1、文言文中的虛詞而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之【而】（一）用作連詞。.表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄者（勸學）劍閣崢昧而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（蜀道難）.表示遞進關系。可譯為并且或而且。君子博學而日參省乎己。 （勸學）楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳）.表示承接關系。可譯為就接著，或不譯。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（ 陳情表）置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴）.表示轉折關系。可譯為但是卻。青，取之于藍，而青于藍（勸學）有如此之勢，而為秦人積威之所劫（ 六國論）.表示假設關系。可譯為如果假如。諸君而有意，瞻予馬

2、首可也。（馮婉貞）.表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也（ 勸學）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也）. 表示因果關系。余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記）表惡其能而不用也（赤壁之戰）.表示目的關系,韁立遠視，而望幸焉（阿房宮賦）籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）（二）通“爾”，用作代詞。第二人稱，譯為你的；偶爾也作主語，譯為你。而翁歸，自與汝復算耳（促織）嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項脊軒志）（三）通“如”：好像、如同。軍驚而壞都舍。（察今）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。【而后】才，方才。【而況】即“何況”，用反問的

3、語氣表示更進一層的意思。臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）【既而】不久，一會兒。【何】（一）用作疑問代詞。.單獨作謂語，后面常有語氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。何者？嚴大國之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（ 岳陽樓記）.作動詞或介詞的賓語，可譯為哪里什么。譯時，何要后置。豫州今欲何至？（赤壁之戰）大王來何操？（鴻門宴）.作定語，可譯為什么哪。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）然則何時而樂耶？（岳陽樓記）（二）用作疑問副詞。.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？（ 赤壁之戰）徐公何能及君也？（鄒

4、忌諷齊王納諫）.用在形容詞前.表示程度深，可譯為 怎么多么怎么這樣。至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（伶官傳序）（三）作語助詞，相當于“啊”。新婦車在后，隱隱何甸甸。 （孔雀東南飛）（四）何：通“呵喝問。信臣精卒陳利兵而誰何。 （誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（過秦論）拿什么【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦” “為什么”。【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據以的不同用法，分別相當于憑什么等。【無何】譯為“不久” “沒多久”。【何乃】譯為“怎能”【乎】（一）用作語氣助詞。.表疑問語氣。可譯為嗎呢。幾寒乎？欲食乎？（項脊軒志）技蓋至此乎？（

5、庖丁解牛）.表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。布衣之交尚不相欺，況在國乎？（ 鴻門宴）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說）.表測度或商量語氣，可譯為吧。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（莊暴見孟子）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？.用于感嘆句或祈使句 ，可譯為啊呀等。宜乎百姓之謂我愛也（齊桓晉文之事）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（ 離騷）西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（赤壁賦）.用在句中的停頓處 。于是乎書。（二）用作介詞，相當于于，在文中有不同的翻譯。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（岳陽樓記）（乎：于）今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。（捕蛇者說）（乎：在）生乎吾

6、前，其聞道也固先乎吾 ？（師說）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）君子博學而日參省乎己。（論語）（乎：對。）（三）可作詞尾，譯為“的樣子” ”地”。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（赤壁賦）【乃】（一）用作副詞。.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接,可譯為“才” “這才” “就”等設九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳）悉使贏兵負草填之，騎乃得過。（赤壁之戰）.強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等；問今是何世，乃不知有漢。（桃花源記）夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）.可表示對事物范圍的一種

7、限制 ，可譯為只僅等。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項羽本紀）.用在判斷句中起確認作用 ，可譯為是就是等。若事之不濟，此乃天也。 （赤壁之戰）嬴乃夷門抱關者也。（信陵君竊符救趙）（二）用作代詞。.用作第二人稱，常作定語 ，譯為“你的；也作主語，譯為你。不能作賓語。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）.用作指示代詞，譯為“這樣”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事）.還可作連詞用，釋為若夫、至于如果等。（缺例文）【無乃】表猜測，譯為“恐怕，”。【乃爾】譯為“這樣”。【其】（一）用作代詞，又分幾種情況:.第三人稱代詞。作領屬性定語 ，可譯為他的，它的（包括復數）。臣從

8、其計，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為他它（包括復數）。秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳）.活用為第一人稱或第二人稱 。譯為“我的” “我（自己）”或者“你的” “你”。今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）.指示代詞，表示遠指 。可譯為那那個那些那里。及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰）.指示代詞，表示近指，相當于“這” “這個” “這些”。有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說）今存其本不忍廢。（其：這）.指示代詞，表示其中的二后面多為數詞。

9、于亂石間擇其一二扣之。 （石鐘山記）（二）用作副詞。.加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（伶官傳序）.加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）.加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）且行千里，其誰不知？（三）用作連詞。.表示選擇關系，相當于“是還是”。其真無馬邪？其真不知馬也？（ 馬說）嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）.表示假設關系.相當于“如果”。其業

10、有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。沛然下雨，則苗淳然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見梁襄王）（四）助詞、起調節音節的作用、可不譯。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（離騷）【何其】譯為“多么”Ml（一）用作連詞。.遞進關系，而且，并且。且立石于其墓之門（五人墓碑記）肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備日。（赤壁之戰）.遞進關系，況且，再說。且壯士不死即已，死即舉大名耳。（陳涉世家）.讓步關系，尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭！（鴻門宴）故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（師說）.并列關系：又，又又,一面,一面示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳）命如南山石，四體康且直（孔雀東南

11、飛）（二）用作副詞。.將，將要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記）且為之奈何（鴻門宴）.暫且，姑且。存者且偷生，死者長已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛）【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。【且如】就像。【若】（一）動詞, 像，好像。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（促織）吾不忍其轂辣，若無罪而就死地（齊桓晉文之事）（二）用作代詞。.表對稱，相當于你你們；作定語時則譯為“你的。若入前為壽，壽畢 ，請以劍舞（鴻門宴）不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴若屬：你們這些）更若役，復若賦，（捕蛇者說你的）.表近指，相當于這這樣如此。以若所為

12、求若所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事）（三）用作連詞。.表假設，相當于如果假設等。若據而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰）.表選擇，相當于或或者。以萬人若一郡降者，封萬戶。（漢書高帝紀）.至，至于。若民，則無恒產，因無恒心。（齊桓晉文之事）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（ 逍遙游）【若定】心中有數，從容不迫。【若何】怎么樣。【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。【所】（一）名詞,處所，地方。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（促織）（二）助詞的情況”等。.放

13、在動詞前 同動詞組成所字結構,表示所的人、所的事物、所會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（促織）道之所存，師之所存也。（師說）. “所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用 。夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序）臣所過屠者朱亥（信陵君竊符救趙）.【為所】“為”和“所”呼應，組成 ”為所”的格式，表示被動。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（報任安書）【所以】的”等。.表示行為所憑借的方式、方法或依據.相當于“用來的方法”“是用來師者，所以傳道受業解惑也。（師說）.表示原因。相當于“的原因（緣故）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

14、（廉頗藺相如列傳）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）【所謂】所說的。【所在】.到處。石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）.所在之處一處所。原來有這等一個所在，且回衙去（閨塾）【為】（一）動詞。.有“做” “作為” “充當” “變成” “成為”等義，翻譯比較靈活。卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳）趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳）.以為，認為。此亡秦之續耳。竊為大王不取也（鴻門宴）兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！ ”（兩小兒辯日）.判斷詞，是。如今人方為刀俎，我為魚肉。（廉頗藺相如列傳）（二）介詞。.表被動，有時跟所結合，構成為所或為所，譯為“被”吾屬

15、今為之虜矣。（鴻門宴）遂為猾胥報充里正役。（促織）.介紹原因或目的。為了,因為。慎勿為歸死，貴賤輕何薄（孔雀東南飛）為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（莊暴見孟子）.介紹涉及的對象。給，替。于是秦王不釋，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳）請以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳）.對，向。為之奈何？（鴻門宴）如姬為公子泣（信陵君竊符救趙）.表示動作、行為的時間 。可譯為當等到等。為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚）（三）句末語氣詞, 表示疑問或反詰。呢。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴） 是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾）【焉】（一）兼詞。.相當于“于之”、“于此”、“于彼”。

16、三人行，必有我師焉（在其中）。（論語）積土成山，風雨興焉（從這里）。（勸學）.相當于“于何”。譯為“在哪里” “從哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？（二）代詞。.相當于“之”。惟俟夫觀人風者得焉。（捕蛇者說）猶且從師而問焉。（師說）去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（五人墓碑記）.哪里，怎么。未知生，焉知死（論語）割雞焉用牛刀（論語）（三）語氣詞。.作句末語氣詞，了，啊，呢。至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論）一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事）.作句中語氣詞.表示停頓，相當于“也”。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）.作詞尾，相當于“然”，譯為“的樣子”

17、 “地”。盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（阿房宮賦）【也】（一）句末語氣詞。.句末語氣詞，表示判斷語氣 。城北徐公，齊國之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫）張良日：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門宴）.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：即不忍其轂辣，若無罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事）雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦）.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（過秦論）至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（伶官傳序）.用在句末.表示疑問或反詰語氣 。公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（莊暴見孟子）.用在

18、句末，表示祈使語氣 。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（嵋之戰）（二）句中語氣詞。 用在句中，表示語氣停頓。是說也，人常疑之。（石鐘山記）【之謂也】【其之謂也】【其“之謂乎】意思是“說的就是,啊”【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。【以】（一）介詞.表示工具。譯為:拿，用，憑著。愿以十五城請易璧。（廉頗藺相如列傳）.表示憑借。譯為:憑，靠。以勇氣聞于諸侯。（廉頗藺相如列傳）.表示所處置的對象。譯為：把。操當以肅還付鄉黨。（赤壁之戰）.表示時間、處所。譯為：于，在，從。以八月十三斬于市。以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。.表示原因。譯為：因為，由于。趙王豈以一璧之故欺秦邪？

19、（廉頗藺相如列傳）.表示依據。譯為:按照，依照，根據。今以實校之。（赤壁之戰）說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。秋以為期（詩經氓）（二）連詞。.表示并列或遞進關系。可譯為“而” “又”“而且” “并且”等，或者省去。夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記）.表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為而或省去。余與四人擁火以入。（石鐘山記）.表目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而” “來”“用來” “以致”。請立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳）.表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為因為。不賂者以賂者喪（六國論.表示修飾關系.連接

20、狀語和中心語，可譯為 而二 或省去。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來辭）.（三）助詞.作語助.表示時間、方位和范圍 。受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（出師表）.作語助，起調整音節作用 。例：逆以煎我懷。（孔雀東南飛）（四）動詞.以為，認為。老臣以媼為長安君計短也。（觸龍說趙太后）.用，任用。忠不必用兮，賢不必以。（涉江）（五）名詞。譯為：緣由，原因。古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序）（六）通假.通“已”，已經。.通“已”，止。【以為】.認為，把“當作或看作【以是】【是以】相當因此，引出事理發展或推斷的結果。【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來”“沒有什么辦法用來”【

21、因】（一）介詞。.依照，根據。罔不因勢象形。（核舟記）.依靠，憑借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（ 過秦論）.趁著，趁此。不如因而厚遇之。（鴻門宴）.通過，經由。因賓客至藺相如門謝罪。（鴻門宴）.因為，由于。因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（二）副詞。.于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰）.原因，緣由，機緣。于今無會因。（孔雀東南飛）（三）動詞.根據故事因于世，而備適于事（五蠹）.沿襲,繼續。蒙故業，因遺策。（過秦論）【于】（一）介詞。.在，從，至IJ乃設九賓禮于庭。（在）廉頗藺相如列傳.在方面” “從中”荊國有余地而不足于民。于人為可譏，而在己為悔。（游褒禪山記）.由于業精于勤、荒

22、于嬉（進學解）.向，對，對于。請奉命求救于孫將軍（赤壁之戰）.被。君幸于趙王。廉頗藺相如列傳故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）.與，跟，同。身長八尺，每自比于管仲、樂毅。燕王欲結于君。廉頗藺相如列傳.比。孔子日：“苛政猛于虎也。”【于是】1 .相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。（二）連詞,表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。【見于】表示被動。【與】（一）介詞。1.和，跟，同。沛公軍霸上，未得與項羽相見（鴻門宴）而翁歸，自與汝復算耳（促織） 2。給，替。陳涉少時，嘗與人傭耕。（陳涉世家）與爾三矢，爾其無忘乃父之志 ！（伶官傳序） 3.比，和，比較。吾孰與

23、徐公美（鄒忌諷齊王納諫）六國論）較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（）連詞。.和，跟，同。然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（勾踐滅吳）勾踐載稻與脂于舟以行。（勾踐滅吳）（三）動詞。.給予，授予。生三人，公與之母；生二子，公與之飾。（勾踐滅吳）則與一生彘肩（鴻門宴）.結交，親附。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（燭之武退秦師）.對付。龐暖易與耳。.參加,參與。騫叔之子與師。（騫叔哭師）.贊許，同意。吾與點也。朝過夕改，君子與之。（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。無乃爾是過與（季氏將伐顓臾）【孰與】【與“孰】表示比較與選擇，譯為： “跟比較，哪一個”【孰若】【與其孰若】表示選擇

24、（舍前取后），譯為：“哪如” 與其哪如【則】（一）連詞。.表示承接關系。譯為就便 或譯為原來是已經是。項王日：壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（鴻門宴）.表示條件、假設關系。譯為“假使” “如果” “要是,就”“那么” “就” “便”。.表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的則連用，每個則字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系。可譯為就二或不譯。位卑則足羞，官盛則近諛。（師說）.表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為可是卻；表示讓步時，用在前一分句, 譯為雖然倒是。于其身也，則恥師焉，惑矣。 （師說）手裁舉，則雙超忽而躍（促織）.表示選擇關系。常和“非” “不”呼應著用，譯為“就是”“不是,就是”。非死則徙爾（捕蛇者說）（二）副詞。.用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作是就是。此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）.表對已然或發現的強調。可譯為“已經”“原來” “原來已經”。及諸河，則在舟中矣。（肴之戰（三）名詞。1 .指分項或自成段落的文字的條數。論語六則。2。準則，法則。以身作則。（四）動詞。效法。遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。（五）通假。同“輒”，總是，常常。【則是】只當是。【則則】贊嘆的聲音。【者】（9助