1、七年級(jí)語(yǔ)文試卷第 頁(yè)）20202021學(xué)年七年級(jí)十月月考語(yǔ)文試題第卷(選擇題 共30分)一、(共9分，每小題3分)1.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)始終記得在遙遠(yuǎn)的少年時(shí)代，朗讀著戰(zhàn)國(guó)策里荊軻的故事，吟詠著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”這 的曲調(diào)，心中竟然燒出一團(tuán)能熊的火焰，還立即向渾身蔓延開(kāi)來(lái)， 的血液似乎要 起來(lái)，無(wú)法再安靜地坐在方凳上，雙手撫摸著滾燙的胸脯，竟霍地站立起來(lái)，繞著桌子緩慢地移動(dòng)腳步，還默默地昂起頭顱， 地睜著雙眼，就像自己竟成了這不畏強(qiáng)暴和視死如歸的壯士。A.悲愴 沸騰 灼熱 惱怒 B.悲傷 灼熱 沸騰 惱怒C.悲愴 灼熱 沸騰 憤怒 D.悲傷 沸騰 灼熱 憤怒2.下列各句中有

2、語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.華中科技大學(xué)的白主招生能力測(cè)試主要考察與創(chuàng)新能力培養(yǎng)相關(guān)的注意力、想象力和洞察力。B.作為世界最大的能源消耗國(guó)，中國(guó)一直致力于與俄羅斯的能源雙邊合作，C.隨著瓊海死鯨魚事件的曝光，引起了人們對(duì)病死動(dòng)物如何善后這個(gè)重費(fèi)話題的熱議。D.最近美國(guó)航天局公布了一張令全球震驚的圖片：有“白色王國(guó)”之稱的北極地區(qū)不再是灰白色，而是變成了綠色。3.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的是A.如何讓這次校園藝術(shù)節(jié)開(kāi)展得有聲有色？同學(xué)們紛紛提出了自己的看法。B.文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時(shí)代步伐，才可能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。C.小時(shí)候，媽媽會(huì)用彩色包裝紙給我折各種各樣的小動(dòng)物山羊、

3、小鹿、水牛D.人類最純粹的閱讀對(duì)象其實(shí)就是我們奇妙的大自然，山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜓的溪流旁悠閑漫步。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成46題民以“食”為天自古以來(lái)，中國(guó)就有“民以食為天”的說(shuō)法。中國(guó)人在飲食上追求美感與愉悅，講究色、香、味、形俱佳。中國(guó)飲食不僅內(nèi)容豐富，其背后蘊(yùn)含的文化也非常豐厚。中國(guó)疆域遼闊，地形多樣，加上氣侯多變，這就為中國(guó)人的飲食提供了大量的動(dòng)植物原料，并形成了漢民族的基本飲食結(jié)構(gòu)特征：以糧食作物為主食，以豐富的動(dòng)植物作為副食。米食和面食是漢族主食的兩大類型。南方因氣候濕熱，多種植稻類，故以米食為主：北方氣侯相對(duì)干冷，多種植小麥，則以面食為主。

4、與豐富的主食相對(duì)，作為副食，中國(guó)菜肴在長(zhǎng)期烹飪中出現(xiàn)了許多流派，并形成不同類型的地方菜系。其中，粵菜、川菜、魯菜、淮揚(yáng)菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜被稱為 “八大菜系”。不同的菜系，其口味具有很大的不同.過(guò)去，人們常把中國(guó)人的口味概括為南甜、北咸、東辣、西酸。此說(shuō)在一定程度上道出了我國(guó)飲食文化的地區(qū)差異，也放映了人們的口味與地理環(huán)境存在著相應(yīng)的關(guān)系。比如，喜辣的飲食習(xí)俗多與東部地區(qū)氣候潮濕有關(guān)，經(jīng)常吃辣可以驅(qū)寒去濕：過(guò)去新鮮蔬菜在北方是罕見(jiàn)的，人們習(xí)慣杷菜腌制后慢慢食用，這樣，北方大多數(shù)人就養(yǎng)成了吃咸的習(xí)慣。除了地理環(huán)境因素外，各地的烹注方法，包括配料、調(diào)味、火候、刀工等不同要求，都是形成不同菜肴

5、類型的重要因素。我們?cè)谄穱L美味佳肴時(shí)，往往會(huì)說(shuō)這道菜好吃，然而， 若要進(jìn)一步細(xì)究為什么“好吃”，恐怕一般人就講不清楚了 。這說(shuō)明，中國(guó)飲食似乎有著一種難以言傳的奧妙。這種奧妙，關(guān)鍵在于它的味道。與西方“菜生而鮮.食分而餐”的飲食傳統(tǒng)相比，中國(guó)烹飪更講究調(diào)和之美，這是中國(guó)烹飪藝術(shù)的精妙之處。美味的產(chǎn)生在于調(diào)和，使食物的本味、配料和調(diào)料，交織融合在一起，便之達(dá)到中和之美的最佳味道。中國(guó)很早就有“禮樂(lè)文化始于食”的現(xiàn)念。從古到今，中國(guó)人喜歡把飲食與節(jié)慶、禮儀活動(dòng)結(jié)合在一起，每逢年節(jié)或婚喪壽辰，都會(huì)舉辦各種宴請(qǐng)活動(dòng)。在節(jié)日里，人們通過(guò)相應(yīng)的飲食活動(dòng)，既可加強(qiáng)親友聯(lián)系，又可活躍節(jié)日的氣氛。過(guò)節(jié)的菜肴也有

6、講究，經(jīng)常通過(guò)諧音、雙關(guān)等方式，表達(dá)吉祥、祝福的寓意，如“鴻運(yùn)當(dāng)頭”、“全家福”等。一個(gè)地區(qū)的飲食禮俗具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但并不是一成不變的。近車來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活水平的不斷提高，人們?cè)诔缘姆矫嬉巡粷M足于吃飽、吃好，而是對(duì)“吃什么” 和“怎么吃”講究起來(lái)s顯然，這已不單是為滿足口欲而吃，主要是為健康、長(zhǎng)壽而吃了。（文/俞水生）4.下列對(duì)“漢民族的基本飲食結(jié)構(gòu)特征”的表述，不正確的一項(xiàng)是A.以糧食作物為主食。 B.以動(dòng)物肉食為副食。C.南方以米食為主。 D.北方以面食為主。5.下列對(duì)“作為副食的中國(guó)菜肴的烹任”的表述，不正確的一項(xiàng)是A.南甜、北咸、東辣、西酸道出了我國(guó)飲食文化的地區(qū)差異。

7、B.東部地區(qū)喜辣、北方喜咸反映了人們的口味與地理環(huán)境存在著相應(yīng)的關(guān)系。C.形成不同菜肴類型的重要因素就是各地烹飪方法的不同要求。D.中國(guó)烹飪講究調(diào)和之美、中和之美，這就是中國(guó)菜美味的原因。6.下列對(duì)“中國(guó)的飲食禮俗”的表述，不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)人喜歡把飲食與節(jié)慶、禮儀活動(dòng)結(jié)合在起。B.“鴻運(yùn)當(dāng)頭”、“全家?！钡炔嗣磉_(dá)了吉祥、祝福的寓意。C.一個(gè)地區(qū)的飲食禮俗具有相對(duì)穩(wěn)定性，但也會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)和生活水平的改變而改變。D.現(xiàn)代人們不再為滿足口欲而吃，主要是為健康、長(zhǎng)壽而吃。三、（共12分，每小題3分）閱讀下面的古詩(shī)，完成第7題。喜韓少府見(jiàn)訪胡令能忠聞梅福來(lái)相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見(jiàn)車馬，走入

8、蘆花深處藏。【注】胡令能：唐代詩(shī)人，隱居于圃田，梅福：漢代隱士，此處指韓少府。荷衣：隱者的裝束。7.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是A.第一句從“忽”字起筆，寫出了事情的突然。也傳達(dá)了出乎意料的驚喜。B.第二句中詩(shī)人“笑著荷衣”出門迎接遠(yuǎn)客來(lái)訪，呼應(yīng)了標(biāo)題中的“喜”。C.第三、四句描寫出村中小孩初次見(jiàn)到韓少府的車馬歡天喜地捉迷藏嬉戲的場(chǎng)面。D.全詩(shī)的情感基調(diào)是標(biāo)題中的“喜”。整首詩(shī)寫出了詩(shī)人迎接友人的喜悅心情。閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成8-10題純孝之報(bào)吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦

9、飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆敗軍人潰散逃走山澤皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活，時(shí)人以為純孝之報(bào)也。(選自世說(shuō)新語(yǔ))【注】鐺(chng)：平底淺鍋。貯錄：儲(chǔ)存，收存。袁府君：袁山松，晉朝吳郡太守，孫恩攻滬瀆，袁山松固守，城陷而死。未展：來(lái)不及。軍人：這里指官軍。8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A.家至孝 至：很，十分B.恒裝一囊 恒：經(jīng)常，常常C.輒貯錄焦飯 輒：總是D.歸以遺母 遺：遺留9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是戰(zhàn)于滬瀆敗軍人潰散逃走山澤皆多饑死A.戰(zhàn)于滬/瀆敗軍人/潰散逃走山澤/皆多饑死B.戰(zhàn)于滬瀆/敗軍人/潰散逃走山澤/皆多饑死C.戰(zhàn)于滬瀆/敗/軍人潰散/逃走

10、山澤/皆多饑死D.戰(zhàn)于滬瀆/敗軍人/潰散逃走山澤/皆多饑死10.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.陳遺非常孝順，因?yàn)槟赣H喜歡吃鍋巴，他總是帶鍋巴回去給她吃。B.內(nèi)史袁山松要出兵征討時(shí)，陳遺把積攢到的幾斗鍋巴送回家，自己隨軍出征。C.雙方在滬瀆開(kāi)戰(zhàn)，袁山松被打敗了，許多人餓死，只有陳遺靠隨身留存的鍋巴活下來(lái)了。D.陳遺的巧活被人們認(rèn)為是他孝舉的回報(bào)。第卷(非選擇題 共90分)四、(6分)11.將第三大題文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分) 遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。五、(26分)閱讀五猖會(huì)的節(jié)選部分，完成12、13題。 要到東關(guān)看五猖會(huì)去了。這是我兒時(shí)所罕逢的一件

11、盛事。 因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。 “去拿你的書來(lái)?！彼卣f(shuō)。 我忐忑著，拿了書來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！?就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽(tīng)人說(shuō)，讀鑒略比讀千字文、百家姓有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾?/p>

12、。知道從古到今的大概，那當(dāng)然是很好的，然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！ 應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長(zhǎng)媽媽（即阿長(zhǎng)），都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。 我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來(lái)，拿書走進(jìn)父親的書房，一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了。 “不錯(cuò)。去罷?！备赣H點(diǎn)著頭，說(shuō)。 大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，

13、仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。12.選文中父親教我讀書時(shí)，“我擔(dān)著心，一句一句地讀下去”，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“我”在擔(dān)心什么。(4分)13.從劃線句可以看出父親是一個(gè)什么樣的人? (2分) 閱讀下面的文章，完成14-17題。滿架秋風(fēng)扁豆花說(shuō)不清是從哪天起，我回家，都要從一架扁豆花下過(guò)。扁豆栽在一戶人家的院墻邊。它們纏纏繞繞地長(zhǎng)，你中有我，我中有你。順了院墻，爬。順了院墻邊的樹(shù)，爬。順了樹(shù)枝，爬。又爬上半空中的電線上去了。電線連著路南和路北的人家，一條人行甬道的上空，就這

14、樣被扁豆們，很是詩(shī)意地搭了一個(gè)綠篷子，上有花朵，一小撮一小撮地開(kāi)著。秋漸深，別的花且開(kāi)且落，扁豆花卻且落且開(kāi)。紫色的小花瓣，像蝶翅。無(wú)數(shù)的蝶翅，在秋風(fēng)里舞蹁躚。歡天喜地?；?，結(jié)莢，扁豆成形。四歲的侄兒，說(shuō)出的話最是生動(dòng)，他說(shuō)那是綠月亮。看著，還真像，是一彎一彎鑲了紫色邊的綠月亮。我走過(guò)時(shí)，稍稍抬一抬手，就會(huì)夠著路旁的那些綠月亮。想著若把它切碎了，清炒一下，和著大米飯蒸，清香會(huì)浸到每粒大米的骨頭里這是我小時(shí)的記憶。鄉(xiāng)村人家不把它當(dāng)稀奇，煮飯時(shí)，想起扁豆來(lái)，跑出屋子，在屋前的草垛旁，或是院墻邊，隨便捋上一把，洗凈，擱飯鍋里蒸。飯熟，扁豆也熟了。用大碗裝了，放點(diǎn)鹽，放點(diǎn)味精，再拌點(diǎn)蒜泥，滴兩滴香油

15、，那味道，只一個(gè)字，香。打嘴也不丟。這里的扁豆，卻無(wú)人采摘，一任它掛著。扁豆的主人大概是把它當(dāng)風(fēng)景看的。于扁豆，是福了，它可以不受打擾地自然生長(zhǎng)，花開(kāi)花落。也終于見(jiàn)到扁豆的主人，一整潔干練的老婦人。下午四點(diǎn)鐘左右的光景，太陽(yáng)跑到樓那邊去了，她家小院前，留一片陰。扁豆花卻明媚著，天空也明媚著。她坐在院前的扁豆花旁，膝上攤一本書，她用手指點(diǎn)著書，一行一行讀，朗朗有聲。我看一眼扁豆花，看一眼她，覺(jué)得它們是渾然一體的。此后常見(jiàn)到老婦人，都是那個(gè)姿勢(shì)，在扁豆花旁認(rèn)真地在讀一頁(yè)書。視力不好了，她讀得極慢。人生至此，終于可以停泊在一架扁豆花旁，與時(shí)光握手言歡，從容地過(guò)了。暗暗想，真人總是不露相的，這老婦人，

16、說(shuō)不定也是一高人呢。像鄭板橋，曾流落到蘇北小鎮(zhèn)安豐，居住在大悲庵里，春吃瓢兒菜，秋吃扁豆。人見(jiàn)著，不過(guò)一鄉(xiāng)間普通農(nóng)人，誰(shuí)知他滿腹詩(shī)才？秋風(fēng)漸涼，他在他居住的廂房門板上，刻了一副對(duì)聯(lián)“一簾春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花”。幾百年過(guò)去了，當(dāng)年的大悲庵，早已化作塵土。但他那句“滿架秋風(fēng)扁豆花”，卻與扁豆同在，一代又一代，不知被多少人在秋風(fēng)中念起。大自然的美，是永恒的。清學(xué)者查學(xué)禮也寫過(guò)扁豆花：“碧水迢迢漾淺沙，幾叢修竹野人家。最憐秋滿疏籬外，帶雨斜開(kāi)扁豆花。”有人讀出凄涼，有人讀出寥落，我卻讀出歡喜。人生秋至，不關(guān)緊的，疏籬外，還有扁豆花，在斜風(fēng)細(xì)雨中，滿滿地開(kāi)著。生命不息。（文/丁立梅，有刪節(jié)）14.

17、第段中，在作者對(duì)兒時(shí)生活的回憶里，扁豆特點(diǎn)鮮明。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將作者記憶里扁豆的特點(diǎn)概括出來(lái)。(4分) 15.第段寫道：“扁豆的主人大概是把它當(dāng)風(fēng)景看的”。請(qǐng)依據(jù)-段的內(nèi)容，概括將扁豆稱為“風(fēng)景”的原因。(6分) 16.作者是怎樣看待在扁豆花旁讀書的老婦人的？請(qǐng)依據(jù)段的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答。(6分)17.文中的老婦人，鄭板橋，還有末尾引用并評(píng)價(jià)查學(xué)禮的文字中，都含蓄表達(dá)了作者的生活態(tài)度。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將其表述出來(lái)。(4分)六、(8分)根據(jù)要求完成18、19題。新冠肺炎疫情影響了我們的生活，也在無(wú)形中改變著我們的生活方式和生活理念。學(xué)校決定開(kāi)展以“健康生活 快樂(lè)隨心”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。18.請(qǐng)根據(jù)你自己疫情期間的生活體驗(yàn)，從不同角度提出三種符合“健康生活”理念的具體生活方式。(3分)19.在班會(huì)上，