1、論讀書名人論讀書舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 【宋】蘇軾書籍是人類知識的總結，書籍是全世界的營養品。 【英】莎士比亞書籍是人類進步的階梯。書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，如果不是書籍的話，我就會沉沒在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 【蘇】高爾基不好的書也像不好的朋友那樣，可能會把你戕害。 【英】菲爾丁任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。 【德】馬克思 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 【德】歌德書就是社會，一本好書就是一個好社會，它能夠陶冶人的 感情和氣質，使之高尚。 皮果夫 魯迅的“隨便翻翻”廣泛的瀏覽

2、式的讀書方法。 魯迅說：書在手頭，不管它是什么，總拿來翻一下，或看序目，或讀幾葉內容，不費力，不勞神，往往在看非看不可的書籍覺得疲勞后，拿來消遣。簡介弗蘭西斯培根（Francis Bacon ，15611626）英國哲學家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學畢業，后又學習法律，1618年任大理院院長，封為勛爵。1621年因受賄為國會彈劾去職，嗣后居家著述。簡介弗蘭西斯.培根是莎士比亞的同時代人，哲學史和科學史上劃時代的人物，英國17世紀杰出的唯物主義哲學家，在人類思想史上占有極重要的地位。馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”論求知論美論善論真理論健康論家庭論友誼論死亡論人的天

3、性 培根隨筆培根隨筆主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。本書的內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，對于各種方面的內容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態度和處事方式。 培根隨筆“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。培根隨筆從“論高官”、“論王權”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。培根隨筆從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。培根隨筆從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。培根隨筆從“論作偽與

4、掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。 培根隨筆其中有談求知論真理論嫉妒論死亡論美等著名篇章，是培根文學方面的代表作，語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。 培根隨筆 裝潢 zhung hung 弛惰 ch du （松懈懶惰） 狡黠 jio xi （狡猾奸詐） 彌補 m b （填補、補充、補償） 偏執 pin zh （偏激固執） 愚魯 y l （愚笨遲鈍） 揣摩 chui m （反復思考推求） 挑剔 tio t （在細節上過分苛刻指摘）辯駁 bin b （提出理由或根據來反駁 對方的意見）生字詞積累 高談闊論： 高：高深；闊： 廣闊。多指不著

5、邊際地大發議論。明辨是非： 分清楚是和非、正確和錯誤。博學多聞： 博學：廣博。學識廣博，見聞豐富。文章可分為三個部分。第一部分（15段）：論述求知的目的。第二部分（610段）：論述求知的方法。第三部分（1112段）：論述知識作用，鼓勵人們去求知。 文章結構劃分第一段：求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。 第二段：當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事務因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠處理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。 第三段：求知太慢的人馳惰，為裝潢而讀書是自欺欺人，完全按照

6、書本條條辦事會變成偏執的書呆子。 第四段：求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。 第五段：狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。比喻論證 即設立比喻論述某種道理 A、“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。 B、“否則一本好書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。” 文中運用了比喻論證、歸

7、納論證的方法，以很細的分段、密集的警句，自由暢達地發表對求知（讀書）的各種看法。提問：第一部分有哪些警句，各告訴我們什么？ （1）“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。”（2）“當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝潢。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。”（3）“狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，推聰明者善于運用學問。” 第六段：有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數好書，則要精讀，細讀，反復地讀。第七段：有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只

8、限于質量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。 第八段：因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。 第九段：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。第十段：不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善-正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術使人反

9、應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。 提問：第二部分寫求知有幾種方法？ （1）對粗糙的書，只須淺嘗、粗知、讀別人的筆記摘要。（2）對好書要精讀，細讀，反復地讀，做筆記、討論。提問：第二部分有哪些警句，告訴人們什么？“讀書使人的頭腦充實，討論使人明辨是非，做筆記則能使知識精確。”“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的

10、性格”。舉例論證 為了論證“知識能塑造人的性格”，舉了許多事實： 如 第九段 列舉的內容豐富具體，在此基礎上概括出深刻結論不容置疑。第十一段：只有學習才能使人完善，只有不斷的創造性勞動才能使人完美。培根告訴我們，每個人都可能變得完美，因為前人給我們積累了豐富的思想、文化、精神食糧，還為我們指明了個人發展的路徑和手段，如果能不被現實浮華的風氣所惑，任何人都能達到成功的彼岸。第十二段：什么才是真正的學習呢？課堂里如果沒有心靈的交流，沒有思想的碰撞，就不會有真正的學習。如果沒有用心去讀書，誰都無法學到真正的知識，讀書也是同作者進行心靈的交流，沒有心靈的交流，就不能領會作者的本意。一切的學習，都要用真

11、誠的心去對待，唯如此才能獲得于個人發展有價值的知識。第三部分用“打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術使人反應敏捷”列舉這些例子論證了什么？列舉四個例子說明身體上的缺陷，可以通過運動來彌補，同樣精神上的各種缺陷，也可以通過求知來彌補。提問：本文多處運用排比的修辭手法來列舉同類事物或比較不同事物，這樣寫有什么好處？討論并歸納：這樣寫使相同或不同的觀點更加明顯，使論述語言更為鮮明有力，氣勢也更貫通。品味語言 黑格爾說過：“他（培根）的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性努力，因此他的話常常被人拿著當作格言。” 英國文學家雪萊也說：“他的文字有一種優美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美