1、尋找學科美之語文最美屏山中學：余安國尋找學科美之屏山中學：余安國終點之美，屬于有心人；起點之美,屬于每個人;生活之美，,屬于語文人。終點之美，屬于有心人；起點之美,屬于每個人;生活之美，,屬于語文人眼中的語文語文人眼中的語文 語文是秦時明月，漢時關山，是先秦諸子； 語文是史家絕唱，無韻離騷，是司馬遷。 語文是采菊東籬下，悠然見南山的閑逸，是陶淵明； 語文是天子呼來不上船，自言臣是酒中仙的不羈，是李白。 語文是安得廣廈千萬間的悲天憫人的情懷，是杜甫； 語文是駕長車踏破賀蘭山缺的復國理想，是岳飛。 語文是有神的筆，是滿肚子的名篇佳作，是燦爛的中華文化！ 語文是秦時明月，漢時關山，是先秦諸子；第一章

2、：語文與美人第一章：語文與美人對中國古代四大美人的文字描述沉魚西施落雁王昭君閉月貂蟬羞花楊玉環沉魚落雁之容，閉月羞花之貌對中國古代四大美人的文字描述沉魚西施美人與詩文欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 蘇軾回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色 白居易美人與詩文美人與美詞貌美如花 如花似玉 氣質如蘭 花容月貌 儀態不凡 風姿綽約 婀娜多姿 氣質高雅 千嬌百媚 唇紅齒白 眉清目秀 亭亭玉立 楚楚動人 美人與美詞貌美如花 如花似玉 氣質如蘭 花容月貌 美人與美句 她膚色白皙，雙頰暈紅，長長的睫毛下一雙水汪汪的大眼睛，烏黑的長發像瀑布一般垂到腰際。 十五六歲的小姑娘，臉蛋微圓，相貌甜美,一雙大大的眼睛漆黑光亮，

3、沉默的時候嘴角泛著笑意。 美人與美句美人與名著兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分 林黛玉紅樓夢美人與名著兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。第二章：語文與美文第二章：語文與美文靜夜思 李白靜夜思 破碎的美麗 我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，喜歡庭院深深一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個沉默的老人穿著褪色的衣裳走街串巷撿拾破爛，喜歡一個小女孩瘦弱的雙肩背著花布塊拼成的舊書包去上學。我甚至喜歡一個缺了口的啤酒瓶或一只被踩

4、扁的易拉罐在地上默默地滾動，然后靜止。每當看到這些零星瑣屑的人情事物時，我總是很專注地凝視著它們，直到把它們望到很遠很遠的境界中去。 我不知道它們曾經怎樣美麗過，所以我無法想象它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態拉至眼前，黯然淚下。這不可解釋的一切蘊含著多少難以訴說的風花雪月悲歡離合，蘊含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼啊！破碎的美麗 我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘 我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡人酒后失態吐出一些埋在心底發酵的往事，喜歡看一個單相思的人于心愛者的新婚之夜在雨中持傘默立

5、。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休地訴說苦難，一向喜悅滿足的人忽然會沮喪和失落，蒼老的人憶起發黃的青春，孤傲的人懺悔錯過的愛情。我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時忍痛回首，官場失意者獨品清茶，紅顏逝去的佳麗對鏡哀思。我喜歡人們在最薄弱最不設防的時候挖出自己最痛最疼的那一部分東西，然后顫抖，然后哭泣，然后讓心靈流出血來。 每當這時候，哪怕我對眼前的人一無所知，我也一定會相信：這個人擁有一個曾經非常美好現在依然美好的靈魂，他經歷的辛酸和苦難，以及那些難以觸懷的心事和情緒，是他生命中最深的印記和最珍愛的儲藏。只有等他破碎的時候，他才會放出這些幽居已久的鴿子，并且啟窗露出自己最真實的容顏。 我喜歡看人

6、痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡人酒后 能夠破碎的人，必定真正地活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷盡滄桑后一剎那的明徹和超脫；凡高的破碎，是太陽用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛；貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點，那么這些優秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開滿了我們頭頂的天空。我們從中汲取了多少人生的夢想和真諦啊！我知道，沒有多少人能像我一樣享受這種別致的幸福和歡樂，沒有多少人知道這種破碎的美麗是如是誰說過：一朵花的美麗，就在于她的綻放。而綻放其實正是花心的破碎啊。 能夠破碎的人，必定真正地活過。林黛玉

7、的破碎，在于賞析： 一直很喜歡喬葉的作品，佩服她對文字的駕馭，感慨她對于美的感知。 破碎的美麗便是一個很好的例證。當蕓蕓眾生都在苦苦追求著所謂的“完美”時，喬葉卻在對“美”的定義上標新立異，提出“只有破碎的才是美麗的”，繼而引出她自己對于“破碎的美麗”的獨到見解。跟隨作者的筆觸，我們看到了生活中的種種“破碎”之象，然后“沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，驀然回首，將這兩種生命形態拉至眼前，黯然淚下”，或徜徉那些“優秀靈魂”破碎后“布滿藍色禮花的天空”喬葉帶給了我們一種對于美的完全不同的體驗。“完”美固然可貴，但“破碎”，又何嘗不是呢？賞析： 一直很喜歡喬葉的作品，佩服

8、她對文字的駕馭，第三章：語文與美政美俗亂曰：已矣哉， 國無人莫我知兮，又何懷乎故都； 既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。 語出屈原離騷釋義：罷了，國家不了解我，我懷想我的國家又有何用呀！既然不能和他們一起實現理想的政治（美政）。我只好走彭咸那樣的路。表現屈原為實現美政而不惜一死的精神。 讓人扼腕！令人痛惜！嗚呼哀哉！第三章：語文與美政美俗亂曰：已矣哉， 荀子在儒效一文中說：“儒者，在本朝則美政，在下位則美俗。”美俗“就要不斷修身,提高道德品質,以身作則；”美政“則要”善調天下“,為社會制訂各種禮儀規范、政法制度等,以安定社會秩序和富裕百姓生活。官員在位要為社會制定各種行為規范、制度紀律，以促使

9、社會有序；不在位時，要不斷修身養性，引領社會風俗。在他看來，吏治的基本價值在于“美政”和“美俗”。 荀子在儒效一文中說：“儒者，在本朝則美政，與君共勉： 中國古代思想家尚有“美政”和“美俗”的追求，遑論我們身處全心全意為人民服務的新時代，就更應當摒棄“當官做老爺”的不良心態，牢固樹立群眾觀念，做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，始終與群眾同呼吸、共命運、心連心。與君共勉： 中國古代思想家尚有“美政”和“美俗第四章：語文與智慧 一言之辯，重于九鼎之寶； 三寸之舌，強于百萬之師。 語出劉勰文心雕龍 “凡伐國之道，攻心為上，攻城為下；心勝為上，兵勝為下。是故，圣人之餞國攻敵也，務在先服其心。

10、” 孫子兵法第四章：語文與智慧 一言之辯，重于九鼎之寶；以唇為槍，以舌為箭蘇秦以一舌而得六國相印，實行合縱政策，以六而敵強秦，秦終不敢犯。張儀入秦，游說之，實施連橫，遠交近攻，統一中原。 藺相如完璧歸趙，燭之武說退秦師。鄒忌諷齊王納諫，諸葛亮舌戰群儒。以唇為槍，以舌為箭蘇秦以一舌而得六國相印，實行合縱政策，以六得語文者得天下 中國歷史綿綿不斷，文化傳承更是智慧閃爍，人才智慧更是奪人耳目。以上人才智慧案例，只是中國人才智慧園中的幾個葉片。因此，要掌握符合中國傳統文化的人才策略，必須研究中國人才歷史，汲取中國人才歷史中的菁華，否則，我們現代的人才策略將成為無源之水，無本之木。 重視人才，天下可安；

11、重視語文，天下乃定。 得語文者得智慧，得語文者得天下。 得語文者得天下 中國歷史綿綿不斷，文化傳承更是智慧第五章：語文與生活語文是我們從事任何工作的基礎。生活離不開語文，用心感受，語文無處不在。 生活處處皆語文，語文時時現生活。”這是大語文觀所體現出來的語文和生活的關系。語文和生活是不能分割而論的。新的課程設計在設計時注意了這種關系，將“生活世界”引進教材，讓孩子從自己的生活世界中學到更多，學會更多。語文老師也因語文而變得更有情懷。第五章：語文與生活語文是我們從事任何工作的基礎。（一 ）、語文與生活的關系 1、一般而言，語文是語言和文字，語言和文章，語言知識和文化知識的簡約式統稱。 （一 ）、

12、語文與生活的關系 1、一般而言，語文是語言和文字， 2、語文的外延與生活的外延相等 。 2、語文的外延與生活的外延相等 。廣告詞人類失去聯想，世界將會怎樣？廣告詞人類失去聯想，世界將會怎樣？趣味對聯 年難過年難過年年難過年年過 事無成事無成事事無成事事成 常笑常笑常常笑笑里愁去 多思多思多多思思中智來 趣味對聯 年難過年難過年年難過年年過 趣味語文故事 馬克吐溫的妙答 馬克吐溫在一次宴會上與一位女士對坐，出于禮貌，說了一聲：“你真漂亮！”那位女士不領情，卻說：“可惜我無法同樣地贊美您！”馬克吐溫說：“那沒關系，你可以像我一樣說一句謊話。”言辭委婉、平和，反其義而用之，那位女士低下了頭。趣味語文

13、故事 馬克吐溫的（二）名家論語文名家眼中的語文于漪老師：語文與生活同在。把學生關在教室里，局限在課本中，必然遠離實踐。一定要打開生活的大門，讓學生在豐富的社會實踐中學好語文，用好語文。要把學生思維的時間、空間還給學生，讓學生自主學習，因為語言文字中蘊含的語音感、語義感、語境感不是教師能夠全部講出來的。（二）名家論語文名家眼中的語文于漪老師：語文與生活同在。把學 余映潮老師：語文課堂活動，在很大程度上，是將老師在課堂上要做的事，化解成細膩的操作步驟，讓學生去試做，去進行，去完成。可以說學生的課堂活動充分是高層次的教學境界，是語文教師近乎全部教學藝術的集中體現。朗讀對孩子們進行著審美熏陶，進行著情感陶冶，進行著氣質培養。是讓孩子們認知文字、感受聲律、體味詞句、領會情感、品味意境、發展語感的充滿情致的