1、單元學(xué)習(xí)任務(wù)如何闡述自己的觀點闡述自己的觀點,就是闡述論點。在邏輯學(xué)上,論點就是真實性需要加以證實的判斷。它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個論證過程的中心,擔(dān)負著回答“論證什么”的任務(wù),明確地表示著作者贊成什么、反對什么。它是一個意思明確的表判斷的陳述句。這是議論文寫作的關(guān)鍵。在寫作中,應(yīng)如何闡述自己的觀點呢?1.針對問題,確立觀點觀點是一篇文章的統(tǒng)帥和靈魂,觀點的正確、恰當與否,直接關(guān)系一篇文章的成敗。針對某個問題,確立自己的觀點,就是要讓人了解你的寫作意圖。將論點擺出來,文章的主旨也就有了。如:我們中國人是有骨氣的。戰(zhàn)國時代的孟子,有幾句很好的話:“富貴不能淫,貧

2、賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。”意思是說,高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強暴武力威脅不了。這就是所謂大丈夫。大大夫的這種種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫作有骨氣。 (選自吳晗談骨氣)點評:本文用一個簡明的肯定判斷語句,開門見山地提出中心論點:我們中國人是有骨氣的。可起到引導(dǎo)讀者思路的作用,便于讀者把握文章的論點。2.多面思考,綱舉目張闡述觀點要努力做到“綱舉目張”。“綱”是觀點,“目”就是闡述觀點的若干依據(jù)。所謂綱舉目張,就是指在展開論證時,應(yīng)確立準確、鮮明的中心論點,并能根據(jù)論證的角度與重心,將中心論點分解為若干分論點進行論證。如高考滿分作文談意氣在亮出中心論點“人要有意氣

3、,有自己的意志和氣概,要意氣風(fēng)發(fā)”之后,便從三個方面展開了充分的論述:人有意氣,才能有豁達的胸襟;人有意氣,才能千古留名,流芳百世,才能在國家危難之時挺身而出;人有意氣,才能摧不垮,壓不倒,追求不泯,意志不衰。這三個分論點共同證明了中心論點,論證充分,結(jié)構(gòu)清晰。3.比較探究,突出優(yōu)勢闡述自己的觀點有時需要和其他觀點相比較,說明自己觀點的不同之處。如果他人的觀點也有合理之處,則考慮是否可以吸收來以豐富自己的觀點。觀點的不同往往源自看問題的角度有異,闡述自己的觀點也要顧忌所選擇角度的優(yōu)劣,說明這個角度是否可以更全面地看問題,據(jù)此而提出的觀點與辦法為何利大于弊,有利于解決問題。如:中國一向是所謂“閉

4、關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷,單是學(xué)藝上的東西,近來就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚國光”我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點,“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。 (選自魯迅拿來主義)點評:一開篇,作者點出“閉關(guān)主義”所帶來的危害,隨后指出“送去主義”的實質(zhì)就是“賣國主義”。在“送去主義”“送來主義”的反復(fù)比照之下,引出“拿來主義”。一味地“送去”,則有

5、可能走上賣國之路;一味地接受“送來”,則意味著甘心接受文化的侵略。“送去”與“送來”不行,“我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿”,突出自己觀點的獨特性。4.梳理思路,確定結(jié)構(gòu)把自己的觀點形成文章,要有明確的思路,也就是要對全文進行總體設(shè)計。這個總體設(shè)計的前提,是認真分析和研究文章中所要闡述的觀點和運用的材料,弄清觀點與材料之間的關(guān)系,這個材料與那個材料之間的聯(lián)系,然后形成一個合乎邏輯的思路,進而合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。如:疑是思之始,學(xué)之端。科學(xué)上的重大突破,理論上的重大創(chuàng)造,往往就是從疑開始的。“蘋果為什么落在地上?”這個疑對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示;“掛燈搖擺幅度不論大小,為

6、什么時間都是一個樣?”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性的原理。這些自然現(xiàn)象皆是人們生活中比較常見的,然而,尋常人熟視無睹,唯有具有探究精神的人對此產(chǎn)生“疑”,努力探索,以至有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造。(選自高考滿分作文說“疑”)點評:這段文字共有四句,第一句提出論點;第二句為過渡勾連;第三句列舉了兩個事例,在每個事例之后均有分析,指出其共同點;第四句是對共同點的歸納。文章雖短,但思路明晰,結(jié)構(gòu)合理,大大增強了論證力量。說“勤” 林家箴中國有句俗話,叫作“一勤天下無難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過,“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對好學(xué)上進的人來說,是一種美德。我

7、們所說的勤,就是要人們善于珍惜時間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實踐,勤于總結(jié)。看古今中外,凡有建樹者,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字“勤”。勤出成果。馬克思寫資本論,辛勤勞動,艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上。我國歷史巨著史記的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游各地,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會素材和歷史素材,為史記的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時間,搜集了大量的材料,寫出了對世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生巨大影響的詩劇浮士德。我國數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱

8、了國內(nèi)外的上千本資料,通宵達旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就。上海女知識青年曹南薇,堅持自學(xué),十年如一日,終于考上了高能物理研究生。可見,任何一項成就的取得,都是與勤奮分不開的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家,小時口吃,登臺演講時,聲音渾濁,發(fā)音不準,常常被雄辯的對手壓倒。但是,他敗不餒,心不灰,為克服這個弱點,戰(zhàn)勝雄辯的對手,便每天口含石子,面對大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事:福州有一個叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一二百遍才能讀熟。可是他

9、不懶不怠,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長日久,知識與日俱增,后來終于“無書不讀”,成了一個博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反應(yīng)比較遲鈍的人,只要有勤奮好學(xué)的精神,同樣也是可以棄拙為巧,變拙為靈的。實踐證明,勤奮是點燃智慧的火把。一個人知識的多寡,關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者,永遠不會在事業(yè)上有所建樹,永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者,才能在知識海洋里獵取到真知實才,才能不斷地開拓知識領(lǐng)域,獲得知識的酬報,使自己變得聰明起來。高爾基說過:“天才出于勤奮。”卡萊爾也說過:“天才就是無止境刻苦勤奮的能力。”這就是說,只要我們不怠于勤,善求于勤,就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望得到真知灼見的人,是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。點評:文章開篇通過引用俗語、韓愈的名言提出中心論點:學(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤。然后設(shè)立兩個分論點,通過擺事實、講道理的方法展開論述。其中,有關(guān)馬克思、司馬遷、歌德、陳景潤的大量事實論據(jù)的使用,豐富了文章內(nèi)容,增強了文章說服力。最后,總結(jié)全文,強化中心論點。閱讀下面的文字,按要求