1、河南民間工藝調(diào)研工業(yè)設計1002廖磊方城石猴“方城石 猴”是河南省 46 個民族民間文化保護工程之一，具有傳統(tǒng)的手工技藝、南省“民間文化出色傳承人”中，就有“方城石猴”的雕刻者王中義。”諧音，也叫“畫石猴”。趕廟”時候與石猴諧音，渴望能給自己和親朋帶來好運。“單猴”，寓意是“祖師封侯”；“母猴背小 了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與進展，有很多很好的文化產(chǎn)業(yè)都因此失傳.朱仙鎮(zhèn)年畫朱仙鎮(zhèn)年畫朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于唐，興于宋，鼎盛于明清，歷史悠久，源遠流長，是中國四大木版年畫之一，歷來 料為炮制工序，用紙講究，顏色明媚，莊重深厚，題材和內(nèi)容大多取材于歷史戲劇、演義小說、神話故事和民間傳奇。年畫鄉(xiāng)土氣息濃郁，民

2、間情趣猛烈，具有獨特的地方顏色和淳樸 畫作。使這一民間古老藝術(shù)珍寶，在百花園中結(jié)出豐碩之果。澄泥硯澄泥硯為中國歷史四大名硯之一，與端硯、歙硯、洮硯齊名，史稱“三石一陶”。澄泥硯以其直接取材于黃河澄泥，而獨具文化的厚重感和包涵性。硯在制作、雕琢、使用和保藏的過程中，不斷的融入文化情趣，從單純的書寫工具旋成審美對象。名硯具有“傳萬世而不朽，歷劫難而如常，留千古而永存”的特點。所以，在文房用品中，留存最多的不是紙筆，也不是墨，而是硯。硯被譽為文房之冠。澄泥硯的進展經(jīng)受了漫長的歲月。先人曾用磚瓦作硯，因磚瓦質(zhì)地松軟，簡潔滲水，發(fā)墨性差，不能滿 足書畫的需求。魏晉南北朝時期，書法藝術(shù)進展很快，對硯的需求

3、量大增，這就使澄泥硯有了一個千載難 視假設拱璧，令人制成硯并作銘：“鄴城宮殿已荒涼，照舊山川半夕陽，古瓦鑿成今日硯，待教人世寫興亡”。泥玩泥玩是民族文化的一種積存，是民間藝做戲劇人物，要去看戲中的生、旦、凈、末的形象和穿戴；做動物要留意雞、狗、馬的神態(tài)。泥玩是給孩子玩的，只要好看就行，不能太真。因此藝人捏制出的作品不求形似，留意神似，有時進展夸大。但這種夸大和裝飾又都有肯定的限度，即所謂“”。如王藍田捏制的泥雞老虎在人們心目中是格外兇狠可怕的動物，但經(jīng)過民間藝人的處理，就迥然不同了。對頭部進展夸大 ) 仰頭、大張口，不僅顯得威猛雄壯，眼神卻又勾畫得溫存、稚氣，變得格外得意。彩繪方面，藝人對于一般花鳥認為“花無正色，鳥無正名，畫花不易太簡單，取個意思就行”。具體說“雞翅膀上畫朵花，動物背土畫蜈蚣，鳥背上畫七點梅”等，這些表現(xiàn)手法，也就是傳統(tǒng)藝術(shù)特別重視的“不似之似”。是由于人們都愛“喜相”。布雕清明上河圖等手法，把布料刻出圖案和線條，創(chuàng)作出一幅幅彩色的淺浮雕式的畫面。布雕畫用布作畫，比紙畫有很多優(yōu)點，如布料不受氣候的干擾，不簡潔褪色、老化和霉變，表達出材 料的古樸美，傳遞著淺浮雕的機理美，帶來與眾不同的穎與愉悅的美感。布雕畫藝術(shù)表現(xiàn)力豐富，同時 選用型號不同的電烙鐵，就能表現(xiàn)出一個個栩栩如生的人物，一道道賞心悅目的風景，一個個活機敏現(xiàn)的 各種動物。鄭鎮(zhèn)懷(藝名鄭鐵橋)是河南省淮