1、形勢(shì)與政策論文論大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題本篇 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 形勢(shì)與政策 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 論文僅作為范文供大家參考，希望大家根據(jù)這篇 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 形勢(shì)與政策 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 論文范文寫(xiě)出自己的 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 形勢(shì)與政策 HYPERLINK /

2、xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 論文！誠(chéng)實(shí)就是忠誠(chéng)老實(shí)。它主要是對(duì)人處事時(shí)的道德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則要求人們與人交往時(shí)說(shuō)真話，向別人傳遞真實(shí)信息，不掩蓋或歪曲事實(shí)真相。只有人與人之間相互誠(chéng)實(shí)，說(shuō)真話，傳遞真實(shí)信息，不掩蓋歪曲真相，人才能得以生存和發(fā)展，人類(lèi)也才能修養(yǎng)生息，繁衍延續(xù)。人的這種本真狀態(tài)的生存需要在長(zhǎng)期的人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中沉淀、積累、經(jīng)人類(lèi)的心理，情感和文化的作用，積淀為一種原初的道德規(guī)范。人類(lèi)歷史發(fā)展到現(xiàn)在，誠(chéng)實(shí)品質(zhì)從來(lái)是對(duì)人的最基本的要求和規(guī)范。是否具備誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，已經(jīng)成為道德社會(huì)化完成未完成的標(biāo)志，成為衡量一個(gè)社會(huì)成員在道德上合不合格的最基本標(biāo)準(zhǔn)。守信是遵

3、守諾言實(shí)踐自己的諾言。言必信，行必果是中國(guó)傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。論語(yǔ)中，孔子認(rèn)為：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)鞔，小車(chē)無(wú)瓤，其何以行之哉？主張與人交往，言而有信。孟子認(rèn)為：“可欲之謂善，有諸已之為信”，自身確實(shí)具有善德的人稱為“信”。我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無(wú)信不立，政無(wú)信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規(guī)范之一。誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠(chéng)信鑄成中華民族道德之魂。統(tǒng)而言之，誠(chéng)信包含了幾個(gè)方面的含義：一是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，主要指人的自我修養(yǎng)以及由此形成的個(gè)人內(nèi)存的道德品質(zhì)、德性和道德；二是相互信任，主要指信任他人或被

4、他人所信任，這是社會(huì)中的一般的道德要求。三是信守承諾，通常指能夠履行對(duì)他人的承諾，是對(duì)特定對(duì)象的責(zé)任。所以相互信任、信守承諾主要指人們?cè)诮煌械男袨橐?guī)范。是否誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)如何的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代的 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生作為 HYPERLINK /sixianghuibao/ t _blank 社會(huì)主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的 HYPERLINK /sixianghuibao/ t _blank 社會(huì)主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理

5、的重要內(nèi)容，誠(chéng)信，是當(dāng)代 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展 HYPERLINK /sixianghuibao/ t _blank 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求我們加強(qiáng)對(duì) HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)培養(yǎng)。而 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀值得關(guān)注， HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生要以誠(chéng)信為學(xué)

6、習(xí)之根本、人生之根本。誠(chéng)信應(yīng)貫穿我們 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。但是，現(xiàn)在 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生的誠(chéng)信確實(shí)成了問(wèn)題。有部分 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生為走捷徑不惜弄虛作假，連需要親身體驗(yàn)的社會(huì)調(diào)查報(bào)告都東摘西抄，甚至到網(wǎng)上下載一篇，交帳了事。據(jù)悉，畢業(yè) HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank

7、 論文抄來(lái)抄去，把現(xiàn)有的研究成果作為自己的心得，在 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生中也是公開(kāi)的秘密。同時(shí)，也有相當(dāng)大部分所謂的“貧困生”在輕松拿到貸款的時(shí)候拒不交納每月應(yīng)付的利息，就更不用說(shuō)在到期交還貸款了。其實(shí)， HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題是在整個(gè)國(guó)人誠(chéng)信缺失的背景下出現(xiàn)的。被視為相對(duì)純潔的學(xué)術(shù)領(lǐng)域尚有“腐敗”可言，舉輕以明重，其他領(lǐng)域的誠(chéng)信缺失，自不殆言。而 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)

8、生的誠(chéng)信問(wèn)題,由于 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生這個(gè)群體的特性，其危害性尤其重大。想想吧， HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生是未來(lái)的國(guó)家棟梁，如果讀書(shū)期間就缺乏誠(chéng)信的態(tài)度，將來(lái)踏上社會(huì)，如何以誠(chéng)待人？誠(chéng)信的風(fēng)氣，又如何推而廣之？我們 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生的貸款問(wèn)題也是應(yīng)該引起大家注意的事，一些貧困生會(huì)說(shuō)：“我的家境很困難，要是沒(méi)有貸款的資助我是不可能完成學(xué)業(yè)的”，然而，卻有一部分自稱貧困的 HY

9、PERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生在得到學(xué)校的貸款后并不珍惜讀書(shū)的機(jī)會(huì)，反而學(xué)會(huì)如何揮霍得來(lái)的貸款，認(rèn)為貸款還與否是以后的事現(xiàn)在不用考慮。”的確，有那么一部分 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生拖欠貸款以至于國(guó)家曾一度停放高校的貸款，使那些真正想要上完大學(xué)的貧困生感到無(wú)所適從。曾在網(wǎng)上看到一篇名為高校悲歌父親賣(mài)血，兒子揮霍的文章，它講述了一位為子求學(xué)長(zhǎng)期賣(mài)血的父親在看見(jiàn)兒子揮霍 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生活后的泣

10、血故事。這里，我不禁要問(wèn)，我們的 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生為何要讓自己的誠(chéng)信蒙塵呢？讓年老的父母為此傷透了心，操白了一頭烏發(fā)。樹(shù)立誠(chéng)信，不能只靠個(gè)人的道德完善，它還應(yīng)該形成一種具有約束力的公眾輿論，一種體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)方面的完備機(jī)制。同樣是學(xué)生的虛假舞弊行為，但中美的教育方法卻相差甚遠(yuǎn)。有一部美國(guó)電影講述了那里處理這一問(wèn)題的過(guò)程：影片中的女學(xué)生為寫(xiě)一篇 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 論文而絞盡腦汁，父親見(jiàn)了于心不忍，便在電腦上幫她完成了這篇文章。學(xué)校發(fā)現(xiàn)后，校長(zhǎng)親自與女

11、學(xué)生談話，非常嚴(yán)厲地批評(píng)她，并警告，只要有第二次，立即開(kāi)除，因?yàn)檫@是學(xué)校的制度。滲透在西方人生活中的誠(chéng)信意識(shí)，就是這樣從小訓(xùn)練出來(lái)的。它充分說(shuō)明誠(chéng)信意識(shí)的樹(shù)立至關(guān)重要，假如誠(chéng)信的行為得不到鼓勵(lì)和表彰，不誠(chéng)信的行為也不受到譴責(zé)和制裁，誰(shuí)誠(chéng)信誰(shuí)就吃虧，不誠(chéng)信反而得益多多，誠(chéng)信的風(fēng)氣是永遠(yuǎn)推廣不了的。回到 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生抄 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 論文的話題上，能否在制度上與品格操行的記錄上掛鉤呢？這不僅僅為了評(píng)定學(xué)習(xí)成績(jī)，更關(guān)系到人才基本素質(zhì)的培養(yǎng)。誠(chéng)信要

12、求發(fā)至內(nèi)心的呼喊。因?yàn)樵谥袊?guó)學(xué)生中有相當(dāng)一部分人是那種形式主義者。誠(chéng)信是一個(gè)遍及全社會(huì)的課題，對(duì) HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生更是有著不一般的意義，它代表中國(guó)素質(zhì)教育的程度，誠(chéng)信問(wèn)題“何去何從”應(yīng)引起中國(guó) HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生的深思。中共中央頒布的公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，其中把“明禮誠(chéng)信”作為最基本的道德規(guī)范之一來(lái)要求全體公民，在全社會(huì)都在倡導(dǎo)“誠(chéng)信”的今天，作為接受文明教育最充分的 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t

13、_blank 大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，不做有損個(gè)人名譽(yù)和國(guó)家利益的事情。考試作弊、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，也降低了社會(huì)對(duì) HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生的信任度。考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學(xué)生都面臨道德的考驗(yàn)和靈魂的拷問(wèn)。危機(jī)使人反省，而解決問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要促使人思考問(wèn)題形成的原因。在我看來(lái)，各行業(yè)誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)雖有不同，但形成問(wèn)題的原因卻概出一轍。首先一個(gè)是中國(guó)的文化傳統(tǒng)。談到文化傳統(tǒng)，人們

14、老是說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是中國(guó)人很喜歡“瞞”和“騙”，魯迅先生也曾撰文揭露過(guò)。那么，這種現(xiàn)象又是什么造成的呢？我認(rèn)為，骨子里是的“成者王侯敗者寇”的思想在作祟。對(duì)成功者和失敗者的態(tài)度有天壤之別，這導(dǎo)致了人們拼了老命的去獲得成功，拼了老命的去避免失敗。從而有些人就會(huì)為了達(dá)到目的可以不擇手段。手段都不加選擇了，那么什么“瞞”呀“騙”呀自然也就粉墨登場(chǎng)了。在他們看來(lái)，他們是為了成功，一切的“瞞”和“騙”都是正當(dāng)?shù)模瞧炔坏靡训摹Ｔ僖粋€(gè)原因是中國(guó)人目前信仰缺失。現(xiàn)代社會(huì)物欲膨脹，很多人受到社會(huì)的沖擊，追求所謂的錢(qián)、權(quán)、地位，所以就成了“有奶就是娘”，一切向“錢(qián)”看齊。他們沒(méi)有什么信仰，只是追求他們所要的物質(zhì)享受，追求他們要的東西，正所謂“人不為己天誅地滅”，在他們看來(lái)，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，所以他們就無(wú)視什么誠(chéng)信了，能有好處就好，一切從“實(shí)際”出發(fā)，講求所謂的“現(xiàn)實(shí)主義”。現(xiàn)代的 HYPERLINK /xingshiyuzhengcelunwen/ t _blank 大學(xué)生就是生活在這種世界里，久而久之，他們受這種思想的影響，也沾染了這種風(fēng)氣，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信并不算什么，無(wú)畏地“錢(qián)”進(jìn)。