1、孟津縣城新區道路擬定名稱及說明根據縣城建設總體規劃，我們本著“能反映孟津悠久歷 史和燦爛文化，具有鮮明向上的時代特色”的指導思想，把 縣城在建、新建、規劃的道路劃分為四大區域：一區：為行政文化中心，西起龍馬路，東止洛孟吉快速 通道，北起會盟大道，南止漢魏大道，道路命名多以古代年 號、歷史名人文化元素命名，彰顯孟津悠久歷史。編號1:延興路（原規劃路名：南苑路）起止點：西起龍馬路，東至西霞路；路名含義：取自于北魏孝文帝元宏的年號。孝文帝是北 魏王朝的第七位皇帝，杰出的政治家、改革家。他在位期間 用過3個年號，分別是延興、承明、太和。孝文帝親政后， 推行一系列改革：一是從平城遷都洛陽；二是愛惜民力，

2、生 活簡樸，勤于朝政；三是改革舊俗，加強鮮卑貴族和漢人士 族的聯合統治，從而促進了各民族文化經濟的交流和發展， 推進了民族大團結大融合，在中華民族文明史上寫下了光輝 的一頁。孝文帝死后葬于長陵（今朝陽鎮境內）。編號2：河圖大道（原規劃路名：嶺南路）起止點：西起瀍河大道，東至朝陽大道；路名含義：取自于人文之祖伏羲氏降伏龍馬，依河圖畫 八卦的傳說。上古時期，人文之祖伏羲氏帶領其部落在黃河 一帶繁衍生息，過著茹毛飲血，時序不辯，陰陽不分，結繩 記事的生活。其時，一匹龍頭馬身的怪獸，從黃河上踏波而 來，興風作浪，禍害百姓。伏羲見狀，義無反顧地縱身下河 與之搏斗，經七天七夜的較量，在黃河支流圖河上降服龍

3、馬， 伏羲氏依龍馬之圖（河圖）畫出八卦圖，仰觀象于天，俯察 法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩 序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血、 結繩記事的蒙昧歷史，開創了中華文明。孟津建有龍馬負圖 寺，河圖洛書列洛陽市十大文化符號之首。編號3:咸寧路（原規劃路名：負圖大道）起止點：西起龍馬路，東至朝陽大道；路名含義：取自于西晉開國皇帝司馬炎年號。司馬炎在 位期間有四個年號，分別是泰始、咸寧、太康、太熙。“咸 寧”，語出自易經“首出庶物，萬國咸寧”之句。“首 出庶物”，是群眾推舉出來的領袖，是圣人的出現；“萬國咸 寧”是說天下太平，人民安居樂業。編號4：鳳儀路（原規劃路名

4、：安吉路）起止點：西起龍馬路，東至興工路；路名含義：取自于“鳳凰來儀”文化元素。鳳凰來儀， 指吉祥的征兆。尚書益稷曰：“簫韶九成，鳳凰來 儀。”孔傳曰：“儀，有容儀。備樂九奏而致鳳皇，則余鳥 獸不待九而率舞。”編號5：承明路（原規劃路名：光武路）起止點：北起嶺南路，南至負圖大道；路名含義：取自于北魏孝文帝年號。他在位期間用過3 個年號，分別是延興、承明、太和。承明含有祈福社會清明 之意。編號6:太和路（原規劃路名：興工路）起止點：北起桂花大道，南至瀍河大道；路名含義：取自于北魏孝文帝年號。他在位期間用過3 個年號，分別是延興、承明、太和。春正月乙酉朔，詔曰： “朕夙承寶業，懼不堪荷，而天貺具臻

5、，地瑞并應，風和氣 腕，天人交協。豈朕沖昧所能致哉？實賴神祗七廟降福之助。 今三正告初，祗感交切，宜因陽始，協典革元，其改今號為 太和元年。”這里取天下太平，社會和諧之意。編號7:永平路（原規劃路名：西霞路）起止點：北起黃河大道，南至瀍河大道；路名含義：永平，東漢明帝劉莊年號。永平年間曾有建 洛陽白馬寺、班超出使西域等歷史事件。劉莊是東漢第二代 皇帝，性格剛毅果敢，是一個非常勤政的皇帝，他提倡儒學， 注重刑名文法，同時也致力消除北匈奴的威脅。永平十六年， 命竇固征伐北匈奴。其后，又以班超出使西域，由是西域諸 國皆遣子入侍。次年，復置西域都護。明帝之世，吏治比較 清明，境內安定。明帝以及隨后的章

6、帝在位期間，史稱“明 章之治”。編號8:安泰路（原規劃路名：安泰路）起止點：西起西霞路，東至朝陽大道；路名含義：因“安泰小區”在此而得名，安泰，取“國 泰民安”寓意；又有祝福人民生活平安康泰之意。編號9:孝文路（原規劃路名：學苑路）起止點：北起延津路，南至洛孟吉快速路；路名含義：紀念北魏孝文帝。孝文帝是北魏王朝的第七 位皇帝，杰出的政治家、改革家。孝文帝親政后，進一步推 行改革：一是從平城遷都洛陽；二是愛惜民力，生活簡樸， 勤于朝政；三是改革舊俗，加強鮮卑貴族和漢人士族的聯合 統治，從而促進了各民族文化經濟的交流和發展，推進了民 族大團結大融合，在中華民族文明史上寫下了光輝的一頁。 孝文帝死后

7、葬于長陵（今朝陽鎮境內）。編號10:班超路（原規劃路名：軍營路）起止點：西起學苑路，東至體育路；路名含義：紀念漢代定遠侯班超。班超（32年-102年）, 字仲升，漢扶風平陵（今陜西咸陽東北）人，是東漢著名的 軍事家和外交家。班超年輕時因家貧，隨兄長班固到洛陽， 在朝廷從事文書工作，后聞匈奴犯邊，憤然投筆從戎。曾出 使西域31年，屢建奇功，重新恢復絲綢之路，為平定西域， 促進民族融合，做出了巨大貢獻，被封為定遠侯。后來，班 超因病還洛，死后葬在北邙山，今朝陽鎮煤窯新村東南，張 陽村北有班超墓。編號11：賈誼路（原規劃路名：體育路）起止點：北起延津路，南至漢魏大道；路名含義：紀念西漢著名的政論家、

8、文學家賈誼。賈誼 （前200前168）,洛陽孟津人（今平樂鎮新莊村人）。18 歲即有才名，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提 為太中大夫。23歲時為長沙王太傅；后被召回長安，為梁懷 王太傅。賈誼曾幾次上疏陳治安之道，建議用“眾建諸侯而 少其力”的辦法，削弱諸侯王勢力，鞏固中央集權；主張重 農抑商，“驅民而歸之農”；并力主抗擊匈奴的攻掠。他還提 出“變化因時”的觀點，認為要根據社會的發展，制定出相 應的政策和法令。這些觀點對當時和整個漢代的政治有很大 影響。賈誼又是著名的散文家。其著作主要有散文和辭賦兩 類。他的政論文章分析深透，文筆犀利、流暢。著有過秦 論、論積貯疏、陳政事疏等；辭賦以吊

9、屈原賦、 鳥賦最著名。編號12：太傅路（原規劃路名：東體路）起止點：北起桂花大道，南至漢魏大道；路名含義：紀念孟津縣歷史上曾出現過的兩個太傅（漢 代賈誼，明末清初王鐸）。太傅，中國古代職官。位列三公， 正一品位，處于專制統治者的核心位置，直接參與軍國大事 的擬定和決策，是古代朝廷統治國家的高級代言人。編號13:建武路（原規劃路名：延津路） 起止點：西起西霞路，東至馬步路；路名含義：取自于光武帝劉秀的年號。劉秀在位期間， 共使用兩個年號，分別是建武、建武中元。建武元年，東漢 定都洛陽。劉秀在位期間，政治措施皆以清靜儉約為原則， 興建太學，提倡儒術，尊崇節義，關心民間疾苦，釋放奴婢， 減輕租稅徭役

10、興修水利，精簡官吏，社會發展，經濟繁榮。 史稱“光武中興氣編號14：元康路（原規劃路名：公遼路）起止點：北起延津路，南至桂花大道；路名含義：取自于漢宣帝劉詢年號。“元”出自易經“大哉乾元，萬物資始。” “元”的含義是：蓬勃盛大的乾元 之氣是萬物創始化生的動力，這種強勁有力、生生不息的動 力是統貫于整個天道運行過程之中的。“康”取寬闊、豐盛 之意。編號15:太熙路（原規劃路名：安康路）起止點：北起延津路，南至安泰路；路名含義：取自于西晉開國皇帝晉武帝司馬炎年號。太 熙寓意天下太平光明，興盛、和樂、吉祥。編號16:經源路（原規劃路名：東安路）起止點：北起延津路，南至桂花大道；路名含義：紀念六經之首

11、周易發源地。六經即六部 儒家經典，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古藉：詩 經、尚書、儀禮、樂經、周易、春秋。周易 是一部淵源邃古、博大精深的哲學著作。易源于河圖洛 書。相傳上古時期，黃河的支流圖河中出現一匹龍馬，伏羲氏降伏龍馬，依照龍馬身上的漩渦，作先天八卦。“河出圖， 洛出書，圣人則之。”編號17:河津路（原規劃路名：花園路）起止點：北起延津路，南至桂花大道；路名含義：源自于孟津歷史文化元素。孟津又稱陰津、 河津，津是渡口的意思。尚書.解孔氏稱：“孟地置津， 故謂孟津”。論語稱：“武王伐紂，八百諸侯盟此，故謂 盟津”。黃河沿孟津北邙山腳下穿越而過，西起紅崖山，東 至扣馬村，全長59公里，古

12、津眾多。古孟津黃河段的渡口 有孟津、平陰津、冶坂津、委粟津、硤石津、小平津、富平 津。這些渡口是戰爭中調遣兵將、運輸輜重的水上通道，也 是攻守洛陽、進軍四方的主要河津。孟津古渡，歷來為洛陽 外圍軍事要地，是古都洛陽的北大門、天然屏障。東漢時將 孟津列為環衛洛陽的八關之一。編號18:伏羲路（原規劃路名：馬步路）起止點：北起延津路，南至桂花大道；路名含義：紀念人文始祖伏羲。龍馬負圖寺原名羲皇廟 （羲皇即伏羲氏），位于孟津縣會盟鎮雷河村。始建于晉穆 帝永和四年（公元348年），是為感念“人文之祖”伏羲的功 績，在圖河故道上建起的第一座祭禮場所，是河洛文化中“河 圖”出現地，也是中華易學的發源地，距今

13、已有1600余年。 上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出于 此河，伏羲氏依龍馬背上的圖，畫出了伏羲八卦圖。伏羲氏 仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演 化規律和人倫秩序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結束 了人們茹毛飲血、結繩記事的蒙昧歷史，開創了中華文明。 龍馬負圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族 的“人根之祖”、“人文之祖”。二區：為商住區，西起龍馬路，東至洛孟吉快速通道， 北起漢魏大道，南至瀍河大道，道路命名多以山川、古地名 文化元素命名，突出孟津文化特色。編號19:紫巖路（原規劃路名：光明路）起止點：西起龍馬路，東至向陽路；路名含義：取自于紫巖

14、山文化元素。白鶴鎮境內黃河岸 邊有座紫巖山（白馬山），紫巖山上有千年古剎，名曰紫巖 寺。相傳為東漢光武帝劉秀的同學嚴光隱居之所。嚴光，字 子陵，東漢著名高士（隱士），嚴少年時就很有才氣，與劉 秀是同窗好友。劉后來登基做了皇帝，回憶起少年時期的往 事，想起嚴子陵，便多次征召其為諫議大臣，嚴子陵婉拒之 并隱居紫巖山。北宋詩人梅堯臣詠嚴子陵：不顧萬乘主， 不屈千戶侯，手澄百金魚，身被一羊裘。借問此何耳，心遠 忘九州。青山束寒灘，濺浪驚素鷗。以之為朋親，安慕乘華 。老氏輕璧馬，莊生惡犧牛。終為蘊石玉，復古輝巖陬。 明朝徐渭嚴先生詞：碧水映何深，高蹤那可尋。不知天 子貴，自識故人心。山靄消春雪，江風灑暮

15、林。如聞流水引， 誰聽伯牙琴。編號20:崎嶸路（原規劃路名：中州路）起止點：西起龍馬路，東至向陽路；路名含義：取自于峭嶸山文化元素。峭嶸山為邙山支脈， 位于今河南省孟津縣老城村南。明清書法家王鐸的峭嶸山 倘南華軒、峭嶸山房與諸親友登其峰等兩首詩，均提到 “峭嶸山”。崇禎元年（1628年），王鐸在孟津城外峭嶸山北 麓營建林苑別墅“擬山園”。王鐸還有“峭嶸山”的別稱， 他在49歲時曾用過“峭嶸王鐸”印章一枚。仕清后，亦用“峭嶸云房”印章。編號21：翠薇路（原規劃路名：長興路）起止點：北起漢魏大道，南至瀍河大道；路名含義：取自于翠薇山歷史文化元素。清.嘉慶孟津 縣志載：翠薇山在“縣東二十八里小寨村南

16、，圓峰，高、 聳、挺，特妍，秀山之產多薇，春夏間儼如翠茵掛壁。”宋 朝司馬光宋人司馬光在詠邙山中寫道：“山靜間云夾樹 飛，樵人相遇總忘機。息柯且說山中事，共指長河落日輝。”編號22：鹿山路（原規劃路名：友誼路）起止點：北起光明路，南至瀍河大道；路名含義：取自于孟津最高峰黃鹿山文化元素。黃鹿山 又名鹿山，海拔486米，為孟津境內邙山最高峰。她位處小 浪底核心景區南岸，擎立蒼茫一隅，凌然碧波之上。西與平 逢山為依，東與柏崖山相顧。三面煙波，四圍青山，山環水 抱，層巒疊翠。因唐王李世民東巡洛陽逐鹿至此而得名。置 身峰巔，南可望厚重崇邙，跌宕起伏，逶迤東去；北可瞰大 河排山，碧波千島，奔來眼底。舉目四

17、望，遠山含黛，近水 生煙，天光云影，畫圖天成。一年之內，四時之景不同，一 日之間，朝夕之見有異。更兼沙鷗翔集，金鱗暢游，山上鳴 禽，水上飛舟，晴日云蒸霞蔚，雨過彩虹橫生，使得此山別 來靈氣，成為小浪底景區一顆璀璨的明珠。編號23:伯樂路（原規劃路名：伯樂路）起止點：北起漢魏大道，南至永興路；路名含義：取自于“伯樂識馬”文化元素。春秋時期， 有一個名叫孫陽的人，有鑒別千里馬的特殊技能，凡是經他 相中的馬，必定是千里良駒。后來人們用伯樂比喻善于發現、 識別、使用人才的人。孟津縣境內北邙山中有嶺，名曰太極 嶺，嶺下有湖，名曰伯樂洼（后改名伯樂村），為今朝陽鎮 所轄，傳說此地為伯樂隱居之地。編號24：

18、文公路（原規劃路名：永興路）起止點：西起友誼路，東北至光明路；路名含義：紀念唐朝思想家，文學家韓愈。韓愈（ 768 824 ）字退之，號昌黎，謚號文公，故世稱韓文公，是唐宋 八大家之一。政治上主張天下統一，反對藩鎮割據；文學上 倡導古文運動，提出了 “文以載道”和“文道結合”的主張， 反對六朝以來駢偶之風，有“文章巨公”和“百代文宗”之 名。韓愈祖籍孟津，文公村是韓愈執教處。清代孟津縣志流 寓載：韓愈“其先為孟津人，擢進士第。汴軍亂， 愈從喪之至洛，還寓孟津。”韓愈在詩中曾寫道“我家本瀍 轂，有地介皋鞏。”編號25:鳳山路（原規劃路名：向陽路）起止點：北起光明路，南至永興路；路名含義：取自孟津

19、東部高峰鳳凰山文化元素。鳳凰山 位于孟津平樂鎮境內，北枕大河，南望伊洛，鐘靈毓秀，與 翠云峰并稱邙山的兩大主峰。鳳凰山得名于詩經大雅卷 阿中的“鳳凰鳴矣，于彼高崗。”鳳凰是一種吉祥之鳥， 古人認為時逢太平盛世，便有鳳鳥、凰鳥飛來。鳳山欲雨是 孟津八大景之一，山雨欲來之時，山頂雨霧繚繞，風卷云飛， 朦朧迷離，氣象萬千。歷代文人墨客留下了大量的贊美詩篇。 唐代洛陽詩人劉禹錫留有“南山宿雨晴，春入鳳凰城”的名 句。清代蘇昉也寫有“碧山丹嶂鳳凰臺，風送云飛欲雨來。 半幅煙嵐誰繪得，珠簾暮卷一聲雷”的詩句。三區：為工業區，西起瀍河大道，東至龍馬路，北起通 興路，南至漢魏大道，道路命名多以風景、古渡文化元

20、素命 名，寓意工業區興旺發達。編號26:通興路（原規劃路名：通興路）起止點：西起瀍河大道，東至黃河大道；路名含義：通：溝通，接通之意。東漢許慎說文： 通,達也。易經：推而行之謂之通；往來不窮謂之通。 興：旺盛，蓬勃發展之意。說文：興，起也。這里的寓 意為：通達，旺盛，蓬勃發展。編號27:翠竹路（原規劃路名：保障路）起止點：北起通興路，南至黃河大道；路名含義：取自于古孟津八景“石坂新篁”文化元素。“石坂”就是石坡、斜坡的意思。“篁”指竹林，泛指竹子。 黃河小浪底南岸河清村西有一條幽谷，蜿蜒曲折，谷底有“響 水潭”，潭旁有一塊巨大的紅色砂巖，表面十分平整光滑， 猶如一面明鏡，呈斜坡狀直伸入潭底。溝

21、內密密麻麻長滿了 竹林，翠竹前后蔓延，許多新竹竟在石坂上的石罅裂縫中生 長起來。左傾右倚，剛中有柔，俯仰摻倚，嬌不勝風。谷中 飛泉潺潺，茵草如毯，山光水色組成一幅春色絕妙之境。清 代嘉慶間孟津知縣趙擢彤到此詠詩道：“過雨土膏潤，新篁 茁石坂。葉葉復枝枝，蔭此苔與蘚。緬懷輞川人，日上琴絲 緩。”編號28: 金澗路（原規劃路名：和平路）起止點：西起瀍河大道，東至龍灣路；路名含義：取自于金河澗“釣金龜”的故事。金河澗系 黃河支流孟津河流經白鶴鎮長秋至西霞院境內的一段。釣 金龜又名孟津河、張義得寶，是一出流行很廣的老 旦戲。故事梗概為：宋代河南孟津老婦康氏有兩個兒子，長 子張宣，次子張義。張宣進京赴試

22、，康氏依靠次子張義在孟 津河釣魚，苦度生活。一日張義釣得孟津河的寶貝金龜，又 聽說兄長中了進士，當了祥符縣令。這兩樁喜事使得母子欣 喜萬分。當張義詳細訊問鄰居時，才知哥哥張宣瞞著母親， 把嫂子王氏接走。母親康氏痛恨張宣、王氏負義，派張義攜 拐杖赴祥符去質問兄嫂。張義到祥符縣后，未見到下鄉查案 的哥哥張宣，嫂子王氏暗中下藥將張義毒死。康氏久等張義 不歸，親往祥符，知張義身死，悲憤難忍，攔住去河南放糧 路過祥符縣的包拯喊冤。包拯查明案情，判決王氏“狗頭鍘” 刑，張宣被解職回家奉母。釣金龜這部傳統戲，富有濃 郁的生活氣息，戲詞文雅質樸，飽含風趣幽默，宣揚了孝道 這一中華民族的傳統美德，所以成為各個劇

23、種演出的保留劇 目，備受戲劇觀眾的喜愛。毛澤東主席、周恩來總理、朱德 總司令等老一輩黨和國家領導人都喜歡看京劇釣金龜。編號29:金墉路（原規劃路名：瀍西路）起止點：西起瀍河大道，東至龍灣路；路名含義：取自金墉城文化元素。金墉城俗稱李密城， 在今洛陽市東孟津縣平樂鎮金村一帶。魏明帝曹丕于黃初元 年（公元220年）在東漢洛陽城（漢魏洛陽故城）基礎上修 建而城。歷經曹魏、西晉、北魏、隋、唐等朝代。水經注 記載：“谷水又東逕金墉城北，魏明帝于洛陽城西北筑之， 謂之金墉城。”北魏孝文帝遷洛之初，宮闕未就之時，曾住 城中；隋朝末年，金庸城成為軍事要地。瓦崗軍李密在此稱 帝，作為瓦崗軍的指揮中心。編號30:

24、金鱗路（原規劃路名：龍灣路）起止點：北起通興路，南至瀍河大道；路名含義：取自在孟津留下詩篇的唐代詩人李白詠孟津 鯉魚詩。孟津黃河鯉魚，又名神魚、金鱗魚、點額魚、文鯉。 紅須紅鰭紅額，金鱗赤尾，肉質細嫩鮮美，素有“諸魚之長”、 “魚中之王”、“吉祥魚”的美稱。3000多年前，詩經中 就有“豈其食魚，必河之鯉”之說。盛唐詩人李白曾在贈 崔侍郎詩中寫道：“黃河三尺鯉，本在孟津居。點額不成 龍，歸來伴凡魚。故人東海客，一見借吹噓。風濤倘相見， 更欲凌昆墟。”編號31：興業路（原規劃路名：繁榮路）起止點：北起桂花大道，南至瀍河大道；路名含義：北起桂花大道，南至纏河大道，為孟津縣“東 擴南移，建設新區”新

25、型城鎮布局之要道，兩側為新興城區 和工業區，寓意工業區興旺發達。編號32：龍泉路（原規劃路名：九泉路）起止點：西起瀍河大道，東至龍灣路；路名含義：來源于九泉水庫文化元素。九泉水庫位于孟 津縣城關鎮九泉村，因水庫中有九個泉眼而得名。相傳九泉 水庫地下水旺盛，九眼地下泉泉水噴涌，浪花翻涌，飛珠濺 玉，狀如神龍盤旋。水聲自浪花中隱隱透出，聲如佩環，清 脆悅耳；如撫瑤琴，音韻綿綿。巍巍乎，意在高山，湯湯乎， 意在流水，令觀者心曠神怡，回味無窮。編號33:富平路（原規劃路名：文興路）起止點：西起瀍河大道，東至龍灣路；路名含義：取自于黃河古渡富平津。富平津，是孟津黃 河七大古渡之一，地點在今河南孟津東北。

26、西晉泰始年間， 政治家、軍事家杜預因孟津渡險，有覆沒之患，為解決洛陽 的交通問題，主持修建了富平津大橋。編號34：夏園路（原規劃路名：下院路）起止點：西起繁榮路，東至龍灣路；路名含義：因該道路附近有孟津縣城關鎮下院村而得 名。改下院為夏園取盛夏百草繁茂，樹木蔥翠之意，寓意孟 津縣城新區建設繁榮茂盛，興旺發達。區：為老城區，西起龍馬路，東至西霞路，北起通興路，南至會盟大道，新規劃道路以古地名、名勝文化元素命 名，突出孟津文化底蘊。編號35：梓澤路（原規劃路名：合歡路）起止點：北起通興路，南至平樂路；路名含義：取材于晉名園金谷園文化元素。梓是一種落 葉喬木；澤，是水積聚的地方，大澤，湖澤。梓澤就是

27、周圍 遍布著梓樹的湖澤，也是晉石崇別墅金谷園的別稱。地點在 今孟津縣橫水鎮的會瀍、文公、鐵樓、謝溝村，包括今孟津 縣常袋鄉、麻屯鎮西部一帶。水經注纏水云：“纏水出 河南轂城縣北山，水出其北梓澤中，別墅因地取名，石崇常 在此宴客賦詩。”晉書列傳石崇載“崇有別墅在河陽 之金谷，一名梓澤，送者傾都，帳飲于此焉。”編號36:華林路（原規劃路名：青年路）起止點：西起龍馬路，東至小浪底大道；路名含義：取自三國魏都洛陽皇家園林名，原地在今孟 津平樂鎮翟泉村。華林園初名芳林園。三國魏明帝時，皇家 在皇城內大造園林。據孫盛魏春秋載：“景初元年，明帝 愈寵宮殿，雕飾觀閣，于太行轂城之山，取白石英及紫石英 及五色文石，起景陽山于芳林園，樹松竹草木，捕禽獸以充 其中。”后因齊王曹芳即皇帝位，避帝名諱，改名為華林園。編號37:丹霞路（原規劃路名：嶺軍路）起止點：北起桂花大道，南至會盟大道；路名含義：取材于孟津十大景“柿林飛丹”文化元素。明清時期，北邙山上到處都是柿樹，白鶴鎮西部的柿林村附 近，柿樹尤為密集。深秋初冬之際，邙山北麓翠色深沉，滿 山柿葉飛丹，爽染丹霞，柿果累累如無數紅燈，懸掛老枝丹 葉之間，讓人目不暇接，流連忘返。清代王宏猷曾寫詩：“點 染惟應配橘奴，離離垂實幾千株。可人偏是經霜葉，繪出楓 林二月圖。”清代蘇昉也曾留下：“霜落烏椑翠葉紅，秋林無 復辨