1、精選優質文檔-傾情為你奉上精選優質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業專心-專注-專業精選優質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業楊浦區高三一模作文分析【原題呈現】 有人以為現代人很聰明，給自己帶來越來越多的自由和快樂，如微信，可以天涯咫尺，也可以跨越幾十年，將老友新友聚在“圈”中，“群”里全方位地“聊”和“曬”。也有人認為貌似聰明的現代人其實讓自己陷入了一種越來越不自由和尷尬的境地，亦如微信，人們被它綁架，每天從早到晚刷屏，無休無止，而與現實的人生風景卻咫尺天涯。 根據上述材料，請選擇一個角度，自擬題目，寫一篇文章。 要求：（1）不少與800字。（2）不要寫成詩歌（3）不要透露個人相關信息。【審

2、題立意】觀察材料進行解讀，我們會發現材料中針對現代生活給出了兩個材料觀點：一是現代人很聰明，給自己帶來越來越多的自由和快樂，然后列舉了微信的例子；二是貌似聰明的現代人其實讓自己陷入了一種越來越不自由和尷尬的境地，仍以微信為例子。針對此，不難看出，這和以前的思辨性材料命題是異曲同工之妙，因此你能夠寫出這兩者之間的思辨關系的就是高分，如若不能，也要贊同其中一種而兼顧另一種觀點，才叫審題正確。或者也可以跳出材料，自己進行補充命題也可。因此常見的立意點如下：1、君子役物，小人役于物。2、聰明反被聰明誤3、科技時代更需要現實風景4、珍惜身邊的現實人生，別再咫尺天涯。【素材收集】1、以羅素的話語分析微信圈

3、文化“明智地度過閑暇時光的能力，是文明的終極產物。目前很少有人能達到這種水平。”1930年，羅素老爺子在自己面向大眾的讀物征服幸福（The Conquest of Happiness，國內多譯為幸福之路）中寫下了這句話。不知各位現代人讀到此處，心中是都是什么滋味？筆者唏噓之后，難免疑惑：都說明天會更好，那么 85年 后的今天，我們度過閑暇時光的普遍方式更明智了么？是更能讓人們感到了由衷的幸福快樂了，還是相反？我們給出的答案恐怕只能是悲觀的。因為有越來越多的今人發出抱怨 ：“所有的業余時間都被手機占據了！”、“微信完全毀了我的注意力，工作 / 學習中總忍不住掏出手機來刷一刷！”。也有越來越多的人

4、自稱或被認為身患 “移動社交重度沉迷”、“手機過敏導致的慢性拖延癥”、“鍵盤俠癥候群” 等等這些在今天才有，或者說在互聯網時代才能有的 “疑難雜癥”。當然了，本文提到 “微信”，只不過是挑了一個代表。微信、微博、推特、臉書、陌陌等等，所有這些活躍在墻內外的信息平臺，都因為內容豐富又觸手可及，讓現代人愛不釋手。但在同時，他們是不是打著即時通訊、在線社交、自媒體等等旗號，正在毀掉生活中真正的快樂，甚至讓人們失去工作與學習的能力呢？就這些方面來講，我們是不是還沒有充分認識他們的負面作用？羅素在 1970年 就去世了，當然是沒法親自給出判斷。但我們可以參考一下，他認為應該跟賭博歸為一類的，對于人生總體

5、的快樂和幸福無益的樂趣，都有什么樣的特點：“一旦停止了這種樂趣，人就會覺得煩躁和不滿，覺得缺點兒什么，可自己也不知道缺什么。這種樂趣不會帶來任何可以被稱作是快樂的東西。片刻歡愉之后，留下的只是疲憊、厭惡和空虛感。”怎么樣？有沒有讓你回想起剛放下手機十幾分鐘，立刻又感覺必須刷一下朋友圈，不然一定會錯過什么，結果一打開微信就又被帶跑，神游一小時才回過神來的時候，產生的那種感覺？羅素在征服幸福中，指出了人想要在工業化和市場經濟時代獲得幸福的幾個必要條件和不利因素。幾相對比之下，我們會發現今人抱怨的這些，他老人家早就告誡過：過度的、現代化的 “被動的娛樂方式”（在當年只有廣播、電影。）將會剁碎人們的注

6、意力、碎片化人們的時間、異化人們的社交、甚至扭曲人們的三觀、破壞人們真正理性思考的能力。為此他曾言辭激烈的警告：“應該嚴厲批判現代的父母們，他們給孩子提供了太多被動的娛樂活動，比如看電影和吃美食。”我們今天所遇到的大多問題，在羅素所觀察的 85年 前的社會中，都已初露端倪。可悲的是，這些問題在 85年 之后不但沒能隨著人類社會的發展而解決，反而在很大程度上因為技術的進步被放大了，比如微信顯然比電影有更強的 “成癮性”。但它們的本質仍然是一樣的。所以，我們不如來讀一讀將近一個世紀之前的智者有著怎樣的分析。既然微信最為被國內的讀者們所熟悉，其全面的生態和功能也幾乎與我們感覺懊惱的方面重合，那我們就

7、以它為例來看看吧。注意：本文無意于把微信和所有其他前面提到的那些軟件或網站，渲染成洪水猛獸。只是在肯定它們確實給現代人帶來了便利又豐富多彩的通訊、娛樂、內容傳遞功能，甚至為我們大幅提升生產力創造了良好條件的同時，也必須承認它們也給現代人帶來了不少困擾。如果我們能想辦法搞清楚這些問題的來龍去脈，并且解決它，顯然是會讓生活更美好。“連接器” 的負面效應微信官方經常以 “連接器” 作為自己的產品定位，這個比喻非常好的體現了微信生態的主要功能和特點。微信作為 “連接器” 的起點和支點，是人與人的連接即時通信（核心功能）、社交（朋友圈）、以及互動娛樂（網游，與那些能把你的積分上傳排名的單機游戲）。作為生

8、態延伸的，是人與內容的連接（你所關注的媒體和自媒體訂閱號）、人與工作的連接（微信企業號，或者你領導拉的工作群），以及人與服務的連接等等。之所以稱之為 “連接”，就是讓過去不能到達的現在能夠到達，過去高成本到達的現在低成本到達，過去只能低頻到達的現在要高頻到達。簡單來講，就是你現在點開微信主界面就能和人聊上天，比用短信便宜；刷刷朋友圈就能完成社交，它比人人和微博上的社交場景更親密更簡潔；你打開訂閱號就能看見各家媒體推送的新聞、新聞摘要，還有自媒體們給你推送的各種你喜聞樂見的圖文或消息，他們都是你訂閱的，你不必再去門戶或論壇上自己篩選。總之，你點一下手機上那個綠底白云的圖標，就能進入一個應有盡有的

9、世界。而且他還給了你充分的理由，不讓自己有道德包袱：萬一女神的朋友圈我沒及時去閱讀理解呢？萬一大 V 的 “人生指導” 和 “高質量干貨文” 我沒第一時間看到呢？萬一領導在工作群里布置了任務呢？煩悶于是，當你脫離開了微信，哪怕只有十分鐘，你就會感到煩悶。正如羅素所說：“煩悶的本質之一，是現實環境與讓人想入非非的更愉快的環境之間存在著反差。”是啊，比起段子手們的精心創作，女神照一小時 ps 一小時的自拍，我們身邊的生活和工作是多么無聊！不僅僅是那些讓人賞心悅目的東西，讀到負面社會新聞與磚家點評時你的憤怒、你討厭的人在朋友圈里轉發你認為傻到爆炸的謠言和雞湯時，你那種夾雜著優越感的 “哀其不幸，怒其

10、不爭”，也可能正是你心底所求：“從本質上說，煩悶是一種希望發生點兒事的固執愿望，這種事不一定非得是好事，只要是能讓煩悶的人知道這天和那天不同的事就行。總而言之，煩悶的對立面不是愉快，而是興奮。”于是每當你終于下定決心放下手機，回到現實生活中時，不到十分鐘你就會感到更煩悶，于是你只好再拿起手機：“興奮就是毒品，會越來越上癮。”羅素憂心忡忡的指出：“對于年輕人來說，太多的旅行，太多的各種印象是不好的，這會讓他們長大以后不能忍受可以為他們帶來成功的單調生活。”羅素沒想到的是，“興奮” 在如今的成本是如此之低。足不出戶，就從手上的一個小盒子里穿越到了另一個世界。相比之下，老爺子當年專門批判一番的出門旅

11、行，簡直麻煩的讓人無法忍耐。“有能力的人總是從一個地方換到另一個地方，走到哪兒樂到哪兒，不停的跳舞、喝酒，他們總是處于某種原因想在新的地方更盡興。那些不得不去掙錢謀生的人必然會在工作時間感到煩悶。”在今天，這種對比更加強烈的，引起人們心中的煩悶自然也就更嚴重。當年的人只是受到了聊天、廣播、報紙、電影的刺激，而今天的人只要一打開朋友圈（這完全可以發生在工作的八小時之內），就會被高富帥白富美們的九張圖秀一臉。但是很少有人真正意識到：“這是貴族式的理想生活，我對它絕無詆毀之意，但恐怕他會像其他理想一樣，實現它要比理想主義者期盼它困難的多。”高富帥們在馬爾代夫興奮，你也跟著他們在朋友圈里興奮，聽上去好

12、像是你省了機票錢賺了便宜，其實未必：高富帥曬了日光浴游了泳，還參加了海天盛筵；而你只不過是通過視網膜看了個熱鬧。三個禮拜后高富帥盡興而歸，而你三分鐘之后就會感覺莫名難耐，三個小時候你才終于想起要發奮圖強，決定再刷一下朋友圈就開工干活。然后你刷到了你喜歡的高逼格段子手的推送，你決定先把他讀了漲漲姿勢當你在知乎上從這個大 V 的新作看到另一個大 V 的抖機靈，或者在微博上看到一個段子手的新條漫到另一個演藝明星的新八卦時，發生的事情本質上也是一樣的。碎片化就這樣，不但你的業余時間被微信完全侵占了，你還會在不知不覺中把本來整塊的工作時間也切碎填到這個無底洞里。為此，你不得不承擔雙重的損失：第一是被微信

13、吞噬的總時長大大增加；第二是你能夠進行工作、學習、思考的時間被無情的剁成了碎片。羅素認為，后者會帶來嚴重的工作效率，和幸福感上的損失：“通過培養有秩序的頭腦而增加的幸福感和提高的效率，是令人吃驚的。有秩序的頭腦就是在合適的時間里充分的思考一件事，而不是在所有的時間里斷斷續續的思考這件事。”什么？你說你有時候工作和學習很累、壓力很大，不得不打開微信緩解一下？可是羅素認為，你打開微信看段子、罵磚家、跪舔男神女神、被成功學小故事感動，都只會適得其反：“導致疲勞的一個極為常見的原因就是喜歡興奮。”正如我們前面所說，興奮和毒品有點像：“充滿太多興奮的生活是使人精疲力竭的生活，需要不斷的借助很強的刺激來讓

14、自己興奮，這讓人覺得這種興奮是快樂不可或缺的部分。”這個道理很簡單：一方面，你越沉迷于那個手機中的世界，你就會越發覺得現實的生活、工作、學習，是如此無聊以至于根本無法忍受，你的注意力和耐力就會被不斷的削減。另一方面，碎片化導致的效率和總可用時間上的損失，讓你只好在之前熬更多的夜。總之就是很少有人承認如下事實，能夠真正踐行的就更少了：“所有偉大的著作都有乏味的部分，所有偉大的生活都有無聊的時候。一個有著嚴肅且富有建設性目標的男孩子或男青年，如果他覺得有必要，就會心甘情愿的忍受非常煩悶的生活。而如果他過著懶散、放蕩的生活，就不容易從心底生出富有建設性的目標，因為他的思想總是被引到下一次的快樂，而不

15、是遙遠的成就。”低效你可能此時已經感受到了打開微信的高風險，但是仍然有些東西讓你感覺無法割舍。比如：看那些張口就有歷史、政治、炫酷科技梗的自媒體真的好棒啊，如果沒了他們，我可怎么漲姿勢啊？再有，萬一要是老板在微信群里布置了工作，大牛在交流群里談了經驗，我沒第一時間看到豈不是吃了大虧？其實問這個兩個問題的人，大多自己也明白，這不過是打開微信放縱一把的借口。但是微信中那些令人亢奮的信息，實在是有勾起了太大 “毒癮”，有著讓人一次次無意識中欺騙自己、掩耳盜鈴的魔力。遵照羅素老先生的教導，我們必須把問題講清楚，我們必須清楚的意識到這兩個理由是多么的不成立，帶來的損失又有多大，這才有助于問題的真正解決：

16、“如果想讓理性的信念作用于無意識的領域，就必須了解這方面的問題。”首先，想要通過碎片化的段子、科普文來真正的學習知識、增長智慧是不可能的。這一點已經被大家所廣泛認識到了。我們前邊也引述了羅素的相關觀點：既然被打成碎片的本職工作不可能做好，同樣因為載體限制而不得不碎片化的段子式知識，肯定也不可能對你有真正建設性的影響。當然了，我才不會揭穿其實你是因為需要裝逼的素材，才如此希望第一時間獲得那些段子的。不過你不要以為在一群沒那么沉迷移動互聯網的人面前，抖一個二手段子裝出來的逼，讓你得到的能比讓你失去的多。我們會在之后展開聊這個問題。害怕因為打開微信不夠頻繁，而錯過工作信息，或者嚴肅交流的有價值信息這

17、件事，實際上也是沒有必要的。原因之一當然就是微信在作為生產力工具時，設計的還是比較合理的。專門的企業號不說，群里面也可以人來實現推送（新版本還可以直接所有人，這是個好功能），你只要等手機 “嗡” 一下再去看就行了。說實在的，又有幾個像樣的公司會用這種方式來大量傳遞重要信息呢？從一般的情況來看，頻繁打開微信導致注意力和時間被炸飛滿天的損失期望，與因為不頻繁打開微信導致錯過重要信息的損失期望相比你自己實事求是的算一算吧。關于嚴肅交流中有價值信息可能被錯過這個問題，實際上也是一個道理。你完全可以在有充分時間的時候仔細閱讀大牛們交流時候的記錄，進行深入的學習和思考。對于真正有價值的內容的，你 “看直播

18、” 時緊張的狀態很可能會影響你對內容進行深入思考。不要寄希望于你下一次有時間打開微信的時候，能再看一看這些記錄。那時你要么就是刷過去了，要么就是你直接點進了朋友圈。估計只有在極少數的情況下，比如券商大神爆了利多內幕，這些消息才有極強的時效性，才是非看直播不可。還是那句話，你應該想明白，比起被微信花花世界帶溝里的風險，“看直播” 到底值不值？就算你想和人家交流，再唄。“低效” 這個小標題，主要指的是不要寄希望于通過微信進行未經制度化的（比如你們公司專門拉了個重要通知群，你的領導明確說他會在里面發重要通知而且不會 你們）工作或學習，這必然是低效的。不僅僅是因為載體特性導致的碎片化，也因為幾厘米之外

19、的朋友圈和訂閱號按鈕吸引力太強，不要閑的沒事拉高自己好好干一件事的機會成本。媒體內容市場的狂歡在 “連接器的負面效應” 這一部分，我們比較概括的聊了聊微信對生活造成的影響。當然不止是微信存在這些問題了，但是我們確實有充分的理由讓他多背一些鍋：幾乎任何本來就存在的矛盾和負面影響，都因為微信超便捷和超高頻的連接而被大大擴大了。這一部分，我們從媒體內容市場具體的看一看：【內容訂閱還是作繭自縛】、【雞湯成功學與拖延癥】。媒體內容市場是一個筆者發明出來的概念。這個概念的內涵和外延就不贅述了，本文只想分析一些不失一般性的樣本：你所關注的訂閱號給你推送的東西，以及你在朋友圈、聊天中看到的那些方框圖文連接。這

20、些內容是這個市場里的商品；你是需求者。內容的供應者們是媒體（當然他們有時候叫自媒體、新媒體、資訊平臺之類的），以傳遞信息為主干業務，順便灌輸價值觀。有時他們自己就是內容的生產者（比如大象公會），但是也有的時候他們不過就是內容的搬運者（比如清華南都）。如果盈利，就是靠對流量，或者我們今天稱之為 “情懷” 的東西進行變現。由于這個生態之內，那些占據了絕大部分影響力的內容供應者是奔著盈利而來的，所以我們歸之為【市場】。既然是市場，那么供應者提供內容的邏輯就會是：“怎樣能夠最大化的滿足需求，甚至創造需求？”內容訂閱還是作繭自縛我們第一個要吐槽的是 “訂閱” 這個機制，這個機制當然不是微信首創的了，RS

21、S、博客和微博都在一定程度上實現了這個功能。但是畢竟 RSS 熟悉的人較少，博客的訂閱功能相對來講不是很強，微博才算真正的開創了訂閱閱讀時代（當然，在墻外的這一段歷史肯定和墻內不完全相同）。微信作為移動互聯網時代的霸主，順勢繼承。這個機制戳中的痛點是：你可可以省去在門戶網站這樣的場景中，篩選自己偏好信息的麻煩。但是，當你看到的所有信息都經過了自己的預先篩選，那么你得到的將只會是某些固定方面和方向的東西（尤其直接訂閱某個人的自媒體的時候）。在廣播、電視、報紙的時代，即使你可以換臺，你好歹也有接觸到不同觀點，或者自己不熟悉領域內容的機會。之前我們還有機會獲得一個有不同觀點的輿論場，而訂閱機制把大眾

22、劃分成若干個基本只有一種觀點占優勢的輿論場。這種傾向其實早就有，羅素在當年就寫到：“現代社會有一個特點，在這樣的社會里，人們被分成了不同的群體，群體之間有著各自截然不同的道德觀和信仰。這種情形始于文藝復興，從那以后便越發明顯了正是由于這些分歧，有某種嗜好和信念的人會發現，自己實際上是所在群體的另類，而在另一個群體中他就是一個完全正常的人。”當下的中國社會，這個問題可能格外突出。我們社會中的人對這種能夠幫忙 “畫圈子”、“站隊抱團” 的機制有著非常強烈的內在需求。我們這里就拿【生活方式】這一個矛盾經常爆發的話題來舉例。一個生長在小縣城甚至農村，半輩子工作在省級國企或者田地里的父母，很難理解他們到

23、北上廣等大城市求學后又留下來工作的孩子所擁有的思維方式。比如他們的孩子在擇業的時候認為民企和外企沒什么不好：“如果他想從事某個職業。無論這個職業多么值得尊敬，只要他不是他所在的圈子里常見的職業，人們就會說他標新立異，說對他爸爸好的事對他也是好的。如果他露出了任何想批評他父母的宗教信仰或政治派別的意思，那他可能就會發現自己有大麻煩了。”因為現實的世界里存在太多沖突了，直接的溝通又由于雙方語境差太遠無法進行，所以人們難免就會傾向于越來越認同跟自己相似的觀點： “除非自己的生活方式和世界觀基本上得到了與自己有社會關系特別是和自己生活在一起的人的認同，否則很少會有人感到快樂。”反之亦然，如果你 “社會

24、關系” 中的人，不是認同你的人，你又無法逃離，那你就只好通過逃回北上廣、上海 / 北京 / 廣深高票答案集、別為我擔心，我一個人在大城市很好之類的合意之作來尋求認同了。這時 “訂閱” 的問題就來了。年輕人在通過微信強大的信息流，發展和強化新時代思想觀念的同時，也必須認識到，它也可以被用來固化某些落后于時代，甚至錯誤的觀念。當下的實際情況就是，年輕人只愛看跟他們經歷和三觀相似的自媒體和知乎大 V。而他們的父母，一般只在意同事或者同齡朋友，在朋友圈或者 QQ 空間里發的那些被稱為被按照 “中老年風格” 和相應三觀制作出來的圖文和段子。對于年輕人，即使我們認可他們的三觀更 “正”，但是一遍遍的強化和

25、被強化的過程，往往既不能帶來快樂，也不能幫助真正解決問題。年輕人們在網上放眼望去都是志同道合的姿勢分子，但一到現實生活里，就全是對他生活方式不理解的父母、麻木愚昧的同事，還有他們 “不獨立” 或者 “直男癌” 的配偶。這種反差本身是存在的，但是又被一遍遍的強化夸張了。最終結果就是，一離開那個 “四海皆同志” 的虛擬世界，你就相當于 “與世隔絕” 了，因為你看誰都不順眼。這肯定是不好受的：“青年男女通過某種方式聽到了一些正在流行的觀點，但卻發現在他生活的那個環境里，這些觀念都是被詛咒的觀念這種與世隔絕不僅是痛苦的根源，還會讓人將大量的經歷耗費在不必要的保持精神獨立的工作上，以對抗四周的敵意”西方

26、的年輕人相對比較幸運，他們遇到類似的問題時，拍拍屁股走人就可以，逃避就逃避了，從此一輩子不再跟父母見面，也不會有什么大問題。但是在中國的文化和計劃生意的背景之下，你覺得自己可以憋得住連續幾年不回家過年？因此你最大的需求是掌握解決問題的能力。你一遍遍鞏固自己的 “理直氣壯” 的過程，某種程度上就是損害自己真正解決問題能力的過程：“與自己所在群體的習俗格格不入的人就會敏感易怒、悶悶不樂”（雖然大多數情況下，這個 “格格不入” 在程度上被夸張了）。在矛盾引發了真正問題的時候，你會感到失控和無力。事實就是你給自己強化了無數遍的東西，大多數時候只是讓你沉溺于那種獲得認同感時的興奮之中。（還記的我們上一篇

27、中說過，過度的興奮會帶來什么嗎？）有時還會有更糟糕自我沉溺：“痛苦的人會感到自己高人一等、洞察力過人，這些可以稍微補償一下他們的損失。但是，這點兒補償絕不足以彌補因失去了簡單的快來所帶來的損失。”你因為生活在缺乏認同的環境中而痛苦，也許這真的是因為你比周圍的人活的更明白，但如果你居然能從這種痛苦的本身中獲得快樂和優越感這是不是有點自虐狂和自戀狂的傾向？一個方便的訂閱機制，很多時候是在幫助我們所說的那些遇到沖突和矛盾的人，進行逃避。一頭扎進一個跟自己意見都一樣的小圈子里，仿佛就再也不用面對還有人強烈反對你的觀點這個事實了：“就像傳說中的中國人說的那樣：不為喝酒，只為喝醉。 這是典型的過度且單方面

28、的熱情，他們尋求的不是事物中的樂趣，而是遺忘。”這句話可以引申一下：那些一猛子扎進 “三觀相合” 的信息內容中的年輕人，并不是因為多么的熱愛真理，只是試圖拒絕付出實際努力、冒實際的風險來解決問題。比嘴炮還簡單的，當然就是看別人嘴炮，自己腦補。這當然讓你解決沖突帶來的難過的最廉價的方式，但是問題本身就被留在那里慢慢惡化了。對于年輕人的父母，他們的朋友圈、訂閱的訂閱號以及他們的同齡人朋友，一般會以同樣的機制來 “洗腦” 立場完全相反的命題。比如應該立刻將恢復進中小學課本、是中華文化不可多得的瑰寶、北上廣的金窩銀窩都不如回家鄉安穩當個公務員。（嗯，我承認以上標題都是我編的，但我相信大多數人的爸媽都在

29、朋友圈里談論過，或表達過類似的觀念。）就這樣，原本可以坐下來溝通解決的問題，可商量的余地大大的減小了。雙方的立場都在 “閉門洗腦” 當中被強化成了絕無彈性的原則問題。值得專門強調的是，我們所提到的矛盾都是現實存在的矛盾，這些矛盾的產生不應該被歸因于微信和其他的信息平臺。但是當我們發現，這些平臺上的媒體內容市場，在以無助于問題解決的方式來消費矛盾的時候，我們是不是應該反思一下呢？有人會說，微信這些信息平臺，對于矛盾激化的促進，也可以被解讀成正在對新的社會文化革新進行催化。但你也如知乎上那群高呼 “平均月薪兩萬，考不上 985 都是又懶又笨” 的人一樣，真的認為自己所認同的三觀已經深入廣大群眾的心

30、里了？殊不知，有更多的人訂閱號列表里的那些自媒體，只會推送你小學時候就在 QQ 空間里看煩了的謠言、雞湯和三觀歪到不知道哪里去的神論。如果我們立足全局來分析這個問題，它所催化的東西可能與你想要的正相反。雞湯成功學和拖延癥這一節我們準備到內容的本身這個方面來看一看。我們拉出來的靶子，是雞湯和成功學。沒錯，這也不是微信時代的特產，但是微信和他的小伙伴們讓整個產業擴大了若干倍，對人的負面影響也擴大了若干倍。一切雞湯都可以用一個套路來概括：首先是鼓勵人們時刻達到自我感動的境界，希望借此釋放出 “無窮的精神力量”，然后是指出一條語焉不詳、似是而非的道路，比如 “努力，堅持努力，不斷努力”。成功學是雞湯的

31、一種發展。一般的雞湯都只關注于方法論，成功學算是定義了一個 “目的”，告訴了你一個方向。一般可以這樣概括：你沒 “財務自由”？抱歉你是 loser；你不是霸道總裁？抱歉你是垃圾。再比如經典名言：“沒有財務自由，你談什么詩和遠方？” 接近著的，一般是一鍋傳統雞湯。羅素老爺子用一句話就戳破了這些泡泡：“在實際工作中，效率和我們投進去的感情是不成比例的，有時候感情簡直就是效率的絆腳石，應有的態度是盡人事、聽天命。”在雞湯中常見的 “屌絲始終胸懷大志，最終走向人生巔峰出任 CEO 贏取白富美” 套路中，第一步就是讓所有讀者都相信自己在 “成功” 的潛力上，不比那些已經成功的人差。如此一來，現在 “沒有

32、成功” 就成了屌絲們把自己標榜為 “悲劇英雄” 的重要理由（“你看那些成功的當年也沒上過大學成績不好被老板欺負，跟我一樣啊！”）。羅素明確的對這種標榜表示反對：“即使是在追求真正的目標，陷得太深，以至于可能會失敗這一念頭總是讓自己內心無法平靜，這也是不明智的。每個文明的男人和女人都有自己的一副想象畫，如果發生了可能會破壞這幅肖像畫的事，他們就會惱怒。最好的治療方式是不要只擁有一幅畫，而要擁有一個畫廊，這樣就可以遇到什么情況挑選什么畫了。如果這些畫中有些很可笑，那就太好了。整天把自己看成是悲劇中的英雄是不明智的。對于重度的雞湯重度患者，他們的心里就只有 “悲劇英雄” 或者 “被埋沒的人才” 這一

33、幅畫。這幅畫讓他們在自己所關注的領域上，承受失敗的能力大大降低。因為一旦失敗了，他們就不是 “英雄” 或者 “天才” 了。不排除有少數人從此認清了現實，開始了理智的調整，也不排除有些人真的一路死磕了下去，最終成或者沒成都值得我們敬佩。但大多人數就被徹底的坑在了這里:你會發現，即使他們仍然相信自己能夠在某一方面是被埋沒的天才，但是他們對這種 “相信” 作出的反應只是如饑似渴的找更多雞湯看，因為只有在雞湯他們才能維護住他們心中的肖像。他們雖然嘴上說自己仍然不斷的投入于鐘愛的領域，但是卻口嫌體直的更頻繁的玩游戲、刷朋友圈，這是因為他們潛意識里面害怕無情的現實再次擊破他們虛妄的肖像，所以干脆逃避。這些

34、人一般會自我診斷為 “拖延癥患者”。羅素對此是這樣評價的：“這些人應對恐懼的方式可能都是錯的。一有恐懼感，他們就會努力地去想別的事，用娛樂、工作或其他方式轉移恐懼感。就是因為不去正視，現在恐懼感更強烈了。正視因為轉移思想的這種努力，刻意的不讓自己正視，幽靈才變得更可怕了。”我們可以倒過來總結一下：想克服所謂的 “拖延癥”，你就要從潛意識里消除對可能遇到失敗的恐懼；那么你就必須承認，在干一件實事（無論是創業，還是學一門課程）的過程中遇到挫折是難免的（工作成果不被肯定，或者某次測驗和考試失利）；要讓自己真正認可這個事實，就不能把自己設定成一個被埋沒的、只要 “認真起來” 就不會失敗的天才或者只存在

35、于故事里英雄。事實上，只要 “拖延癥患者” 敢稍微正視一下他們目標實現的宏觀概率，比如霸道總裁在總人口中的比例，他們就能知道對于獲得成功最重要的，是勇敢的多試幾次錯，而不是小心翼翼的維持自己心中的那幅畫像。對于語焉不詳的 “努力”，我們也應該做具體的反思。就像雷軍說的那樣，很多人鼓吹 “努力”，是在用戰術上的勤奮掩蓋戰略上的懶惰。方向不對，努力越多越屌絲。用羅素的話說就是：“世上一半的有益工作都是與有害工作做斗爭的工作。花很少的時間來學習如何分辨事實并不是在浪費時間，因為隨后去做的工作的危害性，很可能比需要用持續不斷的自我膨脹來激發出能量的人所做工作的危害性要小得多。”我們再來看看羅素是怎么看

36、待成功學的。在一個正常的社會里，成功應該是多元化的。但是在我們當下的這個環境中，成功二字被簡單的等同成了財務上的成功。這一點是任何一個高速發展的社會都一樣的，把 85年 前羅素用來形容當時美國社會的話挪到今天，毫無違和感：“美國沒有固定的社會階層，它們總是在變動（至少從改革開放到目前來看，是這樣的。當然現在中國已經有了階層固化的傾向。），這樣就使得那兒的勢力情緒比社會階層穩定的地方的勢力情緒要活躍的多。而且，在哪里，盡管金錢本身并足以讓人顯赫，但沒有金錢卻是難以顯赫的。另外，能掙多少錢是衡量人智力水平的公認標準，掙錢多的人就是聰明人當市場總在波動時，人就會覺得自己像是參加考試的年輕人。”成功學

37、總會告訴你，你為 “財務自由” 所付出的努力，實際上是【生存之戰】。這在當下的中國社會，一定程度上就是事實。因為對于每一個中國年輕人，房子、孩子、父母的養老、醫療等等因素全算上，3、4 千元的平均工資還真就是塞牙縫都不夠。但是我們仍然要追問，反復、高頻的成功學洗腦（“你必須趕在 30 歲之前 “財務自由”，否則就是社會敗類人間渣滓。”），是幫人們更好的解決這些問題了，還是相反？羅素認為，答案是后者：“經歷了這種生活之后，人一定會神經衰弱，還會用各種方式來逃避現實，連尋歡作樂也會像工作一樣緊張和困難（因為已經不可能悠閑了），最終整個家族也會因不育癥而消亡。恬靜且能讓神經得以恢復的休閑方式被認為是

38、無聊乏味的，這必然導致持續不斷的加速運轉，結果自然回事吸毒和崩潰。醫治的辦法是承認理想的平衡生活中要有健全而恬靜的享受內容。”這段話絕不是在鼓勵大家四大皆空、剃度出家。即使從最功利的角度說，列寧的名言：“不會休息的人就是不會工作的人。” 也必須重新引起我們的重視。微信頻率的雞湯和成功學不但不可能有建設性的幫助，作為消遣的消費品也是完全不合適的，他能只會讓人更緊張、更焦慮、更一意孤行。順便在真正遇到問題的時候更容易選擇逃避。如果一個勞累了一天的人，在傍晚時候打開了訂閱號或朋友圈，看一篇雞湯或者成功學來安慰一下自己，這是良性的。但是如果一個人每十分鐘就無法遏制自己打開微信的強烈愿望（這在學生群體中

39、一點也不少見），然后在打開了微信的至少半個小時里，僅僅因為看了一篇雞湯就覺得自己 “也不算完全沒有干正事”。從此自己心中 “我就是悲劇英雄” 的信念更鞏固了，在微信上浪費時間和情感的道德負罪感也消失了，這種情況就不但是惡性的，而且是恐怖的了。再次強調，作者不認為微信的制作者和運營者需要為此背上什么道德責任。但是既然我們能夠確定微信為大多數人帶來了 “拖延癥”、“雞湯中毒” 等負面影響，我們能不能反思一下，想想辦法？如果這是必要的新時代之前的陣痛期，那我們能不能讓他過的快一點？如果這是永遠無法消除的負面效應，那我們能不能把他減弱一點？2、劉玉仙科技，愛你不容易有人認為現代人很聰明，發明了很多技術

40、，給自己帶來了越來越多的自由和快樂；也有人認為貌似聰明的技術讓自己陷入越來越不自由和尷尬的境地，我們會被其綁架，脫離了現實。我認為聰明會給我們帶來自由和快樂。因為聰明可以讓我們發明更多的技術，我們可以更充分地享受各種技術所帶來的便利，深入學習，而學習又讓我們更加聰明。因為聰明，我們了解了大自然越來越多的奧秘，利用這些奧秘我們發明了越來越多的技術。曾經那些不可逾越的天塹，那些不可企及的天涯海角，那些倏然而逝的歲月，都讓我們覺得我們的人生越走越孤獨我們以為曾經的友誼就這樣隨風而逝，時移世易，過往的所有，只留下反酸的記憶，讓我們的人生更加苦毒。然而當通訊技術越來越發達，某一天，你的微信圈里，一個陌生

41、的頭像搖搖晃晃地訴說著你萬分熟悉的故事，兒時曾經的愚頑與啟蒙，小學時曾經的頑皮與好奇，中學時曾經的夢想與執著，疲憊與松懈就這樣切切實實地呈現在自己面前，一切都沒有走遠，而這一切，又歷歷在目地闡述著自己的現狀的根源，讓還年輕的我們知道該如何把握現在，創造未來。現代技術不僅讓我們更清楚地看清自己，也改變我們這個社會中的許多觀念，比方教與學，之前我們教學必須要在同一時間同一空間中進行，因而，同一時間同一空間中的老師教學質量，教室里的設備，同學學習的氛圍就決定這學生學習的效果。但現在因為儲存技術和通訊技術的發展，我們可以把教和學分開。只要我們朋友圈里有老師，我們在任何時候都可以得到答案。即使是在假期里

42、，我們見不到老師，我們都可以通過微信問老師問題。而通常我們這些老師都會秒答我們的問題，讓我們的學習更有成效。而現代慕課技術，讓我們遙距千里，也可聆聽到麻省理工、哈佛、牛津、劍橋的名師所講的課程，給我們更多的接受教育的機會，而接受優質教育，又會讓我們更加聰明，更好地駕馭各種技術。而駕馭技術，還表現在我們不沉迷于技術，不被技術所左右，不把自己迷失于各種虛浮的“聊”和“曬”當中。在任何時候，我們都要保持清醒的頭腦，利用技術，篩選真正感興趣的話題，進行深入思考研究，去解決當今社會上的問題，利用技術讓我們人類更加聰明。3、你的生活被科技“束縛”了嗎現在的人們，通過網絡了解社會新聞、通過網絡購物、通過網絡

43、與人交流、甚至是通過網絡工作。但是，發達的科技、功能越來越廣泛的電腦，真的只給我們帶來了便利嗎?生活中，你是否也受到了電腦視疲勞的困擾？“醒來的第一件事是拿起手機，睡前的最后一件事是放下手機。”你的每天的生活是否也是一樣的開始與結束？發達的科技，到底給我們的生活帶來了什么？現在的我們，與身邊的朋友相對無言，卻整天抱著電腦、手機在網絡世界里與陌生人談天說地。科技讓我們在網絡上營造了一個屬于自己的世界，也讓我們在現實的世界里越來越孤僻。除此之外，科技也給我們帶來了電腦視疲勞等諸多健康方面的困擾。科技給我們的生活帶來了很多的便利，卻也把我們束縛在了電腦前。長時間的面對電腦、手機，不僅讓我們對電腦、手

44、機養成了依賴心理，還給我們帶來了健康的隱患。據不完全統計，人們平均每天盯著電視、電腦、手機等電子屏幕高達八小時以上。這樣長時間的面對電腦，大大加重了眼睛的負擔，造成了很多健康問題。其中，危害最廣的就是電腦視疲勞。電腦視疲勞的主要癥狀有眼干眼澀、眼周脹痛、視物模糊、畏光、流淚等，嚴重者可導致頭暈惡心、干眼癥、青光眼、甚至是頸椎病等綜合性癥狀。由于電腦屏幕的亮度較大，電腦屏幕提供的局部視覺光環境是不健康的光環境，極易造成視疲勞。再加上在用電腦時，一方面會全神貫注地盯著電腦屏幕忘了眨眼，極易導致眼球表面干澀，造成眼干眼澀等癥狀。另外一方面，人在打字時，眼睛需要快速地在鍵盤與屏幕之間移動，造成眼部肌肉

45、緊張，極易造成視疲勞。很多醫生都表示，隨著電腦的普及，干眼癥、視力下降、青光眼等眼部疾病呈高發趨勢。 眼干眼澀、眼眶疼痛這些視疲勞癥狀看似都是小問題，實則不然。由于視神經與大腦中樞神經直接相連，視疲勞會傳遞給大腦，引起腦疲勞。進而使大腦對全身的控制協調能力下降，令身體的整體機能下降，進而造成各種健康問題。所以經常使用電腦的人們要小心了，在享受電腦帶來的便利的同時，別讓電腦束縛了你的生活，更別讓電腦視疲勞束縛了你的健康。4、是什么催生了越來越多的“低頭族”？“人心散了，飯也吃不好了，自從上了微博，我的拍菜水準蒸蒸日上，吃菜的興趣則江河日下”，戲謔中透露一絲無奈。餐廳里、公車上，手機占據人們的碎片

46、時間，催生“低頭族”。是什么讓你寧愿埋頭緊盯手中小小的屏幕，卻不愿抬頭多看一眼身邊的世界？科技綁架了人們的生活方式技術是柄雙刃劍，這是無需重申的常識。手機普及后，已經從純粹的通訊工具演變為能體現人某種價值的器物，蘋果手機的風靡，與其說人們所追求的是某類新款的手機，不如說是在追趕技術時代的某種符號、潮流。通俗而言，就是技術對人的綁架，使人養成了對工具的深度依賴。當然，手機依賴癥也只是現代社會種種工具依賴癥的縮影，現在很多人沉溺于電視節目，離開了鍵盤就不會寫字，習慣了以車代步，人對技術的使用轉變為技術對人的占據與控制，選擇生活方式的自主性和能力則逐步喪失。信息焦慮導致手機依賴人有各種心理需求，包括

47、安全、愛、尊重和自我實現等，手機中的社交網絡使獲取“自我實現”變得空前容易，發表個人觀點、轉發并評論、曬個人生活，能以零成本迅速得到別人的反饋。同時，窺視親朋好友甚至陌生人的生活，從而得到心理滿足。此外，人們渴望擁有信息權，不停刷屏，時刻關注最新的動態，尋找與人交流的共同話題。互聯網信息爆炸的時代，通過手機上網查看資訊更為便捷，亦滿足人們對各類信息的需求。“手機病”背后是自我存在感的現實焦慮在高節奏、加速度的社會運轉節奏下，生活變成了適應，它是格式化了的，是按部就班地執行某種既定流，上班、下班，上課、下課，單位、家庭，教室、寢室，這種失控的生活狀態下，人的價值被削弱，存在感得不到應有的體現。深

48、切的迷茫使得人們轉向對技術工具的依賴，將自己封閉起來，與外界的嘈雜、緊張隔離。在自我建構的狹小空間里，通過對工具的使用來找尋自我的價值，用玩手機、上網等低能耗方式獲取寧靜。現代人總是熱衷于追逐流行，他們所追趕的，是依托于符號之上的存在感與自我價值。面對越來越多的“低頭族”，我們該怎么做？當越來越多的年輕人沉迷于自己的手機世界里樂不思蜀，則必然會逐漸把自己封閉起來，和現實世界隔斷了聯系，等到需要處理現實中的問題時，人就會無所適從。這實際上是人的社會能力的一種退化，“手機依賴癥”是一種應該被克服的“社會病”。一個正常的“社會人”，不應沉迷于手機等電子產品，而錯失和親人朋友面對面交流溝通的機會；不應

49、讓人與人之間的親密感，成為“遺失的美好”，畢竟，“人機關系”永遠取代不了“人際關系”。長時間使用手機危害多多有研究顯示：在床上使用1個多小時手機等會發光的電子產品，會阻礙人體生成褪黑素，生理周期將受到影響，并使睡眠處于淺狀態。人體生物鐘長期被打亂，則會影響新陳代謝、情緒、免疫力，導致疾病多發。長時間盯著手機屏幕會造成眼疲勞；長時間低頭使用手機會造成頸部、手臂肌肉疲勞；而長時間過度使用觸屏手機，會導致手部關節、肌腱損傷性癥狀群，包括手指、手腕關節疼痛無力，動作不靈活等，形成所謂的“觸屏手”。另外，長時間低頭玩手機會造成頸椎、腰椎的損傷，引起關節酸痛、麻木、腫脹等。讓手機回歸“工具”的角色現代人患

50、上“手機依賴癥”，在這個過程中，我們本該具備的一些正常能力在逐漸消退，比如與人相處的能力，與人合作的能力，與人溝通的能力。而這種能力上的消退，最終會影響到我們正常的工作和生活。最理想的狀態，當然是重新給手機定位，強調它的“工具性”，而不是“擬人性”。我們不妨聽從專家的建議，有意識地把手機放到一邊，通過做一些其他的事情轉移自己的注意力，能夠不用手機完成的事情，盡量不用手機，等我們慢慢戒除對手機的過分依賴，它自然就會回歸“人類工具”的角色。提高自制力做手機的主人“依賴癥”是一種心理疾病，多見于比較孤僻、自卑、相對缺乏自信的人。隨著生活節奏的加快，這種心理不適應狀況出現增多趨勢，特別易發于白領人群。

51、要減弱或消除“手機依賴癥”，加強自身的自制力是很重要的一方面。現在很多手機的主要功能被娛樂功能侵占，這也是很多人對此“上癮”的原因之一，鑒于此，加強自制力，成為手機的主人非常有必要。5、“我們沒有無線信號，和你身邊的人說說話吧” 每天起床就要到朋友圈里“逛一逛”，捧著手機“自說自話”，跟朋友們分享旅行見聞，給父母報平安，跟陌生人打招呼這是微信的世界，很多人都沉浸其中。 不可否認，微信等即時通訊平臺的出現和推廣，給人們的生活和工作提供了極大便捷：聊天用微信，看新聞用微信，布置工作也用微信。以前需要打電話、現場開會甚至坐飛機出差才能解決的問題，現在只需拿出手機打開微信即可，足不出戶也可知天下。 然

52、而，在享受這種工具帶來的便捷的同時，很多人不自覺地患上了“微信依賴癥”：閑來無事“搖一搖”，掌握動態常刷新；微信不上五秒鐘，心煩意亂目光空。不知不覺中，有些人就形成了習慣，早晨睜開眼第一件事就是摸摸手機在哪里，上微信里看一看；晚上臨睡之前最后一件事，還是到微信的朋友圈里轉一圈，似乎離了微信就與世隔絕一般的孤獨。更有甚者，和近在咫尺的家人朋友交流時，寧可上微信聊，也不愿動嘴皮。還有人整天抱怨沒時間親子，沒時間盡孝，卻花大把的時間捧著手機沉思、傻笑。 “微信依賴癥”或許還是一種高層次的偷懶。凡是能拍照表達內容的，就絕對不手寫打字；凡是能用微信交流的，就絕不見面說。給朋友傳發聯系人電話時，最常用的就

53、是手機截屏，以圖片的形式把電話發給對方，絕對不多打一個字來“費功夫”。 今年7月，微信曾出現過一次大范圍故障，導致用戶無法正常發送和接收消息。雖然五六個小時后，故障就被排除了，但還是引起了軒然大波。“微信不能用，感覺跟這個世界都脫節了。”“微信沒有了，小伙伴們你們在哪里？”“總有那么一些人，沒有微信你便覺得失去了他”在網上，這樣的言論層出不窮。微信故障對不少依賴微信生活的人來說，好比起床后突然發現自己口不能言、耳不能聽，不少人因此倍感焦慮，感覺和小伙伴們“失散”了，與組織“失聯”了，在社會上“失語”了。 其實，靠手機搭建的朋友圈、維系的親情友情沒那么可靠，真感情還是要在相處中、在面對面的交流中

54、建立。特別喜歡一家咖啡館牌子上的話：“我們沒有Wifi（無線網絡），和你身邊的人說說話吧！”6、微信時代，我們需要怎樣的“新同學關系” 我是去年開始使用微信的，老公先用上，后來幫我也注冊了一個。從那時候起，我的生活就被徹底改變了。 某天早晨，我突然發現微信上有個驗證申請，發申請的居然是我的初中同學小曹。我不知道她是從哪里搜索到我的微信號，又是從哪里得知我的電話號碼的，因為自從初中畢業分別之后，我們就再沒有見過面。誰想到，她這樣“從天而降”，我實在是大吃一驚。 加入了這個初中同學的微信群之后，我才發現，仿佛一夜之間，失散了多年的同學們紛紛浮出水面。而過去那些難忘的時光，也一幕幕清晰地重現眼前。我

55、感到興奮極了！ 不久，我又收到邀請，分別加入了大學同學和高中同學的微信群。 一開始，大家每天將自己的生活瑣事發到群里，聊聊最近看的電影，聊聊各自的現狀，仿佛有說不完的話。我的手機一整天都處于接收微信的狀態，最多一天收到了1000多條消息，根本看不過來。 緊接著，隔三岔五就有同學聚會，然后群里又是狂轟濫炸地發照片。 最起勁的要數那些遠在國外的同學們，他們常常穿越時空，在夜半時分，熱心地問你要不要幫孩子買進口奶粉。 但是，在最初的熱鬧過后，群里漸漸安靜下來。大概2個月后，群里只剩下幾位骨干繼續發聲音。 有的同學私下跟我說，看微信太浪費時間，怕影響工作，所以悄悄退出了；也有的同學索性只圍觀，不發聲；

56、還有兩位同學因為觀點不同，在微信中爭執起來，結果不歡而散。 唯一繼續熱鬧著的是大學同學的微信群。在群里，班長向大家發出了全班同學一起捐資助學的倡議，同學們積極響應。隨著鄉村助學項目的一步步推進，大家紛紛出謀劃策，始終熱情高漲。 這不由得讓我想起這樣一個話題：微信時代，我們需要怎樣的“新同學關系”？ 是的，微信是好工具，它重新拉近了我們同學之間的距離，使溝通變得幾乎沒有障礙。但是，一番親近和熱鬧過后，我們怎樣才能讓這種同學關系得到新的發展，而不是再度變得冷卻？ 我想，這絕不僅僅是微信生活中待解的問題，也是我們在現實生活中需要努力求解的問題。7、曬來曬去，模糊了虛擬與真實 都說微信有三大俗曬小孩，

57、曬寵物，曬自拍。仔細想想，總結得還真挺到位。看看微信朋友圈，里面曬得最多的無外乎這三樣。 “曬”是微信的一大文化特色，它與英文“share（分享）”諧音。好東西當然要和朋友分享，但分享也要有度，更要考慮別人的感受。 “寶貝今天梳了個新發型，真酷”，“女兒的畫作，怎么樣”，“兒子和米老鼠合影，興奮呀”剛剛過去的這個暑假，只要一打開微信朋友圈，就會被朋友們的“曬娃照”來一番視覺轟炸，有的家長恨不得把孩子的每個動態都分享一下，好像在給孩子的暑假做現場直播。 曬完了，還要大家評頭論足一番，若觀眾們沒什么反應，婉約派就心生罅隙、暗中計較；豪放派則直接嗔怒埋怨一臉不高興，“哎呀，你怎么不贊下我發的內容呢?

58、” 曬完孩子，再曬自己。瞧吧，不是在奢華場所里留影，就是在高檔餐廳中用餐，要么就是歐美游、海島游，教堂劇院、椰林樹影，感覺那日子都過得高端大氣上檔次，個個好似生活在云端。 像這樣愛曬的人真不是少數。前不久，我跟著旅游團到泰國去玩，團友幾乎人手一部智能手機，走到哪拍到哪。無論到哪個景點，大伙最關心的不是風景，而是先問導游，有免費的無線信號嗎？一旦搜索到信號，整個團就安靜了，大伙都紛紛低頭忙著刷微信或是把剛拍的照片發到朋友圈。后來導游學精了，要帶大伙去哪個景點參觀或去哪家飯店吃飯，都會用“那個地方有免費的無線信號”這個噱頭來吸引大家。 看著大家無論走路、吃飯、乘車都不時地低頭發微信，導游很是不解。

59、他問，為什么你們對身邊真實的美景除了拍照好像沒什么別的興趣，而把更多的時間和精力都花在了在虛擬空間里曬美好呢？ 細想想，人們在微信上不斷曬照，可能主要是基于這樣兩種心理：有的是出于炫耀心理，希望自己生活中的那些亮點都能讓別人知道；有的是希望獲得別人的關注、關心。其實這些都無可厚非，可是“節奏”和心態是問題，若是事無巨細都炫耀一番，或是脫離現實，活在自己構建的虛擬美好中，就容易模糊真實和虛擬的界線。這樣下去，不僅讓觀眾們感覺別扭，郁悶于“為啥別人都過得比我好”，進而心生煩厭；也容易讓“曬人生”、刻意美化自己生活的人在現實與虛擬之間難以切換，總覺得日子過得忽高忽低，搞不好最后就忽悠了自己。8、玩微

60、信，也得講禮儀 前幾天，我和兩位閨密一起吃飯聊天，竟然遇到了尷尬無比的局面。 我正興高采烈地聊著我的漂亮傘裙，服務生端來一盤造型別具一格的水晶蝦，蕓蕓立刻掏出手機，對著水晶蝦拍起照來。左一張，右一張，再來一張大特寫。很快，她把照片發到了手機微信的朋友圈里。從那以后，我感覺她再沒有認真聽我說過話，因為她總是低著頭，不停擺弄著手機。 我的另一位閨密小菲從跨進餐廳的那一刻起，就顯得心不在焉。她的手機一刻不離左右，眼神總是時不時往手機上瞄。我剛剛打開話匣子，小菲示意我停下，她拿起手機開始語音對話。我停在那里，等了她好一會兒。終于等她說完，我又接著說起了剛才要說的事。可沒說到三句話，小菲又拿起手機語音對