1、8.1夢游天姥吟留別教學(xué)目標(biāo)了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色熟背全詩教學(xué)重點(diǎn)理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。教學(xué)難點(diǎn).理解詩歌中寄托的詩人的思想感情.夢境對(duì)于表達(dá)思想感情的作用教學(xué)過程：一、導(dǎo)入1.政治失意的“發(fā)憤之作”李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑經(jīng)由科舉登上仕途。唐玄宗天寶元年（742）,由朋友的 推薦，李白奉召來到長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重 用。又因醉中命寵臣高力士脫靴得罪了權(quán)貴，受到排擠，僅在長安住了一年多，就被賜金放還， 由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友

2、誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也 趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，在兗州話別，臨行作本詩。政治上的失敗使他胸中塊壘難消， 這首詩便是他的發(fā)憤之作。2解題（詳見課件）.了解文體知識(shí)一一七言古詩七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。 “七言”分兩種：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句， 長短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化；另一種是每句七字，句式整齊，對(duì)押韻和對(duì)仗有嚴(yán)格要求。 本詩屬于前者。.欣賞天姥山景點(diǎn)照片，激發(fā)課堂興趣二、賞讀全詩.朗讀全詩，整體感知。.疏通文意海客談瀛（ying）洲,|,煙濤微茫（景象模糊不清）信（確實(shí):實(shí)在

3、）難求；越人語天姥，云霞明 滅或可睹。天姥連天向天橫（遮蔽），勢拔（超出）五岳掩赤城。天臺(tái)（tdi）四萬八千丈，對(duì)此欲 zvz/*/v/z/z/zzzv/zvzzzzv/z/ 倒東南傾。（2）我欲因（依據(jù)）之夢吳越?,二夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至物（shdm）溪。謝公 宿處今尚在，泳（Ki）（清澈）水蕩漾清（凄清）猿啼。腳著謝公屐（ji）,身登青云梯。半壁見海 日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝（昏暗）。熊胞龍畛殷巖星，栗（使動(dòng)用 法，使戰(zhàn)栗）深林兮驚（使動(dòng)用法，使震驚）層巔。云青青（黑沉沉的）兮欲雨，水澹澹 兮生煙。列缺（閃電，歹!J,同“裂”）霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，旬

4、然（形容聲音很大）中開。青冥（天空）浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮 鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸（因驚懼而心跳）以魄動(dòng)，恍（猛然驚醒的樣子）驚起而長嗟。惟覺（如。）（醒）時(shí)之枕席，失向來（原來）之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰（低頭彎腰，即卑躬屈膝）事權(quán)貴，使我不得開心顏?3.賞析詩文第一段：夢前天姥思考：.既然題為“夢游天姥為何開篇要“談瀛洲”？把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩“神”的特色凸顯 而出。.天姥山的特點(diǎn)是什么？高大、巍峨.請(qǐng)找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)

5、詞，看看是怎樣表現(xiàn)天姥山高大神奇的？又表達(dá)了詩人怎樣的情 感？.開頭四句詩描寫了什么景象?分別突出它們的什么特點(diǎn)?作者的用意是什么？（考點(diǎn):形象）【明確】這四句詩描繪了傳說中的瀛洲和現(xiàn)實(shí)中的天姥山。分別抓住了它們“煙濤微茫”難求 和“云霞明滅”可睹的特點(diǎn)。以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的 面紗,而且勾起了作者神游天姥的興趣。第二段：夢到翔溪我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至判溪。謝公宿處今尚在，泳水蕩漾清 猿啼。“飛”表現(xiàn)了什么追求？自由自在“照”和“送”寫出什么？明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛和眷戀及夢游路上的急切、興奮、 輕快

6、和神往的心情為何提到“謝公”？學(xué)生結(jié)合詩文分析有理即可。登山途中所見腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。.時(shí)間早晨。山頂所見（洞外）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹 澹兮生煙。“腳著謝公屐水澹澹兮生煙十句詩描寫了登山的所見所聞,那么作者在登山過程中有何見聞?這些景象有怎樣的特點(diǎn)?表現(xiàn)了作者什么樣的情感?請(qǐng)根據(jù)要求完成下面表格。（詳見課件）.時(shí)間一一日暝。.寫出怎樣的一種景象？昏暗恍惚恐怖。山頂所見（洞內(nèi)）列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，匐然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金 銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之

7、人兮列如麻。.四短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？與前文有何聯(lián)系？節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，前者烘托后者，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的 背景。.天門打開后的景象如何？光輝燦爛，壯麗非凡。.如果夢境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。.這些描寫在“意”上有何作用？詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。.寫了什么事？有何作用？心驚夢醒，好夢不常。在夢境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。抒情言

8、志第三段夢醒之后“世間行樂亦如此”中的“如此”何解？像一場夢.這層包含了作者怎樣的思想感情？學(xué)生討論自由發(fā)言，重點(diǎn)是辨證分析。由寫夢轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后 的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面， 也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。.對(duì)于別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”這三句詩,有人認(rèn)為它與“世間 行樂亦如此,古來萬事東流水”所表達(dá)的對(duì)人生的傷感情緒一樣，體現(xiàn)了李白逃避現(xiàn)實(shí)的消極思 想,對(duì)此你是如何理解的？（考點(diǎn):探究）【明確】孤立地看,這三句詩的確表現(xiàn)了作者逃避現(xiàn)實(shí)的思想傾向。但實(shí)際上它們是作者向自 己

9、的過去告別、與黑暗的現(xiàn)實(shí)決裂的表白，它們與詩歌末尾的兩句一起表達(dá)了作者不向現(xiàn)實(shí)妥 協(xié)、蔑視權(quán)貴、傲岸不屈的豪邁情懷。三、課堂小結(jié)：全詩脈絡(luò)入夢緣由一夢游歷程一仙境出現(xiàn)一夢醒一留別四、布置作業(yè)：天姥山的特點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法？第二課時(shí)一整理全文思路思路導(dǎo)圖見課件二理解詩歌的情感1如何理解作者在本詩中所體現(xiàn)的思想的積極面與消極面。消極面：“古來萬事東流水” “且放白鹿青崖間”對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。不過，這也是作者用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)、。2作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙 世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人 對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直 抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開 心顏！ ”（不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）三、鑒賞本詩的藝術(shù)手法討論：李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的？明確：（1）大膽的夸張。（2）奇特的想象。四、結(jié)束全文結(jié)束語：已到不惑之年的李白積極入