1、2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-典型例題試題選項(2017全國卷，T1C)明代社會往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時社會比較開放和進(jìn)步原文信息明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對于明初文化的兼容性有一個新的認(rèn)識比對分析原文是“明初往往被認(rèn)為是保守的”，選項卻擴(kuò)大為“明代社會往往被認(rèn)為是保守的”，犯了范圍不清的錯誤典型例題試題(2017全國卷，T1C)明代社會往往被認(rèn)2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-典型例題試題選項(2017全國卷

2、，T1B)原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時青花瓷與外來文化已無關(guān)系原文信息作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國瓷器的主流，則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起一種海外流行的時尚由此成為中國本土的時尚，中國傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬里同風(fēng)，成為世界時尚比對分析據(jù)原文可知，此時青花瓷上的中國畫元素與伊斯蘭風(fēng)格融為一體，而選項卻說“此時青花瓷與外來文化已無關(guān)系”，曲解文意典型例題試題(2017全國卷，T1B)原料本土化等因素2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020

3、屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-典型例題試題選項(2018天津卷，T6A)信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感原文信息從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。有了這樣的共識，人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感比對分析選項說“信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展”是已然，而原文中只是說“信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”是未然。選項把“未然”說成了“已然”典型例題試題(2018天津卷，T6A)信息化實(shí)現(xiàn)了人的自2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題

4、復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-典型例題試題選項(2018全國卷，T1B)人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因?yàn)閭€人信息選擇性刪除所耗費(fèi)的成本太高原文信息所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化、廉價的存儲器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動力，改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低典型例題試題(2018全國卷，T1B)人的主體身份所以典型例題比對分析根據(jù)原文可知，“人的主體身份”“被數(shù)據(jù)化”是數(shù)字化記憶發(fā)展本身造成的，

5、而不是“選擇性刪除所耗費(fèi)的成本太高”，選項屬于強(qiáng)加因果典型例題比對根據(jù)原文可知，“人的主體身份”“被數(shù)據(jù)化”是數(shù)字2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-典型例題試題選項(2017天津卷，T7B)陰陽合歷是我們確立傳統(tǒng)節(jié)日體系的依據(jù)，這是因?yàn)槲覈膫鹘y(tǒng)節(jié)日有的依據(jù)太陽歷，有的依據(jù)太陰歷原文信息我們的民間傳統(tǒng)節(jié)日體系，例如春節(jié)、元宵節(jié)等都是依據(jù)過去千百年來通行的陰陽合歷而確立的。這種歷法在我們的實(shí)踐活動中依然占有重要地位比對分析選項前半部分所說的我國確定傳統(tǒng)節(jié)日體系的依據(jù)是正確的，但“我國的傳統(tǒng)節(jié)日有的依據(jù)太陽歷，有的依據(jù)太陰歷”犯了

6、無中生有的毛病，文章的對應(yīng)句是“我們的民間傳統(tǒng)節(jié)日體系，例如春節(jié)、元宵節(jié)等都是依據(jù)過去千百年來通行的陰陽合歷而確立的”，并沒有“有的依據(jù)太陽歷，有的依據(jù)太陰歷”的說法典型例題試題(2017天津卷，T7B)陰陽合歷是我們確立2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-典型例題試題選項(2016天津卷，T5C)文化活動出于社會、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等多方面的需求，給個人、社會帶來各種福利，是文化消費(fèi)的體現(xiàn)原文信息而文化活動是泛指與文化有關(guān)的一切人類活動，文化消費(fèi)屬于其中。文化活動之所以會發(fā)生，是出于社會、政治、

7、經(jīng)濟(jì)、家庭等的需要。文化活動不僅會產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)福利，也會產(chǎn)生政治福利、社會福利等，給每個社會成員帶來福祉比對分析原文說“文化活動是泛指與文化有關(guān)的一切人類活動，文化消費(fèi)屬于其中”，選項中“文化活動是文化消費(fèi)的體現(xiàn)”這一說法張冠李戴，正確的說法應(yīng)是“文化消費(fèi)是文化活動的體現(xiàn)”典型例題試題(2016天津卷，T5C)文化活動出于社會、2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-典型例題試題選項(2017天津卷，T5A)“陰歷”也稱“農(nóng)歷”“舊歷”，即我國自夏代開始使用的“夏歷”，是以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷典型例題試題(2017天津卷

8、，T5A)“陰歷”也稱“農(nóng)歷典型例題原文信息世界現(xiàn)行歷法最為普遍的有：以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的太陽歷或稱陽歷，我國當(dāng)今使用的公歷就是這一歷法，作為我們傳統(tǒng)時間制度組成部分的二十四節(jié)氣的制定，實(shí)質(zhì)上也是以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的；還有以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷或稱陰歷；我國自夏代開始使用、后經(jīng)漢武帝太初元年修訂的兼顧太陽歷和太陰歷確定的歷法是陰陽合歷，即所謂“夏歷”“農(nóng)歷”，或俗稱的“陰歷”“舊歷”。這樣說來，我們的夏歷是既參照了對月亮的觀察，又參照了對太陽的觀察而制定的比對分析“是以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷”錯，由原文“兼顧太陽歷和太陰歷確定的歷法

9、是陰陽合歷”可知，選項偷換概念典型例題原文世界現(xiàn)行歷法最為普遍的有：以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-典型例題試題選項(2017全國卷，T3B)如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標(biāo)能落實(shí)，那么后代需求就可以得到保證原文信息氣候變化公約或協(xié)定把長期目標(biāo)設(shè)定為保護(hù)氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其目的正是保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的比對分析選項“后代需求就可以得到保證”說法過于絕對。原文說的是“符合后代利益”，但是能否保證后代需求還不能確定典型例題試題(2017全國卷，T3B)如果氣候變

10、化公約2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-2020屆語文高考專題復(fù)習(xí)課件1-典型例題試題選項(2015重慶卷，T5A)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的犁、耙、鋤等工具的利用原文信息在農(nóng)耕社會，手工藝始于對自然物質(zhì)的利用和各種工具的制造和使用。農(nóng)業(yè)耕作所需要的犁、耙、鋤，飲食起居所需的陶罐、簸箕、籮筐，交通運(yùn)輸所需要的擔(dān)、船、轎，以及織錦、染布、造紙等日常生活所需的各種物品，都留下了手工藝的印記作為人類的發(fā)明創(chuàng)造，所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡單的生活所需，更蘊(yùn)含了人類的聰明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑給人以美的愉悅，剪紙、刻紙、皮影、年畫

11、有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，造紙術(shù)和印刷術(shù)對文明的傳承和傳播起了極大的作用手工藝和手工藝品能給人以美的享受，是人在與自然的互動中產(chǎn)生的，是人類情感的表達(dá)，與藝術(shù)、信仰緊密相連，具有民族和地域特色，是人類歷史文化延續(xù)的見證。它所具有的民生價值、藝術(shù)價值、歷史文化價值均是其傳承價值所在典型例題試題選項(2015重慶卷，T5A)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的犁典型例題比對分析理解本題的題意，需要抓住題干“沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承價值的一項”中的兩個關(guān)鍵詞，一是“傳統(tǒng)技藝”，二是“傳承價值”，這兩個關(guān)鍵詞起到限制的作用。根據(jù)對“傳統(tǒng)技藝”的產(chǎn)生、發(fā)展及其內(nèi)涵的了解，選項中所列舉的“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的犁、耙、鋤等工具”是一種純粹的勞動工具，