1、旅游主題的文化分析第1頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三第二章 旅游主題的文化分析旅游主題，即旅游者。旅游者是人，人是有文化的動(dòng)物，具有自身的文化屬性。旅游主體的文化屬性，指的就是“作為旅游的人”的文化屬性。第2頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.1 旅游主題的文化屬性2.1.1 人的本質(zhì)屬性2.1.2 人在時(shí)代變化中的異化2.1.3 人性的超越與回歸第3頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三&什么是人？“人是地球上生命有機(jī)體發(fā)展的最高形式” 中國(guó)大百科全書“一半是天使，一半是野獸。” 亞里士多德“唯人為萬(wàn)物之靈”第4頁(yè)，共

2、42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三&人不僅具有自然屬性，而且具有社會(huì)屬性，人的社會(huì)屬性是人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)有的特性。社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人，人與社會(huì)不可分。人都生活在一定的社會(huì)之中，都必然具有社會(huì)屬性。人的社會(huì)屬性最主要的有以下兩個(gè)方面：（1）勞動(dòng)創(chuàng)造性 （2）目的意識(shí)性2.1.1 人的本質(zhì)屬性第5頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.1.2 人在時(shí)代變化中的異化工業(yè)化的發(fā)展，對(duì)人的本質(zhì)造成了巨大的沖擊，使人的存在狀況發(fā)生了重大變化你追求什么，你的價(jià)值就是什么日趨金錢化的社會(huì)生活體系把人的廣闊性與深層性本質(zhì)兩相結(jié)合？第6頁(yè)，共

3、42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三造成人們旅游的因素？獲得靈魂的凈化或提升可以得到精神上的救贖與解脫探尋生命的意義與真諦第7頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.1.3 人性的超越與回歸“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟” 李白離開了自己原有的社會(huì)地位，擺脫了一切社會(huì)關(guān)系，成為另一個(gè)人。這種假扮“神游”的生活，就使游人獲得了生命轉(zhuǎn)化的意義，體現(xiàn)了人類深層的文化屬性。第8頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.2 旅游動(dòng)機(jī)的文化分析2.2.1 旅游動(dòng)機(jī)類型的文化分析2.2.2 旅游動(dòng)機(jī)的歷史關(guān)照2.2.3 彰顯旅游的非功利精神第9頁(yè)，

4、共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.2.1 旅游動(dòng)機(jī)類型的文化分析旅游動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于人的需要，是文化的驅(qū)動(dòng)促成旅游動(dòng)機(jī)的需要（儲(chǔ)九志、馬波）：探新求異；謀求知識(shí)和發(fā)展；逃避緊張現(xiàn)實(shí)；尋求尊重和自我實(shí)現(xiàn)基本旅游動(dòng)機(jī)（麥金托什）： 健康動(dòng)機(jī) 文化動(dòng)機(jī) 社會(huì)關(guān)系動(dòng)機(jī) 地位或聲望動(dòng)機(jī)第10頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.2.2 旅游動(dòng)機(jī)的歷史觀照夏商時(shí)期“盤游無(wú)度”周初“游山玩水”春秋時(shí)期“視他人之所為外在己者”第11頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.2.3 彰顯旅游的非功利精神“人類的內(nèi)心是否存在著一個(gè)永恒漂泊的、居無(wú)定所的

5、情結(jié)？定居生活是否處于無(wú)奈而為之？”本質(zhì)：是一種無(wú)直接功利的活動(dòng)，具有一般審美活動(dòng)的非功利性旅游者：是一個(gè)審美的對(duì)象；形成了游覽中審美主體和客體的自由性和無(wú)限性特征第12頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.3 旅游審美行為的文化分析2.3.1 旅游審美的要素及特征2.3.2 旅游審美文化的類型特征2.3.3 旅游感受的層次分析2.3.4 旅游審美文化的時(shí)空差異第13頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三旅游，從本質(zhì)上講，是人類的一種審美活動(dòng)，離開了審美，就談不上什么旅游。無(wú)論是風(fēng)光欣賞還是休閑娛樂，幾乎每一種旅游都是在尋求沒的享受，以愉悅身心，陶冶

6、性情，增添生活的樂趣。第14頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.3.1 旅游審美的要素及特征2.3.1.1 旅游審美主體2.3.1.2 旅游審美客體2.3.1.3 人類旅游審美活動(dòng)的基本特征第15頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.3.1.1 旅游審美主體定義：旅游審美主體是指旅游審美行為的實(shí)踐者。是指有著內(nèi)在審美需要，并與旅游資源（或旅游產(chǎn)品）結(jié)成一定審美關(guān)系的旅游者。特點(diǎn)：是精神活動(dòng)的主體； 是情感活動(dòng)的主體； 是自由的生命活動(dòng)的主體第16頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三旅游審美主體自身的審美尺度：形式韻律尺度；

7、通常稱為形式美尺度，根源于人的心里結(jié)構(gòu)和作為自然生命體的活動(dòng)規(guī)律，如：均衡、對(duì)稱、比例、韻律等。：形式意蘊(yùn)尺度；根源于人的社會(huì)文化心里和活動(dòng)規(guī)律，與社會(huì)的理性觀念相聯(lián)系。第17頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.3.1.2 旅游審美客體定義：是指審美行為所及的客體，是具有審美價(jià)值的與主體結(jié)成一定審美關(guān)系的自然和人文景觀資源和旅游產(chǎn)品。特點(diǎn)：規(guī)模性； 廣泛性； 協(xié)調(diào)性； 變化性；第18頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.3.1.3 人類旅游審美活動(dòng)的基本特征綜合性的審美實(shí)踐 這是由于旅游的審美對(duì)象的豐富多樣特點(diǎn)決定的，旅游審美活動(dòng)集自然美、藝術(shù)

8、美、技術(shù)美于一體，溶山川、古跡、建筑、園林、雕塑、書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、服飾、烹飪、民俗風(fēng)情于一爐，涉及陽(yáng)剛、陰柔、崇高、秀麗、雄偉、悲壯等多種審美形態(tài)，可以滿足人們不同層次的審美需求。第19頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三特殊的審美場(chǎng)值 審美活動(dòng)也是一種場(chǎng)的效應(yīng)。審美場(chǎng)值作為特定的審美行為、經(jīng)驗(yàn)和感受結(jié)果，通常在不同的時(shí)空與審美關(guān)系中表現(xiàn)出較大的差異性。循環(huán)效應(yīng)造成“回頭客”的內(nèi)因主要由人類的社會(huì)文化心里需求及認(rèn)知的循環(huán)與提高過程；外因主要是旅游景觀的豐富性、變異性及旅游服務(wù)的藝術(shù)性、發(fā)展變化性。第20頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期

9、三2.3.2 旅游審美文化的類型特征旅游審美文化領(lǐng)域分為自然領(lǐng)域、社會(huì)生活領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域，在展開的過程中歷史的形成了自然審美文化、社會(huì)審美文化和藝術(shù)審美文化三種類型。第21頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三自然審美文化：是以大自然為載體的審美文化，亦可謂之物態(tài)審美文化。社會(huì)審美文化：普遍的存在于人類的倫理道德、習(xí)俗禮儀、婚姻家庭、宗教信仰以及社會(huì)勞動(dòng)和社會(huì)產(chǎn)品之中，是旅游者所愿意欣賞的社會(huì)之美。旅游接待地應(yīng)注意的問題：一是有意識(shí)的拓寬社會(huì)審美的領(lǐng)域，有目的的開發(fā)一些具有典型性的社會(huì)勞動(dòng)、生活場(chǎng)景的旅游產(chǎn)品；二是要意識(shí)到接待地的良好社會(huì)風(fēng)尚的養(yǎng)成，特別是人們親切、熱情待人

10、態(tài)度的培養(yǎng)，是增強(qiáng)旅游吸引力的重要途徑，熱情好客的民風(fēng)也是重要的旅游資源；三是要加強(qiáng)旅游服務(wù)人員的職業(yè)道德教育，因?yàn)槁糜畏?wù)人員良好的職業(yè)道德，無(wú)形中會(huì)強(qiáng)化旅游者的審美感受和道德體驗(yàn)。第22頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三藝術(shù)審美文化定義：旅游活動(dòng)中的藝術(shù)審美，是指旅游者與作為旅游審美客體的各種藝術(shù)作品發(fā)生“同構(gòu)”關(guān)系而產(chǎn)生的文化形態(tài)藝術(shù)作品具有鮮明的主體性特點(diǎn)，它決定了旅游活動(dòng)中藝術(shù)審美文化的特點(diǎn)：審美文化具有主導(dǎo)性、強(qiáng)制性，從而使得導(dǎo)游人員介入旅游者審美過程具有重要意義藝術(shù)品的審美價(jià)值主要在于它的內(nèi)在意蘊(yùn)。第23頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，

11、星期三這種內(nèi)在意蘊(yùn)是：社會(huì)文化的歷史積淀藝術(shù)審美對(duì)旅游者的反饋影響?yīng)毺囟羁蹋凰囆g(shù)審美不僅具有娛樂作用，還具有什么認(rèn)識(shí)和審美教育作用。2.3.3 審美感受的層次分析在旅游審美過程中，由于主體各自的審美感受在程度上不盡相同，往往顯現(xiàn)出多層次性，著主要是因?yàn)閷徝栏惺芤环矫媸苤朴趯徝缹?duì)象，另一方面還受制于審美個(gè)性以及歷史文化等因素。第24頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三悅耳悅目是指以悅耳、悅目為主的全部審美感官為體驗(yàn)的愉快感受，這種美感形態(tài)通常以直覺為特征，以生理快適為基礎(chǔ)。悅心悅意是指通過眼前或耳邊具有審美價(jià)值的感性形象，領(lǐng)悟到審美對(duì)象某些較為深刻的意蘊(yùn)，獲得審美感受和情

12、感升華。悅志悅神是指主體在觀賞審美對(duì)象時(shí)，經(jīng)由感知、想象、第25頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三情感，尤其是理解等心理功能的交互作用，從而能喚起的那種精神意志上的奮昂或愉悅轉(zhuǎn)臺(tái)和倫理道德上的超越。是審美感受的最高層次，體現(xiàn)了審美主體與什么對(duì)象的高度和諧統(tǒng)一。2.3.4 旅游文化的時(shí)空差異 由于文化具有地域性、民族性、時(shí)代性、變異性等特點(diǎn)，旅游審美也就具有時(shí)空上的差異，從而形成旅游審美文化的時(shí)空形態(tài)。，第26頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.3.4.1 旅游審美文化的時(shí)間差異隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展變化，人的審美意識(shí)、審美文化也在不斷的演進(jìn)。旅游審

13、美文化也是一樣，都具有時(shí)間差異。審美文化的時(shí)間差異首先體現(xiàn)在環(huán)境取向方面當(dāng)代旅游審美文化的變遷，還表現(xiàn)在多樣化、世界化、超功利化等方面第27頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.3.4.2 旅游審美文化的空間差異南北差異中西差異旅游是一種跨越文化空間并聯(lián)結(jié)異質(zhì)文化圈的活動(dòng)，因此，旅游常常伴隨著文化接觸、沖撞、互滲和交融的發(fā)生，將不同的文化進(jìn)行比較分析是十分有益的。比較旅游文化能開拓人們的視野，是人們對(duì)旅游文化有更深刻的理解，并有利于提高旅游服務(wù)質(zhì)量。第28頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.4 旅游消費(fèi)行為的文化分析2.4.1 旅游消費(fèi)行為的概

14、念及其文化屬性旅游消費(fèi)行為與文化的關(guān)系中西旅游主體消費(fèi)行為的文化差異旅游消費(fèi)行為的文化走向旅游消費(fèi)行為的異化與引導(dǎo)第29頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三旅游消費(fèi)行為既是旅游主體的一種經(jīng)濟(jì)行為，同時(shí)又是旅游主體的一種文化行為，而且主要是一種文化行為。2.4.1 旅游消費(fèi)行為的概念及其文化屬性2.4.1.1 旅游消費(fèi)行為的概念定義：所謂旅游消費(fèi)行為，一般是指旅游者選擇、購(gòu)買、使用、享受旅游產(chǎn)品和旅游服務(wù)及旅游經(jīng)歷，以滿足其需要的過程廣義：包括從需要的產(chǎn)生、消費(fèi)計(jì)劃的制定到實(shí)際消費(fèi)以及氣候產(chǎn)生的感受的全過程，其大部分環(huán)節(jié)都與文化有著密切的關(guān)系。狹義：強(qiáng)調(diào)行為是一種外在的表現(xiàn)

15、，僅指旅游者的購(gòu)買行為以及對(duì)旅游產(chǎn)品的實(shí)際消費(fèi)。第30頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.4.1.2 旅游消費(fèi)行為的文化屬性從旅游消費(fèi)與一般日常消費(fèi)的比較看，旅游消費(fèi)是一種符號(hào)消費(fèi)從旅游消費(fèi)的心理動(dòng)因上看。旅游消費(fèi)主要是為滿足旅游者精神文化的需要從旅游消費(fèi)的主體內(nèi)容上看，旅游消費(fèi)主要是一種文化性消費(fèi)從旅游消費(fèi)的過程看，無(wú)不滲透著文化的傳播、交流和發(fā)展第31頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.4.2 旅游消費(fèi)行為與文化的關(guān)系2.4.2.1 旅游消費(fèi)行為對(duì)文化的影響對(duì)目的地居民思想和行為的影響 “示范效應(yīng)”對(duì)目的地社會(huì)生活的影響隨著旅游者的大量涌

16、入，旅游者的消費(fèi)偏好和行為會(huì)改變當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)施條件和社會(huì)文化活動(dòng)內(nèi)容。對(duì)目的地傳統(tǒng)文化習(xí)俗的影響第32頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.4.2.2 文化對(duì)旅游消費(fèi)行為的影響 文化作為一個(gè)復(fù)合體，它是人類欲望和行為最基本的決定因素。它通過一個(gè)人的心里狀態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念等個(gè)體的各個(gè)方面，進(jìn)而影響到消費(fèi)者的消費(fèi)行為。 旅游消費(fèi)行為同其他消費(fèi)行為一樣，一方面作為個(gè)體行為，受心理等個(gè)人因素的影響；另一方面，個(gè)人旅游消費(fèi)行為又是社會(huì)整體消費(fèi)行為的一個(gè)重要組成部分，受到社會(huì)文化因素的影響。第33頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三文化因素制約

17、旅游者的某些心理欲求，禁止和限制那些本民族和社會(huì)不允許或不贊同的旅游消費(fèi)行為；文化因素決定旅游主體的消費(fèi)觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)文化因素影響旅游者的消費(fèi)習(xí)慣和具體的消費(fèi)行為文化因素通過社會(huì)風(fēng)氣、參照群體影響旅游消費(fèi)行為的發(fā)展方向參照群體：就是對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)、期望或行為具有重大相關(guān)性的事實(shí)上的或想象中的個(gè)人或群體。第34頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.4.3 中西旅游主體消費(fèi)行為的文化差異在旅游目標(biāo)選擇上的差異在旅游方式選擇上的差異在旅游消費(fèi)支出上的差異在旅游消費(fèi)習(xí)俗上的差異第35頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.4.4 旅游消費(fèi)行為的文化走向 文化

18、是制約和決定旅游主體消費(fèi)行為的根本因素，文化的發(fā)展變化促使旅游主體消費(fèi)行為方式發(fā)生變化，從而使旅游主體的消費(fèi)行為也表現(xiàn)出全新的文化走向。散客旅游、組合旅游等多種旅游形式日益興起旅游主體消費(fèi)需求多樣化、細(xì)分化，旅游者參與意識(shí)不斷增強(qiáng)旅游主體消費(fèi)行為的文化動(dòng)機(jī)和回歸自然的動(dòng)機(jī)不斷強(qiáng)化第36頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三2.4.5 旅游消費(fèi)行為的異化與引導(dǎo)異化定義：指在一定的歷史條件下，事物在發(fā)展過程中產(chǎn)生變異，把自己的素質(zhì)或力量轉(zhuǎn)化為跟自己對(duì)立、支配自己的素質(zhì)或力量，它既表示轉(zhuǎn)化的過程又表示轉(zhuǎn)化的結(jié)果。旅游消費(fèi)行為的異化：是指人們?cè)谕ㄟ^旅游消費(fèi)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己真正價(jià)值的過程中，旅游消費(fèi)反而以一種異己的力量或負(fù)價(jià)值作用，給人們自身和社會(huì)帶來(lái)危害。在旅游業(yè)發(fā)展過程中，旅游消費(fèi)行為的異化現(xiàn)象比較普遍。原因:一是功利社會(huì)對(duì)人的異化的惡果；二是人對(duì)自覺的精神境界的超越缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，忽視了在旅游中充盈自己精神世界的價(jià)值和意義。第37頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，17點(diǎn)23分，星期三旅游消費(fèi)行為異化的主要表現(xiàn)旅游目的不明，審美意識(shí)、求知