1、山西省朔州市懷仁某校2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題PAGE PAGE - 25 -山西省朔州市懷仁某校2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題一、選擇題（1.536=54分，每小題有四個(gè)選項(xiàng)，只有其中一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1. 日食是我國古代常見的一種現(xiàn)象。歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是聯(lián)之不逮、吏之不稱也。”漢宣帝的認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)了哪種主張?（ ）A罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) B大一統(tǒng) C天人感應(yīng) D無為而治2.英國著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為：中國兩千年來改朝換代二十多次，每一個(gè)朝代的帝王在方方面面都有興有革，唯獨(dú)教育政策一直沒變，完全

2、遵循漢武帝以儒為教的政策。該觀點(diǎn)說明在中國古代A儒家學(xué)說始終占據(jù)統(tǒng)治地位 B. 教育以道德教化為主旋律C. 漢武帝確立了教育的基本內(nèi)容 D. 漢武帝是教育的開創(chuàng)者3.宋朝時(shí)期，反映市民階層生活的話本和詞興起；北宋中期以后，文人畫、尚意書風(fēng)、風(fēng)俗畫同時(shí)興起。上述現(xiàn)象說明宋代文學(xué)藝術(shù)A出現(xiàn)了平民化的趨勢(shì)B個(gè)性化傾向十分突出C平民化與個(gè)性化的趨勢(shì)并存D形成了平等自由的學(xué)風(fēng)4.上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出,中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)。“世俗理性的最初覺醒”是指A.明末清初的“工商皆本”意識(shí)B.魏源的“師夷長技以

3、制夷”思想C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張D義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”主張5馬克思在導(dǎo)言中寫道：“路德戰(zhàn)勝了信神的奴役制，只是因?yàn)樗眯叛龅呐`制代替了它。”“信仰的奴隸制”是指A“人皆僧侶” B“因行稱義”C“人皆上帝” D“理性至上”6.在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們由快節(jié)奏的搖滾到慢搖吧，開始追求細(xì)嚼慢咽的品味和享受生活。對(duì)這種由快到慢的理解，合理的是A這種變化是對(duì)現(xiàn)代文明的抵制 B青少年反叛精神的增長C體現(xiàn)了以人為本的理念 D經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐減緩7毛澤東選集第二卷中國革命和中國共產(chǎn)黨中說：“領(lǐng)導(dǎo)中國民主主義革命和中國社會(huì)主義革命這樣兩個(gè)偉大的革命到達(dá)徹底的完成，除了中國共產(chǎn)黨之外，是沒有任何一

4、個(gè)別的政黨（不論是資產(chǎn)階級(jí)的政黨或小資產(chǎn)階級(jí)的政黨）能夠擔(dān)負(fù)的。”這是在突出中國共產(chǎn)黨的A在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)作用 B在文化系統(tǒng)重建中的地位C在思想啟蒙方面的價(jià)值 D對(duì)中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的意義8歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷，名為宋文者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言詳其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便（請(qǐng)）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣。”這反映了A宋代活字印刷開始普及 B書籍出版業(yè)受到政府的有效管理C北宋與契丹間關(guān)系緊張 D文化傳播方式變化影響政府管理9宋人邢昺上疏稱：“臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給，今（雕）板大備，士

5、庶之家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也。”這說明A藏書成為人們追求的時(shí)尚 B儒者地位迅速提高C技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化發(fā)展 D儒學(xué)得到廣泛傳播10“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。”這段話主要說明牛頓的發(fā)現(xiàn)（）A使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響 B、促進(jìn)了人類思想的解放C推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展 D、使人類開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界11陳獨(dú)秀在舊思想與國體問題一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)非先將國民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可”。為此而發(fā)起的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的主要功績是（ ）A.動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位 B.推

6、翻了封建專制政體C.推動(dòng)民主共和思想深入人心 D.促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播12.康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。” 這表明資產(chǎn)階級(jí)維新派實(shí)質(zhì)上要求（ ）改革社會(huì)風(fēng)尚 B吸收世界文明 C發(fā)展近代交通 D主張機(jī)器生產(chǎn)13.在國民黨第一次全國代表大會(huì)進(jìn)行中，宣言審查委員會(huì)將宣言中收回租界收回海關(guān)、取消領(lǐng)事裁判權(quán)、廢除不平等條約等具體條文刪去，孫中山堅(jiān)持恢復(fù)這些條文，并說，假如不通過這點(diǎn)，那么大會(huì)就毫無意義。這件事表明孫中山（ ） 把反帝主張視為國民黨一大的重要內(nèi)容把反帝主張同反帝斗爭的具體目標(biāo)結(jié)合起來 具

7、有維護(hù)國家主權(quán)、獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望 完全接受了中國共產(chǎn)黨的革命綱領(lǐng)A. B. C. D.14.“倒計(jì)時(shí)，讀秒到零，起爆!剎那間，一團(tuán)巨大的火球騰空而起，天空和大地燃燒起來，太陽都變成灰色了。隨后就是一聲巨響，向外擴(kuò)展，火球在翻滾，在升高，在膨脹，橘紅、靛藍(lán)、絨白地變換著，終于，它定格成一朵直豎在空曠的天地之間的蘑菇云。令人恐怖的美麗!”材料記載的新中國科技成就是（ ）A第一顆原子彈爆炸 B東方紅一號(hào)衛(wèi)星發(fā)射C第一枚運(yùn)載火箭發(fā)射 D“神舟五號(hào)”載人飛船15.伏爾泰贊揚(yáng)中國“幾乎沒存絲毫地虛構(gòu)和奇談怪論，絕無埃及人和希臘人那種自稱受到神的啟示的上帝的代言人。中國人的歷史從一開始便寫得合乎理性”。伏爾泰

8、對(duì)中國的贊美反映出的主張是（ ） A倡導(dǎo)君主立憲制 B理性地反對(duì)封建神權(quán) C倡導(dǎo)天賦人權(quán)學(xué)說 D反對(duì)古典希臘文化16 2019年是達(dá)爾文的物種起源發(fā)表160周年，也是達(dá)爾文誕辰210周年。達(dá)爾文的物種起源發(fā)表后，引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”和“粉碎達(dá)爾文”，而支持者稱達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域里的牛頓”。這說明了（ ）達(dá)爾文的進(jìn)化論實(shí)際上否定了上帝創(chuàng)世說 達(dá)爾文的進(jìn)化論促進(jìn)了歐洲的思想解放潮流達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的要求 達(dá)爾文的進(jìn)化論成為歐洲宗教改革的指導(dǎo)思想 A B C D17.“成功只需一個(gè)點(diǎn)擊”簡要而準(zhǔn)確地說明了網(wǎng)絡(luò)信息化工具的最大特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，高度地概括了它對(duì)人

9、類社會(huì)生活及人類政治經(jīng)濟(jì)軍事外交等方面活動(dòng)的重大作用和影響。這本質(zhì)反映了（ ）A在當(dāng)前要想取得事業(yè)成功相對(duì)來說比過去更加容易B在現(xiàn)代社會(huì)中，電子信息技術(shù)發(fā)展迅速，影響深遠(yuǎn)C電子計(jì)算機(jī)技術(shù)由個(gè)人電腦時(shí)代進(jìn)入整個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代D數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)普及到千家萬戶，深入生活領(lǐng)域18. 20世紀(jì)80年代，我國的名著西游記的銷量一直不溫不火，但自從被搬上電視屏幕后，迅速成為各大書店熱銷書籍。我們應(yīng)如何解釋這一現(xiàn)象？（ ）A小說的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于電視 B小說的影響力最終還是超過了電視C電視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映了科技的發(fā)展D電視作為大眾容易接受的傳媒，促進(jìn)了其他文化藝術(shù)的推廣19. 19世紀(jì)中期，歐洲有個(gè)出版社想出版

10、法國作家巴爾扎克的小說集人間喜劇。為吸引讀者，出版社想為小說配一些插圖，插圖的風(fēng)格要能與小說的風(fēng)格一致。下列最符合出版社要求的畫家是（ ）德拉克洛瓦 B米勒 C塞尚 D畢加索20.電視政論片大國崛起工業(yè)先聲的解說詞說：“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門”。這表明（ ）A牛頓是工業(yè)革命的倡導(dǎo)者 B科技為生產(chǎn)發(fā)展提供了條件C改良蒸汽機(jī)問世標(biāo)志著工業(yè)革命開始 D科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步21.1918年東方雜志發(fā)表文章迷亂之現(xiàn)代人心。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說，導(dǎo)致國家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推重，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針

11、對(duì)的是（ ）A.中體西用思潮 B.維新思潮 C.新文化運(yùn)動(dòng) D.馬克思主義22.1992年，鄧小平頭像再次出現(xiàn)在時(shí)代周刊封面上。時(shí)代周刊介紹到：“航空母艦在13年里轉(zhuǎn)了第二圈。”以下對(duì)材料理解正確的是（ ）A他倡導(dǎo)“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的討論，解放了思想B他做出了“把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來”的戰(zhàn)略決策C他系統(tǒng)提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，規(guī)定了黨在初級(jí)階段的基本路線D他的南方談話，為創(chuàng)立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制理論提供基礎(chǔ)23 20世紀(jì)新中國取得的下列成就中，正確的排序順序是（ ）第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 第一臺(tái)巨型計(jì)算機(jī)研制成功第一顆原子彈爆炸成功 培育出被譽(yù)為“第二次綠色革命”的秈型

12、雜交水稻A. B. C. D.24.世博會(huì)關(guān)注人類面臨的共同問題，通過完整展現(xiàn)事物發(fā)展的過程，探求解決問題的途徑，給人民以深刻的啟迪。據(jù)此判斷，1958年在比利時(shí)布魯塞爾舉行的“二戰(zhàn)”后第一個(gè)世博會(huì)的主題及用意應(yīng)是（ ）A“城市，讓生活更美好”：揭示人類已經(jīng)進(jìn)入城市化時(shí)代B“人類、自然、科技蓬勃發(fā)展的全新世界”：倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展和再利用理念C“交通與通訊人類的發(fā)展和未來”：提醒人類已經(jīng)步入信息時(shí)代D“科學(xué)、文明與人性”：用科學(xué)進(jìn)步促進(jìn)人類的和平環(huán)境25.法國藝術(shù)評(píng)論家丹納曾說：要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況。要理解巴爾扎克的人間喜劇，我們應(yīng)了解

13、的重大歷史事件是（ ） 文藝復(fù)興 B法國大革命 C工業(yè)革命 D宗教改革26鄧小平說：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用？允許看，但要堅(jiān)決地試。看對(duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開；錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了。”這段話主要反映的是（ ）A經(jīng)濟(jì)建設(shè)既要防“左”又要反“右” B經(jīng)濟(jì)體制改革重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市C設(shè)立沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)有必要進(jìn)行試驗(yàn) D市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是資本主義所獨(dú)有的27“生產(chǎn)隊(duì)由隊(duì)長同一個(gè)個(gè)農(nóng)戶簽訂合同，合同規(guī)定出生產(chǎn)指標(biāo)和給這個(gè)農(nóng)戶的報(bào)酬。這意味著他們可以多勞多得。”這里描述的是（ ）A土地改革 B三大改造 C人民公社化運(yùn)動(dòng) D家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制28.

14、20世紀(jì)70年代，美國經(jīng)濟(jì)陷入生產(chǎn)停滯和通貨膨脹并存的困境，一個(gè)重要原因是( )A美國無法保持和蘇聯(lián)競(jìng)爭的勢(shì)頭 B世界經(jīng)濟(jì)朝著區(qū)域集團(tuán)化方向發(fā)展 C阿拉伯國家采取有效措施聯(lián)合斗爭D美國實(shí)行了供給學(xué)派和貨幣學(xué)派的主張29雨果曾說：“總會(huì)有這么一天，到那時(shí)，你們法國、你們俄國、你們英國，所有的歐洲國家，無須丟掉你們各自的特點(diǎn)和閃光的個(gè)性，都將緊緊地融合在一個(gè)高一級(jí)的整體里;到那時(shí)，你們將構(gòu)筑歐洲的友愛關(guān)系。”今日歐盟實(shí)現(xiàn)了雨果的哪一理想？（ ）A西歐已構(gòu)筑起“友愛關(guān)系”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)B歐洲所有大國都已“緊緊地融合”C超國家的聯(lián)合體已消除了成員國的特點(diǎn)個(gè)性D法、俄、英是“高一級(jí)的整體”的核心30古巴前領(lǐng)

15、導(dǎo)人卡斯特羅稱：“全球化是客觀現(xiàn)實(shí)，它顯示了在這個(gè)大家居住的星球上我們都是同一條船上的乘客。一小撮乘客居住在豪華的客艙，85%的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里。很顯然，這艘船上不公正的事太多了，它很難浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐，以致它不可能抵達(dá)安全的港口。”這段材料無法揭示出（ ）A全球化時(shí)代國家之間休戚相關(guān) B全球化造成利益分配不均C缺乏公正性的全球化難以為繼 D全球化的潮流應(yīng)該被抵制311960年8月，中共中央發(fā)出指示，規(guī)定全國一切機(jī)關(guān)、團(tuán)體、部隊(duì)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位，在今后5個(gè)月里，公用經(jīng)費(fèi)中的商品性支出部分要壓縮25%左右，預(yù)計(jì)全國可壓縮出5億元。其直接目的是（ ）A減輕市場(chǎng)供

16、應(yīng)壓力 B制止單位鋪張浪費(fèi)C節(jié)約經(jīng)費(fèi)發(fā)展生產(chǎn) D促進(jìn)經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展32某同學(xué)在學(xué)習(xí)歷史必修二后，為鞏固所學(xué)知識(shí)，概括里根政府時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，作詩一首。后發(fā)現(xiàn)其中有一句不妥，它是（ ）A亦滯亦脹凱失靈（凱，指凱恩斯主義）B緊縮貨幣出新招C減稅減支零通脹D又陷“四高”難逍遙（“四高”，指高赤字、高國債、高利率和高貿(mào)易逆差）33第二次世界大戰(zhàn)后，日本政府解散財(cái)閥，資本占有結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化。表2為日本不同所有者的股票分布狀況（%）。表2 所有者年份政府和公共機(jī)關(guān)法人金融機(jī)關(guān)其他國內(nèi)法人外國法人個(gè)人其他1950年321261106131191960年02231178114631151969年03322

17、2133240129對(duì)其解讀有誤的是（ ）A政府實(shí)行自由放任經(jīng)濟(jì)政策 B股票市場(chǎng)對(duì)外開放程度有所提高C金融機(jī)關(guān)的影響力逐漸增強(qiáng) D個(gè)人持股比例逐步降低34列寧指出：“1921年開春以來，我們提出完全不同的、改良主義的辦法來代替原先的行動(dòng)的辦法、方案、方法、制度。所謂改良主義的辦法，就是活躍商業(yè)、小企業(yè)、資本主義，審慎地逐漸地掌握它們，或者說，做到有可能只在使它們活躍起來的范圍內(nèi)對(duì)它們實(shí)行國家調(diào)節(jié)。”材料中“改良主義的辦法”實(shí)際上是（ ） A對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的補(bǔ)充 B對(duì)舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)主義改造 C強(qiáng)調(diào)多種所有制經(jīng)濟(jì)齊頭并進(jìn) D合理利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)35二戰(zhàn)后初期，作為布雷頓

18、森林體系重要組成部分的世界銀行，其籌措資金的主要來源是美國。根據(jù)協(xié)議規(guī)定，借貸國在使用貸款時(shí)須由世界銀行的代表監(jiān)督，其用途主要是購買美國商品。這表明布雷頓森林體系（ ） 妨礙了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程 有利于美國對(duì)外經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張 導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展 強(qiáng)化美國在國際金融領(lǐng)域的支配地位A B C D361961年，約翰肯尼迪當(dāng)選美國第35屆總統(tǒng)后，提出的增加聯(lián)邦教育投資、為老年人提供健康保險(xiǎn)、大規(guī)模減稅等立法方案均被國會(huì)否決，但他提出的加速太空開發(fā)的方案獲得了國會(huì)的支持。這說明( )美國進(jìn)入以高新技術(shù)和信息化為支撐的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代 B冷戰(zhàn)思維影響了美國政府的決策C分權(quán)制衡原則得到一以貫之D政府大規(guī)模削減民眾福利

19、非選擇題（37題15分，38題16分，39題15分，共46分）37（15分）人類社會(huì)的發(fā)展史是不同文化不斷碰撞相互吸納的歷史。閱讀下列材料：材料一 中國文化直到十八世紀(jì)才受到耶穌會(huì)士的注意。馬若瑟在1732年翻譯了元曲趙氏孤兒，法譯本取名中國悲劇趙氏孤兒。1734年巴黎法蘭西時(shí)報(bào)雜志刊登了一部分，伏爾泰將它改編成一個(gè)新的劇本，于1755年8月20日公演于巴黎。在劇本題目下，伏爾泰加上“根據(jù)孔子的教導(dǎo)，改編成的五幕劇”一行文字。在伏爾泰的這個(gè)劇本中，講述了稱霸一世的成吉思汗最后為崇高的道義所折服。他在前言中宣稱：“這是一個(gè)巨大的明證，體現(xiàn)了理性和才智最終必然凌駕于愚昧和野蠻”。 沈福偉著中西文化

20、交流史材料二 大約從18世紀(jì)中后期開始，耶穌會(huì)士那種對(duì)中國理想主義的報(bào)道被擠到了一邊，萊布尼茨、伏爾泰式的對(duì)中國寬容、羨慕、崇敬的態(tài)度越來越被“歐洲文化優(yōu)越”論所替代。進(jìn)入19世紀(jì)后，隨著歐洲科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與工業(yè)革命的拓展，歐洲人的“自大感”發(fā)展到極端。中國成為一個(gè)落后黑暗的王國。 張海林著近代中外文化交流史（1）材料一中，“根據(jù)孔子的教導(dǎo)”含義是什么？根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析伏爾泰改編趙氏孤兒的目的。（7分）（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西方對(duì)中國的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化的主要原因。（8分）38（16分）20世紀(jì)二三十年代，斯大林和羅斯福開創(chuàng)了兩種新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。閱讀材料，回答問題。材料一：斯大

21、林的國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)全盤集體化運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)著直接過渡到社會(huì)主義的原則從理論到實(shí)踐都明顯地改變了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策。據(jù)葉書宗善于蘇聯(lián)的國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)全盤集體化問題材料二：羅斯福新政期間，一些人激烈地抨擊羅斯福，說他“叛變了他的階級(jí)”，其舉措是“淡紅色的社會(huì)主義”。據(jù)黃安年美國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論等材料三：計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。鄧小平文選第三卷問題：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出斯大林的經(jīng)濟(jì)政策與新經(jīng)濟(jì)政策相比有哪些“改變”。（6分）（2）據(jù)材料二，舉例說明反對(duì)者抨擊羅斯福的依據(jù)。（6分）（3）據(jù)材料三，談?wù)勀銓?duì)斯大林和羅斯福開創(chuàng)的兩種經(jīng)濟(jì)運(yùn)

22、行模式的認(rèn)識(shí)。（4分） 39(15分)材料 1885年10月，劉銘傳被清政府任命為首任臺(tái)灣巡撫。在其撫臺(tái)生涯中，對(duì)臺(tái)灣的開發(fā)建設(shè)有一個(gè)長遠(yuǎn)的計(jì)劃，其條陳臺(tái)澎善后事宜折中說，“查設(shè)防、練兵、清賦三端，皆可及時(shí)舉辦，惟撫番須待三者辦成之后方可議行。其次設(shè)電、購輪、造橋、修路，以通南北之由郵；理屯、興墾、開礦、取材，以興自然之利”。其中設(shè)防、練兵兩項(xiàng)，是針對(duì)外敵逼臨而做的應(yīng)急措施；清賦、撫番兩項(xiàng)則主要是解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題，此后依次開展各項(xiàng)建設(shè)。劉銘傳在臺(tái)灣調(diào)整行政體制，按照省的設(shè)置，在臺(tái)灣設(shè)3府1直隸州，領(lǐng)11縣5廳，將臺(tái)灣分為南、中、北和后山四路。這套行政建制奠定了今天臺(tái)灣省行政區(qū)劃的基礎(chǔ)。建設(shè)海

23、防，練兵整軍，興辦軍事工業(yè)，添修軍事設(shè)施。1886年在臺(tái)北設(shè)立電報(bào)總局，鋪設(shè)兩條海底電纜，將臺(tái)灣與澎湖、臺(tái)灣與大陸聯(lián)系起來，加強(qiáng)臺(tái)灣與大陸的電訊聯(lián)系。1887年成立“全臺(tái)鐵路商務(wù)總局”，自1887年至1893年耗時(shí)6年，建成基隆至新竹90公里的鐵路。1887年設(shè)西學(xué)堂于臺(tái)北，聘英人布茂林為教習(xí)，“課以英法之文、地理、歷史、測(cè)繪、算術(shù)、理化之學(xué)”。同時(shí)派漢文教習(xí)二人教以經(jīng)書。1890年在他即將離任之際，又設(shè)電報(bào)學(xué)堂培養(yǎng)專門的技術(shù)人才。摘編自淺談劉銘傳與臺(tái)灣的近代化(1)根據(jù)材料，概括劉銘傳在臺(tái)灣改革的特點(diǎn)。(7分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析劉銘傳在臺(tái)灣改革的作用。(8分)高二歷史期末參考答案一、選擇題（1.5分36題=54分）15 CBCBA