1、弟子規親子共讀心得弟子規中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。下面是帶來的五篇弟子規親子共讀心得，希望大家喜愛!弟子規親子共讀心得1我從小就喜愛讀弟子規。我也始終徜徉在古文化的海洋里。由于它告知我們很多做人的道理，這些大道理令我深有感受。首先是“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信”，它告知我們做人首先要敬愛、孝敬父母，是父母生育了我們，養大了我們，沒有父母就沒有我們。不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，敬愛父母。假如你連自己的父母都不愛、不孝敬，怎么能去愛別人呢？那是不行能的事情。但想想有時我們對父母愛的又是多么的淺薄。在我們現代子女眼里，給父母生活費、買好吃的食品、買好看

2、的衣服，讓父母生活富裕、衣食無憂，就已經是很好的盡孝了，做到了這些，感覺似乎心安理得了。其次是“謹”，我們生活中做什么事，時時辰刻都要謹慎。俗話說：無規則，不成方圓。穿衣服要結鈕扣，有定位，要干凈，還要符合自己的身份；喝酒要過量，不要喝醉了，否則簡單被別人“說閑談”。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣你會很歡樂。然后是“信”：“凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之”。開口說話，誠信為先，容許他人的事情，肯定要遵守承諾，沒有力量做到的事能隨便容許，至于哄騙或甜言蜜語，更是萬萬不行!話多不如話少，話少不如話好.說話要恰到好處，該說的就說，不該說的肯定不說.立身

3、處世應當謹言慎行，談話內容要腳踏實地，所謂“詞，達而已矣!”不要說甜言蜜語，諂言媚語，奸詐取巧，粗俗污穢的話語，街頭無賴粗俗的語氣流習，都不行以沾染。最終是“仁”，代表仁慈，親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對好友仁慈，對同學仁慈我已經明白做人，做事的道理了，可光明白還不行，還要學會做.怎么才能做呢學學問.怎么學呢但有幾個是做到“仁”的學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不肯定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。由于改革開放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀，善惡觀，自我意識推斷等觀念的混亂，一時之間，以任性為獨特，以無情為

4、灑脫，以刁蠻為可愛，形成了一個不良的社會環境，不利于青少年兒童的文明禮儀習慣的養成。獨生子女現象導致家庭對兒童的希望過高，溺愛有加，幾乎到達“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習慣的形成。影視作品對文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充滿了兒童大呼小叫，哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場面.我想，韓劇之所以在中國市場廣受青睞，大約也與其傳統文化有關吧.由于韓劇的情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問候，彬彬有禮，進退有度，使人如沐春風.當今社會，提倡國民素養的提高，當從小處著眼，從小兒著手，弟子規不失為一本好教材。弟子規親子共讀心得2最近讀了一本叫做弟子規的書，使我慢慢感悟了弟子規

5、的意思。我這才發現，原來做人也有很多規章，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信譽。我就說一說我讀后的感受吧!首先是入則孝，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教導。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。由于，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能遺忘哺育之恩吧？更何況弟子規里面也有寫到“友愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，敬愛父母、親人。其次是出則弟，它是教我們怎么和別人相處的。比方“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”

6、意思是：兄弟好友要相互敬愛，要和諧，假如不和諧，父母就要為你們操勞，和諧，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們肯定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到快樂，我們也會因此更歡樂的。而最為深入的感受就是弟子規雖然是一部著作，但是它的卻僅僅是位秀才。弟子規的叫李毓秀，字子潛，號采三，生于康熙年間，死于乾隆年間。李夫子是一個不大知名的人，一般人認為，這位李夫子是在公元一六六二年誕生，在公園一七二二年去世的。許多人都認為李夫子活了六十歲，但是，也有人說李夫子活了八十三歲。這兩個數據前后相差了二十三年，這充足說明了當時的社會對他沒有什么明確的記載。假如李夫子是

7、為大人物，史書上肯定會清清晰楚地記錄著李夫子的誕生年月日和生辰八字，李夫子一生中拿到的最高學位僅僅是秀才，從今以后他便再也沒有高中過，什么狀元拉、榜眼拉、探花這些學位，壓根都跟他沒一點關系。在當時，一個秀才只能教書。秀才不是舉人，舉人老爺有的時分可以當官，進士也可以當官，而秀才呢，卻只能夠教書育人，還教不了什么好書，也當不了什么書院的院長，頂多只能開個私塾。然而這位沒什么大成就的李先生之所以會寫出弟子規這本如今家喻戶曉的書，是由于李夫子畢生努力研討高校、中庸，雖然李夫子學位不高，學歷也不高，但是，有時分好多科舉不勝利的人卻恰恰學有所成，這位李夫子就是一個很好的典范。雖然在科舉的道路上，李夫子是

8、一位失利者，但是在研討高校、中庸這一領域里，他卻頗有建樹，算得上是一位相當了不得的學者。后來，李夫子創立了一所學校，叫做敦復齋，起了一個齋號講學。李夫子講學講得很勝利，取得了巨大的勝利，更吸引了許多人前來聽課，久而久之，他就被人尊稱為李夫子了。所以，人們稱李夫子為清朝早期杰出的教育家和學者，這個稱呼是一點也不為過的，而這個稱號，李夫子也是擔當的起的。除了弟子規外，李夫子還依據傳統對蒙童的標準方面的要求，結合自己多年教書實踐的經驗，寫了一本教育孩子，啟蒙孩子的書，叫做訓蒙文。李夫子在鉆研高校、中庸這樣的著作之余，還堅持寫詩，出于對水仙花的寵愛，李夫子曾經寫了上百首贊頌水仙花的詩，后來集結為水仙百

9、詠。我本以為，能夠寫出弟子規這本著作的人肯定是個擁有狀元、榜眼這樣的學位的人，所以說李夫子只是位秀才這一點出乎了我的意料。如今的我們認為，李夫子是位勝利人士，他雖然沒有有高等的學位或雄偉的家世，但是他很努力。所以，勝利是要通過自己的努力才能夠到達的。有段時間網上流傳著一個非常感人的視頻，說的是一個曾經走錯路的男孩由于結識了弟子規這本書而獲益良多，從而浪子回頭，走回了正途。視頻中男孩一把鼻涕一把淚的訴說著弟子規給他個人所帶來的重大影響以及人生意義。雖然不否認這個視頻有炒作的成分，但是我們必需成認弟子規這本書籍中的優秀傳統學問。況且，在沒有閱讀過這本書之前，我們都沒有任何權利去評判它。于是乎，為了

10、有權去評論這本書，閱讀弟子規似乎成為了天經地義。初步了解之后，明白弟子規原名訓蒙文，原李毓秀是清朝康熙年間的秀才。弟子規分為總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文八個部分，這八個部分獨立成章卻又密不行分，詳細列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的做人、處事等行為標準。這本書的主要功用就是啟蒙養正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠，對于處于今日聒噪社會的我們有著長遠的影響。通過誦讀，可以使人在孝親、友愛、誠信等優良品德和禮儀標準的教育中得到熏陶，從古人的修身思想中得到啟迪，凈化和升華思想意境，從而標準自身行為，可謂一本教人為善修德的好書。雖然在這個世界上才活了22年，

11、但是不得不成認做人確實是一門學問。做人也有很多規章，尤其是想做一個受人肯定的人就更得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信譽。本書分為八個部分，我不一一作出介紹，只選擇其中幾個個人覺得很有參考意義的部分進行簡潔闡述。首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。身體發膚，受之父母。沒有父母，就沒有我們。孝順長輩是作為一個人最根本的素養。“入則孝”告知我們在家中要聽從父母，愛親人。親人有病，要耐煩細致地照料他們，不與父母爭吵。這讓我們在家中與父母之間更加和諧、溫馨。其次是“出則弟”，它是教我們怎么和別人相處的。“出則悌”告知我們出行在外文秘站-中國最強免費文秘網!要有良好的修養，為人虛心，見長

12、輩要讓道，這使我們在外出時有“風度”、“彬彬有禮”.在日常生活中，雖然不必做到見長輩讓道那么正式，但是尊老愛幼卻應時時辰刻表達在我們的四周。“信”告知我們要時時講誠信。中國自古就有“君子一言，駟馬難追”，可見講誠信對于人而言是如此之重要。當別人對你的信發生質疑，那也就意味著別人在和你相處的時分，在心里已經無形中設置了一道屏障，對于你的言行，他們會謹而慎之。順手翻開這本書，起初我還覺得它是枯燥、呆板、晦澀難懂的教條，就像面對其他的傳統書籍一樣，并沒有想去逐字逐句地推敲，但不知不覺中，我就被書中描述的為人之道和大愛無疆所吸引，更為如何做人、做一個有價值人的深奧哲理所折服。它詮釋了同學之間的愛、姐弟

13、之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、對小家和大家的愛；它說明了做人之本、為人之道，成人之路，如何才能擁有一顆平常而包涵的愛心、如何標準自己的一言一行、一點一滴；它訴說著一個永遠不會過時的和諧主題和人性之愛的主線我不明白可以用什么樣的語言來稱道這本書，覺得自己粗淺的贊美難以表過這本書內容之精致、意義之長遠。這是一本從古到今都讓人受益非淺的書，也是一本洗心凈腦的書。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那言簡意賅的筆觸中表達出來的近乎完善的大愛、濃情、和諧、平實生活在當今的時期，人們的內心急躁，漸漸失去了那原始的安靜和純真。在我看來，弟子規就是這樣一本能夠讓人返璞歸真的好書，在此推舉給

14、大家閱讀，希望大家有所收獲。弟子規親子共讀心得3中國是世界“四大文明”古國之一，儒家思想在中國傳統文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、學文等思想都在弟子規中有明確的行為標準。那么，這些行為標準對于現代人會有什么作用呢？我是帶著疑問、好奇的心去拜讀的這本書。父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。當父母召喚我們的時分，應當立刻容許，不能緩慢，執行父母指令時應當立刻行動起來，不能拖延偷懶。當我讀到“父母呼，應勿緩”時，我檢討了自己，發現我們不一樣了，玩電腦、打游戲很忙，父母喊好幾聲我根本就不聽，邊打游戲還邊說：

15、“你煩不煩，叫一聲好了，還連續叫五聲，真厭煩!”大人過來拍我肩膀，我很惱火地說：“你好煩人哦，你看你看，我這一關沒過去，又被別人打死了，就是你。”父母有時布置我到超市買東西，比方買醬油，我就明顯的有抵觸心情，會很不耐煩地說：要買你自己買。”大人說：“假如沒電腦，咋辦？”我就頂嘴：“時期不同了，你們out了。”但假如聽說要到超市去，我就像飛奔的野馬一樣，騎著自己心愛的自行車撒歡兒而去。在路上就盤算著買這買那。到了超市兩眼放綠光，我推著購物車穿梭在人群間，心里還盤算著哪種東西最好吃。父母為我大包小包的買，還問我夠不夠，我認為這是天經地義的，但我從來沒為爸爸媽媽買過東西。父母教，須敬聽。父母責，須順

16、承。從這句話中我明白了：對父母的教導，要恭敬的聽明白。對父母的責怪，要服從的接受。三班級上學期學校要注射甲型H1N1流感疫苗，我由于嫌麻煩就沒打針。晚上，爸爸問我打疫苗沒？我說打了。爸爸在我兩個胳膊上找了好久，沒看到針眼就問我：“你究竟打針了沒有？”我仍在撒謊，于是爸爸就狠狠地把我揍了一頓。挨打時我還在想：不就是沒打針嗎，有什么了不得的。事后，爸爸耐煩給我舉實例、講道理。如今，想起這件事來，我還挺懊悔的。父母呼，父母命，父母教，父母責是全部人生命過程中都會顯現的事情。這個父母句4次重復父母，說明了父母的重要性。父母把我帶到了這個世界上，給了我生命、給了我體膚、給了我才智、給了我力量，他（她）們

17、是我的啟蒙老師，是我的良師益友。那么，我應當怎樣孝順自己的父母呢？孝順孝順，首先要從孝順自己的父母開頭。“孝”的結構是上老下子，是強調血緣延續的重要性。今日的長輩是昨天的小輩，今日的小輩是將來的長輩。小輩不孝敬長輩，你又憑什么，又怎么能夠指望當你成為長輩后，你的小輩會孝順你呢？孝是沒有條件的。冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。冬天寒冷的時分要服侍父母，使其暖和，夏天酷熱的時分則讓父母涼快。早上向父母請安，晚上要服侍父母安眠。由此，我想到了一個故事：東漢年間的黃香，早年喪母，與父親相依為命，冬天黃香首先睡在席子上，用自己的體溫把席子弄溫暖。然后，再讓父親去睡。夏天，黃香用扇子把席子扇的涼快一些。這

18、樣父親就能安穩入睡了。“臥冰求鯉”同樣講的是孝是沒有條件的這個道理的。西晉時期的王祥，母親早亡，他始終和父親及繼母生活在一起。而繼母總喜愛在父親面前挑弄是非欺侮王祥。所以，王祥從小也就失去了父愛。即便是在這種情況下，王祥仍然舍命滿意繼母的要求。有一次，繼母病了想吃鯉魚。可大冬天的，河里的水都結冰了，怎么辦？于是王祥脫下衣服，趴在厚厚的冰上，用自己的體溫去溶化冰。我深深的被王祥的這種孝心感動了。回想自己平常跟媽媽說話時，常常用指令的口氣說：“媽，你快去給我倒杯水”、“媽，你給我點零花錢”學了弟子規之后，我發現我用“您”來稱呼父母了。學著用商議的、懇求的語氣和父母說話了。每天早上起床后，父母總要問

19、我昨晚是否睡好了，然后再送我去上學。而如今，我要學會問父母早上好、晚安。學習弟子規之后我學會了對父母的感念之恩，明白了如何做人，如何用弟子規這個家法來約束自己的行為標準。我們從小就要養成敬愛父母、敬愛長輩、做一個尊師愛幼、懂禮貌、講規則的好孩子、好同學。學習弟子規不僅僅是簡潔的背誦和學習的過程，而應當是一個反思的、自我檢討的過程，這樣才能做一個品德優良、全面進展的好孩子、好同學!弟子規親子共讀心得4弟子規是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素養重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。弟子規原名訓蒙文，是清代秀才李毓秀依據宋朝朱熹的童蒙

20、須知改編，后經儒生賈存仁修訂，改名為弟子規，是一本教育兒童如何做人做事的書籍。弟子規全文1080個字，360句，但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的看法和禮儀進行了高度概括。通過淺讀，使我意識到弟子規不僅是教育少年兒童的好教材，也是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，對我們日常工作也具有肯定的指導意義。古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”與弟子規的內容有相同之處。弟子規用簡潔明了的語言，教導大家如何修身養性、尊老愛幼。在日常工作生活中，我們要從小處著手，時辰留意自己的一言一行。注意個人的形象，也就是維護集體的形象

21、。與家庭成員和諧相處，與單位同志團結友愛。弟子規所表達的是儒家思想。儒家思想揭示了做人做事的根本規律，是修身、持家、治國、平天下的大才智。而弟子規則是儒家思想的根。我們學習弟子規，目的是要扎好中國文化的根。弟子規標準了人的行為，一句話一個道理，一句話一種思想。它給了我們許多工作中的啟示。例如“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。”是指我們在工作中做事情不要驚慌，忙亂就簡單出錯；不關鍵怕困難，應知難而進，也不要馬虎草率，要仔細對待。“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。”意思是指看見別人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠，只要堅持下去，慢慢地總會趕上，看見別人壞的行為，就要自我反省，有就趕緊改正，沒有也要引起警惕。“或飲食，或坐走，長者先，幼者後”，是教人不斷形成恭敬心。“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，是講一個人負責的看法，讓有條不紊的做事方法扎根。“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，復原處。雖有急，