1、導語自古以來，我國各民族之間保持著密切聯系。中國的對外交往也有著悠久的歷史。各朝代都有管理邊疆民族和國外賓客的機構。商朝的“賓”、周朝的“小行人”，漢朝的“大鴻臚”、唐朝的“鴻臚寺”，都有管理民族事務及對外交往的職能。圖中所繪是唐朝鴻臚寺官員接待外來賓客的場景。禮賓圖第11課中國古代的民族關系與對外交往民族關系對外交往目錄CONTENTS 01 秦漢時期的民族關系 02 隋唐至兩宋時期的民族關系 03 元明清時期的民族關系 04 中國古代的對外交往 05 課堂練習01秦漢時期的民族關系秦朝漢朝秦朝的民族關系秦朝地位民族分布秦朝是我國統一多民族國家歷史的開始 秦朝周邊生活著眾多民族，如東北的夫余

2、、烏桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越。三國志夫余傳載，“夫余在長城之北，去玄冤千里，南與高句麗、東與抱婁、西與鮮卑接，北有弱水，方可二千里。”烏桓，亦作“烏丸”、“古丸”、“烏延”等，中國古代少數民族，屬于東胡系統民族。秦朝的民族關系管理官職軍事行政秦朝設典客、典屬國等官職來管理民族事務秦朝北逐匈奴，修筑長城；南撫夷、越，在今天的兩廣地區設立了南海郡、桂林郡、象郡等。典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞。漢書卷十九上百官公卿表第七上典屬國，秦官，掌蠻夷降者。 漢書百官公卿表上典屬國又使尉屠睢將樓船之士南攻百越，使監祿鑿渠運糧，深入越，越人遁逃。曠日持久，糧食絕乏，越人擊之，秦兵大敗。秦乃使

3、尉佗將卒以戍越。當是時，秦禍北構於胡，南掛於越，宿兵無用之地，進而不得退。 史記平津侯主父列傳漢朝的民族關系管理官職北面漢朝設大鴻臚管理民族事務。北方的匈奴：漢初：對北方的匈奴采取和親政策。漢武帝時期：衛青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝。東漢初：匈奴分為南北兩部，南匈奴內遷，逐漸漢化。89年，竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘燕然山。北匈奴數敗之后，西遷遠方。景帝中六年更名大行令， 武帝太初元年更名大鴻臚。漢書百官公卿表上漢朝的民族關系西面東北西漢在河西走廊設武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，合稱“河西四郡”，成為中原前往西域的要道。西漢設西域都護府，作為管理西域的軍政機構。在東北，西漢設護烏桓校尉。烏桓自

4、為冒頓所破，眾遂孤弱，常臣伏匈奴，歲輸牛、馬、羊皮，過時不具，輒沒其妻子。及武帝遣驃騎將軍霍去病擊破匈奴左地，因徙烏桓于上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，為漢偵察匈奴動靜。其大人歲一朝見，于是始置護烏桓校尉，秩二千石，擁節監領之，使不得與匈奴交通。后漢書烏桓鮮卑列傳漢朝的民族關系屯戍政策漢朝政府在邊疆推行屯戍政策，與當地民族共同開發邊疆，向北方大量移民屯田;在西域也設置田官，督率戍卒屯田。“今縱不能罷邊屯戍，而又飭兵厚衛，其罷衛將軍軍。”史記孝文本紀漢朝屯戍遺址02隋唐至兩宋時期的民族關系 隋唐兩宋隋唐的民族關系管理官職禮部禮部司：負責朝聘及冊封各民族首領的禮儀主客司：負責各族朝見事宜。

5、鴻廬寺負責賓客接待禮儀。隋唐時期，負責民族事務的機構是尚書省的禮部和鴻臚寺。朝聘：古代諸侯親自或派使臣按期朝見天子。 春秋時期，政在霸主，諸侯朝見霸主。出自禮記王制：“諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。冊封：皇帝授藩屬、諸侯、宗族、妃嬪與功臣和羈縻及土司等以封爵，皆舉行一定儀式，對受封者宣讀授給封爵名號的詔書。這種詔書叫“冊文”，簡稱“冊”。宣讀后，將冊文連同印璽授給被封人，稱冊封。隋朝的民族關系西面各族歸附：突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附隋朝南面治理嶺南：589年，百越首領冼夫人迎接隋軍統帥韋洸進人廣州，她被冊封為譙國夫人，為隋朝治理嶺南起到了重要作用。接觸流求：曾三次

6、派人抵達流求。譙國夫人（約512年602年） 即冼英，又稱冼夫人，南北朝時期高涼郡(今廣東茂名地區)人 ，俚人首領 。是中國南北朝時期的政治家、軍事家、社會活動家，她率領族人歸附隋朝被加封譙國夫人，去世后追謚“誠敬夫人”。她一生審時度勢，順應潮流，對朝廷的忠并非愚忠，她識時務，愛國愛民，因而深得后人敬重。也因此，她生前身后有多個封號。 她歷經梁、陳、隋三朝， 順應歷史潮流，致力維護國家統一、促進民族團結，功勛卓著，先后被七朝君王敕封，被尊稱為嶺南“圣母”。隋書、北史均為她立傳。邊疆制度隋朝在邊疆主要推行郡縣制，但以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。西北各族唐朝政府與突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等

7、地方政權保持著密切聯系，西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。唐朝的民族關系吐蕃文成公主、金城公主先后人藏，唐蕃之間還數次會盟。文皇南面坐，夷狄千群趨。咸稱天子神，往古不得俱。獻號天可汗，以覆我國都。兵戎不交害，各保性與軀。柳宗元唐鐃歌鼓吹曲高昌丁丑，命禮部尚書江夏王道宗持節送文成公主于吐蕃。贊普大喜，見道宗，盡子婿禮，慕中國衣服、儀衛之美，為公主別筑城郭宮室而處之，自服紈綺以見公主。資治通鑒唐紀唐紀十二以突厥夾畢特勒阿史那思摩為右武修大將軍。四夷君長詣闕請上為天可汗，上曰：“我為大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷皆稱萬歲。是后以璽書賜西北君長，皆稱天可汗。資治通鑒唐紀唐紀九南詔南詔的13個王

8、中有10人經唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟人唐學習。唐朝的民族關系管理機構主要是大都護府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領擔任，由大都護府直接管轄，上統于中央政府。邊疆、內地各民族呈現出前所未有的大交融局面。西北：設安西、北庭都護府，北方：設安北、單于都護府，東北：設安東都護府，南方：設安南都護府。戊午，冊南詔蒙歸義為云南王。歸義之先本哀牢夷，地居姚州之西，東南接交趾，西北接吐蕃。蠻語謂王曰詔，先有六詔：曰蒙舍，曰蒙越，曰越析，曰浪穹，曰樣備，曰越澹，兵力相埒，莫能相壹；歷代因之以分其勢。蒙舍最在南，故謂之南詔。 資治通鑒唐紀唐紀三十以其地為西州，以可汗浮圖城為庭州，各置屬縣，

9、乙卯，置安西都護府于交河城，留兵鎮之。君集虜高昌王智盛及其群臣豪杰而還。于是唐地東極于海，西至焉耆，南盡林邑，北抵大漠，皆為州縣。資治通鑒唐紀唐紀十一宋朝的民族關系宋朝先后與契丹族建立的遼、黨項族建立的西夏、女真族建立的金長期并立。遼、西夏、金、大理等政權都吸收了中原王朝的政治制度、治理經驗和文化。即使在局部政權割據、爭戰狀態下，各民族間的交往交流交融也從沒有中斷過。政權并立漢化學習各族交融03元明清的民族關系明朝清朝元朝元朝的民族關系元朝結束了唐末五代以來遼、宋、西夏、吐蕃、大理等政權長期并存和對峙的局面，完成了全國的統一。 統治者一方面“行漢法”，另方面對不同民族實行了明顯的差別對待政策。

10、元朝對西藏地方實行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務。元朝還在東北、云南等地設行省，征發賦役。統一全國民族政策機構設置明朝的民族關系除禮部、鴻薩寺外，還有負責培養各種民族文字翻譯人才的提督四夷館。在西起嘉峪關，東到鴨綠江一線，陸續修建長城，防范蒙古騎兵人境襲擾，并沿長城布置一系列軍鎮，號“九邊”。在江東、宜府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿易。管理機構修建長城開放馬市明朝的民族關系在少數民族地區設立特殊的行政單位，保持或基本保持少數民族原有的社會組織形式和管理機構，承認其酋長首領在本民族和本地區中的政治統治地位任用少數民族地方首領為

11、地方官吏除在政治上隸屬中央王朝、經濟上有朝貢的義務外，其余一切事務均由少數民族首領自己管理。羈縻政策東北在東北設都司、衛、所，對女真等族進行管理;衛所和土司官員由各族酋長世襲任職，統領部屬，按時向朝廷進貢土物，接受朝廷征調軍兵。西北設赤斤蒙古、沙州、哈密等衛西南在西南設土司西藏明朝救封西藏 僧俗領袖為“王”“法王”， 建立羈縻性質的都司等機構，對西藏地方進行管轄，并通過貢賜、茶馬貿易進行經濟交流。萬歷十九年，經略鄭雒請復其故。又僧兵，有少林、伏牛、五臺。倭亂，少林僧應募者四十余人，戰亦多勝。西南邊服有各土司兵。湖南永順、保靖二宣慰所部，廣西東蘭、那地、南丹、歸順諸狼兵，四川酉陽、石砫秦氏、冉氏

12、諸司，宣力最多。明史志卷六十七清朝的民族關系理藩院：清朝設立專門的中央機構理藩院管理民族事務。清朝理藩院職責范圍逐漸擴大，從最初只管理漠南蒙古諸部事務,并負責處理對俄外交，到康熙年間擴及厄魯特蒙古和西藏地方，乾隆朝中葉開始管理新疆回部及大、小金川土司諸事。與之相應，理藩院的機構也日益龐大，由中樞機構、直屬機構、附屬機構和派出機構(人員)構成。在廣大的蒙古族、藏族、維吾爾族等少數民族 居住地區，幾乎都派有理藩院官員。在維護國家統一以及 與民族分裂勢力的斗爭中,清朝的理藩院發揮過重要作用。管理機構理藩院舊址清朝的民族關系通過滿蒙聯姻，加強對漠南蒙古的控制;通過軍事斗爭平定漠西蒙古準噶爾部叛亂，土爾

13、扈特部回歸祖國，鞏固了西北邊疆;滿蒙關系土爾扈特部回歸祖國丙申，命靖逆將軍富寧安進師烏魯木齊，散秩大臣阿喇衲進師吐魯番，祁里德領七千兵從布婁爾，傅爾丹領八千兵從布拉罕，同時進擊準噶爾。清史稿本紀卷八清朝的民族關系分別冊封五世達賴與五世班禪為“達賴喇嘛”和“班禪額爾德 尼”，在青海、西藏地區設西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣;管理青海、西藏五十二年癸巳春正月戊申，詔封后藏班禪胡土克圖喇嘛為班禪額爾得尼。清史稿本紀卷八五世達賴五世班禪江寧巡撫。是年，朝鮮，厄魯特部額爾德尼臺吉、昆都倫吳巴什、阿巴賴，喀爾喀部土謝圖汗、車臣汗、塞臣汗、顧實汗、臺吉吳巴什，達賴喇嘛俱來貢。清史稿本紀卷五清朝的民族關系沿襲土司

14、制度，后來逐漸進行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進行管理。對西南的管理尹繼善奏剿平普思叛苗，招撫投誠人眾。得旨：“凡事懈於垂成，忽於既定。勉之。”夏四月丁未，湖廣容美土司田民如有罪革退，改土歸流。清史稿本紀卷九壬寅，湖北忠峒等十五土司改土歸流，分置一府五縣，於恩施縣建府治，名曰施南府，分設縣治，名曰宣恩、來鳳、咸豐、利川。清史稿本紀卷九知識拓展中央政權與西藏的關系唐朝 藏族的祖先吐蕃與唐朝幾次通婚， 保持“和同為一家“西藏成為中央管轄的正式行政區。元朝明朝清朝通過敕封西藏宗教領袖稱號，對藏族地區進行加強了對西藏的管轄。清政府確立了冊封達賴班禪制度，設置駐藏大臣與達賴、班禪共同管理

15、西藏。04中國古代的對外交往秦漢時期隋唐時期先秦時期宋元時期明清時期先秦時期的對外交往中國是亞洲東部的文明古國，在歷史上與世界許多地區有過程度不同的交往。早在先秦時期，以中原為核心的華夏文明與城外有廣泛的交往交流。秦漢時期的對外交往概況：秦漢時期，中國與外部世界的交往擴大。表現：漢朝對外已打通了陸海兩個通道。陸路通道：陸路經河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英奉西域都護班超之命出使大秦，抵達波斯灣一帶。海陸通道：海路從合浦郡徐聞縣出發最遠可以航行到印度南部。東漢時期，倭國派使臣來朝，光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國王”金印一枚。海上絲綢之路、陸路絲綢之路倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百余國。自

16、武帝滅朝鮮，使驛通于漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。安帝永初元年，倭國王帥升等獻生口百六十人，愿請見。后漢書。 東夷列傳隋唐時期的對外交往概況：隋唐時期，政治統一，對外關系空前發展，經濟文化交流活躍。表現：陸路：與西域商路暢通。隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務。唐朝與大食國的接觸，使包括造紙術在內的中國技術傳到阿拉伯地區。海路：隋朝常駿從南海郡出航到達赤土國（今馬來半島），其國王也派遣其子隨常駿來到中國。日本向唐朝派遣唐使20次，將唐朝文化帶到日本。扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。此去與師誰共到，一船明月一帆風。韋莊

17、唐代送日本國僧敬龍歸宋朝的對外交往背景：因北方陸路交通阻隔，海路轉趨發達。表現：恢復了唐朝由廣州出發經越南到阿拉伯的舊路，又開辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路。泉州成為重要的對外貿易港。 壬申，初置市舶司于廣州。甲辰，泉州增置市舶，從戶部尚書李常請也。詔杭州、明州置市舶司。 時寶文閣直學士連南夫論海寇之患，謂：“國家每歲市舶之入數百萬，今風信已順而舶船不來，聞有乘黃屋而稱侯王者，臣恐未易招也。續資治通鑒宋紀宋紀六思考：海外貿易對宋朝有何重要性？元朝的對外交往概況：元朝通往歐洲的海陸通道都很通暢。代表：13世紀，馬可.波羅經西亞、中亞抵達中國，在中國生活了17年，然后由泉州經海路回到威尼斯，后來

18、留下了著名的馬可波羅行紀。哥倫布：馬可波羅的書引起了我對東方神秘的向往在我的航行中，很多次是按馬可波羅游記里說的去做的。明清時期的對外交往概況：明清政府在對外關系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿易體系，但民間貿易和走私貿易也屢禁不絕。含義：古代中國的“朝貢體系指古代中國與外國交往時所形成的政治、外交軍事、經濟、文化交往的制度和秩序。形式：有“朝貢與“回賜”。原因：包括彰顯政治正統性的需要、自然經濟的發展、中國的強大對周邊國家的吸引，以及儒家天下觀的價值追求。歷程:兩漢時基本形成，盛唐時期趨于成熟，明清時期精細化、規范化，鴉片戰爭后受到沖擊，直至甲午戰爭后體系崩潰。特點：是以中華為中心的區域性國際體

19、系;包含政治經濟和文化的多重制度性聯系;具有等級色彩;崇尚睦鄰友好，文武并用,厚往薄來;持續時間長;以儒家思想為外交的基本原則;缺乏正式的外交機構。朝貢貿易清朝：對外關系開始慢慢轉型1689年，中俄訂立尼布楚條約，這是清朝政府簽訂的第一個邊界條約。18世紀，英國馬戛爾尼使團來到中國，試圖打開中國市場。清朝皇帝堅持認為天朝地大物博，無所不有，不需要與外界貿易，拒絕了英國使團的請求，關上了對英交往的大門。中俄關系中英關系這是兩個主權國家之間簽訂的平等條約，表明清政府對外關系正在轉型。這種轉型是緩慢的。統治者盲目自大、故步自封，使中國落后于世界潮流。五十八年，英國王雅治遣使臣馬戛爾尼等來朝貢，表請派

20、人駐京，及通市浙江寧波、珠山、天津、廣東等地，并求減關稅，不許。清史稿志卷一百五十四俄人在雅克薩所建城障，應即盡行除毀。俄民之居此者，應悉帶其物用，盡數遷入俄境。尼布楚條約05課堂練習學思之窗閱讀材料，想一想:明清時期政府對民間海外貿易是如何管控的?答案提示明清兩代政府對海外貿易的態度都不是很積極。明朝開放海禁后，向下海貿易商船發放“商引”(實際上是一種需要繳納稅款才能獲得的準許證)，征收“引稅”，以進行管控。清朝則是通過具有官商性質的“十三行”(指鴉片戰爭前官府特別許可在廣州從事對外貿易的商行， 最多時達26家，少時4家， 但習稱十三行”)來墊斷對外貿易。思考點軍事防御的長城，為什么不能完全隔斷長城內外的交流?答案提示朝為防范蒙古而修筑長城卻又開放馬市時，理解各民族之間雖然存在沖突和戰爭，但經濟文化交流仍然密切，交往交流交融是主流。明朝修筑長城，并且沿長城布置九個重要的軍事重鎮“九邊”，但同時在相對和平的時候，在“九邊”的遼東、宣府、大同等地，也會開放馬市。問題探究結合所學內容，探討歷代各民族之間以哪些方式交往交流交融。答案提示民族交往交流交融的方式有很多種。第一，政治