1、統(tǒng)編版本語(yǔ)文高中選擇性必修中冊(cè)屈原列傳第2課時(shí)優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】 1.通讀文章，掌握文中的文言知識(shí)。 2.疏通文意，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。 2.學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。 3.鑒賞并學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。 【重點(diǎn)】理清文章的層次結(jié)構(gòu)。 【難點(diǎn)】鑒賞并學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。 【核心素養(yǎng)】 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解屈原的生平事跡；積累文中重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式、古代文化常識(shí)等文言基礎(chǔ)知識(shí)。 思維發(fā)展與提升培養(yǎng)閱讀文言文的能力，在學(xué)習(xí)史記的人物傳記時(shí)，能將司馬遷對(duì)人物的評(píng)價(jià)與人物事跡的介紹結(jié)合起來(lái)理解；學(xué)習(xí)本文選取典型事例并

2、用敘議結(jié)合的方式凸顯人物品格和精神的寫(xiě)作方法。 審美鑒賞與創(chuàng)造理解屈原的生平事跡和他的政治主張，感受其熱愛(ài)祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)、絕不妥協(xié)的精神，學(xué)習(xí)其志潔行廉、剛正不阿的高尚品格。 文化傳承與理解根據(jù)自己的理解，對(duì)屈原的人生經(jīng)歷作出評(píng)價(jià)；體會(huì)司馬遷為屈原立傳目的，努力追求和構(gòu)建高尚的人格。 【教學(xué)時(shí)間】共2課時(shí) 【教學(xué)進(jìn)程】 一、導(dǎo)入新課 【品國(guó)學(xué)】 1.一個(gè)人有了崇高的偉大的理想,還一定要有高尚的情操。沒(méi)有高尚的情操,再崇高、偉大的理想也是不能達(dá)到的。陶鑄 2.人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。文天祥 3.出淤泥而不染,濯清漣而不妖。周敦頤 我來(lái)積累:（學(xué)生：回想平時(shí)所學(xué)古文，寫(xiě)出相關(guān)句

3、子） 太史公曰：余讀離騷天問(wèn)招魂哀郢，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容？而自令若是。讀服鳥(niǎo)賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。 二、新知講解 模塊一通讀全文梳理結(jié)構(gòu) 第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。 第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。 第二層（3）：創(chuàng)作離騷的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情）。 第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？ “甚任”表現(xiàn)：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯

4、”。“王甚任之”的原因： 楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭希浅?guó)王族中的一支。 屈原具有杰出的才能：博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令 第二部分（4-9）：屈原由見(jiàn)“絀”到見(jiàn)“遷”。 第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。 第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。 第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。 概括楚懷王三次被騙的經(jīng)過(guò)（小組探究活動(dòng)）： 楚懷王第一次受騙:秦國(guó)巧設(shè)騙局,楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟,孤立了楚國(guó),軍敗地失,最后陷入腹背受敵的艱難處境。 第二層被騙：楚懷王聽(tīng)信鄭袖之言,放走張儀,屈原堅(jiān)決反對(duì),懷

5、王悔之已晚 第三次受騙。楚懷王聽(tīng)信子蘭之言而入秦,秦設(shè)騙局絕其后援留懷王以求割地,懷王最終客死于秦,為天下恥笑。 屈原被黜以后寫(xiě)了楚懷王三次受騙其用意何在?（小組探究活動(dòng)） （1）揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國(guó)家的衰敗 （2）用楚國(guó)外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)說(shuō)明屈原被排斥給楚國(guó)造成的巨大影響 （3）既呼應(yīng)前面離騷創(chuàng)作自怨生”也為后面的議論抒情及對(duì)話作鋪墊 第三部分（10-11）：屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過(guò)以及他對(duì)后世的影響（敘議結(jié)合）。 1、國(guó)家危難之際,屈原的態(tài)度和信念是什么?表現(xiàn)了什么精神? 態(tài)度:嫉之 信念:眷顧楚國(guó),系心懷王,不忘欲反,存君興國(guó) 精神:忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神 2、“

6、頃襄王怒而遷之”說(shuō)明了什么？ 頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見(jiàn)糊涂，“怒而遷”屈原，更見(jiàn)其昏憒。 3.文章中的屈原與漁父的對(duì)話，從中我們可以看出他們的思想有怎樣的差異?表現(xiàn)了屈原有著怎樣的品質(zhì)?包含了司馬遷什么樣的感情?（教師重點(diǎn)講解，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向） 差異:通過(guò)屈原與漁父的對(duì)話，可以看出他們代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的價(jià)值取向。 一種是矢志不渝，以死明志;一種是隨波逐流，明哲保身。 品質(zhì):兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。感情:從對(duì)話中我們可看出司馬遷對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰,以及同情惋惜之情,也表現(xiàn)出他對(duì)黑暗勢(shì)

7、力的強(qiáng)烈憤慨。 探討：屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？（教師引導(dǎo)學(xué)生，多角度思考） 楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因,他實(shí)在幽憤難解,所以自沉以求解脫。 其次,屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛(ài)楚國(guó),所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命,但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí),惟有死亡。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定,是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視,惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的肯定,達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)。 第四部分（12）：司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)（議論抒情）。 從幾個(gè)方面來(lái)敘述屈原對(duì)后世的影響？ 影響包括文學(xué)和政治兩個(gè)方面 屈原楚辭詩(shī)體后繼有人，繼承了他的文學(xué)主

8、張，但“終莫敢直諫”，無(wú)人繼承他的政治主張。 將楚之滅亡與屈原生死相聯(lián)系，寫(xiě)出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響，凸顯屈原對(duì)于楚國(guó)的價(jià)值。 概括生平 如果用一個(gè)字概括他人生中的幾個(gè)階段，哪些字可以用到呢？ （可以有不同的答案，言之有理即可）可概括為四個(gè)階段： 第一階段（第1段）：“王甚任之”階段 第二部分（第2-7段）：“王怒而疏”階段 第三部分（第8段）：“放流”階段 第四階段（第9、10段）：“王怒而遷”階段 即：任-疏-放-遷 模塊二成語(yǔ)積累（可以通過(guò)造句，鞏固知識(shí)） 懷瑾握瑜 (語(yǔ)出楚辭九章懷沙:“懷瑾握瑜兮,窮不知所示。”王逸注:“在衣為懷,在手為握;瑾、瑜,美玉也。”比喻

9、人具有純潔優(yōu)美的品德。) 博聞強(qiáng)志 (語(yǔ)出本文。知識(shí)廣博,長(zhǎng)于記憶。又作“博聞強(qiáng)記”“博聞強(qiáng)識(shí)”,禮記曲禮上:“博聞強(qiáng)識(shí)而讓,敦善行而不怠,謂之君子。”) 隨波逐流(語(yǔ)出本文。比喻無(wú)原則、無(wú)立場(chǎng)地與世相沉浮。) 彈冠振衣(語(yǔ)出本文。整潔衣冠。) 與世推移(語(yǔ)出楚辭漁父。隨世道變化而變化。) 模塊三賞析文中的表達(dá)技巧 本文是為屈原作傳,但作者卻用大量筆墨寫(xiě)了楚國(guó)的命運(yùn),用意是什么? (1)課文自“屈平既絀”以后,歷述了楚國(guó)在政治上、外交上、軍事上的一系列失敗:受到秦國(guó)說(shuō)客張儀的欺騙愚弄;丹、淅大敗,喪師八萬(wàn),大將屈匄被俘,丟失漢中地;藍(lán)田大戰(zhàn)敗退;放走國(guó)仇張儀;諸侯共擊楚,楚將唐眜戰(zhàn)死;懷王受騙

10、入秦,客死他鄉(xiāng)。 (2)作者反復(fù)寫(xiě)楚國(guó)命運(yùn),其用意是想強(qiáng)調(diào)這些失敗都是排斥屈原造成的,可見(jiàn)屈原心系楚國(guó)的安危。這樣,作者便把屈原個(gè)人的命運(yùn)同楚國(guó)的命運(yùn)連在一起,把屈原“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地連在一起,具體而又深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。這樣寫(xiě),既加重了文章敘事的分量,也提高了作品的思想性。 本文在寫(xiě)作上的突出特點(diǎn)是什么? 本文主要是在敘事基礎(chǔ)上展開(kāi)議論。 議論中含強(qiáng)烈情感,褒贊高潔,斥貶邪惡,評(píng)價(jià)作品和作者,蘊(yùn)含感情。敘述蘊(yùn)含情感。 如敘述屈原保持操守,含敬重之情;敘述屈原的悲慘遭遇,含悲憤之情。 模塊四明確寫(xiě)作手法 屈原列傳中為了突出主要人物屈原,寫(xiě)了其他不同類型的人物作反襯

11、,司馬遷是如何寫(xiě)的? 夾敘夾議 本文作為一篇傳記,成功地運(yùn)用了夾敘夾議的手法,評(píng)傳結(jié)合,既塑造了傳主鮮明的個(gè)性特征,又表達(dá)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度,具有很強(qiáng)的感染力。 做到夾敘夾議要注意三點(diǎn):（即學(xué)即用，運(yùn)用到寫(xiě)作中去） (1)以“敘”為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此,要在記敘中把事件的過(guò)程寫(xiě)清楚,把人物或場(chǎng)景寫(xiě)具體,為下文的議論做好充分的鋪墊。 (2)以“議”為統(tǒng)帥。議論,是夾敘夾議中的關(guān)鍵,是所記事件、人物或場(chǎng)景的意義之所在。要在議論中揭示出事件的內(nèi)涵,表達(dá)出作者的思想情感。 (3)靈活安排“敘”和“議”的位置。可以先敘后議,也可以邊敘邊議,還可以先議后敘。 三、拓展延伸 辯證分析：屈原投身殉國(guó)

12、的行為是積極的還是消極的？ 示例一：這一做法是積極的。從屈原與漁夫的富有哲理的對(duì)話中，我們可以看出屈原以死保節(jié)的決心。在那“舉世混濁”“眾人皆醉”的惡劣環(huán)境中，唯獨(dú)屈原保持了清醒的政治頭腦。屈原自身潔白的品德節(jié)操使他“寧赴常流”“葬乎江魚(yú)腹中”，也絕不“以身之察察，受物之汶汶”。這種潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了屈原對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣和腐敗的切齒痛恨，屈原的死，是對(duì)當(dāng)時(shí)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴，也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼告和激勵(lì)。 示例二：這一做法帶有消極性。我們應(yīng)該看到，屈原的這種反抗方式終究是消極的，同時(shí)他這種孤芳自賞、憤世嫉俗的思想感情，表現(xiàn)了他“國(guó)無(wú)人莫我知兮”的孤

13、獨(dú)感，也反映了他脫離人民、輕視群眾的階級(jí)局限和時(shí)代局限。 今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原?試談?wù)勀愕目捶ā?(1)屈原留下的精神遺產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,更是對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生過(guò)重大影響的歷史偉人。 (2)屈原的人格范式具有當(dāng)代意義。屈原的人格精神,千百年來(lái)一直是中華民族所極力崇尚的理想范式,主要表現(xiàn)在政治理性、道德精神、詩(shī)性智慧上。他是楚文化土壤孕育出來(lái)的中華民族文化史上的偉人,其精神已融會(huì)到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識(shí)、倫理觀念等各個(gè)方面,對(duì)于后世有重要的意義。 四、文章主旨 本文通過(guò)寫(xiě)屈原的生平事跡,特別是政治上的不幸遭遇,表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡的密切關(guān)系,贊揚(yáng)了屈原的愛(ài)

14、國(guó)精神和正直的品德,處處流露出作者的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。 五、佳作展示臺(tái) 天地蒼茫一根骨 龐進(jìn) 司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像:束高發(fā)，穿紅袍，長(zhǎng)眉入鬢，雙目炯炯一那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然;顯著的還有那一襲長(zhǎng)及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學(xué)者的莊重。據(jù)說(shuō)，人受過(guò)宮刑，胡須會(huì)隨之脫光，而這尊塑像，依然大須飄拂這大概是民意使然了:你皇上要把一個(gè)血性須眉變成一一個(gè)不男不女的“太監(jiān)”，可在我們老百姓的心目.中，這個(gè)人依然是男子漢，頂天立地，氣吞山河的男子漢! 仔細(xì)看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏著。一種說(shuō)法認(rèn)為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟，因?yàn)?/p>

15、這位在北國(guó)牧了十九年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說(shuō)法認(rèn)為,司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說(shuō)法的，我甚至覺(jué)得“李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然性的。不錯(cuò)，司馬遷是一個(gè)有骨氣有血性又才華橫溢抱負(fù)遠(yuǎn)大的文人，這樣的文人在任何一個(gè)朝代,都是社會(huì)的良心。當(dāng)李陵“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地”重創(chuàng)十萬(wàn)敵騎的消息傳到長(zhǎng)安時(shí)，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛“奉觴上壽”,好聽(tīng)話說(shuō)得長(zhǎng)樂(lè)宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。無(wú)料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來(lái)，全朝廷都啞巴了，劉徹更是“慘愴怛悼”，臉吊得

16、像經(jīng)了霜的秋茄子。 “你們還有什么話說(shuō)?”朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯;或言李陵該千刀萬(wàn)剮，夷其九族不足以抵罪。當(dāng).劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時(shí)候，我們的太史公站了出來(lái)。他說(shuō)李陵平時(shí)克己奉公，身先士卒，有國(guó)士之風(fēng)。此次出征，孤軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時(shí)無(wú)奈，日后有機(jī)會(huì)，他還會(huì)報(bào)效漢朝的。“好你個(gè)司馬遷，”劉徹震怒了，“你竟敢替叛賊說(shuō)話，誰(shuí)給你的膽量?” 現(xiàn)在看來(lái)，司馬遷充其量不過(guò)是說(shuō)了幾句公道話而己。然而，問(wèn)題倒不在于公道話本身，而在于竟然有人敢于站出來(lái)說(shuō)公道話。社會(huì)良心和專制強(qiáng)權(quán)在這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中,作臣子的差不多是一群牛馬狗,鞭子下馱拉耕作,

17、唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的對(duì)面說(shuō)什么公道話的權(quán)利? 對(duì)武帝劉徹，司馬遷曾經(jīng)抱有幻想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來(lái)為李陵辯護(hù)，也是見(jiàn)皇上滿臉的“慘愴怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了文人的天真，他終于明白了:剛直不阿的書(shū)生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是,不再幻想不再幽怨，為了“草創(chuàng)未就”的史記，為了“究天人之際，通古今之變,成一家之言”的理想和事業(yè)，他咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，“就極刑而無(wú)慍色”。至此，司馬遷實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。從此，一個(gè)書(shū)生走到了一個(gè)帝王和這個(gè)帝王賴以存在的龐大體制的對(duì)立面。你

18、可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負(fù);你可以?shī)Z取我的生命，你卻打不倒我的精神。 我就要譜寫(xiě)一部世上從來(lái)沒(méi)有的大書(shū)，讓這個(gè)民族記住司馬遷，讓這個(gè)世界記住司馬遷!也讓你劉徹看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭。好一根骨頭啊!即使面對(duì)一百個(gè)漢武帝，一千次酷刑，一萬(wàn)回磨難，這根骨頭也不會(huì)酥軟，絕不酥軟! 六、課后練習(xí) 1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。 (1)在屈原列傳中,司馬遷對(duì)“離騷”一詞做出自己解釋的句子是:_,_。 (2)在屈原列傳中,司馬遷對(duì)詩(shī)經(jīng)里的國(guó)風(fēng)和小雅進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是:_,_。 答案:(1)“離騷”者猶離憂也

19、 (2)國(guó)風(fēng)好色而不淫小雅怨誹而不亂 2.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。 大家說(shuō),_;我則說(shuō),他借用歷史印證了文學(xué),除了虛構(gòu)之外,其他文學(xué)要素他都酣暢地運(yùn)用到了極致,但又不露痕跡,_。不要說(shuō)他同時(shí)的漢賦,即使是此后兩千年的文學(xué)一旦陷入奢靡,不必訓(xùn)斥,只須一提司馬遷,大多數(shù)就會(huì)從夢(mèng)魘中驚醒,嚇出一身冷汗。除非,_,或讀不懂司馬遷。 答案:他借用文學(xué)寫(xiě)好了歷史高明得好像沒(méi)有運(yùn)用 那些人沒(méi)讀過(guò)司馬遷 3以“司馬遷”開(kāi)頭，重組下面的句子，不得改變?cè)猓笳Z(yǔ)意連貫簡(jiǎn)明。 人們理所當(dāng)然地敬仰頌贊司馬遷，因?yàn)樗伙椀弁踔Γ浑[權(quán)貴之惡

20、，他是不屈的。他沒(méi)有低下高貴的頭顱，沒(méi)有彎曲正直的脊梁，他以公正之筆為后人留下了可讀可信的歷史。 司馬遷_ 答案：(司馬遷)是不屈的，他沒(méi)有低下高貴的頭顱，沒(méi)有彎曲正直的脊梁，他不飾帝王之功，不隱權(quán)貴之惡，以公正之筆為后人留下了可讀可信的歷史，他理所當(dāng)然地受到了人們的敬仰和頌贊。 4.閱讀下面的文言文,完成下面小題。 留侯張良者,其先韓人也。韓破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家財(cái)求客刺秦王,為韓報(bào)仇,以大父、父五世相韓故。 沛公之從雒陽(yáng)南出軒轅,良引兵從沛公。公欲以兵二萬(wàn)人擊秦峣下軍,良說(shuō)曰:“秦兵尚強(qiáng),未可輕。臣聞其將屠者子,賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁,使人先行,為五萬(wàn)人具食,益為張旗幟諸山

21、上,為疑兵,令酈食其持重寶啖秦將。”秦將果畔,欲連和俱西襲咸陽(yáng),沛公欲聽(tīng)之。良曰:“此獨(dú)其將欲叛耳,恐士卒不從。不從必危,不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍,大破之。遂至咸陽(yáng),秦王子?jì)虢蹬婀?漢元年正月,(沛公)使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之。良因說(shuō)漢王曰:“王何不燒絕所過(guò)棧道,示天下無(wú)還心,以固項(xiàng)王意。”乃使良還。行,燒絕棧道。 項(xiàng)王以此無(wú)西憂漢心,而發(fā)兵北擊齊。良亡,間行歸漢王。至下邑,漢王下馬踞鞍而問(wèn)曰:“吾欲捐關(guān)以東等棄之,誰(shuí)可與共功者?”良進(jìn)曰:“九江王黥布,楚梟將,與項(xiàng)王有隙;彭越與齊王田榮反梁地,此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事,當(dāng)一面。即欲捐之,捐之此三人,則楚可破也。”卒破楚

22、者,此三人力也。 張良多病,未嘗特將也。常為畫(huà)策臣,時(shí)時(shí)從漢王。漢四年,韓信破齊而欲自立為齊王,漢王怒。張良說(shuō)漢王,漢王使良授齊王信印。漢六年正月,封功臣。高帝曰:“運(yùn)籌策帷帳中,決勝千里外,子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶。”良曰:“始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。”乃封張良為留侯。高帝崩,后八年卒,謚為文成侯。 (選自史記留侯世家,有刪改) 【注】雒陽(yáng):洛陽(yáng)。酈食其:人名。 1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是() A.始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬(wàn)戶 B.始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛

23、下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶 C.始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶 D.始臣起下邳與上/會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬(wàn)戶 選B。通過(guò)“下邳”“留”“陛下”這些標(biāo)志性詞語(yǔ)可以判斷。 文言斷句技巧 1.要通讀全文,仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。 2.要先易后難,把會(huì)斷的句子先斷開(kāi),逐步縮小范圍,直到把所有的句子都斷開(kāi)。 3.要重視內(nèi)容,斷完后根據(jù)句子的含意、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。 2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是() A.侯,古爵位名,為春秋時(shí)期五等爵的

24、第三等,比“伯”低一等。燭之武退秦師中晉侯比秦伯低一等。 B.戶,住戶,一家謂一戶。 C.崩,古代稱帝王或王后死叫“崩”,稱諸侯或有爵位的官員死叫“薨”,稱大夫死叫“卒”,“卒”后為死亡的通稱。 D.謚,封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評(píng)定褒貶給予的稱號(hào),稱為謚或謚號(hào)。 答案：選A。侯是二等爵,比伯高一等。 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是() A.張良輕財(cái)愛(ài)國(guó)。韓國(guó)破亡之時(shí),張良家有僮奴三百人。他拿出全部家財(cái)來(lái)尋求刺客暗殺秦王,為韓國(guó)報(bào)仇。 B.張良為人精明。他獻(xiàn)計(jì)劉邦,利誘秦朝將領(lǐng),從而沒(méi)費(fèi)一兵一卒,一舉拿下咸陽(yáng)。 C.張良足智多謀,敗峣下秦軍,破項(xiàng)羽疑,薦舉良才,解除危難

25、,為漢王朝立下汗馬功勞。 D.張良作為謀臣考慮周全。韓信想自立為齊王,惹怒漢王。張良獻(xiàn)計(jì)后,漢王派張良前去授予韓信齊王王印。 答案：選B。“沒(méi)費(fèi)一兵一卒”錯(cuò)。 4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)愿沛公且留壁,使人先行,為五萬(wàn)人具食,益為張旗幟諸山上,為疑兵。 譯文:_ _ (2)王何不燒絕所過(guò)棧道,示天下無(wú)還心,以固項(xiàng)王意。 譯文:_ _ 答案:(1)希望沛公暫且留守軍營(yíng),派人先出發(fā),準(zhǔn)備五萬(wàn)人的糧食,在各山頭張掛很多旗幟,作為疑軍。 (2)大王為什么不燒斷所經(jīng)過(guò)的棧道,向天下表示不再回來(lái)的決心,以此穩(wěn)住項(xiàng)王的心。 5.文中哪些地方說(shuō)明張良運(yùn)籌帷幄? 答:_ _ 答案:臣聞其將屠者子,賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁,使人先行。王何不燒絕所過(guò)棧道,示天下無(wú)還心,以固項(xiàng)王意。捐之此三人,則楚可破也。 附【譯文】 留侯張良,他的祖先是韓國(guó)人。韓國(guó)滅亡時(shí),張良家有僮奴三百人。他的弟弟死后沒(méi)有厚葬,而是用全部家財(cái)來(lái)尋求刺客暗殺秦王,為韓國(guó)報(bào)仇,這是因?yàn)樗娓浮⒏赣H歷任韓國(guó)五代