1、死生亦大矣中國人的生死觀群文閱讀死生亦大矣中國人的生死觀群文閱讀大衛伊格曼在生命的清單里寫過，人的一生，要死去三次。第一次，當你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學上被宣告了死亡。第二次，當你下葬，人們穿著黑衣出席你的葬禮，他們宣告，你在這個社會上不復存在，你悄然離去。第三次，是這個世界上最后一個記得你的人，把你忘記，于是，你就真正地死去。整個宇宙都將不再和你有關。大衛伊格曼在生命的清單里寫過，人的一生，要死去三次。大衛伊格曼，貝勒醫學院神經醫學博士后，曾在牛津大學攻讀英美文學。他是飽讀文藝作品、詩人氣質濃郁的科學家，在美國多家報紙開有專欄。生命的清單醞釀了7年，集中了他對生命的思考和對心靈的洞見

2、，甫一推出即驚艷英美圖書界。大衛伊格曼，貝勒醫學院神經醫學博士后，曾在牛津大學攻讀英美學習目標：1、鑒賞歸納，體悟儒道文化背景下中國人 不同的生死觀。2、比較賞析，樹立正確的生死觀。學習目標：1、鑒賞歸納，體悟儒道文化背景下中國人 何謂生死觀所謂生死觀，顧名思義，主要指對于生與死的基本看法，其中包括：如何看待生命、人到底為什么活著、生命的意義何在以及如何看待生命進程中必定會降臨的死亡等一系列問題。何謂生死觀所謂生死觀，顧名思義，主要指對于生與死的基本看法，中國生死觀的淵源儒家-未知生，焉知死。 太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。佛教-三界眾生，六道輪回，了苦無期。 生死

3、死生，生生死死，如旋火輪。道家-生，寄也；死，歸也。 人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。 中國生死觀的淵源儒家-未知生，焉知死。群文清單體現生死觀的詞句主張的觀點流派（儒家或道家）蘭亭集序故知一死生為虛誕齊彭殤為妄作批判齊生死的觀點積極進取儒家魚我所欲也莊子妻死我與地壇群文清單體現生死觀的詞句主張的觀點流派（儒家或道家）蘭亭集序群文清單體現生死觀的詞句主張的觀點流派（儒家或道家）蘭亭集序故知一死生為虛誕齊彭殤為妄作批判齊生死的觀點積極進取儒家魚我所欲也舍生而取義者也舍生取義追求道德超越儒家莊子妻死始而本無生 無形無氣 偃然寢于巨市順應自然以平常心對待生死道家我與地壇出生便不可辯論死是一個必

4、然會降臨的節日坦然面對死亡積極尋找生命的意義儒家道家群文清單體現生死觀的詞句主張的觀點流派（儒家或道家）蘭亭集序結合材料四五，說說我們應該樹立怎樣的生死觀。結合材料四五，說說我們應該樹立怎樣的生死觀。積極進取，立德，立功，立言順應自然，追求自由，不為名利所累追求現世的幸福既積極進取，又順應自然，努力達到二者的平衡積極進取，立德，立功，立言順應自然，追求自由，不為名利所累追討論：你如何看待傅達仁老先生和張迪的人生選擇？討論：你如何看待傅達仁老先生和張迪的人生選擇？29歲的張迪去年從上海交大碩士畢業后，才上班2個多月就被查出患白血病，今年年初移植后又復發，治愈希望已經很渺茫。在人生的最后幾個月，張

5、迪選擇放棄治療，并和家人一起度過。張迪的80多歲奶奶并不知道這件事情，張迪對奶奶撒謊說，他將出國去留學，以后不能經常來看望她老人家，現在在家里好好陪陪她。據悉，張迪已經簽下了遺體捐獻志愿書，張迪稱，他想平靜地離去，拒絕低質量的生存。29歲的張迪去年從上海交大碩士畢業后，才上班2個多月就被查出今年2月24日，臺灣著名節目主持人傅達仁的家人公開了他去年6月份在瑞士執行安樂死的過程。畫面上妻子非常冷靜，不停撫摸他的背部，他的兒子看起來眼睛紅紅，難舍難離。傅達仁說了一大段告別語，最后一句話便是再見。今年2月24日，臺灣著名節目主持人傅達仁的家人公開了他去年6對于即將來臨的死亡，傅達仁顯得非常平靜，跟家人開心道別。他先后喝了四口，最后一口一飲而盡。他的兒子泣不成聲，連著對爸爸說：爸爸我們愛你，好，不痛了。對于即將來臨的死亡，傅達仁顯得非常平靜，跟家人開心道別。整個過程共計2小時13分鐘，傅達仁于18點58分正式結束了生命，享年85歲。最后倒在兒子懷中慢慢睡去。整個過程共計2小時13分鐘，傅達仁于18點58分正式結束了生 目前已立法容許安樂死的地方有荷蘭、比利時、盧森堡、瑞士和美國的俄勒岡州、華盛頓州和蒙大拿州等地。 目前已立法容許安樂死的地方有荷蘭、比利時、盧森堡、瑞士和布置作業閱讀西方文化