079褚遂良《雁塔圣教序》清代臨本無水印_第1頁
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1、wordword格式-可編輯-感謝下載支持wordword格式-可編輯-感謝下載支持word格式-可編輯-感謝下載支持唐太宗李世民圣教序大唐三藏圣教序太宗文皇帝制蓋聞二儀有象，顯覆載以含生。四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端。明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然而天地苞乎陰陽而易識者，以其有象也。陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知象顯而征，雖愚不惑，形潛莫靚，在智者迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方。舉威靈而無上，抑神力而無下。大之則彌于宇宙，細之則攝于毫厘。無滅無生，歷千劫而不古。若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際。法流湛寂，挹之則莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區

2、區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉？然則大教之興，基乎西土。騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。昔者分形分跡之時，言未馳而成化。當常現常之世，人仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷儀越世。金容掩色，不鏡三千之光。麗象開圖，空端四八之相。于是微言廣被，拯含類于三途。遺訓遐宣，導群生于十地。然而真教難仰，莫能一其指歸，曲學易遵，邪正于焉紛幺L。所以空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍沿時而隆替。有玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累，神測未形。超六塵而迥出，只千古而無對。凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。思

3、欲分條析理，廣彼前聞；截偽續真，開茲后學。是以翹心凈土，往游西域；乘危遠邁，杖策孤征。積雪晨飛，涂閑（間）失地；驚砂夕起，空外迷天。萬里山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深愿達。周游西宇，十有七年。窮歷道邦，詢求正教。雙林八水，味道餐風；鹿菀鷲峰，瞻奇仰異。承至言于先圣，受真教于上賢。探賾妙門，精窮奧業。一乘五律之道，馳驟于心田；八藏三篋之文，波濤于口海。爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。引慈云于西極，注法雨于東垂。圣教缺而復全，蒼生罪而還福。濕火宅之干焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。是知惡因業墜，善以緣升，升墜之端，惟人所托。譬夫桂生高嶺，云露方得泫其花；蓮出淥波，飛塵不能污其葉。非蓮性自潔，而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者凈，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善；況乎人倫有識，不緣慶而求慶。方冀茲經

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