1、高 等 教 育 自 學 考 試畢 業 論 文論文題目：試析寶黛愛情悲劇的原因作者姓名:專 業：漢語言文學主考學校：xx 大學準考證號：指導教師姓名職稱:xx 副教授Xx省高等教育自學考試辦公室印制2012年 3 月 11 日漢語言文學專業本科論文XX專業論文標題（中文）試析造成寶黛愛情悲劇的原因論文標題（英文）A tentative analysis to the cause of the love tragedy between Bao and Dai論文作者（中文）論文作者（拼音）內容摘要（3)正 文（4）注 釋（10）參考文獻（10）內容摘要:從古至今，以“悲劇”結尾是中國古代作品的主要

2、表現形式。“愛情悲劇”更是許多作家筆下的寫作內容，曹雪芹和高鶚的偉大巨著紅樓夢也不例外.它是中國小說的杰出作品.在作品中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇更令我們同情和深思，他們的愛情悲劇是紅樓夢的中心環節。當然造成這種愛情悲劇的原因很多，在這眾多的原因中，最主要的是門第觀念和封建禮教兩個方面。而這兩個方面正是封建制度的體現,一方面,賈寶玉出生在一個封建地主家庭，他是整個賈府的中心人物,更是賈府家系的命脈，而林黛玉無父無母，無依無靠，形影相吊，這不是門當戶對的愛情,而寶釵具備了門當戶對的條件，所以寶玉與黛玉門第的懸殊就決定了他們的愛情是失敗的.另一方面，賈母、賈政、王夫人、鳳姐這一群封建家長拆散了賈寶

3、玉與林黛玉的愛情,這正是封建禮教的體現，他們利欲熏心，爭權奪利，一雙勢利眼，在這樣殘酷的封建壓力下，林黛玉和賈寶玉的愛情就成為悲劇了。黑暗的封建制度限制了人們的發展，扭曲了人們的靈魂,它對青年男女幸福生活的摧殘是后人無法接受的。所以，我們認為賈寶玉與林黛玉的悲劇，是社會與時代悲劇。試析寶黛愛情悲劇的原因王 冬 花內容摘要紅樓夢是中國小說的杰出作品，在這部作品中，寶黛的愛情悲劇更令我們同情和深思,造成寶黛愛情悲劇的原因很多，最主要的是社會制度方面的原因，主要體現在當時的門第觀念和封建禮教兩個方面,從中我們認識到封建社會制度的黑暗和腐朽。應該說古代愛情悲劇是時代造成的，是社會落后的產物。關鍵詞寶黛

4、 愛情 悲劇 門第觀念 封建禮教從古至今，無論是詩歌、戲劇還是小說,以“悲劇”結尾是主要的表現形式,“愛情悲劇更是許多作者筆下的寫作內容。“悲劇”帶給人的悲和痛有時是無法想象的，那種痛苦和悲傷有時使一個人心靈上無法承受得起的。“愛情悲劇”無不帶有著悲和痛，這種悲和痛往往使愛情雙方無法承受而以死來了結。裴多菲說:“生命誠可貴，愛情價更高”，但在古代作品中，愛情的價值真的高嗎？蘇小小和阮郁、焦仲卿與劉蘭芝、梁山伯與祝英臺、賈寶玉與林黛玉,他們的愛情無不證明著一個“悲”字，魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”1的確,許多作者筆下的愛情悲劇也就是將愛情的價值毀滅給人看,這種毀滅當然是多方面

5、因素造成的，比如門第觀念、封建禮教、社會制度等各個因素造成了愛情悲劇.黑暗的社會制度限制了人的發展，扭曲了人的靈魂，它對青年男女幸福生活的摧殘是后人無法接受的，但作者筆下的愛情悲劇不免也蘊含了對悲劇制造者的譴責，這個悲劇制造者很大一部分就是社會制度，應該說古代愛情悲劇是時代造成的，是社會落后的產物，紅樓夢中的寶黛愛情也正如此，下面我們從三個方面對寶黛愛情悲劇的原因作深入的分析。寶黛愛情悲劇是紅樓夢的中心環節,作品中更是以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇激起讀者的同情、感慨和深思.在作品中，我們可以看出林黛玉在賈寶玉心中占有獨一無二的位置，賈寶玉對林黛玉來說更是獨一無二的，但在當時的門第觀念、封建制度、

6、寶黛二人本身的因素，這些給他們愛情種下了悲劇的隱患。首先，門第觀念是造成他們愛情悲劇的一個重要因素。寶玉與黛玉是童年相遇的，他和她的關系從兒童的伴侶的日常生活中深植起來的。寶玉是整個賈府的中心人物，他出生在一個貴族地主家庭,因此，有著貴族公子的穿戴，正如書中第三回所說：“頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍槍珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束者五彩絲攢花結長穗宮綈，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴”(第三回）從寶玉的這些穿戴中，可見出寶玉在賈府中的富貴煊赫，金屋繡榻、錦衣玉食在寶玉身上得到了一個很好的體現，何況王夫人所生長子賈珠不幸早死，次子寶玉就成了賈府全家屬望傳宗接待

7、的“鳳凰”，更是賈府家系的命脈，所以也就成了賈政和王夫人的命根，賈政想極力讓兒子光宗耀祖，來繼承賈府的家業,更想讓兒子來鞏固自己的統治，一心要求兒子依照他的理想成為像他祖先一樣那種正規而又出色的人物.并且在賈府中,還有一個處于宗法家庭寶塔頂的賈母，她是最寵愛寶玉的,當寶玉挨了父親打休養將好的時候，忽然想吃蓮蕊羹,這本是一種極精致名貴又極費事不常吃的食品,但賈母就吩咐鳳姐去做，從這里我們可以看出賈母疼愛寶玉之深。另一方面說，賈母對寶玉也是百般的溺愛，從賈母不同意賈政嚴厲管教寶玉可以看出,每當寶玉不敢去見賈政的時候,賈母總是說：“不要緊,有我呢。”（第三十三回）為了阻止賈政的痛打寶玉，賈母和兒子賈

8、政大發雷霆,竟宣稱要回金陵去，也就是說要和兒子破裂.另外，在賈府中，寶玉還被許多女性所嬌寵、所包圍、所爭取。從這些事例中我們可以看出寶玉公子家庭地位的非常之高。然而黛玉的家世就不一樣了，她無父無母，無依無靠，寄居在賈府，雖然身在賈府，錦衣玉食，生活優裕,但本身無靠,形影相吊，“上無親母教養，下無姊妹兄弟扶持”,（第三回）而且還體弱多病，更重要的為了愛情，如果說沒有寶釵的出現，黛玉的愛情也許是幸福的。正當寶黛愛情純真美滿時，“一語未了，人說寶姑娘來了”（第二十回）而這寶姑娘在家世與賈府的關系上很有優勢,寶釵的母親是王夫人的親姊妹，王熙鳳的親姑母，并且她身上的金鎖和寶玉身上的靈玉-兩件命定婚姻的象

9、征物,而且被稱為“金玉良緣”,寶釵輝煌的家世，又有母親兄弟的照顧,貌美端莊，有識有才,薛寶釵的出現,使黛玉與寶玉之間插入了一個強勁的第三者，她的闖入增加了林黛玉的痛苦,黛玉說:“我知道你心里有妹妹,可是見了姐姐，就把妹妹忘了。”（第二十八回）在門第觀念的時代，黛玉哪能不畏懼？她比不上寶姑娘的家世,更比不上寶姑娘的地位，黛玉面對這樣的競爭對手，面對自己的現實，林黛玉哭了一生，為自己而哭，為家世不幸而哭，為前途渺渺茫茫而哭，更為賈寶玉而哭,正所謂“眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡,春流到夏”。從上述論述中我們可以看到封建時代中家庭的社會地位是多么的重要，結親的雙方經濟狀況要相當，面對這些條件林

10、黛玉是不具備的，她沒有輝煌的家世,更沒有寶玉寶釵那樣的地位，所以賈府選擇了門當戶對的薛寶釵，也就是封建制度選擇了門第相當的薛寶釵,可見，寶黛愛情之所以成為悲劇，門第觀念是其重要的原因之一。其次，封建禮教更不容忽視，造成寶黛愛情悲劇的更重要原因是那些舊傳統中束縛人思想的一些制度,這里主要是封建家長制，這種封建家長制體現了一種封建禮教的勢力。比如在賈府中，寶玉有特殊的地位，所以賈母、賈政以及王夫人對他寄予極大的希望，要他讀圣賢之書,走“為官做宦”之路,也就是所謂的“仕途“之路，因此對他嚴加管教，這使得寶玉深感痛苦，寶玉不愿接受讀八股應科舉的教育，不屑于走他父親賈政那種“正當仕途的道路，并且非常憎惡

11、鉆營利祿的賈雨村那樣的官僚，賈政的確“恨鐵不成鋼”，寶玉面對父親，他從心底上不愿走“讀書應舉”、“仕途經濟的“正路”，這是對賈政本人以及賈政所要維護的正統的最大威脅.其實寶玉反對“仕途經濟”,從表面上看,寶玉在反對賈政這一主張,深層上看，他在反對封建家長。在作品中，寶釵和湘云都曾勸寶玉學習“仕途經濟”，都受了寶玉的批斥，他對襲人說：“林妹妹從不說這樣的混帳話.若說這話，我也早和他生分了。”(第三十二回)的確，黛玉從來不勸賈寶玉“立身揚名，也從不談“仕途經濟之類的話,她對寶玉的許多違反封建禮法的行為從不規勸，而是常常采取同期和支持的態度.在這一點上，寶玉和黛玉是一致的,但吃虧最大的是黛玉，她不勸

12、寶玉走“仕途經濟”的道路。這當然合了寶玉的意，但卻反對了賈府這一封建統治，她蔑視道德,功名利祿，這和賈府的統治是兩個截然不同的態度，并且和寶釵的觀點是背道而馳的。所以賈府選擇了迎合時代的寶釵，寶釵在小說中有計劃的適應社會法則，不合立法的行動，不近人情的說話,在她身上是絕不會存在的，所以寶釵取得了被環境所推崇喜悅的地位，她學習一切，她應付一切，她努力要完成女性生活最正常最標準，而黛玉不符合封建正統的標準,她和寶玉是封建禮教的叛逆者,所以必然要受到封建正統的懲罰。在作品中還有這樣一段記錄：寶玉睡午覺，寶釵偶然坐在他身邊,忽然聽見他夢中喊罵：“和尚道士的話如何信得？什么金玉姻緣？我偏說木石姻緣”這分

13、明是寶玉的潛意識在無意中反對金玉命定婚姻論。還有在作品中林黛玉與賈寶玉發生了一次大的沖突：“別人不知道我的心，還可恕；連他也奚落起我來。寶玉為了張道士給他提親而一肚子不痛快，被黛玉的話一刺激，便忍不住惱怒起來：“我白認得你了！罷了！罷了！”他絕望的說.“你白認得我了嗎？我那里能夠像人家有什么配得上你的呢！”黛玉回刺一槍.“你這么說，是安心咒我天誅地滅?”寶玉直問到她的臉上.“我知道昨日張道士說親，你怕攔了你的好姻緣。”黛玉公然無所避諱地指到核心問題上。于是那寶玉臉都氣黃了,兩只手冰冷，賭氣從頸上摘下通靈玉來，咬了咬牙,狠命的往地上一摔；他說：“什么勞什子!我砸了你,就完了事了！”(第二十九回）

14、這說明寶玉極力反對媒說之言，向黛玉傾訴內心之苦，沒想到黛玉又提起通靈玉來，也正是這兩件事平時壓迫著寶玉，使得寶玉想自由戀愛，但他無法反抗賈府的上上下下和重重保衛的封建禮教制度，一個“咬”一個“摔字說明寶玉對封建禮教的痛斥，他對自己的戀愛沒有自由，在極力反對這種由別人控制的婚姻。其實，黛玉雖然氣了寶玉，言外之意也是對“金玉良緣”的生氣,黛玉說:“比不得寶姑娘什么金什么玉的,我不過是草木之人罷了，”（第三十二回）多么可憐的聲音啊，再加上金麒麟，只要寶釵和湘云存在的一天，她和寶玉的關系就一天得不到平靜與和諧,如果說那金鎖和金麒麟為黛玉所有，她的懷疑與恐怖還會存在嗎？黛玉置身于命定婚姻論的威脅之下,許

15、多封建家長的環攻之中，她自然虛弱可憐了，也正是因為“金玉良緣”,使她和寶玉的愛情一再危機四伏.寶黛二人一致地揚棄傳統的庸俗的規律，一致的不屈從于金玉命定婚姻論。然而處在封建禮教下，他們無法追求自己純潔的愛情，面對這種制度,他們的愛情異常艱難，因為在那個時代，自由戀愛被認為是一種不道德的行為，以賈母為首的一群封建家長所組成的封建勢力給賈寶玉和林黛玉的愛情帶來沉重的壓力。還有在小說最后黛玉夢見自己被許配給別人,許多人來給她送行,她跪著哀求賈母，那賈母卻無情的回答她說：“這個不干我事”，在這個無可奈何的緊張時候,她看見了寶玉“妹妹大喜呀！寶玉笑嘻嘻地。“好!寶玉！我今日才知道你是個無情無意的人了！”

16、“我怎么無情無意?你有了人家，咱們各自干各自的了。”寶玉無可奈何的說。“你叫我跟了誰去?她只得拉著寶玉哭.“你要不去,就在這里住著。你原是許配了我的，所以你才到我們這里來。我待你怎么樣，你也想想！”“我是死活打定注意了的,你到底叫我去不去?”她心里忽然轉悲為喜了.“我說叫你住下，你不聽我說的話，你就瞧瞧我的心!”寶玉說著就拿一把小尖刀子望胸口上一劃，只見鮮血直流，黛玉嚇得魂飛魄散（第八十二回）這一噩夢的刺激加重了黛玉的病，當賈母、王夫人、鳳姐這一統治集團聽了黛玉為婚事而病的情形，既生了反感，并且提高了警覺，他們會商決定三個決議：（一）寶黛之間既已如此“不成體統”，惟有趕快把他們分別進行婚嫁。（

17、二)黛玉性情乖僻，身體多病，恐非壽相，只有寶釵最好。（三）先給寶玉娶親，再給黛玉說人家。這一決議使黛玉走上了死的慘局，她不能戰勝環境，賈母王夫人等這一統治集團，正是封建的衛道者賈母對寶黛的自由戀愛是絕對不允許的，面對“金玉良緣”，她的立場是堅定的,賈母是造成寶黛愛情悲劇的重要人，對寶玉的婚姻，她嚴加控制，是一個嚴厲的封建家長，在她身上體現了封建家長的武斷和專橫,她要把寶玉和黛玉拉回到封建社會給貴族青年們所規定的“正道”上來，也是一個嚴酷的封建家長,她處于對賈府的宗法利益的考慮，她感到林黛玉和賈寶玉的婚姻，對賈府不利，所以賈母是封建宗法的象征,也是寶黛愛情悲劇的自覺制造者,她是一個封建家長的扮演

18、者，處處以封建家長的身份最終拆散了賈寶玉和林黛玉的美滿愛情.再加上寶玉父親的權威,鳳姐襲人等的重重封鎖，使得寶釵做了寶玉的妻室，這一群封建集團操辦了寶玉的婚姻,達到了自己的目的，這時的黛玉已經到了死的邊緣。不是寶玉不要黛玉,是封建禮教容不了自由戀愛的黛玉,封建勢力多么殘忍狠毒，在賈寶玉與林黛玉之間封建禮教筑成了一道銅墻鐵壁，使他們不能成就，屈服在了舊道德禮教的權威之下。除以上原因之外，還有寶黛二人本身的因素。賈寶玉在賈府中是百花之主，天生的那股癡心-愛紅。清代涂瀛曾經在紅樓夢贊中對賈寶玉有這樣的評價：“寶玉圣之情也”2，是個世間難得的多情種子，甚至算得上是“情圣”,但這個“情圣”是個多情情圣,

19、而非專情情圣，賈寶玉對于女孩子的愛是一種大愛，賈寶玉對于秦可卿，同居女友襲人，還有丫鬟麝月、碧痕，到調情嬉鬧的金釧，更有內心傾慕過的鴛鴦、齡官二丫頭以及晴雯、芳官等一系列的女孩子，賈寶玉極為香艷的感情生活,這也正是林黛玉對這份愛情不放心的原因。還有林黛玉的不隨鄉入俗，大觀園里的小姐,個個都是教養良好的名門淑女，即便玩笑也是優雅風趣的,尤其是在賈母、王夫人面前，更要莊重，而林黛玉卻在榮國府設宴慶祝元宵佳節的宴會上耍了點個性,寶玉給在座的親友斟酒，寶玉所斟到的每一位都誠惶誠恐的一飲而盡,但到黛玉跟前出了問題：“只黛玉前，騙他不飲，拿起杯來,放在寶玉唇邊，寶玉一氣飲干。黛玉笑說道:多謝.”（第五十四

20、回）看到這一情景,我們為黛玉姑娘你捏了一把汗!如此莊重的場合下，人人都正襟危坐，而黛玉卻自恃自己和寶玉超乎尋常的親密關系,來了一個十分不莊重的現場表演，在王夫人看來,豈會心中愉快？這在無意間，得罪了王夫人、賈母等一系列有身份的人。所以，在作品中，賈寶玉和林黛玉的個人因素，也在一定程度上對他們的愛情起了分離作用.綜上所述，門第觀念、封建禮教以及寶黛二人的本身因素都是造成寶黛愛情悲劇的原因。在這些原因中，門第觀念、封建禮教是其重要的原因，而這兩者正是封建制度的一個重要的體現。賈母、賈政、王夫人、鳳姐這一群封建勢力正是封建制度的扮演者，他們利欲熏心，爭權奪利，一雙勢利眼，在這些殘酷的封建壓力下，林黛

21、玉和賈寶玉的愛情就成為悲劇了。在作品中，林黛玉雖有火一般的熱情，從來不敢明白的把自己的心情表達出來，一直到死,沒有正面的說出一句愛寶玉的話，林黛玉就是這樣成為封建社會的犧牲者，痛苦而又憤恨的死在了滿目凄涼的瀟湘館里可是寶玉卻聽不見她那絕命的慘叫,一陣陣的鼓樂聲傳到瀟湘館，做了黛玉的葬歌，黛玉不能戰勝環境,她的口才傷害了別人，其實是傷害了賈母、賈政、王夫人、鳳姐這一群封建勢力，黛玉沒有戰斗成功的能力，于是她只有歸結到悲慘的死亡，嫉恨卑俗的環境，希望感情的滿足，并得到心靈的寄托，但她卻沒有像寶釵那樣有認識現實環境的才智，她漂浮在茫茫人海中，唯一的依傍是賈母，但她又不和老太太多接近，這就說明黛玉不容現實社會。在舊時代里，多少青年女子都只能在憂郁、嘆息的病魔中，漫漫地埋藏自己的幸福和生命.賈寶玉最終出家,從戀愛故事來看，是由于黛玉之死和家庭強制他和寶釵結婚；從他整個生活來看，是由于他自己所愛好的人物和美好的生活圖景完全遭受到殘酷的摧毀.在封建統治階級所掌握的現實世界中，使他感到只有丑惡的罪行,對他只有壓迫和毀滅.擺在他面前的兩條道路，一條是在安富尊榮的生活中俯首帖耳的做封建統治階級畢生的俘虜,另一條就是“斬斷塵緣”，作為貴族家庭產兒的寶玉不可能再有別種積極道路的選擇.他毅然決然地