guó)學(xué)校教育的相關(guān)情況。解答本題首先比較四個(gè)選項(xiàng)，確定首句不是①就是⑥，橫線前的主語(yǔ)是“哪一種性格”，因此，下文應(yīng)承接上文表示選擇關(guān)系的，故首句為⑥，排除AC；②解釋“‘手軟’可以成就一個(gè)作家，‘手狠’也可以成就一個(gè)作家”的原因，故⑥②相連，據(jù)此排除B。故選D。【點(diǎn)睛】做排序題時(shí)，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過(guò)抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語(yǔ)（如：復(fù)指詞語(yǔ)，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時(shí)間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語(yǔ)等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個(gè)個(gè)小組。然后再通過(guò)小組間的順序（時(shí)間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個(gè)大組，最終確定句子的正確語(yǔ)序。這其間要注意打亂的句子與原有語(yǔ)段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們?cè)谧鲱}時(shí)根據(jù)選項(xiàng)還可以采用排除法，以及從整體上把握語(yǔ)段的意思，排好之后再通讀語(yǔ)段，看看是否自然通順，如果不連貫再進(jìn)行微調(diào)后，最終確定答案。5、1．小令（雙調(diào)）對(duì)戀人的思念2．C3．相同點(diǎn)：都運(yùn)用了借景抒情的手法。《憶秦娥》借對(duì)水、風(fēng)、月、云等的景物描寫(xiě)，表達(dá)了盼回帝京的心懷。《卜算子》借對(duì)長(zhǎng)江水的綿綿不絕的描述，抒發(fā)對(duì)愛(ài)人的思念之情。不同點(diǎn)：（1）《卜算子》在借水寄情的基礎(chǔ)上還運(yùn)用了直抒胸臆的手法。“只愿”二字，既表明女主人公別無(wú)所求，但求兩情天長(zhǎng)地久，也透露出其內(nèi)心唯恐對(duì)方負(fù)心的隱憂。雖屬直抒胸臆之筆，卻亦有不盡之意見(jiàn)于言外。（2）修辭手法不同。《憶秦娥》：擬人手法，“咽”字寫(xiě)出了“清溪”湍流的狀態(tài)；用“洗”字，突出“山頭月”的皎潔。《卜算子》：比喻手法，“此水幾時(shí)休”二句，以江水之永無(wú)竭時(shí)，比喻離恨之永無(wú)絕期。【解析】1．本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)和作品內(nèi)容的把握能力。解答此類題型時(shí)首先要明確詞根據(jù)字?jǐn)?shù)的不同分為不同的類別，然后通過(guò)抓關(guān)鍵性語(yǔ)句概括詞的主要內(nèi)容，即詞的題材。這兩首詞的字?jǐn)?shù)都在59字以后，所以都屬于小令。《卜算子》中寫(xiě)到“日日思君不見(jiàn)君”“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意”，所以表達(dá)的是對(duì)戀人的相思之情。2．本題考查對(duì)詩(shī)句的理解能力，采用了客觀選擇題的形式。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“全詞不加雕琢，不事堆砌，不作粉飾”時(shí)錯(cuò)誤的。詞的上片寫(xiě)到清溪、月、云，這些景物的描寫(xiě)都是為了抒發(fā)作者的情感，運(yùn)用了借景抒情的手法。而“清溪咽”中“咽”，“霜風(fēng)洗出山頭月”中“洗”，“山頭月，迎得云歸，還送云”中“迎”和“送”都是人具有的情態(tài)，運(yùn)用了擬人的手法，賦予景物人的情態(tài)，使景物描寫(xiě)更生動(dòng)形象。所以不加雕琢，不作粉飾時(shí)不合適的。故選C。3．本題考查理解詩(shī)歌的表現(xiàn)手法的能力。解答此類題型時(shí)首先掌握常用的表現(xiàn)手法，明確詩(shī)中使用了什么表現(xiàn)手法，然后結(jié)合詩(shī)句闡釋是如何使用這種表手法的，最后闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果以及在表情達(dá)意方面的作用。本題時(shí)一道比較閱讀題，題干讓分析兩首詞在表現(xiàn)手法上的異同，解答時(shí)首先要分析每首詩(shī)運(yùn)用的表現(xiàn)手法，然后找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。《憶秦娥》上闕是景物描寫(xiě)，描寫(xiě)了清溪、月、云等景物，寫(xiě)到清洗哽咽，霜風(fēng)料峭，山月皎潔，白云漂浮，借這些景物抒發(fā)了作者盼望回帝京的心情。“清溪咽”中“咽”，“霜風(fēng)洗出山頭月”中“洗”，“山頭月，迎得云歸，還送云”中“迎”和“送”都是人具有的情態(tài)，運(yùn)用了擬人的手法，寫(xiě)出了清溪湍流、山月皎潔、白云漂浮的情態(tài)。《卜算子》寫(xiě)到綿延不絕的長(zhǎng)江水，借長(zhǎng)江水的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)人的思念之情永不斷絕。“此水幾時(shí)休？此恨何時(shí)已”運(yùn)用了比喻的手法，將離恨之永無(wú)絕期比作江水之永無(wú)竭時(shí)。作答時(shí)要條理清楚。【點(diǎn)睛】表現(xiàn)手法題的答題方法如下：①掌握常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法,也就是藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。分析文學(xué)作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：表達(dá)方式—敘事，議論，描寫(xiě)（細(xì)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場(chǎng)景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)等；寫(xiě)作手法—渲染、烘托、對(duì)比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂(lè)景襯哀情、哀景襯哀情）；結(jié)構(gòu)技巧—抑揚(yáng)、卒章顯志。②明確詩(shī)中使用了什么表現(xiàn)手法。③結(jié)合詩(shī)句闡釋是如何使用這種表手法的。④闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果即對(duì)塑造人物形象，表情達(dá)意的作用。對(duì)于本題，可以從想象、疊詞、視觸覺(jué)結(jié)合等角度思考。6、（1）B（2）AC【解析】

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)是否得體的能力。需要注意說(shuō)話的場(chǎng)合，還需要學(xué)生理解詩(shī)句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈(zèng)言”的一項(xiàng)，本題中，A項(xiàng)，“問(wèn)君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：?jiǎn)柲銥楹芜h(yuǎn)行，又何時(shí)歸來(lái)，我孤坐空房痛苦傷悲。詩(shī)句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語(yǔ)境；B項(xiàng)，“為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧，請(qǐng)她捎個(gè)信兒，叫您早點(diǎn)兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來(lái)吧！是呼喚友人早日歸來(lái)，適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語(yǔ)境；C項(xiàng)，“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩(shī)句抒發(fā)詩(shī)人仕途蹉跎想要?dú)w隱的感情，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語(yǔ)境；D項(xiàng)，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢如霜。詩(shī)句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語(yǔ)境；故選B。（2）本題考查學(xué)生掌握邏輯關(guān)系的能力。概念間的關(guān)系有以下五種關(guān)系:①全同關(guān)系。如“教師”與“老師”；②包含關(guān)系。如:“國(guó)家”與“社會(huì)主義國(guó)家”;“資金”與“流動(dòng)資金”；③交叉關(guān)系，如“全體黨員”和干部；④矛盾關(guān)系。如:“生”和“死”；⑤反對(duì)關(guān)系。如:“中國(guó)人”與“美國(guó)人。本題中，A項(xiàng)，“《風(fēng)景談》”是散文，不是小說(shuō)，不屬于全同關(guān)系；B項(xiàng)，“校長(zhǎng)”和“校領(lǐng)導(dǎo)”存在包含關(guān)系，不能并列；C項(xiàng)，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關(guān)系；D項(xiàng)，“《紅燭》”是“詩(shī)”，這首詩(shī)是“詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)”。正確。故選AC。7、1．A2．D3．①材料一側(cè)重于闡述世界主要國(guó)家在人工智能領(lǐng)域的發(fā)展以及中國(guó)在這一領(lǐng)域的差距。②材料二側(cè)重于闡述中國(guó)在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的創(chuàng)新和巨大的數(shù)據(jù)生態(tài)。③材料三側(cè)重于闡述中國(guó)在人工智能領(lǐng)域?qū)⒉扇〉呐e措——新一代的人工智能基礎(chǔ)理論研究和重大規(guī)劃。【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。由材料二原文“隨著智能科技和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，數(shù)據(jù)和計(jì)算正在成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵要素”可知，A項(xiàng)“數(shù)據(jù)和計(jì)算是驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵要素”表述一是缺乏大背景“隨著智能科技和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，二是把“正在成為”說(shuō)成“是”。故選A。2．本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項(xiàng)，“提出了‘領(lǐng)跑’所必需的跨媒體智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能理論”表述與原文不符，原文“中國(guó)人提出了跨媒體智能，人工智能2.0要瞄準(zhǔn)這個(gè)方向進(jìn)行。除此之外，規(guī)劃還提出大數(shù)據(jù)智能、群體智能、人機(jī)增強(qiáng)智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能領(lǐng)域”，D項(xiàng)表述把“領(lǐng)域”說(shuō)成“理論”，偷換概念。故選D。3．本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。分析報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)實(shí)際就是分析報(bào)道的目的，分析時(shí)首先要從新聞具體內(nèi)容人手，由內(nèi)容推導(dǎo)出報(bào)道目的。材料一具體講述了世界主要國(guó)家在人工智能相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展以及形成了“美國(guó)一家獨(dú)大，英國(guó)、印度和加拿大的等緊隨其后，中國(guó)尚有差距”的競(jìng)爭(zhēng)局面。從“中國(guó)在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的創(chuàng)新，不僅表現(xiàn)在數(shù)據(jù)生態(tài)方面，而且表現(xiàn)在包括算法、智能芯片、操作系統(tǒng)和開(kāi)放式創(chuàng)新平臺(tái)在內(nèi)的諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)”可知，材料二闡述中國(guó)在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的創(chuàng)新和巨大的數(shù)據(jù)生態(tài)。從“如何通過(guò)人機(jī)混合的腦機(jī)系統(tǒng)形成更強(qiáng)的智能，這方面的基礎(chǔ)理論是下一步的發(fā)展空間。”“例如多媒體技術(shù)中，圖像處理技術(shù)、聲音處理技術(shù)是分開(kāi)進(jìn)行的，而人在處理這種問(wèn)題的時(shí)候?qū)嶋H上是合在一起進(jìn)行的。如何將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等這些感覺(jué)和文字觸覺(jué)融合在一起，中國(guó)人提出了跨媒體智能，人工智能2.0要瞄準(zhǔn)這個(gè)方向進(jìn)行。”可知，材料三講述的是中國(guó)對(duì)新一代的人工智能基礎(chǔ)理論研究和重大規(guī)劃。8、1．B2．①捷足先登承包果園，有經(jīng)濟(jì)頭腦；②將自己的桃園轉(zhuǎn)包給二強(qiáng)，顧念親情；③堅(jiān)持放養(yǎng)鴨子，注重產(chǎn)品的原生態(tài)；④吩咐兒子不要給桃子噴灑農(nóng)藥，不做傷天害理之事；⑤干涉侄子賣(mài)桃，反對(duì)弄虛作假（以次充好）；⑥收回轉(zhuǎn)包給侄子的桃園，誠(chéng)信大于親情；⑦親自到商城驗(yàn)證自家的產(chǎn)品，注重名聲，有鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸。3．①對(duì)莊稼人質(zhì)樸、實(shí)在的贊揚(yáng)；②對(duì)做生意講誠(chéng)信的贊許；③對(duì)良好家風(fēng)能夠延續(xù)的肯定；④對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)的贊頌；⑤對(duì)變革時(shí)代的謳歌；⑥對(duì)個(gè)別人投機(jī)取巧、耍奸使滑的批判。【解析】1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題選不正確的一項(xiàng)。本題B項(xiàng)中“旺叔的兒子內(nèi)心里有點(diǎn)怪父親多事，只是不說(shuō)出來(lái)而已”理解有誤。結(jié)合原文語(yǔ)句“園子里十幾家果農(nóng)都沒(méi)要，只有強(qiáng)哥留下了二百多斤”，可知旺叔的兒子并不贊成二強(qiáng)為了金錢(qián)去騙人的做法，他笑一是默認(rèn)了父親的判斷，二是對(duì)二強(qiáng)的做法又有些無(wú)奈。故選B。2．本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。解答此類題目，要明確文學(xué)作品中人物形象的刻畫(huà)分直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)。分析人物形象時(shí)先整體感知文章內(nèi)容，梳理出文章情節(jié)。然后在具體情節(jié)中分析形象特點(diǎn)。分析時(shí)從文中對(duì)人物的正面描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，以及作者傾向和他人評(píng)價(jià)入手，準(zhǔn)確全面的賞析人物。作答時(shí)注意用詞要準(zhǔn)確，要結(jié)合內(nèi)容作簡(jiǎn)潔的分析。本題要求簡(jiǎn)析旺叔形象。分析旺叔形象需結(jié)合一系列事件和語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)。“公告一貼出來(lái)，旺叔便捷足先登，以自己和兒子的名字分別承包了五十畝桃園”，可以看出他有經(jīng)濟(jì)頭腦。“志在必得的二強(qiáng)末晚了一步，旺叔于是私下里把自己承包的桃園轉(zhuǎn)讓給了二強(qiáng)，誰(shuí)叫他是自己的親侄兒呢”，可以看出他重親情。“他自己呢，則在落鳳嶺對(duì)面的青龍灣上做起了老本行一一放養(yǎng)鴨子”“旺叔家的鴨蛋一直供不應(yīng)求。在旺叔眼里很普通的鴨蛋，城里人卻看成是原生態(tài)、純天然的綠色食品”,可以看出他看重產(chǎn)品質(zhì)量。“他交代兒子，自家的桃子不要噴灑農(nóng)藥”，可以看出他為人真誠(chéng)坦蕩。“二強(qiáng)沒(méi)料到旺叔會(huì)來(lái)干涉他賣(mài)桃子”，可以看出他反對(duì)弄虛作假。“你這五十畝桃園，林場(chǎng)要收回轉(zhuǎn)包了。我已經(jīng)簽過(guò)字了，合同上說(shuō)得很明確，我是不能轉(zhuǎn)包的……”，可以看出他做事有原則。“搭車(chē)直接去了縣城的好鄰居商城”驗(yàn)證鴨蛋真假，可以看出他為人真誠(chéng)質(zhì)樸。作答時(shí)注意結(jié)合內(nèi)容。3．本題考查分析文章標(biāo)題所蘊(yùn)含的情感的能力。解答此類題目，首先要分析把握標(biāo)題特點(diǎn)；然后結(jié)合小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容、主旨，分析揣摩作者情感。本文標(biāo)題是“落鳳嶺下的莊稼人”。本文寫(xiě)到的莊稼人有：旺叔、旺叔的兒子兒媳、旺叔的侄子侄媳以及在鄉(xiāng)村變革中和旺叔一起承包桃林的鄉(xiāng)親。其中主人公是旺叔。這些人分成兩類，一類是以旺叔為代表的大多數(shù)莊稼人，他們質(zhì)樸、實(shí)在，做生意講誠(chéng)信，家風(fēng)優(yōu)良，作者贊揚(yáng)肯定。一類是旺叔的侄子侄媳這樣極少數(shù)莊稼人，投機(jī)取巧、耍奸使滑，作者批判反對(duì)。從小說(shuō)主題上看標(biāo)題又蘊(yùn)含著對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)的贊頌；對(duì)農(nóng)村變革的謳歌。所以本文標(biāo)題牽系著作者豐富的情感。9、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“不正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。C項(xiàng)，“故而倉(cāng)頡作書(shū)“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動(dòng)地。”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“在中國(guó)古代傳說(shuō)中，黃帝史官倉(cāng)頡作書(shū)而‘天雨粟，鬼夜哭’。何以如此驚天動(dòng)地？因?yàn)榘l(fā)明語(yǔ)言最終完成了人的進(jìn)化……而是語(yǔ)言、知識(shí)和文化層級(jí)的進(jìn)化”可知，不是“故事”驚天動(dòng)地，而是在傳說(shuō)中，倉(cāng)頡造字時(shí)的天氣和鬼相變化等驚天動(dòng)地。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。C項(xiàng)，“論證了20世紀(jì)中葉前學(xué)界關(guān)注的是語(yǔ)言與思維的關(guān)系”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“抽象表意符號(hào)語(yǔ)言產(chǎn)生以后，人類借助這種符號(hào)形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維”和“故而，說(shuō)不同語(yǔ)言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語(yǔ)言決定思維，思維影響語(yǔ)言”可知，以維特根斯坦和沃爾夫?yàn)槔窍胝撟C：語(yǔ)言決定了思維。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。A項(xiàng)，“突破了基于基因進(jìn)化為主的人類進(jìn)化模式”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“因?yàn)榘l(fā)明語(yǔ)言最終完成了人的進(jìn)化，從此以后，人類的進(jìn)化不再是簡(jiǎn)單的基因?qū)蛹?jí)的進(jìn)化，而是語(yǔ)言、知識(shí)和文化層級(jí)的進(jìn)化”可知，人類之前的進(jìn)化是“簡(jiǎn)單的基因?qū)蛹?jí)的進(jìn)化”，而是“基于基因進(jìn)化為主”的進(jìn)化模式。B項(xiàng)，“可見(jiàn)掌握多門(mén)語(yǔ)言的人對(duì)世界的認(rèn)知會(huì)更為客觀全面”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“語(yǔ)言和思維的關(guān)系問(wèn)題是20世紀(jì)中葉以前的一個(gè)重大理論問(wèn)題。在哲學(xué)家維特根斯坦明確提出‘我的語(yǔ)言限度就是我的世界限度’的命題后”和“故而，說(shuō)不同語(yǔ)言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語(yǔ)言決定思維，思維影響語(yǔ)言”可知，“語(yǔ)言的限度就是世界的限度”只是維特根斯坦提出的理論命題，說(shuō)明語(yǔ)言對(duì)思維的影響甚至決定作用。但是不能由此推出“掌握多門(mén)語(yǔ)言的人對(duì)世界的認(rèn)知會(huì)更為客觀全面”的結(jié)論。C項(xiàng)，“解決了語(yǔ)言問(wèn)題就解決了社會(huì)問(wèn)題”錯(cuò)誤，依據(jù)第五段“20世紀(jì)語(yǔ)言研究的另一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語(yǔ)言來(lái)做事的，人們不僅用語(yǔ)言來(lái)做一切事情，而且用語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)人類社會(huì)”可知，文中只說(shuō)人“用語(yǔ)言做事和思考”并建構(gòu)社會(huì)，但C項(xiàng)的“解決了語(yǔ)言問(wèn)題就解決了社會(huì)問(wèn)題”則是于文無(wú)據(jù)，且說(shuō)法太絕對(duì)。故選D。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。10、1．B2．A3．B4．(1)王莽擅權(quán)專政，暗地里有陰謀篡奪帝位之心，于是他暗示各州郡羅織罪名，追查誅殺豪杰之士。(2)此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門(mén)不讓他進(jìn)入。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：正在這時(shí)，郡國(guó)發(fā)生了地震，民間謠言四起，紛紛占卜求簽。第二年正月初一發(fā)生日蝕，皇上于是征召孔光，罷免了孫寵、息夫躬，又罷免侍中諸曹黃門(mén)郎數(shù)十人。具體而言，其中“民訛言行籌”語(yǔ)意相連，中間不必?cái)嚅_(kāi)，且與下句中“明年”中間必須斷開(kāi)，排除AD項(xiàng)；“孫寵”“息夫躬”都是“免”的賓語(yǔ)，兩個(gè)人中間斷開(kāi)，“息夫躬”后面斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途”理解錯(cuò)誤。依據(jù)文句“好學(xué)，明經(jīng)，后為都尉、太守功曹”理解可知，大意是“勤奮好學(xué)，精通經(jīng)義，后做都尉太守功曹”，可見(jiàn)“明經(jīng)”在文中意為“精通經(jīng)義”，不是“指鮑宣以此科進(jìn)入仕途”，故表述錯(cuò)誤。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”理解錯(cuò)誤，依據(jù)文句“宣以諫大夫從其后，上書(shū)諫阻”，此句意思是“鮑宣以諫議大夫的身份繼孔光、師丹、何武、傅喜等人之后，上書(shū)進(jìn)諫阻止此事”，可見(jiàn)，鮑宣并不是“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”。故此項(xiàng)理解有誤。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）采分點(diǎn)：“秉”，把持；掌管；“陰”，暗地里；“風(fēng)”，通“諷”，用委婉的語(yǔ)言暗示或勸告。（每點(diǎn)1分，句意2分）（2）采分點(diǎn)：“下”，交付；“從事”，隨從官吏；“內(nèi)”，通“納”，使……進(jìn)入。（每點(diǎn)1分，句意2分）【點(diǎn)睛】高中文言文斷句口訣：古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。參考譯文：鮑宣字子都，渤海高城人。勤奮好學(xué)，精通經(jīng)義，后做都尉太守功曹，推薦孝廉時(shí)做了郎官，因病離職，又做州從事。大司馬王商征召鮑宣，推薦做議郎，后來(lái)又因病離開(kāi)。哀帝初年，大司空何武任命鮑宣為西曹掾，很敬重他，又推薦鮑宣做諫議大夫，調(diào)任豫州牧。一年多后，鮑宣因犯錯(cuò)誤被免官。回家數(shù)月后，又被征召為諫議大夫。鮑宣每次在位為官之時(shí)，常常上書(shū)進(jìn)諫，據(jù)理力爭(zhēng)，他的言辭質(zhì)樸，卻樸實(shí)而切中時(shí)弊。當(dāng)時(shí)漢哀帝祖母傅太后想和成帝的母親同稱尊號(hào)，并為其親屬封官授予爵位。丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜一開(kāi)始就堅(jiān)持正義，違背了傅太后的旨意，于是都被免官。丁、傅子弟一齊加官晉爵，董賢因受寵而顯貴，鮑宣以諫議大夫的身份繼孔光、師丹、何武、傅喜等人之后，上書(shū)進(jìn)諫阻止此事。皇上因?yàn)轷U宣是名儒，因此對(duì)他很是優(yōu)待寬容，沒(méi)有怪罪于他。正在這時(shí)，郡國(guó)發(fā)生了地震，民間謠言四起，紛紛占卜求簽。第二年正月初一發(fā)生日蝕，皇上于是征召孔光，罷免了孫寵、息夫躬，又罷免侍中諸曹黃門(mén)郎數(shù)十人。鮑宣又上書(shū)言政，皇上對(duì)鮑宣的言論大感驚異，于是采納了鮑宣的諫言，起用何武、彭宣，十天半月間就重新復(fù)任他們?yōu)槿蒗U宣為司隸。這時(shí)，漢哀帝改司隸校尉為司隸，官位級(jí)別相當(dāng)于司直。丞相孔光負(fù)責(zé)四時(shí)巡視園陵，其屬官仗恃有皇帝的敕令而違反規(guī)制，乘車(chē)在馳道中行走，鮑宣外出正好遇見(jiàn)，鮑宣就讓屬吏扣留了丞相掾吏，并沒(méi)收其車(chē)馬，羞辱丞相。此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門(mén)不讓其入內(nèi)。鮑宣因此犯了拒絕接納使者、沒(méi)有人臣之禮、大不敬、不守道義等罪過(guò)，被捕下廷尉獄。博士弟子濟(jì)南人王咸舉著一扦旗幟到太學(xué)門(mén)前。說(shuō)：“想救鮑司隸的人請(qǐng)集中在此旗幟下。”太學(xué)生聚集了一千余人。到了上朝之日，他們攔住丞相孔光說(shuō)明情況，丞相的車(chē)馬不能前行，又守候在宮闕門(mén)前，上書(shū)皇帝。皇上于是將鮑宣的死罪遞減一等，剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸。鮑宣被判刑后，便舉家遷徙到上黨。他認(rèn)為上黨地區(qū)適于農(nóng)耕和放牧，又少才智出眾的人，容易為首稱雄，于是就把家安在上黨的長(zhǎng)子縣。漢平帝即位后，王莽擅權(quán)專政，暗地里有陰謀篡奪帝位之心，于是他暗示各州郡羅織罪名，陷害誅殺豪杰之士，乃至于對(duì)漢朝忠誠(chéng)正直不依附自己的大臣，如鮑宣與何武等人都要被處死。當(dāng)時(shí)指名通緝隴西人辛興，辛興與鮑宣女婿許紺一起到鮑宣家拜訪，吃一頓飯就離開(kāi)了，鮑宣不知實(shí)情，受牽連被捕下獄，(在獄中)自殺而死。11、1．使言之而非也/雖在卿相人君揄策于廟堂之上/未必可用/是非之所在/不可以貴賤尊卑論也2．劉安雜家3．如果計(jì)策管用，即使這個(gè)人地位低微也會(huì)采納；如果意見(jiàn)可行，即使這個(gè)人嘴笨也會(huì)采納。【解析】1．本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔茫梢耘袛喑鰯嗑涞恼_劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。“也”句末語(yǔ)氣詞，所以“也”后斷句，“雖在卿相人君揄策于廟堂之上”的意思是“即使是常給朝廷出謀的卿相”，所以“相”后斷句，“未必可用”的意思是“也不一定非用不可”，所以“用”后斷句，“是非之所在”的意思是“是非曲直”，意思完整，所以“在”后斷句。正確的斷句為：使言之而非也/雖在卿相人君揄策于廟堂之上/未必可用/是非之所在/不可以貴賤尊卑論也句子翻譯：對(duì)那些言論錯(cuò)誤的，即使是常給朝廷出謀的卿相，也不一定非用不可。是非曲直，不是以地位貴賤尊卑來(lái)確定的。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門(mén)客收集史料集體編寫(xiě)而成的一部哲學(xué)著作，屬于雜家作品。《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫(xiě)，故而得名。該書(shū)在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說(shuō)中的精華部分，對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書(shū)·藝文志》將其歸入“雜家”，《四庫(kù)全書(shū)總目》亦歸入“雜家”，屬于子部。《淮南子》原書(shū)中有內(nèi)篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內(nèi)篇，現(xiàn)今出版版本，大多對(duì)內(nèi)篇進(jìn)行刪減后再出版。“說(shuō)林、說(shuō)山、人閑諸篇多紀(jì)古事”。這部書(shū)的思想內(nèi)容以道家思想為主，同時(shí)夾雜著先秦各家的學(xué)說(shuō)，故《漢書(shū)·藝文志》將之列為雜家類。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書(shū)博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。”胡適說(shuō)：“道家集古代思想的大成，而淮南書(shū)又集道家的大成。”劉文典寫(xiě)有《淮南鴻烈集解》。3．本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和篩選概括文中的信息的能力。解答此類題目，首先要通讀文章，弄懂文章的大意，然后再根據(jù)題目要求進(jìn)行概括歸納。由原文“是明主之聽(tīng)于群臣，其計(jì)乃可用，不羞其位”可知，英明的君主聽(tīng)取群臣意見(jiàn)時(shí)，如果他的計(jì)策管用，就沒(méi)有必要因他的地位低微而羞于采納，由此可知，明主對(duì)待群臣的意見(jiàn)時(shí)，如果計(jì)策管用，即使這個(gè)人地位低微也會(huì)采納；由原文“其言可行，而不責(zé)其辯”可知，如果他的意見(jiàn)可行，就沒(méi)有必要嫌他嘴笨而不去采納。由此可知，明主對(duì)待群臣的意見(jiàn)時(shí)，如果意見(jiàn)可行，即使這個(gè)人嘴笨也會(huì)采納。【點(diǎn)睛】給文言文斷句，一般是由大到小，由易到難，點(diǎn)面結(jié)合，句句突破。意思就是說(shuō)，在斷句之前，要認(rèn)真通讀全文，把容易斷開(kāi)的句子先斷開(kāi)，再依次縮小斷句范圍。對(duì)于疑難句子，要聯(lián)系上下文的文意，抓住關(guān)鍵詞，仔細(xì)推敲，切不可顧前不顧后，粗心大意。斷句時(shí)，應(yīng)注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格、句意的完整性。標(biāo)點(diǎn)的使用要合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)的使用規(guī)范，還應(yīng)反復(fù)誦讀增強(qiáng)語(yǔ)感。翻譯：君主在主觀思想上，沒(méi)有一個(gè)不想集天下人智慧、用眾人力量去處事辦事的，然而那些對(duì)君主表達(dá)效忠之心的人，卻很少不使君主產(chǎn)生困惑的。因此，君主對(duì)那些言論正確的，即使是役民樵夫，也不能棄之不用、拒之千里；對(duì)那些言論錯(cuò)誤的，即使是常給朝廷出謀的卿相，也不一定非用不可。是非曲直，不是以地位貴賤尊卑來(lái)確定的。所以英明的君主聽(tīng)取群臣意見(jiàn)時(shí)，如果他的計(jì)策管用，就沒(méi)有必要因他的地位低微而羞于采納；如果他的意見(jiàn)可行，就沒(méi)有必要嫌他嘴笨而不去采納。但是，昏庸的君王卻不是這樣。他喜歡那些熟悉的習(xí)性相近的人，即使是行為不正派，也裝作不看見(jiàn)；而那些他所疏遠(yuǎn)、被看不起的人，即使是為他竭力效忠努力工作，也只當(dāng)不知道。12、例文讓愛(ài)雙向流動(dòng)天空對(duì)鳥(niǎo)兒的愛(ài)，讓鳥(niǎo)兒飛的更高，海水對(duì)魚(yú)兒的愛(ài)，讓雨兒暢快地游玩。人與人之間也需要愛(ài)，愛(ài)是人與人之間溝通的最真誠(chéng)的開(kāi)始，但愛(ài)不是一味地獲得，愛(ài)是雙向的流動(dòng)，只有雙向的愛(ài)才能社會(huì)變得更加和諧。中國(guó)有句名言說(shuō)道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”可見(jiàn)，報(bào)答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來(lái)。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時(shí)候，如果接受了幫助卻當(dāng)作理所當(dāng)然，而不懷感激之心，報(bào)答以愛(ài)的話，誰(shuí)還愿