1、第34篇曹劌論戰(zhàn)(十年未考)原文譯文 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“”“衣食所安，弗敢專也，必以分人。” 魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求莊公接見。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)者會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢？”“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是進(jìn)宮去見莊公。曹劌問莊公：“您憑借什么作戰(zhàn)？”“衣食這類用來安身的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。”第34篇曹劌論戰(zhàn)(十年未考)原文譯文 十年春原文譯文對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚

2、，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)聽從您的。”莊公說：“祭祀用的祭品，不敢虛夸，一定按照實(shí)情。”曹劌說：“(這只是)小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會(huì)保佑您的。”莊公說：“大大小小的訴訟事件，雖然不能一一明察，但一定誠(chéng)心處理。”曹劌說：“(這)是盡職分之類的事情。可憑借(這個(gè)條件)打一仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您去。”原文譯文對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢原文譯文 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可

3、。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。 魯莊公和他共乘一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公(一上陣)就要擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“(現(xiàn)在)不行。”齊軍擂過三通戰(zhàn)鼓后，曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。莊公正要驅(qū)車追趕。曹劌說：“還不行。”(他)向下查看車輪碾出的痕跡，又登上車前的橫木眺望齊國(guó)軍隊(duì)，(這才)說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。原文譯文 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：原文譯文 既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。” 戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公詢問取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠

4、的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次(擊鼓)，士氣就減弱了，第三次(擊鼓)，士氣就窮盡了。敵方的士氣已經(jīng)窮盡而我方的士氣正旺盛，所以打敗了他們。(齊是)大國(guó)，很難推測(cè)(它的情況)，害怕(他們)設(shè)有埋伏。我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。”原文譯文 既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也【結(jié)構(gòu)脈絡(luò)】【結(jié)構(gòu)脈絡(luò)】【文章主旨】本文以歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例為背景，著重記錄了曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，表現(xiàn)了曹劌忠君愛國(guó)的精神和卓越的軍事才能。同時(shí)也說明了只有政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和把握好戰(zhàn)機(jī)，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。【文章主旨】本文以歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例為背景，著重記

5、錄了部編版教材曹劌論戰(zhàn)公開課課件1部編版教材曹劌論戰(zhàn)公開課課件1部編版教材曹劌論戰(zhàn)公開課課件1在戰(zhàn)場(chǎng)上，他急于求成，未經(jīng)謹(jǐn)慎考慮就要出擊追敵，暴露了他在軍事上的輕率。但魯莊公能夠接見并非“肉食者”的曹劌，耐心回答他的“三問”，說明莊公能夠禮賢下士、廣開言路，后來他在作戰(zhàn)中又聽取了曹劌的意見，這反映了他知人善用、任人唯賢，戰(zhàn)后又詢問曹劌取勝原因，說明他虛懷若谷、謙虛好學(xué)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他急于求成，未經(jīng)謹(jǐn)慎考慮就要出擊追敵，暴露了他在軍部編版教材曹劌論戰(zhàn)公開課課件1軍隊(duì)參與淺陋。這里指目光短淺憑、靠指安身獨(dú)自享有軍隊(duì)參與淺陋。這里指目光短淺憑、靠指安身獨(dú)自享有遍及、普遍虛夸，夸大實(shí)情使信服賜福，保佑指

6、訴訟事件明察誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。這里指誠(chéng)心遍及、普遍虛夸，夸大實(shí)情使信服賜福，保佑指訴訟事件盡力做好分內(nèi)的事類跟隨擊鼓進(jìn)軍大敗驅(qū)車追趕已經(jīng)鼓起盡力做好分內(nèi)的事類跟隨擊鼓進(jìn)軍大敗驅(qū)車追趕已經(jīng)第二次窮盡充滿。這里指士氣正旺盛推測(cè)，估計(jì)埋伏倒下第二次窮盡充滿。這里指士氣正旺盛推測(cè)，估計(jì)埋伏倒下攻打謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)追趕，追擊戰(zhàn)勝原因，緣故攻打1肉食者謀之，又何間焉？當(dāng)權(quán)者會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢？2肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。3衣食所安，弗敢專也，必以分人。衣食這類用來安身的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。1肉食者謀之，又何間焉？4小惠未遍，民弗從也。這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是

7、不會(huì)聽從您的。5犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。祭祀用的祭品，不敢虛夸，一定按照實(shí)情。6小信未孚，神弗福也。(這只是)小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會(huì)保佑您的。4小惠未遍，民弗從也。7小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的訴訟事件，雖然不能一一明察，但一定誠(chéng)心處理。8忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。(省略句)(這)是盡職分之類的事情。可憑借(這個(gè)條件)打一仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您去。9下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”(他)向下查看車輪碾出的痕跡，又登上車前的橫木眺望齊國(guó)軍隊(duì)，(這才)說：“可以追擊了。”7小大之獄，雖不能察，必以情。10既克，公問其故。戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公詢問取勝的原因。11夫戰(zhàn)

8、，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。(判斷句)作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次(擊鼓)，士氣就減弱了，第三次(擊鼓)，士氣就窮盡了。敵方的士氣已經(jīng)窮盡而我方的士氣正旺盛，所以打敗了他們。10既克，公問其故。12夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。(齊是)大國(guó)，很難推測(cè)(它的情況)，擔(dān)心(他們)設(shè)有埋伏。13吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。12夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。判斷下列說法的正誤，正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”。1文章有兩條線索：事件發(fā)展的線索(迎戰(zhàn)備戰(zhàn)勝戰(zhàn)評(píng)戰(zhàn))和人物活動(dòng)的線索(請(qǐng)見論戰(zhàn)參戰(zhàn)釋疑)。()2第二段寫

9、了長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的經(jīng)過。魯莊公急躁冒進(jìn)，曹劌指揮若定，前者的“鄙”與后者的“遠(yuǎn)謀”形成鮮明對(duì)比。()判斷下列說法的正誤，正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”。3文章內(nèi)容前后照應(yīng)，如“肉食者鄙”與“公將鼓之”“公將馳之”“公問其故”等相照應(yīng)，表明魯莊公是一個(gè)昏君。()(“表明魯莊公是一個(gè)昏君”分析不正確。)4第三段曹劌論述了戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝之道：強(qiáng)調(diào)蓄養(yǎng)士氣的重要性；要看準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)，再做行動(dòng)；謹(jǐn)慎判斷，謹(jǐn)防埋伏。() 3文章內(nèi)容前后照應(yīng)，如“肉食者鄙”與“公將鼓之”“公將馳之5文章剪裁別具匠心，圍繞“論戰(zhàn)”，略寫曹劌在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)，詳寫戰(zhàn)爭(zhēng)的過程，突出曹劌的“遠(yuǎn)謀”。()(應(yīng)是詳寫曹劌的表現(xiàn)，略寫戰(zhàn)爭(zhēng)的過程。)

10、6文章巧妙運(yùn)用比照、映襯的手法，以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和保衛(wèi)宗國(guó)的政治熱忱。()7“何以戰(zhàn)”是曹劌提出的戰(zhàn)前準(zhǔn)備的關(guān)鍵性問題，顯示出其銳利的眼光，并引出曹劌與魯莊公的對(duì)話。() 5文章剪裁別具匠心，圍繞“論戰(zhàn)”，略寫曹劌在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)8在曹劌看來，士兵的勇猛無畏是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。()(曹劌認(rèn)為，政治上取信于民是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。)9曹劌在戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮用語簡(jiǎn)短明確，襯托出戰(zhàn)事的緊迫，也表現(xiàn)出曹劌思維的敏捷和堅(jiān)定而自信的心態(tài)。()10“既克”而不知“其故”，足見魯莊公不懂軍事，既印證了開頭說的“肉食者鄙”，又自然地引出曹劌的釋疑。() 8在曹劌看來，士兵的勇

11、猛無畏是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。(攻打砍伐跟隨，跟從表示起點(diǎn)，相當(dāng)于“自，由”向，跟聽從攻打砍伐跟隨，跟從表示起點(diǎn)，相當(dāng)于“自，由”向，跟指安身怎么安逸安定指安身怎么安逸安定接見看見同“現(xiàn)”，表現(xiàn)了解知曉參見接見看見同“現(xiàn)”，表現(xiàn)了解知曉參見謝謝觀看Exit謝謝觀看Exit1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱

12、居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國(guó)繪畫藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來到中國(guó)，將中國(guó)的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國(guó)傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；7.東方人尤其是中國(guó)人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性，儒