1、蕩蕩輕歌曼舞/清歌妙舞2010年高考語文試題及答案詳解（湖北卷）一、（15分，每小題3分）1下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全部相同的一組是屏氣摒棄并蒂蓮秉燭待旦黃鵬黎明霹靂舞磨礪意志駝絨滂沱拓荒者脫穎而出翌日游弋溢洪道逸興遄飛【參考答案】D【試題分析】A.屏氣bing摒棄bing并蒂蓮bing秉燭待旦bing黃鵬H黎明M霹靂舞li磨礪意志li駝絨tuo滂沱tuo拓荒者tub脫穎而出tuo翌日yi游弋yi溢洪道yi逸興遄飛yi【高考考點(diǎn)】識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。【易錯提醒】“游弋”易讀錯。四個選項(xiàng)都有一定的迷惑性【備考提示】考查讀音相近的字的讀音，要求考生不能只抓住常見易錯的字音，而要切實(shí)

2、練好普通話，在比較中辨別。要注重考查普通話的讀寫能力培養(yǎng)。2.下更各組詞語中，有錯別字的一組是A.扭怩/扭捏交接/交結(jié)急風(fēng)暴雨/疾風(fēng)勁草B.姻緣/因緣機(jī)遇/際遇促膝談心/抵足談心C.口型/口形飄蕩/漂D.意想/臆想式定勢/定唾手可得/垂手而得【參考答案】A【試題分析】“扭怩”應(yīng)為“忸怩”。忸怩：羞慚的樣子，與心理有關(guān)，應(yīng)用“忸”。【高考考點(diǎn)】識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。【易錯提醒】“飄蕩/漂蕩”“定勢/定式”有一定迷惑性，要加強(qiáng)平時積累。【備考提示】本題重點(diǎn)在于辨別容易混淆的形近詞。如果懷疑某個是別字，可以寫出幾個同音字來比較,可以寫出幾個形似字來比較。通過分析形聲字的形旁來推導(dǎo)這個字的含

3、意，再放到這個詞語中去判定是否相符。對于獨(dú)體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字可以通過分析詞語的語法結(jié)構(gòu)來確定它是不是別字，還可以通過對整個詞語的理解,來尋找不合語境的別字。要注重平時的積累。3依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是泰姬陵是莫臥兒王朝君主沙賈汗為其寵妃蒙泰姬修建的。這是一座著寶石的伊斯蘭建筑。后來，泰姬陵成為世界文化遺產(chǎn)。在今天的眾多的世界文化遺產(chǎn)中，它也是的。A.陵墓然點(diǎn)綴絕無僅有雖B陵寢鑲嵌即使獨(dú)樹一幟C.墓瑩裝飾固然獨(dú)一無二D.墓室裝點(diǎn)盡管舉世無雙參考答案】B【試題分析】本題將實(shí)詞和成語綜合進(jìn)行考查。陵墓：指帝王諸侯的墳?zāi)梗F(xiàn)多指領(lǐng)袖或先烈的墳地，亦泛指墳?zāi)埂Ａ陮嫞?/p>

4、古代帝王陵墓的宮殿寢廟，借指帝王陵墓。：墓塋：墓地，塋地。墓室：猶墓廬；猶墓穴。墳?zāi)怪蟹殴讟〉奶幩｜c(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好；裝點(diǎn)門面，應(yīng)景兒，湊數(shù)兒。鑲嵌：將一物體嵌在另一物體中；比喻深深地進(jìn)入某種境界或思想活動中。裝飾：打扮，修飾；裝潢；點(diǎn)綴，裝點(diǎn)；指裝飾品；猶夸飾。裝點(diǎn)：裝飾點(diǎn)綴；點(diǎn)綴品；張揚(yáng)，夸大。雖然：即使如此；猶即使。即使：連詞，表示假設(shè)的讓步。固然：連詞。表示承認(rèn)某個事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折；表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)。盡管：副詞，表示不必考慮別的，放心去做；方副詞，老是；總是；連詞，表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文往往有但是、然而等表示轉(zhuǎn)折的連詞跟它呼應(yīng)，反接上文。絕無

5、僅有：只有一個，再沒有別的，形容非常少有。獨(dú)樹一幟：樹，立；幟，旗幟。單獨(dú)樹起一面旗幟。比喻獨(dú)特新奇，自成一家。獨(dú)一無二：沒有相同的或沒有可以相比的。舉世無雙：全世界找不到第二個。【高考考點(diǎn)】正確使用詞語（包括熟語）。【易錯提醒】本題不是傳統(tǒng)的兩個詞選一個，而是四個詞選一個，涉及實(shí)詞（名詞、動詞）、虛詞、成語，容量加大。【備考提示】對實(shí)詞的辨析應(yīng)從以下幾個方面考慮：辨析詞義。包括詞語的語意側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞意的輕重、詞義范圍的大小等。辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。辨析用法。括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。要正確理解成語的整體意義，要注意語境的組合與搭配情況，越是想要你字面理解的成

6、語越要注意陷阱。特別陌生的成語往往是對的。另外要特別注意兩用成語的意義和用法。虛詞要考慮句間關(guān)系和習(xí)慣搭配。4下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是當(dāng)今的環(huán)境保護(hù)技術(shù)不僅做到了生產(chǎn)過程不浪費(fèi)資源，不污染環(huán)境，保證產(chǎn)品使用的清潔高效，而且產(chǎn)品使用后廢棄物的有效回收和循環(huán)利用。旦確定了某個特定節(jié)日的紀(jì)念物，商家、企業(yè)就可以設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營相關(guān)的物品，電視、報(bào)紙、雜志等媒體就有了重點(diǎn)宣傳的目標(biāo)。雖然現(xiàn)在所學(xué)的一些專業(yè)課，對我們很陌生，學(xué)起來比較吃力，不過我相信,在老師的幫助下，只要下苦功，就一定能夠?qū)W好。某院醫(yī)護(hù)人員在不知情的情況下，將攜帶有艾滋病病毒的血液輸入到患者體內(nèi)，致使這些患者舊病未除，又染新疾，造成

7、了嚴(yán)重的后果。【參考答案】D【試題分析】A、成分殘缺，在“而且”后加入“做到了”；B、不合邏輯，“商家、企業(yè)”改為“企業(yè)、商家”；C、主客顛倒，“對我們”后加入“來說”。【高考考點(diǎn)】辨析并修改病句。【易錯提醒】B、D項(xiàng)的容易難于判斷，注意并列詞語看搭配、看順序。【備考提示】要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。有多重否定或還有反問的句子，要將否

8、定換成肯定來理解。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。對邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷。注意題干的要求，究竟選擇的是有語病的還是無語病的一項(xiàng)。5下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號的使用不符合規(guī)定的一項(xiàng)是當(dāng)我來到小橋中間，對岸的槐樹后面一聲吶喊：“抓住他！”隨即躥出幾條黑影，向我沖來，橋開始晃起來，我的心也晃起來，“鐵驢”（載重自行車）也晃起來。他常常在夜里吹著笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴，白天所有的壓抑似乎都在這笛聲里風(fēng)吹云散了。不過今日的“粉絲”不比往年，索簽的要求高得多了：不但要你簽書、簽筆記本、簽便條、簽書包、簽學(xué)生證、還要題上他的

9、名字、他女友的名字。胖老人每次起竿摘魚都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑般的安靜來回答。【參考答案】C【試題分析】“簽學(xué)生證”后的頓號改為逗號，謂語的并列不用頓號用逗號，句中“不但要還要”并列。【高考考點(diǎn)】正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。【易錯提醒】本題較為簡單，注意省略號后有無標(biāo)點(diǎn)問題【備考提示】應(yīng)該熟悉各種標(biāo)點(diǎn)的基本用法，記住標(biāo)點(diǎn)的常見錯誤。注意分析標(biāo)點(diǎn)也要從分析句子內(nèi)部關(guān)系入手。二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6題。中國古代的天文李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在

10、其著作天問中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？九天是指坐標(biāo)，就是昊天（東）、陽天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸞天（東北）、鈞天（中間向上），一共是九個坐標(biāo)位置。屈原說，如果天圓地平，就會相交，成“九天之際”。“安放安屬？”相交的點(diǎn)放在哪里呢？“隅隈多有，誰知其數(shù)？”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個圓軌道。他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長一些，

11、還是緯度長一些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測都令人佩服。周禮說：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天。可是，為什么天中有禮？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個圓孔穿過去。外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，他們的關(guān)系是什么？虞書舜典注疏：“璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器。”璇璣是一個大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文

12、儀器呢？每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個圓在走。大打球面上有一點(diǎn)不動，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個要求呢？我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長管。如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個管子對著正極。再做一個形狀像璇璣的大盤子；邊上有三個凹口，每一個凹口正好對著一個星，星在天空轉(zhuǎn)，這個盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動的，要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動，把三顆星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來，每

13、塊大石成方形，約高一尺。竹管四周均有大石塊，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天;一是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開一個直徑為2毫米的孔，管子長15尺左右，它測量正極分類的精確性能達(dá)到0.013度。我還有一個想法，就是在商朝時正極沒有任何明顯的星。人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。（選自中國國家天文創(chuàng)刊號，有刪改）6從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念解說，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是中國古人

14、很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個圓形的軌道。東西是經(jīng)度，南北是維度，經(jīng)度與緯度哪個長一些呢？作者認(rèn)為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的。璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地。周禮所謂，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證。璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。【參考答案】DB【試題分析】“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”錯，文中說“竹管和外包的大石塊就變成琮”，方形象征大石塊。【高考考點(diǎn)】理解文中重要概念的含義。【易錯提醒】一定要注意原文同題肢相對照。注意A項(xiàng)有

15、瑕疵，文中“把天比作蛋殼，把地比作蛋黃”是作者的觀點(diǎn)，沒有說是古人的觀點(diǎn)。【備考提示】要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼對詞語的解說要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。7下列對中國最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是根用來對準(zhǔn)正極的長竹管，一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤，把這個轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤穿在長竹管上，這可能

16、就是中國最初的天文儀器。中國最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊。在中國最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的。【參考答案】B【試題分析】A“轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上”錯，盤子要隨星轉(zhuǎn)；C“二是固定長竹管的一些方形大石塊”錯，是用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上；D石塊起固定作用，不用于直接觀察天象。【高考考點(diǎn)】篩選并整合文中的信息。【易錯提醒】注意聯(lián)系題肢前后分析。【備考提示】要理清文章結(jié)構(gòu)，找出選項(xiàng)相對應(yīng)的內(nèi)容區(qū)域，依次篩選。原文內(nèi)容與選項(xiàng)保持一致，選項(xiàng)與題干要能構(gòu)成因果關(guān)系。略

17、過無關(guān)緊要的信息，如舉例、描寫等，抓住本質(zhì)特征。8“后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成壁，竹管和外包的大石塊就變成琮。”下列對這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是璇璣是一個大的天文儀器，壁和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的。由于壁和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能。代表天的壁和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的。今天所能見到的壁和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的。【參考答案】C【試題分析】A、“璇鞏”是玉器，不是天文儀器；B、壁和琮沒有保留觀測天文現(xiàn)象的功能，只是禮器；D、文中說：“一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。”高考考點(diǎn)】依據(jù)文章進(jìn)行判斷和

18、想象。【易錯提醒】A,依據(jù)文意，“璇璣”是玉器，不是天文儀器，可對比C項(xiàng)判斷。【備考提示】要依據(jù)文意。推斷想象不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯。9作者根據(jù)哪兩類證據(jù)推論出中國古人“天圓地圓”的觀念？【答案提示】屈原的天問，璇璣、璧、琮的樣式和對它們之間關(guān)系的推測三、（9分，每小題三分）閱讀下面的文言文，完成10-12題。原弊宋歐陽修農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然,薄書聽斷而已矣，聞有道農(nóng)之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知務(wù)農(nóng)為先者，是未原為政之本末也。知務(wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，

19、是未盡務(wù)農(nóng)之方也。古之為政者，上下相移用以濟(jì)。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無遺力，國不過費(fèi)，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力，督之必盡其所任；一日之用，節(jié)之必量其所入。一歲之耕，供公與民食，皆出其間而常有余。故三年而余一年之備。今乃不然，耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計(jì)其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月。甚者，場功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也！國家罷兵，三十三歲矣，兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識戰(zhàn)陣也。生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。其驕如此，況

20、肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農(nóng)民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實(shí)驕惰無用之人也。古之凡民長大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)，今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫！茍知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。古之長大壯健者任耕,而老弱者游惰；今之長大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，

21、謂此也。選自歐陽文忠公集，有刪改）10對下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A則相與笑之曰：鄙鄙：卑鄙B場功甫畢甫：剛剛C或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春畜：通“蓄”D籍之以為廂兵籍：登記A則相與笑之曰：鄙鄙：卑鄙B場功甫畢甫：剛剛C或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春畜：通“蓄”D籍之以為廂兵籍：登記【參考答案】A【試題分析】鄙，見識淺薄。【高考考點(diǎn)】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。【易錯提醒】考查重點(diǎn)實(shí)詞“鄙”，一定在原文中理解。【備考提示】要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字。通過語法特征推斷出詞性。用互文見義對照解釋前后詞。用成語比較推導(dǎo)詞義。聯(lián)系上下文前后照應(yīng)，保持一致。一定要把對實(shí)詞的解

22、釋帶入到原句原文中，看看是否合乎原文的語言環(huán)境。11下列各組語句中，全都表明不重視農(nóng)業(yè)所造成的惡果的一組是一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月不幸一水旱，則相枕為餓殍生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者則南畝之民不得不日減也故曰有誘民之弊者，謂此也B.C.D.參考答案】A【試題分析】是說后來的士兵；是說饑荒時選廂兵的標(biāo)準(zhǔn)，是作者的結(jié)論。【高考考點(diǎn)】篩選文中的信息。【易錯提醒】是說饑荒時選廂兵的標(biāo)準(zhǔn)。【備考提示】要看清題目要求，一字一詞地琢磨。選出一兩句不相符的，排除部分選項(xiàng)。要注意從離中心最遠(yuǎn)的開始排除。必須注意每一個句子和題干規(guī)定的中心要形成因果或解

23、證關(guān)系。照應(yīng)上下文，一般作者評論性的話不能作為選項(xiàng),別人贊譽(yù)的話可考慮。要注意題干的要求，注意主人公、關(guān)鍵詞、“正面”、“側(cè)面”等詞語。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)是天下之本，當(dāng)政者只知使用民力而不知愛惜民力是不可取的。作者通過古今施政的對比，揭示了宋朝農(nóng)民在利益被嚴(yán)重侵害下的悲慘遭遇。作者認(rèn)為，休戰(zhàn)以來的士卒已經(jīng)老邁，因此背軍糧的任務(wù)只好雇請他人來做。作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時吃的是豬狗食。【參考答案】C【試題分析】文中說：“國家罷兵，三十三歲矣，兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來者其勢不得不驕惰禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。”作者認(rèn)為，

24、休戰(zhàn)以來的士卒已經(jīng)老邁逝世已經(jīng)都沒有了，后來的人未曾經(jīng)歷戰(zhàn)爭，士兵驕惰，禁軍背軍糧的任務(wù)自己不做，雇請他人來做。【高考考點(diǎn)】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。【易錯提醒】認(rèn)真將題肢與原文對照，注意時間的前后順序。【備考提示】要找出文段中與選項(xiàng)解釋相對應(yīng)的語句，一一對應(yīng)。中心、主旨重點(diǎn)分析議論的語句。總體把握文意。敘述或分析的錯誤只在某一小點(diǎn)，主要是順序的顛倒、無中生有等。注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng)。一定要在原文中找到和選項(xiàng)相關(guān)的句子，仔細(xì)地進(jìn)行對照，找出其中的差異。有個別選項(xiàng)是對原文中的某一句中的一個詞翻譯得不對。四、（24分）把第三大題文言文閱讀材料中畫線

25、的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣。（3分）（2）耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計(jì)其出入。（3分）（3）茍知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。（3分）【答案提示】（1）但是現(xiàn)在做官吏的人卻不是這樣，只不過看看文書聽取陳述而作裁斷罷了。（2）耕地的農(nóng)民，不在督促他們自己的力量，使用民力的人，不再計(jì)算貨物的收入和消耗。（3）暫且知道一時之間不（讓饑民）變成盜賊，卻不知道（饑民成為廂兵會）一輩子驕橫懶惰白吃飯。閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。鵲橋仙七夕范成大雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風(fēng)姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不

26、抵舊愁多，倒添了新愁歸去。【注】爭：怎。（1）對于牛郎織女鵲橋相會，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。請簡要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。（4分）【答案提示】此詞感情悲傷，認(rèn)為見面的歡喜抵不上原來的離愁，隨著離別又添了新的離別的悲傷，感情側(cè)重于相見前后的悲傷，只看到了消極的方面；秦詞寫深沉的愛情，認(rèn)為感情只要是長久，就不在乎是否日夜相守，是對離別人的勸慰，側(cè)重于表現(xiàn)情感之深，態(tài)度積極。（2）此詞多處采用了對比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請舉出兩例并結(jié)合作品賞析。（4分）【答案提示】月、風(fēng)襯托雙星相逢，新歡與舊愁的比較。填空。（6分）（1）匈牙利

27、是人裴多菲的作品我愿意是急流謳歌了純真的愛情。（2）孫犁的白洋淀紀(jì)事被視為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“荷花淀派”的代表作。（3）中國古典詩詞長于抒發(fā)感情，如：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”（屈原離騷）“少無適俗韻，性本愛丘山。”（陶淵明歸園田居）。“乍暖還寒時候，最難將息。”（李清照聲聲慢）“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。”（陸游書憤）五、（18分）閱讀下面的文字，完成1619題。煙花三月下?lián)P州熊召政揚(yáng)州古稱廣陵，人們又叫它維揚(yáng)。清代之前，揚(yáng)州因靠著大運(yùn)河，一向被譽(yù)為南北樞紐，淮左名邦。以今天的地理概念，揚(yáng)州在蘇北，不屬江南。但古人自北方舟船而來，一入揚(yáng)州，心理上便感覺到了江南。江南是以長江為界的，

28、從這層意義上，揚(yáng)州不算江南，但它處在淮河以南，屬不南不北之地，且揚(yáng)州的人文風(fēng)氣，山水風(fēng)光，都是近南而遠(yuǎn)北。杜牧寫揚(yáng)州的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，便絕不是凜冽的北地所能產(chǎn)生的情境了。歷史上的揚(yáng)州，自隋至清一千多年間，雖屢遭兵燹，卻不掩其繁華錦繡的氣象，大凡一個城市，就像一個人那樣，命運(yùn)各異，有好有壞。揚(yáng)州屬于那種“貴人多難”一類，但每遭蹂躪之后，它總能頑強(qiáng)的恢復(fù)生氣。“大難不死，必有后福”，這八字用在揚(yáng)州身上，也是合適的。記載揚(yáng)州古時的繁華，典籍甚多，但最好的要數(shù)清代李斗撰著的揚(yáng)州畫舫錄了。杭州、蘇州乃人間天堂，值得記載的盛事比揚(yáng)州還要多。但無論是張岱的西湖夢尋還是顧祿的桐橋倚棹錄

29、，都不及李斗的這本書。古揚(yáng)州最令人向往的地方，當(dāng)在小秦淮與瘦西湖兩處。其繁華、其綺麗、其風(fēng)流、其溫婉，揚(yáng)州畫舫錄皆記述甚詳。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前頭各加一“瘦”與“小”字，便成了揚(yáng)州的特色。我一直揣摩揚(yáng)州人的心理，天底下那么多響亮的詞兒，他們?yōu)楹纹珢邸笆荨迸c“小”呢？這兩個字用之于人與事，都不是好意思。我們說“這個人長得又瘦又小”，便有點(diǎn)損他不堪重用；說“他專門做小事兒”，便暗含了鼠目寸光。時下有種風(fēng)氣，無論是給公司起名，還是為項(xiàng)目招商，均把名頭拔得高高的。照這個理兒，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國秦淮”或“銀秦淮”了。古揚(yáng)州城中，雖然住了不少點(diǎn)石

30、成金的商人，但銅臭不掩書香，負(fù)責(zé)給山水樓臺命名的，肯定還是李斗這樣的秀才。這兩處名字最令人尋味；西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感覺。如此一來，山水就成了佳麗一族，而揚(yáng)州城也就格外的詩化了。如是，話題就回到“煙花三月下?lián)P州”上頭，知道揚(yáng)州的地理與歷史，就知道什么季節(jié)到揚(yáng)州最好。因?yàn)闆]有紅楓，更沒有與紅楓相配的壯闊逶迤的峰巒溝壑，秋老時分到揚(yáng)州的意義就不大。杜牧說“秋盡江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的氣象。鶯歌燕舞的三月卻不一樣；那楊柳岸畔的水國人家，那碧波深處的江花江草，園林臺榭、寺觀舫舟，一色兒都罩在迷離的煙雨之中。此時的揚(yáng)州，那些硬硬的房屋輪廓都被朦

31、朧的雨霧軟化了下來，曲折的小巷浮蕩著蘭草花的幽香。湖上的畫舫，禪院的鐘聲，每一個細(xì)節(jié)上，都把江南的文章做到了極致。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這樣的句子把我們東方人的審美意趣，寫得如同夢境。在三月的揚(yáng)州，我們是可以尋到這種夢境的。為了這夢境，我曾動了煙花三月下?lián)P州的念頭。2007年，我打聽何處可以雇一條船，邀二三好友于黃鶴樓下出發(fā)，一路吟詩作畫，聽琴吹簫到揚(yáng)州去。結(jié)果人家告訴我，現(xiàn)在從武漢到揚(yáng)州，根本無水路可通。后來打聽到，從杭州或蘇州出發(fā)，可從運(yùn)河到達(dá)揚(yáng)州。我又來了興趣，讓朋友去覓一只畫舫。事情也未做成，其因是這一段運(yùn)河雖然暢通，但除了運(yùn)送貨物的商船，渡客的帆舟早就絕了蹤跡。由此我想到，坐一條船于煙雨濛濛的江上，去拜訪唐代的揚(yáng)州，已是完全不可能了。揚(yáng)州的繁華還在，但唐代的風(fēng)流不再。若有意去欣賞今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州，只能自駕車從高速路上去了。（選自中國小說，有刪節(jié)）下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）與凜冽闊大的北地氣象相比，揚(yáng)州城的景色顯得溫婉綺麗。揚(yáng)州在歷史上雖屢經(jīng)戰(zhàn)亂，但繁華的氣象卻并未因此頹敗煙雨迷離的揚(yáng)州城詩意盎然，體現(xiàn)了東方人的審美意趣。作者以古襯今，滿懷深情地贊美了今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州。【參考答案】D【試題分析】作者寫揚(yáng)州是追尋詩意的夢境，表現(xiàn)了對揚(yáng)州的“風(fēng)流不再”的惋嘆。文中加點(diǎn)處是唐詩名句，請任選兩處，簡要分析其在文章結(jié)構(gòu)中的作