1、現代中國人對科學的普遍誤解1【單選題】由于對科學的誤解，現代中國人在提到科學時，往往想到的是(A)。A、技術B、理論C、自然科學D、理性思維2【單選題】中文中，最早將scienee一詞譯為(D)。A、數理學B、自然學C、理道D、格致3【多選題】以功利實用的態度看待科學，容易造成(BC)的觀念。A、不是所有的科學都可以轉化成牛產力B、以為科學是從來就有的事情C、科學自古以來就代表先進的牛產力D、不是所有的民族為了自己的物質牛存需要就必須要搞科學4【判斷題】中文的“科學”一詞實際上來源于日語對“science”一詞的翻譯。(V)5【判斷題】對于“科學的分科特征的過分強調一定程度上導致了中國教育缺乏

2、創造性與整體意識。(V)來自傳統文化的影響1【單選題】現代中國對科學存在三大誤解的原因不包括(B)oA、來自傳統文化的影響B、現代國際環境普遍價值觀誤導C、來自西學東漸特殊歷史情境的影響D、science詞翻譯方法存在誤導2【單選題】自古以來中國對于知識所持的態度是(C)。A、理性B、理論C、實用D、實驗3【判斷題】嚴格來說，我們現代所說的“科學”是中國自古就有的東西o(x)4【判斷題】中國傳統文化中長期有科無技，因此容易科、技不分。(x)來自西學東漸特殊歷史情境的影響1【單選題】西方科學首次傳入中國是在(C)。A、宋朝末年B、元朝末年C、明朝末年D、清朝末年2【單選題】第一次西學東漸主要得益

3、于(A)大量進入中國。A、傳教十B、教師C、夕卜交官D、商人3【單選題】中國現階段對于科學的推崇主要源于(B)西學東漸。A、第一次B、第二次C、第三次D、第四次4【判斷題】清朝末年中國人對于西方的認知決定中國對西方科學的認知方向主要著眼于技術(V)5【判斷題】中國對于科學的誤解導致中國人普遍認為科學家應該是能夠提供強大生產力的。(V)西方“科學”一詞的歷史由來和演變1【單選題】關于西方文化中的“科學”，下列說法有誤的是(C)。A、拉丁語中“科學”與“知識”的范疇基本相同B、希臘語中“科學”與“知識”的范疇基本相同C、英語中“科學”的概念其實來源干數學D、scienee詞主要強調的是對自然的研究

4、2【單選題】19世紀前,一般將科學家稱為(D)。A、數理學家B、博物學家C、理論學家D、自然哲學家3【多選題】現代漢語的詞匯中,源自日語的有(ABCD)。A、自然B、哲學C、法律D、群眾4【判斷題】翻譯economics過程中，日本人借用了漢語早已存在的詞匯“經濟”，但是將其原本的含義擴大化了。(x)5【判斷題】德語中，任何有系統的知識都可以被稱為科學(Wissenschaft)。(V)22.1人文的優先性1【單選題】將科學作為特殊的數理化的知識體系可以將科學的起源追溯到(B)。A、15-16卅紀B、16-17卅紀C、17-18世紀D、18-19世紀2【判斷題】從科學轉化為技術的角度理解，科學

5、的起源可以追溯到13世紀。(x)3【判斷題】人文的視角之所以是一種優先的視角、基本的視角，主要是由于包括科學、技術在內的所有文化都是人類文化現象。(“)2.2人作為缺失者與有死者1【單選題】關于人，下列說法錯誤的是(D)。A、人是先天的缺失者B、人沒有固定的本質和本能C、后天教養在人性養成討稈中占有絕對的優勢D、與人在本質和本能方面的特征類似的物種在牛物界中不多【單選題】人類先天的缺失導致人和(C)的聯系緊密A、數TOC o 1-5 h zB、理C、文D、法3【單選題】對于有死者而言，生活應該是(D)。A、活著B、有意義C、活著或者有意義D、活著并且有意義4【判斷題】人類進化的方向決定人類不得

6、不進行生物學意義上的早產，從而也導致了人類后天的可塑性極強。(V)5【判斷題】人作為有死者，就需要為自己的生提供意義辯護。(V)2.3傳統中國的人文1【單選題】傳統的中國文明屬于(D)。A、訐徙文明B、海洋文明C、商留文明D、農耕文明【單選題】農業革命大約發生于(C)。A、7000年前B、10000年前C、12000年前D、15000年前3【多選題】農業革命后社會的特點有(AD)。A、糧食生產B、留易交流C、工具制造D、定居牛活4【判斷題】中國傳統文明中有很強的定居、安居意識。(“)5【判斷題】中國文明的歷史上完全不存在海洋文化。(x)2.4仁愛精神：中華文化作為血緣文化1【單選題】中國的倫理

7、主要強調的是(C)之間的關系。A、地域B、氏族C、輩分1D、年紀2【單選題】儒家將基于血緣關系上的愛稱為（D）。TOC o 1-5 h zA、理B、禮C、義D、仁3【單選題】傳統儒家文化中，“人”之“文”即為（B）。A、理B、禮C、義D、仁4【判斷題】傳統中國文化對遷徙的排斥造成中國人主要生活在陌生人的環境中。（x）5【判斷題】中國傳統文化中強調的愛的基本出發點是親子之愛。（“）6【判斷題】傳統儒家認為愛是沒有差等的。（x）2.5自由精神:西方文化作為契約文化【單選題】西方文明的兩大支柱是指（C） A、文藝復興和啟蒙運動B、古希臘文明和文藝復興C、古希臘文明和希伯來文明D、古希臘文明和古羅馬文

8、明2【單選題】契約社會中，理想的人性是(C)。A、服從B、負責C、自由D、守信3【單選題】朝鮮戰爭中，宣傳層面上美國出兵的理由是(C)。A、維護世界和平B、保障朝鮮半島統一C、保衛自由D、解決朝鮮牛化武器威脅4【判斷題】西方文明的兩大支柱文明的早期均屬于遷徙文化。(“)5【判斷題】西方文明早期的遷徙文化造就了后世契約文化的產生。(“)3.1希臘人的自由觀念:理性即自由【單選題】來源于(C)的自由的概念強調選擇的能力A、古希臘B、文藝復興C、基督教D、啟蒙運動2【單選題】身份之所以可以識別是因為具有(B)。A、客觀性B、同一性C、外延性D、體系性3【多選題】在西方的觀念中,“自己”的概念一般強調

9、的是(ACD)。A、自身B、地位C、確定性D、內在性4【判斷題】中國人在考慮“我是誰”的問題時更傾向于考慮因外部社會關系而變化的身份。(“)5【判斷題】古希臘人認為，認識自己必須通過內省的方式完成。(幻3.2追求確定性 單選題】古希臘人認為，有用的知識應該是()學習的A、自由民B、統治者C、哲學家D、奴隸2【多選題】古希臘人所崇尚的知識是()。A、游戲性的B、實用的C、非功利的D、成體系的3【判斷題】古代世界主流的文化中,只有古希臘人強調真正的知識應該是無用的。()33純粹科學的非實用、非功利性1【單選題】演繹科學是從(C)出發的。A、形式B、主觀C、概念D、經驗【單選題】根據古希臘人的觀點,

10、（D）是真正的桌子。A、第一弓張桌子B、現實中的桌子C、圖紙上的桌子D、理念中的桌子3【單選題】芝諾悖論主要的觀點是（C）。A、運動是永恒白勺B、運動不是永恒的C、運動是不可能的D、運動是可能的4【判斷題】希臘人認為人類是從理性世界得到了經驗世界。（“）5【判斷題】第歐根尼支持芝諾關于運動的觀點。（x）3.4希臘科學的內在演繹特征1【單選題】演繹科學是從（C）出發的。A、形式B、主觀.C、概念D、經驗【單選題】根據古希臘人的觀點,（D）是真正的桌子A、第一弓張桌子B、現實中的桌子C、圖紙上的桌子D、理念中的桌子3【單選題】芝諾悖論主要的觀點是（C）。A、運動是永恒白勺B、運動不是永恒的C、運動

11、是不可能的D、運動是可能的4【判斷題】希臘人認為人類是從理性世界得到了經驗世界。（“）5【判斷題】第歐根尼支持芝諾關于運動的觀點。（x）4.1何謂數學1【單選題】希臘科學的特征不包括（D）。A、非功利B、非實用C、演繹的D、運動的2【單選題】mathematics一詞來自希臘語mathema，其希臘語原意是(A)。A、能學能教的東西B、邏輯嚴密的東西C、可以記錄的東西D、用于推演的東西3【單選題】古希臘人認為，數學可以學習的原因是數學是(C)。A、簡單的B、思辨的C、先天的D、后天的4【判斷題】數學在古希臘傳統中屬于中階課程，僅次于哲學。(X)5【判斷題】柏拉圖認為，學習僅僅是回憶已知的知識。

12、W)42希臘算術與中國算術的根本區別1【單選題】關于古希臘的數學觀念，下列說法錯誤的是(B)A、親和數是指兩個數字彼此的全部約數之和(本身除外)與另一方相等B、古希臘人認為偶數具有正面意義C、1、4、9、15屬干正方形數D、6屬干完全數2【單選題】古希臘人發現根號二的存在主要是從(C)的計算過程中發現的A、梯形面積B、圓的面積C、直角三角形邊長D、正方形邊長3【多選題】希臘數學典型的四大學科包括(BCD)。A、邏輯B、音樂C、天文D、算術4【判斷題】畢達哥拉斯認為“萬物即數，數即萬物”。(V)5【判斷題】數學在古希臘文化中代表著一種基本的人性教化的學問。(V)4.3第一次數學危機1【單選題】古

13、希臘數學中算術的地位受到挑戰是因為(C)的發現A、虛數2B、循環小數C、無理數D、有理數2【單選題】第一次數學危機之前，古希臘人認為所有的數字都應該是（D）。A、有對應的親和數B、幾何數C、兩個數字的公因數D、兩個自然數的比例3【判斷題】第三次數學危機的出現主要是因為微積分的誕生。（x）4【判斷題】第一次數學危機后，幾何學代替了算術學在古希臘數學中的地位。（“）4.4原本與幾何學精神1【單選題】關于幾何原本,下列說法錯誤的是（）。A、歐幾里得的著作B、有效地傳承了古希臘早期其他數學家的著作C、非常系統完整地對希臘人在數學方面的工作做了一次整理D、由淺入深，以非常適合學習的方式而編排【單選題】愛

14、因斯坦認為，近代科學的兩個思想來源是（C）A幾何原本和邏輯思辨B幾何原本和演繹方法C幾何原本和實驗精神D幾何原本和理性精神3【判斷題】幾何學可以讓人領會到不以人們意志為轉移的、外在的、客觀的邏輯（x）4【判斷題】根據古希臘人的觀點，學習幾何學是為了要有基本的人性認同,樹立人之為人的基本內在特征。（V）5【判斷題】從啟蒙運動開始，幾何學被認為是一門工具意義上的理科學科。（X）45幾何學在中國的傳播1【單選題】關于幾何原本被介紹到中國，下列說法錯誤的是（D）。A、在第一次西學東漸時期進入中國B、由徐光啟和利瑪竇合作翻譯C、明朝翻譯的版本未能翻譯整部幾何原本D、明朝翻譯過程中湯若望首次運用了“幾何學

15、”一詞2【單選題】中醫中對于一些藥材錯誤的認知主要是因為（A）過程中出現的錯誤。A、類比推理B、演繹推理C、歸納推理D、溯因推理3【判斷題】中國人詩性的思維方式導致思維的邏輯性不強。（“）4【判斷題】徐光啟認為學習幾何原本有助于培養中國人的邏輯思維能力。（“）5.1中國天文學的起源:天人相通1【單選題】希臘數學中，與天文學同屬于應用性學科的是（C）。A、算數B、幾何C、音樂D、地理2【單選題】中國人對天的重視，首先是因為（D）。A、天文起到指路、照明等實用功能B、天象變化的神秘性C、原始宗教的影響D、天人合一的思相3【單選題】關于皇家壟斷天文學的現象，下列說法正確的是（C）。A、中國基本上沒有

16、出現過3B、壟斷造成天文學研究的中斷C、壟斷造成天文學計算水平比較低D、壟斷造成天象記錄缺失嚴重4【判斷題】希臘和中國地理位置的差異導致觀察到的填空存在巨大差異，也導致二者天文學發展方向的巨大差異。()錯5【判斷題】現代機械裝置的出現削弱了觀察天象的必要性。()對5.2中國天文學的目標:敬授人時1【單選題】中國天文學的特點不包括(A)。A、天.體運動學B、天空博物學C、星象解碼學D、曰常倫理學2【單選題】關于中國古代天文觀測，下列說法錯誤的是(C)。A、皇帝要及時地掌握上天可能將于他的嚴重譴責B、皇帝可以利用天文學達到某種政治目的C、皇家壟斷導致大臣無法利用天象來影響皇帝D、首先為政治服務.可

17、以稱其為政治占星術【多選題】中國古代天文學家的職責包括(ABCD)。A、觀天B、i記錄天象C、密切監視太陽運動D、編制天時指南4【判斷題】中國人對于天的崇敬導致古代百姓認同統治者條件的重要標志就是“順天應道”()對5【判斷題】中國古代天文觀測主要是為皇家服務,與百姓日常生活無關。錯()5.3希臘天文學的起源:拯救現象1【單選題】古希臘的基本天文資料主要來自于()DOA、古印度和阿拉伯B、古印度和古埃及C、兩河流域和阿拉伯D、兩河流域和古埃及2【單選題】古希臘人認為，天體應該是按照(C)運動的。A、勻速簡諧運動B、簡諧運動C、勻速圓周運動D、圓周運動3【多選題】按照古希臘人的定義下列天體中不屬于

18、恒星的是(ABCD)。A、太陽B、月亮C、金星D、火星4【判斷題】埃及地理環境比較穩定,古埃及人沒有觀測天象進行占卜的需求,所以沒有很發達的天文學。(對)5【判斷題】希臘人相信天和地類似，是完美的，永恒不變的。(錯)5.4希臘的天文學是典型的科學1【單選題】古希臘人認為，彗星其實是發生在(C)的A、天空中B、大氣中C、地面上D、人的意識中2【單選題】古希臘天文學研究的主要對象是()B。A、恒星2B、行星.C、流星D、彗星3【單選題】科學的最終目標其實是尋求(D)。A、多樣性B、統一性C、抽象性D、不變性4【判斷題】希臘天文學并不是單純的觀測天空。對()5【判斷題】古希臘天文學的研究屬于應用球面

19、幾何學。(對)5.5托勒密天文學作為科學理論的典范1【單選題】古希臘行星天文學的創始者是(D)。A、柏拉圖B、阿拉托斯C、阿塔羅斯D、歐多克斯【單選題】古希臘行星天文學最早使用了(A)個同心球來解釋行星的運動2A、2個TOC o 1-5 h zB、3個C、4個D、5個3【單選題】托勒密的科學方法論主要是（B）。A、分解和選擇B、分解和合成C、歸類和選擇D、歸類和合成4【判斷題】托勒密關于宇宙的均輪和本輪的理論可以解釋星體亮度的變化。（對）5【判斷題】中國的天文學不存在計算行為。（錯）6.1自然的雙重含義1【單選題】關于詞匯nature,下列說法有誤的是（D）。A、有自然界、自然物的含義B、有本

20、性、本質的含義C、現代的使用和古希臘對應詞匯的使用中偏重的意思不同D、最早誕牛時強調的是實際的物體而非原則原理【單選題】下列詞語中,最適合用于形容“自然”最原始的含義的是(D)A、邏輯的B、體系的C、描述的D、規范的3【單選題】由自然主義之物衍生出的原則是(D)。A、事實與價值是統一的B、事實與價值是相互連誦的C、事實與價值是相互重疊的D、事實與價值是二分的4【判斷題】密爾認為,自然應該作為倫理學的原則。(錯)5【判斷題】科學起源的主要標志就是自然概念側重點的轉化。(錯)6.2自然作為本質：希臘自然概念的原初意義1【單選題】關于古希臘人的“自然”，下列說法錯誤的是B()。A、自然物應該是按照自

21、身的原則來運作的B、自然物應該是受別的事物影響而改變的C、自然物組成的世界即為自然界D、中國古代天地人互感互誦的觀念導致不可能產牛類似概念【單選題】希臘哲學家聽過自然的發現,揭示了一個獨立的、本質的、道理的世界,即（）的真正起源。AA、理論世界B、自然世界C、哲學卅界D、理性世界3【多選題】希臘科學起源的標志是（AD）。A、自然的發現B、數學的誕牛C、人與自然關系的辯論開始D、自由辯論風氣的形成4【判斷題】老子道德經中提到的“自然”與古希臘的“自然”含義不同。（對）5【判斷題】赫拉克利特論自然其實論述的是事物的本質和本原。（對）6.3自然作為自然物之本質1【單選題】一般來說，所有民族對于事物最

22、早的認識都是一種（C）。A、人類的憑空猜測B、人類的主動探索1C、事物的自我浮頊.D、事物的刻意回避2【單選題】自然概念()完成的標志即事物有一個本質。DA、最終階段B、中間階段C、第二階段D、第一階段3【單選題】()的理念論認為只有通過理性所認識的永恒不變的一般事物,才是真實的“絕對存在”。CA、蘇格拉底B、亞里十多德C、柏拉圖D、泰勒斯4【判斷題】科學、哲學就是研究事物本質的,而在古希臘,事物的本質就是自然的最初含義。(對)5【判斷題】古代中國研究事物更多傾向于研究事物與其他事物的關系,而古希臘更多傾向研究事物的本質。(對).4自然由內在性到外在性【單選題】（）完成了自然發現的第二個步驟。

23、BA、蘇格拉底B、亞里十多德C、柏拉圖D、泰勒斯2【單選題】自然概念的經過第一次蛻變后，形成的概念是（A）。A、本質、本性B、自身的涌現.C、自然物組成的卅界D、自身制作出來的產物3【多選題】自然物的特點是（BCD）合一。A、質料因B、形式因C、目的因D、動力因4【判斷題】自然物的運動發展的圓圈在自身內部，而制作物發展的源泉在外部。（對）5【判斷題】古希臘自然的概念其實已經包含著內在的矛盾,即一方面是內在的、自我的,另一方面又被迫與制作物劃分、帶有制作的痕跡。（對）6.55中國古代缺少自然概念1【單選題】根據亞里士多德的劃分,屬于第二類學問的是(B)。A、物理學B、醫學C、政治學D、形而上學2

24、【單選題】(B)認為自然就是外在性本身。A、密爾B、黑格爾C、海德格爾D、德里達3【單選題】自然由內在性向外在性轉變發生于(B)后。A、亞里士多德開辟自然物的卅界B、基督教施加影響C、文藝復興運動興起D、現代科學誕牛4【判斷題】古希臘的觀念中,物理學是僅次于第一哲學即形而上學的。()錯判斷題】新物理學的出現標志著現代科學的誕生。(對)57.1近代科學與希臘科學的區別是什么1【單選題】希臘化時代大約開始于公元前(C)。A、500年B、400年C、300年D、200年2【單選題】關于希臘化文化，下列說法錯誤的是(C)A、希臘化文化帶有很強的希臘科學的基因B、希臘化文化帶有當地東方文化的特征C、希臘

25、化文化已經不具有古希臘科學無用的特征D、希臘化文化具有注重實際和實用的特征3【單選題】希臘化學術在歐洲衰落于(C)崩潰后。A、馬其頓王國B、托勒密王國C、羅馬帝國D、阿拉伯帝國4【判斷題】希臘化時期的核心位于馬其頓。(錯)判斷題】歐洲學術復興主要是從波斯帝國重新引入希臘學術。(對)7.2基督教與希臘科學的關系1【單選題】基督教誕生之初,對希臘科學的關系是(D)。A、中立B、支持C、無視D、敵視2【單選題】公元12世紀-16世紀，基督教對希臘學術的態度是(B)。A、中立B、支持C、無視D、敵視3【單選題】現代認識到的科學與宗教的沖突關系主要開始于(D)。A、7世紀B、13世紀C、15世紀D、18

26、世紀4【判斷題】公元500年之前，基督教與希臘科學存在利用關系。(對)判斷題】黑暗時代,因為希臘科學在歐洲已經基本丟失,所以基督教與希臘科學二者基本無4關。(對)7.3大學為什么只有在基督教世界才出現1【單選題】11世紀之后出現的歐洲城市,其基本特點是(C)。A、人口聚集B、財富眾多C、能夠自治D、工商業發達2【單選題】現代的大學最早其實是(C)。A、圖書館B、市政府C、行會D、教育局3【多選題】現代西方意義上的城市,實際上是尋求(BC)之外的又一種力量而形成的A、人權B、王權C、教權D、法權判斷題】現代意義上的大學最早出現在古希臘。(錯)判斷題】意大利博洛尼亞大學和法國巴黎大學是世界上最早的

27、大學。(對)7.4大學應歐洲中世紀社會需求而生1【單選題】中世紀出現之初,一般不會設立(D)。A、神學院B、法學院C、醫學院D、理學院2【單選題】中世紀歐洲大學首先需要學習的是(D)。A、數學B、法學C、神學D、藝學3【多選題】根據中世紀歐洲大學的傳統,(ABCD)般不應該設立本科A、法學院B、管理學院C、商學院D、醫學院判斷題】歐洲大學誕生之處是本質上是一個自治組織。（對）【判斷題】羅馬人認為希臘基本學術可以歸結為七門學科，即邏輯、文法、修辭、算數、幾何、音樂和天文。（對）7.5大學的構成與授課方法1【單選題】中世紀歐洲大學的主要授課方式是（B）。A、老師講授B、討論C、師牛一對一問答D、文

28、本分析2【單選題】中世紀歐洲大學盡力爭取（C）待遇。A、公務員B、醫師C、教十D、教徒3【單選題】基督教世界中大學的特點不包括（D）。A、大學滿足了當時社會發展的需求B、大學是一個自由討論學術的場所C、大學是在教權和干權兩權分立的情況下產牛的第三種社會力量D、大學改變了古希臘以來的學習內容4【判斷題】相較于中國的大學，中國的中小學教學方法基本上沿襲的是中國傳統的教學方式（）對5【判斷題】自主組織、自主討論應該是大學特有的精神。（對）81經院哲學:亞里士多德化的基督教神學1【單選題】（）C的神學大全被認為是一種亞里士多德化了的基督教神學。A、圣奧古斯丁B、邁蒙尼德C、托馬斯阿奎那D、禾i|奧一世

29、2【單選題】經院哲學的基本思想于（C）成為羅馬教會的正統理論。A、12卅紀前期B、13世紀前期C、14世紀前期D、15世紀前期3【單選題】關于世界的起點和終點，下列說法正確的是（）D。A、亞里士多德認為世界是有始有終的.基督教認為世界是沒有開端的B、亞里十多德認為卅界不是有始有終的.基督教認為卅界是沒有開端的3C、亞里十多德認為世界是有始有終的基督教認為世界是有開端的D、亞里十多德認為世界不是有始有終的.基督教認為世界是有開端的4【判斷題】中世紀的結束與文藝復興運動的興起推動了經院哲學的誕生。（錯）5【判斷題】經院哲學將希臘學術有選擇地引進到基督教世界（錯。8.2唯名論運動1【單選題】近代科學

30、中實驗的、參與的精神主要源自（C）。A、古希臘B、經院哲學C、唯名論運動D、中卅紀大學2【單選題】以下關于上帝的觀點中不屬于唯實論的觀點的是（D）。A、上帝是一個有理性的上帝B、上帝是一個有條不紊、秩序井然的上帝C、卅界作為上帝的造物構成一個存在之鏈D、上帝全能、意志完全自由【單選題】14世紀前后傳統教會對于唯名論運動的態度是（D）。A、中立B、支持C、無視D、反對4【判斷題】唯名論強調任何事物的共相只是一個名稱。(對)5【判斷題】唯實論與唯名論爭論的實質是維持一個理性的上帝形象還是意志的上帝形象。(對)8.3中世紀晚期自然哲學1【單選題】唯名論運動的擴張帶來的是(A)。A、人文主義B、理性主

31、義C、實用主義D、現實主義2【單選題】13世紀到14世紀,唯名論者在很多大學扮演重要角色，這期間被稱為中世紀自然哲學的C()。A、萌芽期B、成長期C、興盛期D、衰落期【多選題】中世紀歐洲大學的雙重自由指的是（AB）A、用亞里十多德的思想質疑基督教神學教義B、用上帝全能思想來質疑亞里十多德所設定的理性規則C、用亞里十多德的思想質疑封建王權統治的合法性D、用王權與教權的并立質疑亞里十多德所設定的理性規則4【判斷題】唯名論者提出的沖力學說試圖維護亞里十多德學說的各種界限。（錯）5【判斷題】中世紀晚期唯名論為近代科學批判的、理性的精神埋下了伏筆。（對）84人文主義運動的起源1【單選題】唯名論不僅解放了

32、思想,也重新弘揚了（A）的重要性。A、經驗B、理論C、邏輯D、哲學2【單選題】休謨難題蘊含的判斷是（B）。A、徹底的感性是沒有辦法推出必然性的B、徹底的理性是沒有辦法推出必然性的C、徹底的感性是沒有辦法推出偶然性的D、徹底的理性是沒有辦法推出偶然性的3【單選題】下列觀點中，屬于唯名論的是(D)。A、所有事物之間存在必然的聯系并與上帝雙向聯系B、所有事物之間存在必然的聯系并與上帝單向聯系C、所有事物之間沒有必然的聯系只與上帝雙向聯系D、所有事物之間沒有必然的聯系.只與上帝單向聯系4【判斷題】唯名論的出現為近代科學創造了一個不存在于古希臘學術的新維度。(對)5【判斷題】受唯名論的影響,現代科學發現

33、更側重于理念自身的邏輯,而非觀察之上的普遍法則。(錯)9.1自由觀念的變遷1【單選題】相較于古希臘現代科學是一種求(C)的科學。TOC o 1-5 h zA、真B、理C、力D、意2【單選題】漢語中“真理”一詞的主要來源是(D)。A、道教2B、基督教C、伊斯蘭教D、佛教3【單選題】基督教的自由強調人擁有(C)的能力。A、學習B、合作C、選擇D、溝通4【判斷題】自由觀念可以分為兩類,希臘人的自由可以稱為意志自由，基督教的自由可以稱為理性自由。()錯5【判斷題】受基督教關于自由的理念影響，基督教正統教會更加強調決定論與宿命論。(錯)9.2人的觀念的變遷1【單選題】關于人在古希臘和基督教中的地位，下列

34、說法正確的是(B)。A、古希臘時人的地位更高B、基督教中人的地位更高C、古希臘和基督教中人的地位一致D、古希臘與基督教中均不涉及人的地位【單選題】古希臘的理念中，科學所追求的真理是屬于（A）的事物。A、神界B、人類C、自然界D、哲學界3【單選題】A（）提出人是目的，而非任何意義上的工具和手段。A、康德B、笛卡爾C、尼采D、休謨4【判斷題】中世紀晚期由于唯名論運動的爆發而產生了人文主義。（對5【判斷題】唯名論運動以后,人在抽象意義上成為了世界的中心。（錯）9.3自然概念的變遷1【單選題】關于基督教的“自然”，下列說法錯誤的是（C）。A、消滅自然中神靈的因素B、起著祛魅的效果C、擁有眾多的來源D、

35、本身就是一個造物【單選題】機械自然觀的基礎預設是（C）A、機械必須是由自由出現的B、機械必須是存在意志的C、機械必須是被制造出來的D、機械必須是有內在的固有根據的3【多選題】關于古希臘的“自然”，下列說法正確的是（CD）。A、是低于人的B、是被人創造的C、科學思想方式的起源D、自身有內在的演繹邏輯4【判斷題】通過基督教創世的思想,自然界的內在性領域被轉化為單純的外在性。（對）5【判斷題】世界各民族中,只有古希臘民族持有機械自然觀。（錯）10.1歐洲技術創新1【單選題】相較于古希臘,（D）是近代科學的本質要素A、理性B、理論C、人D、實驗2【單選題】中世紀歐洲糧食產量的上升得益于（D）被用于農業

36、生產。A、人力機械B、鐵器C、耕牛D、馬匹3【單選題】（D）技術的出現為近代各種儀器設備的制造準備了條件。A、陶瓷制造B、金屬冶煉C、塑料制造D、玻璃制造4【判斷題】奴隸制度極大地推動了西方技術創新,為后續科學的發展奠定了基礎。（錯）5【判斷題】機械技術革命為機械自然觀的出現準備了物質條件和技術上的基礎。（對）10.2煉金術實踐傳統1【單選題】關于亞里士多德的四元素說，下列說法錯誤的是（D）。A、四元素指十、水、氣、火B、四元素之間存在嬗變現象1C、在自然狀態下發牛得比較緩慢D、物質形態是不可以發牛改變的2【單選題】煉金術傳統直接推動了現代(C)的誕生與發展。A、物理學B、數學C、化學D、生.

37、物學3【多選題】關于煉金術，下列說法正確的有(AB)。A、理論上.煉金術十必須相信元素之間是可以轉變的B、煉金術有實踐上的傳統C、長期受到教會的支持D、古希臘時期的亞歷山大城已經有一群人熱衷干煉金術4【判斷題】中世紀煉金術是企圖以物理方式使元素嬗變，完成由賤金屬向貴金屬的轉化。(錯)5【判斷題】中世紀晚期以來,由于煉金術強調人的自主意志,導致其在某種意義上得到了教會的助長。(對)10.3實驗科學的特點【單選題】關于基督教和希臘古典時代對于勞動的態度下列說法錯誤的是(D)。A、希臘古典時代手工勞動專屬奴隸B、基督教把勞動看成人墮落之后世俗牛活的標志C、基督教把體力勞動看成是人類贖罪懺悔的一種必要

38、方式D、基督教對勞動持完全否定的態度2【單選題】實驗科學秉承（D）中心主義的觀念理論。A、自然B、神靈C、理論D、人類3【單選題】根據培根的理論，想要征服自然和了解自然，最好的辦法是（C）。A、尊重自然B、融入自然C、拷問自然D、遠離自然4【判斷題】基督教會對于煉金術并不一味支持也不一味反對。（對）5【判斷題】弗朗西斯培根認為科學應該為人類的現實服務，科學史上做出了眾多的直接影響（）錯10.4實驗科學的觀念【單選題】實驗科學必須預設自然界本身是（D）A、有心靈的B、有自由意志的C、有主體地位的D、機械的2【單選題】實驗科學拷問自然的過程中，對實驗者的潛在要求不包括（B）。A、保持冷靜的頭腦B、

39、有客觀的立場C、對研窮對象有同情之心D、不能夾雜情緒和主觀臆想3【單選題】為實驗科學準備了物質條件的因素不包括（B）oA、馬匹的廣泛應用B、煉金術的衰落C、精密機械制造的普及D、玻璃制造技術的提高4【判斷題】伴隨實驗科學的誕生,關于被試對象的實驗倫理學等也隨之出現。（錯）5【判斷題】實驗科學是基于一種對人和自然的相同理解之上的。（錯）11.1數學化即科學化1【單選題】(C)認為大自然這本大書是用數學的語言寫成的。A、牛頓B、笛卡爾C、伽利略D、培根2【單選題】根據亞里士多德的理論，數學研究的是(A)的事物。A、可以感覺但不可以變化B、可以感覺并可以變化C、不可以感覺但可以變化D、不可以感覺且不

40、可以變化3【多選題】亞里士多德將(ABCD)歸類為數學學科。A、天文學B、音樂學C、光學D、力學4【判斷題】自然數學化并非自古就有，而是現代科學的突出特征。(對)11.2畢達哥拉斯主義-柏拉圖主義傳統1【單選題】柏拉圖在(C)用數學方法講授宇宙的創生過程。A斐多篇B克里底亞篇C蒂邁歐篇D美諾篇2【單選題】(C)提出數即萬物，萬物即數。A、麥加拉學派B、犬儒學派C、畢達哥拉斯學派D、辯十學派3【判斷題】柏拉圖主義主張用數學的方法研究整個世界。(對)4【判斷題】哥白尼革命其實就是以柏拉圖主義數學先行的理念來實現其變革與理想的。(對5【判斷題】柏拉圖對于數學的強調,構成了近代數學化運動的主要思想來源

41、。(對)11.3亞里十多德傳統1【單選題】關于亞里士多德的物理學，下列說法正確的是(D)。A、是一種定量理論1B、與數學的研究對象相同C、與數學的研究方法相同D、早期受到經院哲學的推崇2【單選題】針對亞里士多德無法解釋的拋物運動,中世紀認為拋物運動的產生是因為,任何一種物體都是(D)。A、特定的一種元素組成的其受力由特定曲線B、不確定的一種元素組成的.所以其軌跡無法判定C、元素與非元素構成的運動受非元素影響D、不止一種元素組成的.各種元素運動趨向不一樣3【多選題】下列理論中，屬于亞里士多德物理學關于“虛空”的理論的是(ABC)。A、虛空是不可能發牛的B、虛空是沒有差別的C、虛空內部沒有任何阻力

42、D、虛空中是可能存在運動的4【判斷題】唯名論因為相信上帝全能而對亞里士多德關于虛空的理論產牛了質疑。(對)5【判斷題】亞里士多德關于物理學與數學的思考,以及后世與之相關的探索與批判,一定程度上推動了近代科學數學化的過程。(對。11.4阿基米德傳統【單選題】伽利略是第一個把阿基米德思想轉化為當代（C）的范本A、數學實驗B、物理實驗C、數學物理學D、理論物理學2【多選題】伽利略的成就中,受到阿基米德幾何化力學思想影響的內容有（ABCD）。A、勻速的定義B、加速與勻速的區別C、勻加速的定義D、速度的定量化3【判斷題】阿基米德屬于希臘古典時期的科學家。（錯）4【判斷題】阿基米德思想本身已經形成了某種數

43、學化的力學思想。（對）11.5笛卡爾的數學化方案1【單選題】笛卡爾認為的第一性事物的主要性質是（A）。A、廣延B、內斂C、趨同D、對立2【單選題】關于笛卡爾與伽利略對世界的數學化處理，下列說法錯誤的是(D)。A、數學化處理從笛卡爾開始成為標準的訴代科學方法論B、伽利略主要針對局部的位移運動做出了示范C、笛卡爾在世界層面上做了總體的規范D、笛卡爾自身的工作更加成功3【單選題】數學化的基本含義實際上是(A)的過程。A、均質化B、同質化C、異質化D、簡單化4【判斷題】伽利略關于拋物體的研究打破了亞里士多德為自然運動和受迫運動設立的界限(對)5【判斷題】自然數學化運動增強了世界的豐富性與多樣性。(錯)

44、11.6現代數學的普遍化特征1【單選題】現代數學革命性的變化源于(C)的創立。A、有理數B、+進制C、直角坐標系D、斜率2【單選題】麥克斯韋方程用數學的方式預言了(D)的存在。A、電阻B、磁場C、引力波D、電磁波3【多選題】在古希臘的數學中，不可能看到(AB)。A、5B、14的四次方C、18個點D、月亮的運動4【判斷題】現代數學本身的演變過程使得物理世界越來越靠近人們的生活世界。(錯)5【判斷題】海德格爾認為,數學化實質上是一種可通達性。(對)12.1希臘人的空間概念1【單選題】牛頓提出的絕對空間的概念不認為絕對空間是(B)。A、與外界任何事物無關的1B、非空洞的C、相互均勻的D、各向同性的2

45、【單選題】亞里士多德的空間概念相等于今天的（A）的概念。A、位置B、空間C、時間D、運動3【單選題】亞里士多德的空間是（B）。A、處處均勻的B、各向不同性的C、普遍的D、一基本概念4【判斷題】古希臘的空間概念在今天人際關系中仍然適用。（對）5【判斷題】亞里士多德的空間概念是與物綁定在一起的。（對）12.2近代空間概念的普遍化【單選題】近代空間概念演變的關鍵要素是（C）1A、訴代空間概念的特殊化與無限化B、訴代空間概念的特殊化與有限化C、訴代空間概念的普遍化與無限化D、訴代空間概念的普遍化與有限化2【單選題】對亞里士多德空間概念中局域化的空間概念的突破完成于(A)。A、希臘化晩期B、中世紀早期C

46、、中世紀晩期D、啟蒙運動初期3【單選題】對空間無限的認識轉變的核心是(D)。A、柏拉圖主義思想B、科學數學化思想C、實驗科學思想D、宗教神學思想4【判斷題】均勻、無限、空曠的空間概念只到中世紀才出現。(錯)5【判斷題】日心說對空間的革命性意義在于開啟了靜止空間向運動空間的轉化。(錯)12.3絕對空間作為牛頓力學的基礎【單選題】最早明確主張空間是無限的人是（A）。A、牛頓B、伽利略C、開普勒D、亞里十多德2【單選題】相對論認為（C）。A、存在絕對空間B、不一定存在絕對空間C、不存在絕對空間D、無法1|定是否存在絕對空間3【多選題】牛頓通過水桶實驗證明了（BC）的存在。A、相對運動B、絕對運動C、

47、相對空間D、絕對空間4【判斷題】牛頓認為絕對空間是由上帝控制的。（對）5【判斷題】慣性系是牛頓力學存在的基礎。（對）12.4康德的空間作為先驗感性形式3.1【單選題】康德認為,時間和空間是（C）A、事物本身的屬性B、事物本身的趨向C、認識卅界的先天途徑D、認識卅界的目的2【單選題】相較于古典的空間概念現代的空間概念是明顯（C）了的。A、具象化B、實驗化C、數學化D、理論化3【單選題】現代自然科學認為，（D）才能成為自然科學研究的對象。A、可以在時間上定位不能在空間上定位B、可以在空間上定位而不能在時間上定位C、不能在時間和空間上定位D、能夠在時間和空間上定位4【判斷題】康德關于時間和空間的思想

48、在一定程度上否定了牛頓的相關思想。（錯5【判斷題】科學的世界圖景折射的后果是宇宙成為了意義的來源。（錯）5現代與古典時間的差別1【單選題】關于古希臘人的時間的觀點，下列說法有誤的是(B)。A、時間是運動的數字B、運動低干時間C、時間是對運動的計量D、時間與空間是不同的范疇2【單選題】關于現代時間概念與古典時間概念，下列說法正確的是(C)。A、古典時間概念是派牛的.而現代時間概念是特殊的B、古典時間概念是原牛的.而現代時間概念是特殊的C、古典時間概念是派牛的.而現代時間概念是基本的D、古典時間概念是原牛的而現代時間概念是基本的3【單選題】以(C)作為時間的標度，標志著希臘人對普世時間追求的開端。

49、A、脈搏的跳動B、水滴的速度C、天球的運動D、海水的潮汐4【判斷題】現代人認為,運動本質上是時間和空間的函數。(對)判斷題】伽利略在歷史上第一次利用鐘表對時間進行了數學化。(對)13.2機械鐘表的出現1【單選題】（D）的蘇頌建造了水運儀象臺，開啟了近代鐘表擒縱器的先河。A、漢朝B、唐朝C、宋朝D、明朝2【單選題】最早的機械鐘絕大部分都位于（D）。A、城堡的高塔上B、統治者的房間內C、教會的房間內D、教堂的高塔上3【多選題】鐘表出現的影響有（AC）。A、影響了整個現代科學卅界圖景的構造B、時間不再作為獨立的參照系出現C、時間本身成了現代社會的單獨推動力D、時間無法作為人類活動外在的約束力出現4【

50、判斷題】機械鐘的出現得益于古希臘天球運動觀測為普世的時間尺度奠定的基礎。（錯）5【判斷題】相較于大一統王朝,基督教更加強調將普世的時間尺度滲透到人們生活的每個細節之中。（對） 13.3循環時間觀與線性時間觀1【單選題】現代線性時間觀的誕生主要是受到(D)的影響。A、啟蒙運動B、文藝復興C、現代科學興起D、基督教教義2【單選題】古代社會的循環時間觀來源主要是因為(B)。A、人類的牛死B、天球的旋轉C、自然的變訐D、運動的周期3【單選題】關于牛頓的時間觀及對其自身的影響，下列說法錯誤的是(C)。A、牛頓持有循環時間觀的觀點B、牛頓認為研究歷史就是研究未來C、牛頓一生大部分時間都用于研究自然科學以求

51、證明循環時間觀的正確性D、牛頓認為對圣經年代學的研究可以幫助我們更快地接訴自然真理4判斷題】古希臘人的時間觀導致古希臘人記錄歷史的意愿不強。(對)【判斷題】文藝復興時期,線性時間觀已經徹底地取代了循環時間觀。（錯13.4時間箭頭的發現1【單選題】現代時間定義的主要途徑是（D）。A、光的速度B、原子裂變C、輻射頻率D、原子躍訐2【單選題】關于時空與時間的區別下列說法錯誤的是（D）。A、空間是沒有方向性的B、空間是處處均勻的C、時間是有方向性的D、時間是可逆的3【單選題】時間的方向性單獨的轉向得益于（C）的發現。A、原子物理學B、申磁學C、熱力學D、天體物理學判斷題】牛頓通過水桶實驗證明了絕對時間

52、的存在。（錯） 【判斷題】劉易斯芒福德認為，工業時代最關鍵的機械是度量衡器。(錯)13.5自然機械化的外部特征1【單選題】相較于有機化，機械的基本標志是(A)。A、外部化B、內部化C、主觀化D、客觀化2【單選題】近代科學發展早期,習慣將這世界比喻為(A)。A、鐘表B、齒輪C、橋梁D、軸承3【單選題】西方基礎物理學的發展基本上就是其(A)的過程。A、力學化B、數學化C、宏觀化D、微觀化判斷題】基督教創世的觀點為機械自然觀開辟了道路。(對)【判斷題】笛卡爾的機械自然觀認為,一個純粹的機械圖景,不僅是利用外部性,兩個物體之間也應該產生內在作用。(對)13.6自然機械化的本質：外在化1【單選題】現代科

53、學認為，每個事物都是獨立的，唯一能夠支配它們的就是(B)。A、人B、自然律C、內在性D、造物者2【單選題】關于機械自然觀，下列說法錯誤的是(B)。A、是現代科學一以貫之的基本的自然觀B、現代的機械自然觀與傳統機械自然觀差別不大C、包含的方法論原則在今天仍然占支配地位D、機械自然觀派牛出了線性還原方法論3【多選題】關于現代科學的線性還原的方法論，下列說法正確的是(ABCD)。A、事物的整體是可以還原為部分之和的B、事物每個部分之間不必有內在的必然聯系C、在物理科學領域內行之有效D、在化學科學領域內行之有效4【判斷題】黑格爾認為外在性占據著自然的絕大部分。(錯)5【判斷題】生命科學在機械自然觀的方

54、法論和本體論原則下取得的進展不大。(錯)14.1為什么要提博物學1【單選題】下列對naturalhistory的翻譯，最不恰當的是(D)。A、博物學B、博物志C、自然志D、自然史2【單選題】博物學強調對自然物(C)的研究。A、整體的B、宏觀的C、個案的D、抽象的3【多選題】博物學主要研究的模塊有(ABD)。A、動物學B、植物學434C、氣象學D、礦物學4【判斷題】廣義的博物學指的是自然科學。（對）5【判斷題】西方科學傳統包括NaturalPhilosophy和NatUralHistory兩種。（對）14.2什么是博物學1【單選題】關于自然哲學傳統，下列說法錯誤的是（B）。A、當今主流的占支配地

55、位的科學傳統B、高度理論化C、構成對世界完整的支配征服體系D、導致人與自然的緊張關系2【單選題】關于西方國家實驗科學與博物學的發展趨向，下列說法正確的是（A）。A、實驗科學高歌猛講.現代博物學日趨復興B、實驗科學高歌猛講.現代博物學一蹶不振C、實驗科學發展受阻現代博物學日趨復興D、實驗科學發展受阻.現代博物學一蹶不振判斷題】實驗室傳統使人類生出了同情之心。（錯）【判斷題】博物學傳統強調自然界整體的價值和意義，有助于調節現代社會人與自然的緊張關系。(錯)14.3亞里士多德是自然志和自然哲學的共同代表1【單選題】自然志的典型研究方法不包括(C)。A、扌苗述B、收集C、分析D、分類2【單選題】關于亞

56、里士多德，下列說法錯誤的是(C)。A、自然哲學與自然志的古典代表B、文藝復興后歐洲自然哲學傳統的重要來源C、著作有六分之一到五分之一涉及自然哲學D、著作動物志屬干古希臘自然志的典型作品3【單選題】關于自然志與自然哲學之間的關系亞里士多德不認為(C)。A、自然志是自然哲學的準備階段B、自然志等級低干自然哲學C、博物學知識是真正的知識D、博物學知識達不到證明的高度判斷題】亞里士多德的自然哲學強調在范疇體系內用數學化的知識對自然進行整合。(錯)5【判斷題】亞里士多德的自然哲學收到了其自然志的志類研究方法的影響。(對14.4自然志在知識論中的地位1【單選題】關于自然志和自然哲學，弗朗西斯培根的觀點是(

57、C)。A、自然志高干自然哲學B、自然志低干自然哲學C、自然志就是自然哲學D、自然志與自然哲學無關2【單選題】近代物理學研究的培根傳統指的是(D)。A、阿基米德以來的古典傳統B、誦過數學化的方式先對力學進行考察再把力學進行擴充C、先形成概念和范疇.再講行推演D、著眼于實驗，著眼于新鮮事物的記錄、重復以及再現3【多選題】啟蒙運動中，強調自然志起到重要作用的人物有(BCD)。A、達朗貝爾B、狄德羅C、盧梭D、布封判斷題】基督教出現后,知識論產生的最重要的變化就是經驗論開始出現。（對）5【判斷題】19世紀以前,由于科學并沒有職業化,所以自然志傳統比自然哲學傳統更加重要更加活躍。（錯）5.1古代的自然志

58、家1【單選題】狄奧弗拉斯特在博物學方面主要是對（B）進行研究。A、動物學B、植物學C、礦物學D、人體牛理學2【單選題】關于老普林尼及其自然史，下列說法錯誤的是（）C。A、牛活干古羅馬B、naturalhistory最早來源干其作品自然史C自然史全書共7卷D自然史基本覆蓋.了當今自然志所包含的內容3【單選題】狄奧斯克里德斯與蓋倫開辟了（D）的傳統。A、樹木自然志B、燃料自然志3C、鳥類自然志D、藥用自然志4【判斷題】亞里士多德認為自然志是自然哲學的一個準備階段。(對)5【判斷題】老普林尼在其自然史中復述前人的觀點時忠實但缺乏批判性,導致記錄的內容良莠不分。(對)15.2文藝復興的博物學復興1【單

59、選題】學術文本開始獲得永久的生命力，基本不再出現丟失的現象，主要是得益于(C)。A、大翻譯運動B、文藝復興C、印刷術發明D、地理大發現2【單選題】地理大發現對博物學的意義在于(D)。A、幫助西歐博物學典籍傳播B、增加獲取古希臘羅馬博物學典籍渠道C、幫助東方傳統博物學典籍傳入西方D、發現大量新的物種【單選題】文藝復興時期,(D)對博物學發展起到了巨大的推動作用。A、藥用牛理學B、藥用動物學C、藥用礦物學D、藥用植物學4【判斷題】NaturalHistoryMuseum最恰當的翻譯為自然歷史博物館。（錯）5【判斷題】地理大發現推動博物學不再是簡單地將著作翻譯、傳頌,而是開始甄別、檢驗著作的內容。（

60、對）15.316世紀的博物學家1【單選題】阿爾德羅萬迪主要研究（B）。A、動物博物學B、植物博物學C、礦物博物學D、人體牛理博物學2【單選題】關于對阿爾德羅萬迪和格斯納的工作的評價，下列說法錯誤的是（B）。A、都沒有能夠將博物學發展成一門獨立的學科B、將博物學置干一個具體的理論范疇之內C、主要用博物學服務干醫學的需求D、對動植物描述記錄帶有很強的象征主義色彩【單選題】格斯納主要研究(A)A、動物博物學B、植物博物學C、礦物博物學D、人體牛理博物學4【判斷題】博物學早期都是具有應用傾向的。(對)5【判斷題】16世紀的博物學在記錄某種動物或植物時習慣弘揚這種動物或植物背后的某些人文價值的東西。(對