1、綜合探究一_從驅除韃虜到五族共和課件綜合探究一_從驅除韃虜到五族共和課件一、感受“多元一體”一、感受“多元一體”中華民族形成的過程1.華夏族2.“中華”先秦時期黃帝炎帝、夏商周三代（魏晉南北朝時期）民族大融合北魏孝文帝改革西晉少數民族內遷五族內遷你能夠結合自己的所學知識，舉例說出民族交流、融合的史實嗎？ 在長期的發展中，各少數民族與漢族的相互交融中，逐漸形成和發展成為共同的中華民族。人們用“多元走向一體”形容中華民族的形成。中華民族形成的過程1.華夏族2.“中華”先秦時期黃帝炎帝、夏綜合探究一_從驅除韃虜到五族共和課件 文成公主入藏 胡床、方凳 北魏孝文帝 文成公主入藏 胡床、方凳 北魏孝文帝

2、你還能說出哪些少數民族？你知道他們后來的發展情況嗎？鮮卑、羯、氐d 、吐蕃、女真、蒙古。你還能說出哪些少數民族？鮮卑、羯、氐d 、吐蕃、女真、蒙古最先使用“中華民族”一詞的是梁啟超。 梁啟超在論中國學術思想變遷之大勢一文中論述戰國時期齊國的學術思想地位時，正式使用了“中華民族”一詞： “齊，海國也。上古時代，我中華民族之有海權思想者，厥惟齊。故于其間產出兩種觀念焉，一曰國家觀；二曰世界觀。” 最先使用“中華民族”一詞的是梁啟超。 梁 在梁啟超創立中華民族一詞之前，中國人基本上沒有現代的民族觀念，甚至連“民族”一詞也沒有使用過。習慣上所說的“華夏”、“漢人”、“唐人”、“炎黃子孫”，乃至外國人將

3、中國稱之為“大秦”、“震旦”、“支那”等，都不是現代意義上的民族國家的稱謂。所謂“華夷之辨”、“夷夏之防”，集中反映的也是一種相對狹隘的樸素的種族意識。那么是什么激發了國人民族意識的覺醒呢？（請結合時代背景分析） 在梁啟超創立中華民族一詞之前，中國人基本二、探究“驅除韃虜 ”- 版權所有- 二、探究“驅除韃虜 ”- 版列強歷次侵華戰爭戰爭時間國家條約影響鴉片戰爭18401842英南京條約中國開始淪為半殖民地半封建社會第二次鴉片戰爭18561860 英、法 天津條約北京條約 中國半殖民地半封建化程度加深 中日 甲午戰爭18941895 日 馬關條約 大大加深了中國社會的半殖民地半封建化程度 八國

4、聯軍侵華戰爭19001901 德奧美法英意日俄辛丑條約 完全淪為半殖民地半封建社會 - 版權所有- 列強歷次侵華戰爭戰爭時間國家條約影響鴉片戰爭1840英南京全民族團結，共同抵御外敵入侵；發展國家的軍事、經濟實力；增強民族意識，共同維護國家領土的完整。 面對列強的侵略擴張，中國怎樣避免國家被分裂的危險？全民族團結，共同抵御外敵入侵； 面對列強的侵略擴張，中 “驅除韃虜， 恢復中華” “創立民國” “平均地權 ”推翻舊政權建立新政權鞏固新政權民族主義：民權主義：民生主義： “驅除韃虜，推翻舊政權 恢復中華，是恢復漢人統治的中國，目的是推翻清朝統治，建立漢族人的共和國。 這是狹隘的民族主義。 不僅

5、不能團結各族人民推翻君主專制制度，還會導致國家的分裂，是不可取的。 當時，有人將同盟會革命綱領中的“恢復中華”理解為在漢族聚居的18個省范圍內恢復建立漢族國家。你如何認識？ 恢復中華，是恢復漢人統治的中國，目的是推翻清朝統治，建材料一：喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役也。 梁啟超材料二：吾中國四萬萬人，無貴無賤為奴隸，為牛馬，為犬羊。聽人驅使，聽人宰割。 康有為回顧： 同盟會的革命綱領是什么 它的誕生有著怎樣的歷史背景？材料一：喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役也。回顧： 回顧：同盟會的革命綱領是什么？它的誕生有著怎樣的歷史背景？驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權。 歷史背景： 20世紀

6、初的中國，經歷了八國聯軍侵華，被迫簽訂辛丑條約，民族危機進一步加重，人們對以滿族為主體的清政府的不滿情緒愈加強烈。上述革命綱領意在推翻清朝政府，建立民主共和國。 回顧：同盟會的革命綱領是什么？它的誕生有著怎樣的歷史 三、走向“五族共和” 三、走向“五族共和”閱讀梁啟超與孫中山的言論，完成：梁啟超提出了小民族主義和大民族主義，說說你的理解。從孫中山的這番話中可以看出革命的對象是什么？梁啟超和孫中山關于民族的看法有哪些共同點？小民族是指國內，有漢族和其他少數民族之分，大民族主義，是指對國外各民族而言，中國各族是一個聯合起來的民族。中國各民族是一個整體，不能將漢族和其他民族對立起來。面對入侵，各民族

7、團結一致才能抵御外敵。閱讀梁啟超與孫中山的言論，完成：小民族是指國內，有漢族和其他小民族主義之外， 更提倡大民族主義中華民族內部 各民族平等辛亥革命前后，對民族主義有哪些新的認識？小民族主義之外， 更提倡大民族主義中華民族內部 材料：“有人說，民族革命是要盡滅滿洲民族，這話大錯。民族革命的原故，是不甘心滿洲人滅我們的國，主我們的政，定要撲滅他的政府，光復我們民族的國家。這樣看來，我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。” 孫中山 對單純反滿的弊端已有所認識，把矛頭明確指向清朝專制統治，提倡民族平等。 同單純的“驅除韃虜”相比，孫中山的思想有了哪些變化？ 材料：“有人說，民族革命是要盡滅滿洲民族

8、，這話大 國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統一。武漢首義，十數行省先后獨立。所謂獨立，對于清廷為脫離，對于各省為聯合。蒙古、西藏，意亦同此。行動既一，決無歧趨，樞機成于中央，斯經緯周于四至。是曰領土之統一。中華民國臨時大總統宣言書（1912.1.1） 選段1）中華民國臨時大總統宣言書中提到了哪兩個統一？2）什么是民族統一？什么是領土統一？3）什么是“五族共和”？思考：2）漢、滿、蒙、回、藏聯合起來，統一于中華民國.內地和邊疆的蒙古和西藏統一于中央。3）漢、滿、蒙、回、藏聯合起來，共建中華民國，是謂“五族共和”。 國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為“驅除韃虜”“五族共和”小民族主義大民族主義“驅除韃虜”“五族共和”小民族主義大民族主義如果以今日的眼光來看問題，“五族共和”的說法是否夠完善呢？ 如果以今日的眼光來看問題，在一個擁有五十六個民族的中國來說，當時“五族共和”的提法雖然似乎有所欠缺，