1、人生的幸與不幸2015南京二模作文講評作文題目： 俄羅斯著名作曲家格拉祖諾夫聽兩個年輕人彈奏勃拉姆斯?第二交響樂?。他們彈得很糟。格拉祖諾夫問他們過去聽過沒有，他們老實答復說：“沒有，沒聽過。格拉祖諾夫嘆了口氣說：“你們真幸運，年輕人，有那么多美好的事物等著你們去發現，而我呢，什么都已經涉獵了，不幸啊。 據此材料，寫一篇不少于800字的文章。角度自選；立意自定；題目自擬；詩歌除外，文體自選。審題：這是一那么敘事性材料： 注意抓表達角度、關鍵詞句、整體把握主旨、情感傾向 著名作曲家格拉祖諾夫聽彈奏 不幸 什么都已經涉獵 兩個年輕人彈奏很糟 真幸運 有那么多美好的事物等著去發現 思考一：幸與不幸的

2、內涵？ 格拉祖諾夫說這兩個年輕人是幸運的，因為他們有開展的潛力，未來空間巨大，前方有無窮的美好的樂曲在等待著他們去欣賞，去領略； 說自己不幸運，是因為自己在這個世界上，已經很少有自己未能涉獵的美好的樂曲了，生命的意義在于不斷追尋美好事物，也許正因如此，諸如海明威這樣的大師在無法超越自己昨天的創作成果的時候選擇了自殺，因為再活著，重復昨天的故事，人生還有什么意義！生命是一個不斷求新求異的過程，就這一點來說，那兩個年輕人是幸運的，未來的生命田地里有無數未知的美好在等待著他們去開墾，去發現，去收獲。立意一、已有認識和經歷對探究未知事物會有所阻礙，甚至會成為障礙；而對未知世界陌生新鮮并保持驚奇，能不斷

3、發現美好。生命的幸運意義在于不斷追尋美好事物有無數未知的美好在等待著年輕去開墾，去發現，去收獲 文題例如：生命的意義在發現追求是首動聽的歌生命不息，奮斗不止前方，有無限的風景此岸的風景年輕，真好！思考二：幸與不幸的關系？格拉祖諾夫的辯證思考方式：已經涉獵本是優勢，卻成為限制自己發現的障礙；從未涉獵本是弱項，卻成了發現美好事物的優勢?？梢娛挛锸莾擅娴摹⑥q證的。立意2、當你很不幸的時候，從辯證的觀點來看，常常意味著另一方面的幸運；事物總是兩面的。文題例如：幸耶？不幸耶？聯想：1、?一代宗師?里葉問比武，比的既是武，又是一種哲學的高低，他說：勉強求全，等于固步自封。有缺憾，才能有進步。這番感慨，施之

4、于詠春拳一招一式里，自然比爭搶好狠之人多了一絲曠達。道通為一，格拉祖諾夫的感慨恰恰是所謂圓滿成熟的另一種解讀。一旦形成風格，必然囿于成見，難以擺脫束縛，成熟意味著停滯，是衰朽的開場，一如蘋果垂掛枝頭，落地，變爛。2、格拉祖諾夫的感慨不僅僅是自己生命的蒼老，還有風格臻于成熟后再難突破的宿命。百家講壇曾仕強先生講?易經?，倒數第二卦，既濟，就是已經完成之意，完成就意味著完畢。任何事物趨向成熟就是停滯的開場，果子熟了，下面就意味著腐朽的開場，風格的形成，就意味著自己裹步不前的開場。所以，?易經?最后一卦是“未濟，就是沒有完成，就是說又有一個新的開場。那是我們先人的智慧，希望生生流轉，永不停息。這也是

5、?老子?為什么強調“大成假設缺，為什么?易經?乾卦里到了九五之位“飛龍在天就不要再上一位，再上就是“亢龍有悔，而我們年夜飯最后一道菜必然是魚，取年年有余之意，細水長流，何必一時用完？能否從另一面去理解呢？ 這兩個年輕人又是不幸的，因為他們將勃拉姆斯的?第二交響樂?彈得這么糟糕，不能理解美，不能演奏美，不能賞析美，不能擁有美，至少說活到現在，他們的人生較為蒼白粗糙、較為淺薄與無知，由此說來，他們還能說幸運嗎？相反，格拉祖諾夫這位作曲家卻在有生之年已經領略了無數的優秀作品，生命的厚重、蘊藉，那種胸有萬壑，那種一覽眾山小的峰巔霞彩風光，哪兒是蕓蕓眾生，凡夫俗子所能領略的？這不是人生的大幸運又是什么呢

6、？此理解并不矛盾，也是客觀的，仍鼓勵追求，充滿正能量。 文題例如：絕頂的風光真的很美！一覽眾山小思考三：作曲家與年輕人？此前，我們探尋的是作曲家感慨了什么：幸運與不幸運；但我們不能把作曲家的話從具體語境中抽離出來，應思考作曲家為什么感慨？即這么說的目的是什么？無疑：表達了其對年輕后學的寬容和鼓勵，這種熱情鼓勵和積極暗示的教育方式是值得肯定的。立意3：從師生關系來看，好的導師給學生的應該是希望，是美好，是方向，是動之以情從材料中的“嘆了口氣可以看出是曉之以理，是循循善誘，是光明前程。 很簡單，站在大師的角度，他總是處處給這些后生弟子著想，希望給他們以希望，以鼓勵，以方向。如果年輕人心有所悟，他們會內心慚愧，進而奮起直追，沿著導師所指引的方向奔向美好的未來的。從這個意義上來說，作曲家是位很好的導師，“桃李不言，下自成蹊。他沒有像我們許多教師教育學生那樣本著說教的面孔，一本正經，言說著很多正確的廢話，因為不起作用，最后還怪怨學生：“孺子不可教也！文題例如：春風化雨與如沐春風最好的教師給弟子以前行的方向總結：一那么名人軼事，卻有著強烈也很豐富的現實意義：我們往往滿足于已有的經歷，對眼前的美好視而不見；年輕無知充滿了探索未知美好的潛