1、藏族跳神法會(huì)“花兒”亦“少年是種民間歌曲固它們音樂曲調(diào)時(shí)而高亢豪放，時(shí)而揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，在藏族人民中頗為流行。人們不僅在平時(shí)唱花兒”，而在每年春播之后，秋收之前，還舉行大大小小的“花”會(huì)的花兒”會(huì)相已有一千多年的歷史。“花兒”的發(fā)源，有三個(gè)地區(qū)；一是河州地區(qū)，即今甘肅省臨夏縣，叫“河州花兒，現(xiàn)在遍及臨洮、康樂、和政、廣和、永靖、河等縣，有的流傳到寧夏；二是洮岷地區(qū)，即現(xiàn)在甘肅省臨潭、岷縣、單尼一帶，叫做洮岷花兒；三縣西寧地區(qū)，即在青海省的西寧市、湟源、貴德、樂都、循化一帶做西寧花兒”這個(gè)地區(qū)的”花兒各有 特色。“花兒”有句、令、調(diào)之。所謂句，能表達(dá)一個(gè)完整的意思“河州花兒與西寧花”一般為四句一首少數(shù)為

2、六句一首；而“洮岷花兒”一三句為一首，少數(shù)六句為一首。六句為一首的又叫又套兒“花兒的句子構(gòu)造三個(gè)地區(qū)基本相同，大都是前半段用典故，后半段表達(dá)感情。所謂令，是花兒”的曲名。“花兒”的令不但三個(gè)地區(qū)不同就是同一地區(qū)也不盡相同般地區(qū)和民族為令如“河州”令馬營令族令東”令保安”令等數(shù)十種或上百種所謂調(diào)，日花兒”的歌譜。同的令有不同的唱法，也就有 不同的歌譜。“花兒”有著強(qiáng)烈的藝術(shù)力和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，頗為群眾喜愛。由于流傳地不同，因而在語言風(fēng)格、音樂曲調(diào)和演唱形式上也就逐漸成了若干不同的流派和藝術(shù)風(fēng)格。如“河州花兒”的基本特點(diǎn)以生動(dòng)形象的比興起句文調(diào)優(yōu)美，格律嚴(yán)格，曲調(diào)悠揚(yáng)長于抒情、聽起來清新、豪放。“

3、洮岷花兒”的基本特點(diǎn)是興創(chuàng)作自由活潑默風(fēng)趣以敘事見長。個(gè)人獨(dú)唱較少多為搭勸對唱。對歌時(shí)，雙方或攔路相對。或席地而坐，啥對啥，不分晝夜，自由自在。節(jié)日期間，人們打著大傘搖著彩扇，觸景生情，邊走邊唱。當(dāng)?shù)厝罕姵Ｓ蒙彶輸Q成強(qiáng)或用竹條、柳枝放在歌手經(jīng)過的路上以示攔路對歌本民間有這樣的諺語：馬蓮繩繩攔的寬寬似鐵打的虎牢你對不上時(shí)底下鉆。被攔的歌手必須停下來對歌或唱歌然后才放開馬蓮繩讓他們通過。對歌的內(nèi)容十分廣泛天文氣象至川地理至國家， 小至家庭，一問一答頗有趣味。西北地區(qū)的花兒”會(huì)很多有西寧市鳳凰山花兒”會(huì)年農(nóng)歷四月八日舉行樂都縣瞿曇寺“花兒會(huì)，每年農(nóng)歷六月十四開始；互助縣麻花兒會(huì)每年農(nóng)歷六月十五開始；

4、康樂縣蓮花山“花兒”會(huì)歷六月初一開始；互助肥五峰山花兒會(huì)、大通縣老爺山“花兒”會(huì)民和縣峽門花兒會(huì)、古都 七里寺花兒”會(huì)，均于每年歷六月六日舉行。在這些：花兒”會(huì)中，影響最廣、規(guī)最大的是康樂縣蓮花山花兒”會(huì)。蓮花山海三千七百多米，萬木滴翠，風(fēng)景瑰麗，遠(yuǎn)處望去，排挺拔的石峰，插入茫茫云海，宛如出水初綻的蓮花詩人王維描寫的孤巢鶴影凌空見古 寺鯨音隔澗聞”，就這里的意境。蓮花山花兒”會(huì)富有風(fēng)趣形式與其他花兒”會(huì)稍不同。前來參加“花兒”會(huì)歌手，一般由男女十人左右組成臨進(jìn)花兒班子”由個(gè)才思敏捷出口成詩的串式負(fù)現(xiàn)現(xiàn)場編詞由兩、三個(gè)喉嘹亮的歌手輪流領(lǐng)唱待唱到花呀蓮葉兒時(shí)的人都同聲慶和答中得很好的，聽眾就以紅綾

5、一匹相，俗稱掛紅。如果回答不好，或回答不上來，那就輸了自動(dòng)退場，讓別的歌手上場對答。六月六日，蓮花山花幾”會(huì)達(dá)高潮，各地群眾登山會(huì)歌，常聚有數(shù)萬人，整個(gè)“花”會(huì)包括攔路、對歌、游山、敬酒、告別等程序，都是在美的歌聲中進(jìn)行的，許多男女青年亦 多惜此機(jī)會(huì)表示傾心慕之情。在歷史上，花兒會(huì)多與各的廟會(huì)、朝山活動(dòng)同時(shí)舉行后則多與各的物資交流活動(dòng)相伴以唱花兒”，賽歌為主于“花兒”會(huì)來源，各地區(qū)、各民族有不同的說法，如樂都瞿曇寺花”會(huì)，據(jù)藏族人民傳說：在清朝初年，翟曇寺香火鼎盛有一年來了一股土匪，要搶劫寺內(nèi)財(cái)物，占寺為窩，當(dāng)?shù)刈迦罕姡瑸楸Ｗo(hù)持廟，與匪徒對抗了三天。因土匪勢力強(qiáng)，大家只好退入寺內(nèi)，緊閉廟門。土

6、匪長期圍困，寺內(nèi)水糧絕。寺主曾施詐兵計(jì)，說四鄉(xiāng)八堡支援就要趕到，但土仍不撤退。此時(shí)，一位德高望重的老人，叫大家一齊到墻唱歌，大家唱了兩天兩夜的“花兒”。一些過路的看客聽見聲以花兒”來應(yīng)和到三天，周圍方圓數(shù)十里的忖、山莊都以花兒來慶和，霎時(shí)間翟曇寺內(nèi)外成了歌海，匪聞聽，肉跳心驚，以為援兵己到，于六月十五日早上倉逃竄們興高彩烈“花兒”慶祝，以后每逢這天，藏族民都不約而同到翟曇寺唱花兒”，代 代相傳，就形成了翟寺花兒會(huì)。關(guān)于玉峰山花兒”會(huì)的來歷有種說法是這樣的：玉峰山有一泉水，名叫澄泉，人們路過泉邊，都要折上一大把山花，投入泉中，花久不敗。據(jù)說，玉峰山泉水，不但能釀美酒，治百病，還潤嗓子，喝了它嗓子清亮、圓潤，可以來喝澄花泉泉水的年月從不間斷了就唱花兒”，試試嗓子天長日久代相傳形成了玉峰山花兒”會(huì)。蓮花山花兒”會(huì)的傳說，更美麗動(dòng)人。相傳古代，廣成子云游到此，蓮花仙女隨而來。由于仙女愛上一個(gè)民間勞動(dòng)青年，被廣成子打落間，化為蓮花山一座。當(dāng)?shù)馗髯迦罕姂阎茨街模瑸樯徬膳迯R紀(jì)念，當(dāng)廟宇剛剛建成，人們商議怎樣進(jìn)行慶賀，忽聞天上傳來歌聲，蓮花山后姐妹峰上出現(xiàn)一對情人，伙子手搖彩扇，姑娘手拿蓮花，在青山白云間歌舞。因?yàn)轱L(fēng)吹落了蓮花葉兒，所以他們的唱曲中都拖著“花呀，蓮