1、(名師整理)最新部編人教版道德與法治7年級上冊第8課第2框敬畏生命市優質課一等獎課件(名師整理)最新部編人教版道德與法治7年級上冊第8課第2框1.認識生命的價值和意義，既尊重自己的生命，也尊重他人的生命；幫助學生尊重生命，進而珍惜人類共同生存的環境；主動地去思考生命的意義，找出自己存在的價值與定位。2.運用獨學、對學、群學的方式讓學生知道生命的價值和意義，既尊重自己的生命，也尊重他人的生命。3.樹立正確的生命觀念，理解生命的意義不在于長短，而在于內涵；回饋社會，造福更多的生命。1.認識生命的價值和意義，既尊重自己的生命，也尊重他人的生命教育的首要目的不是灌輸知識，而是啟發孩子對生命的敬畏、對自

2、由與美的熱愛。教育之“育”應該從敬畏生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身身上美好的“善根”，也就是讓學生擁有美麗心境。敬畏生命教育的首要目的不是灌輸知識，而是啟發孩子對生命的敬畏、對自由同學們，你從圖片中能夠得到哪些信息？生命至上同學們，你從圖片中能夠得到哪些信息？生命至上 當人的生命遭遇不可抗拒的自然災害、人為的災難、不可預知的結束我們會感受到生命是脆弱的、艱難的；當人們萬眾一心，為挽救生命而努力，為守護生命而拼搏，為悼念生命而默哀我們又會體味到生命是堅強的、有力量的，生命是崇高的、神圣的。我們對生命要有一種敬畏的情懷。生命至上 當人的生命遭遇不可抗拒的自然災害、人為的災難、生命

3、是脆弱的、艱難的生命是脆弱的、艱難的生命是堅強的、有力量生命是堅強的、有力量生命是崇高的、神圣的。我們對生命要有一種敬畏的情懷。生命是崇高的、神圣的。我們對生命要有一種敬畏的情懷。 1931年，陶行知在太平洋會議上聽到外國人說的一句話：“中國沒有廢掉的東西，如果有，只是人的生命！”陶行知看到當時中國的社會現狀，“垃圾堆里的破布爛棉花有老太婆去追求，路邊餓得半死的孩子沒有人過問”，同時，他也看到，一個孩子出天花，他的媽媽用堅忍與慈愛，挽救了他的小生命。他感到困惑：這偉大的慈愛與冷酷的無情如何可以并立共存？這矛盾的社會該怎樣解釋？探究與分享 1931年，陶行知在太平洋會議上聽到外國人說的一句話 為

4、此，陶行知發出了振聾發聵的警言：“中國要到什么時候才能翻身？要等到人命貴于財富，人命貴于機器，人命貴于安樂，人命貴于名譽，人命貴于權位，人命貴于一切，只有等到那時，中國才站得起來！你如何回答陶行知的困惑？陶行知的警言告訴我們什么？ 為此，陶行知發出了振聾發聵的警言：“中國要到什么時候 首先，陶行知的困惑是關于生命價值的問題。 運用已學知識，我們可以明確：生命高于一切。 “人命貴于財富，人命貴于機器，人命貴于安樂，人命貴于名譽，人命貴于權位，人命貴于一切” 看到自己生命重要性的同時，我們也必須承認他人的生命同樣重要。 珍愛自己的生命，更要尊重他人的生命。參考答案; 首先，陶行知的困惑是關于生命價

5、值的問題。參考答案;當我們對生命懷有敬畏之心時，我們就會珍視它。我們的生命都是寶貴的，每個人的生命者都比金錢、權勢等更重要。在這些外在的東西面前，生命價值高于一切。生命至上當我們對生命懷有敬畏之心時，我們就會珍視它。我們的生命都是寶生命價值高于一切。生命價值高于一切。教材第95頁探究與分享不顧自身危險去救他人是不愛惜自己的生命嗎?不是。因為：生命至上，看到自己生命重要同時，必須承認別人的生命同樣重要。要珍愛他人的生命，如同珍愛自己的生命。教材第95頁探究與分享不是。因為：生命至上，看到自己生命重生命至上，并不意味著只看到自己生命的重要性，我們也必須承認別人的生命同樣重要。“仁者愛人”、“推己及

6、人”，具備這樣的情懷，理解這樣的道理，才會讓我們自覺地珍愛他人的生命，如同珍愛自己的生命樣。生命至上生命至上，并不意味著只看到自己生命的重要性，我們也必須承認別珍愛生命珍愛生命思考:我們應該如何理解生命至上？1.我們對生命要有一種敬畏的情懷。2.我們要珍愛生命，生命是寶貴的，生命的價值高于一切。3.我們要做到自覺地珍愛他人的生命，如同珍愛自己的生命一樣，仁者愛人，推己及人。合作探究：思考:我們應該如何理解生命至上？1.我們對生命要有一種敬畏的休戚與共P96 閱讀感悟 “我是一個生命”人活在世，是否只需要珍愛自己就夠了？我們為什么要關心他人？珍惜生命的同時，我們還要怎么做？如何做到關心他人？休戚

7、與共P96 閱讀感悟 “我是一個生命”敬畏生命，讓我們從對自己生命的珍惜走向對他人生命的關懷，使我們意識到每個人都需要與他人共同生活。敬畏生命，讓我們從對自己生命的珍惜走向對他人生命的關懷，使我 山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態修復必須遵循自然規律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態的系統性破壞。由一個部門負責領土范圍內所有國土空間用途管制職責，對山水林田湖進行統一保護、統一修復是十分必要的。 摘自習近平關于中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定的說明（2013年1

8、1月9日）人與自然休戚與共 山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田閱讀P97 探究與分享上述四個情境分別帶給你怎樣的感受。你能從上述不同的情境中發現哪些共同的態度。對他人的關心對他人的尊重對長輩的孝敬對同學的幫助探究與分享閱讀P97 探究與分享對他人的關心對他人的尊重對長輩的孝敬對 生命哲學家史懷澤說：“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。”我們只有不漠視自己的生命，也不漠視他人的生命，謹慎地對待生命關系、處理生命問題，才會尊重、關注、關懷和善待身邊的每一個人。你知道生活中有哪些漠視生命的現象？請舉例說明。 生命哲學家史懷澤說：“善是保存和促進生漠視生命漠視生命 孟子認為，每個人生來

9、都有四種道德的潛能。他說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”意思是說，人有同情心，這是人與人之間相互關愛的開端；人有羞恥心，這是選擇正確行為方式的開端；人有謙讓心，這是社會禮儀和人們遵守社會行為規范的的開端；人有是非辨別之心，這是智慧的開端。孟子“四端說” 孟子認為，每個人生來都有四種道德的潛能。他說休戚與共 我們對生命的敬畏并不是誰的命令，而是內心的自愿選擇。我們對待他人生命的態度，表達著我們如何看待自己的，生命。當我們能夠與周圍的生命休戚與共時，我們就走向了道德的生活。休戚與共 我們對生命的敬畏并不是誰的命令思考:我們應該如何理解休戚與共？1.對自己生命的珍惜走向對他人生命的關懷。2. 也不漠視他人的生命，謹慎地對待生命關系 。3.對生命的敬畏并不是誰的命令，而是內心的自愿選擇。合作探究：思考:我們應該如何理解休戚與共？1.對自己生命的珍惜走向對他學習了本課后，你有哪些收獲和感想？告訴大家好嗎？學習了本課后，你有哪些收獲和感想？敬畏生命生命至上休戚與共對生命的敬畏情懷生命的價值高于一切