1、第1頁翻轉課堂是自“FlippedClassroom”或“InvertedClassroom”，是指重新調整課堂內外的時間，將學習的決定權從教師轉移給學生。在這種教學模式下，課堂內的寶貴時間，學生能夠更專注于主動的基于項目的學習，共同研究解決本地化或全球化的挑戰以及其他現實世界面臨的問題，從而獲得更深層次的理解。教師不再占用課堂的時間來講授信息，這些信息需要學生在課后完成自主學習，他們可以看視頻講座、聽播客、閱讀功能增強的電子書，還能在網絡上與別的同學討論，能在任何時候去查閱需要的材料。教師也能有更多的時間與每個人交流。在課后，學生自主規劃學習內容、學習節奏、風格和呈現知識的方式，教師則采用講

2、授法和協作法來滿足學生的需要和促成他們的個性化學習，其目標是為了讓學生通過實踐獲得更真實的學習。翻轉課堂模式是大教育運動的一部分，它與混合式學習、探究性學習、其他教學方法和工具在含義上有所重疊，都是為了讓學習更加靈活、主動，讓學生的參與度更強。微課“微課”的核心組成內容是課堂教學視頻（課例片段），同時還包含與該教學主題相關的教學設計、素材課件、教學反思、練習測試及學生反饋、教師點評等輔助性教學資源，它們以一定的組織關系和呈現方式共同“營造”了一個半結構化、主題式的資源單元應用“小環境”。因此，“微課”既有別于傳統單一資源類型的教學課例、教學課件、教學設計、教學反思等教學資源，又是在其基礎上繼承

3、和發展起來的一種新型教學資源。只講授一兩個知識點，沒有復雜的課程體系，也沒有眾多的教學目標與教學對象，看似沒有系統性和全面性，許多人稱之為“碎片化”。但是微課是針對特定的目標人群、傳遞特定的知識內容的，一個微課自身仍然需要系統性，一組微課所表達的知識仍然需要全面性。第 頁第 頁公開課亠只是一種公開的網絡視頻資源，一般不包括學習活動在內，大都以獨立形式存在，不提供學分和證書，而完整的網絡課程和慕課是提供學分和證書的。傳課蓉由國內資深互聯網人士創立，骨干創業成員出自騰訊、金山等國內頂尖的互聯網企業。傳課網是中國教育領域新興的在線教育平臺，致力于用互聯網的方式來打破中國教育資源地域分布的不平衡，精心

4、打造在線課程發布網站、直播互動教室，提供在線直播互動的一站式全方位的專業教育服務。果殼網，作為一個開放、多元的泛科技興趣社區，吸引了百萬名有意思、愛知識、樂于分享的年輕人聚集在這里，用知識創造價值，為生活添加智趣。在這里可以關注感興趣的人，閱讀他們的推薦，也將有意思的內容分享給關注的人；依興趣關注不同的小組，精準閱讀喜歡的內容，并與網友交流；在“果殼問答”里提出困惑你的科技問題，或提供靠譜的答案。果殼網在2010年由姬十三創立，與其之前創辦的非盈利組織科學松鼠會在運營上完全獨立。果殼網現有三大板塊：科學人、小組和問答，由專業科技團隊負責編輯，網站主編為拇姬。三大重點產品：MOOC學院、知性社區

5、、研究生App。果殼傳媒另有“果殼閱讀”這一閱讀品牌，負責科普類圖書的編輯。2015年全國青年運動會即第一屆全國青年運動會開幕式于2015年10月18日在福州海峽奧林匹克體育中心舉行，2015年10月27日舉行閉幕式。2011年06月，申辦第八屆全國城市運動會城市花落福州，2013年12月經國務院批準，正式更名為第一屆全國青年運動會。2014年10月17日，第一屆全國青年運動會組織委員會成立大會暨動員大會上，國家體育總局局長劉鵬、福建省委書記尤權為運動會揭曉主題口號、會徽、吉祥物。馬歇爾計劃是第二次世界大戰結束后美國對被戰爭破壞的西歐各國進行經濟援助、協助重建的計劃，對歐洲國家的發展和世界政治

6、格局產生了深遠的影響。該計劃于1947年7月正式啟動，并整整持續了4個財政年度之久。在這段時期內，西歐各國通過參加經濟合作發展組織（OECD）總共接受了美國包括金融、技術、設備等各種形式的援助合計130億美元。笨豬五國（英語：PIIGS），也叫作“群豬五國”或者“歐豬五國”，是國際債券分析家、學者和國際經濟界媒體對歐洲五個主權債券信用評級較低的經濟體的貶稱。這個稱呼涵蓋葡萄牙（Portugal）、意大利（Italy）、愛爾蘭（Ireland）、希臘（Greece）、西班牙（Spain），特別指各國的主權債券市場，這些國家的公共赤字也都超過了3%。2010年初，歐洲有好事之人將希臘、葡萄牙、西班

7、牙、意大利、愛爾蘭五國的英文首字母連在一起，稱為“笨豬五國”?！爸械仁杖胂葳迨侵府斠粋€國家的人均收入達到中等水平后，由于不能順利實現經濟發展方式的轉變，導致經濟增長動力不足，最終出現經濟停滯的一種狀態。孔雀男，指那些比女人更愛打扮，更愛美的男性，他們分分鐘不忘夸耀自己，好像全世界他最淵博、最能干、最多金、最勇敢、最性感。男人們鐘情外表一如愛護自己羽毛的孔雀，因此得名孔雀男。劉易斯拐點，即勞動力過剩向短缺的轉折點，是指在工業化過程中，隨著農村富余勞動力向非農產業的逐步轉移，農村富余勞動力逐漸減少，最終達到瓶頸狀態。凍臉效應:加州大學和哈佛大學的心理學家發現，人們會認為視頻中的人比同一個視頻的截圖

8、更好看。換句話說，就算你覺得自己在照片里看上去非常不堪也無須擔心，別人就會覺得你會動的真人要好看得多。視頻中某人在說話時畫面被暫停時，此人的靜態形象通常沒有視頻播放時的動態圖像好看。我們稱這種現象為：“凍臉效應”（FFE）。長征六號運載火箭（英文:LongMarch6，縮寫：CZ-6）是中華人民共和國上海航天技術研究院（中國航天科技集團公司第八研究院）研制的新一代無毒無污染小型液體運載火箭。長征六號為三級火箭，有700千米高度太陽同步軌道500千克的運載能力。1該火箭成本低、高可靠、適應性強、安全性好，有許多新技術是在中國國內首次應用，研制難度很大。2長征六號運載火箭于2009年獲得國家正式批

9、復立項，并于2013年12月在太原衛星發射中心完成場箭合練3。2015年9月20日7時01分，長征六號在太原衛星發射中心點火發射，成功將20顆微小衛星送入太空。此次發射任務圓滿成功，不僅標志著我國長征系列運載火箭家族再添新成員，而且創造了中國航天一箭多星發射的新紀錄。4這也是我國新一代運載火箭的首次發射。52015年11月3日，長征六號運載火箭摘得第17屆中國國際工業博覽會的最高榮譽特別榮譽獎?？v橫家，漢書藝文志列為“九流”之一。后因稱憑辯才進行政治活動者為“縱橫家”。1縱橫即合縱連橫。他們朝秦暮楚，事無定主，反復無常，設第劃謀多以國家政治需要出發。合縱派的主要代表是公孫衍、蘇秦，連橫派的主要

10、代表是張儀。出自資治通鑒周顯王三十六年“張儀者，魏人，與蘇秦俱事鬼谷先生”。胡三省注引漢應劭風俗通“鬼谷先生，六國時縱橫家知大局，善揣摩，通辯辭，會機變，全智勇，長謀略，能決斷。無所不出，無所不入，無所不可：這里指游說開合有度、縱橫自如。沒有不可以去的地方，也沒有什么不會成功的事情。八旗制度是中國清代滿族的社會組織形式。女真人以射獵為業。努爾哈赤在統一女真各部的戰爭中，取得節節勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他于明萬歷二十九年建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應滿族社會發展的需要，在原有牛錄制的基礎上，創建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃

11、、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。把后金管轄下的所有人都編在旗內。滿洲人運用此軍事組織制度建立了清朝。在平時，人們從事耕作、狩獵等活動；在戰時則應征為兵，起源于女真族的狩獵組織牛彔。具有旗籍的家族人員稱為旗人。到19世紀末隨著清朝的解體，八旗軍事組織制度不復存在。但一部分八旗的后代仍自稱為旗人。以意逆志，是為得之出自孟子的萬章章句上。解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解詩人的本意。要通過自己讀作品的感受去推測詩人的本意?！耙砸饽嬷尽钡拿}，成了中國古代文學批評中的名言，直到今天，仍然受到現代文學批評專家、學者們的重視。孟子在回答弟子咸丘蒙關于詩經小雅北山一詩應如何正確理解后，進而概括

12、說）“故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。”孟子的“以意逆志”是比較科學的文學批評方法。這個“意”應指讀者之意，既不斷章取義（如諸侯賦詩），也不牽強附會（如漢儒解詩），比較接近于還詩以文學的本來面目。所謂“以意逆志”，就是說說詩者（即讀者）要根據自己的歷練、思想意志，去體驗、理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要受拘束于詞句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以這種方法解說詩中的一些作品，接近于還其作為文學作品的本來面目，為中國文學提供了比較客觀實在的批評原則。后世大量的詩話詞話大抵是在此原則下展開文學批評和記錄讀后感想的。文質彬彬：這是孔子在論語雍也中的觀點：質勝文則野，文勝質則史

13、，文質彬彬，然后君子。就是要求文學作品內容和形式要完美統一，文采和質樸要搭配得當。這一理論在中國文學理論批評史的發展中始終起主導作用。（孔子的）“辭達”說孔子說的“辭達而已矣”，從字面上說，當是說，寫文章只要文辭能表達清楚意思就行了，不要片面地離開內容去追求形式的華麗。但并不是說文學作品不要文飾，孔子還說過“言之無文，行而不遠”，可以說明孔子認為一定的文飾還是必要的，其目的還是為了更好地表現內容，并使它起到更大的作用。知人論世說“知人論世”說是孟子在孟子萬章下中提出來的說法：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！逼湟馑际钦f，讀者閱讀文學作品應該了解作者的生平經歷和作品寫作

14、的時代背景，這樣才能站在作者的立場上，與作者為友，體驗作者的思想感情，準確把握作者的寫作意圖和正確理解作品的思想內涵。“知人論世”說以意逆志說都是比較科學的文學批評方法。孟子以這種方法解說詩中的一些作品，接近于還其作為文學作品的本來面目，為中國文學提供了比較客觀實在的批評原則。后世大量的詩話詞話大抵是在此原則下展開文學批評和記錄讀后感想的知言養氣說（養氣說）這是孟子在孟子公孫丑上中提出來的，篇中說：“我知言，我善養吾浩然之氣?！泵献诱J為必須首先使作者具有內在的精神品格之美，養成“浩然之氣”（具有高尚道德品質而形成的一種崇高的精神氣質蘊涵），才能有美而正的言辭。這里的“養氣”當是指培養自己的高尚

15、思想情操和道德品格?！梆B氣”了，才能“知言”，即知道如何寫出好作品。這種思想影響到文學創作，就特別強調作家要加強自己的人格修養，然后才能寫出好的文學作品。孟子的“知言養氣”說抓住了人的最本質的人格蘊涵，被后人在文論中廣泛引用，形成了中國文論史上以氣論文的悠久傳統，對中國的文學創作和文學批評都產生了巨大影響。言不盡意說這是莊子在天道、秋水中提出的關于言、意、道關系的看法.。莊子認為，認識主體的人在體認和把握深微之“道”時，語言和心意是有很大差別的，心意雖然也不能完全“察致”玄虛之“道”，但畢竟可以把握到一些細微之處，即其“精”者；而“言”和記錄言的“書”，則充其量也只能得其“粗”者，因此雖圣賢之

16、文章著作（“書”）也只能是“糟粕”而已，理應鄙棄之。莊子這一看似偏激荒唐之論，其實蘊涵著非常精辟的合理內核，即人的言論和書籍（當然也包括文學作品）在表達豐富復雜的心意時是并不稱職的，只不過是蹩腳的工具罷了。這就是后世文論中著名的“言不盡意”理論的源頭莊子的物化說莊子的物化說是與他的虛靜說聯系的。莊子認為虛靜是認識”道的途徑和方法，是進入道的境界時所必須具備的一種精神狀態。從創作主體來說，必須具備虛靜的精神狀態，這是能否創作合乎天然的藝術之關鍵。而從創作主體和客體的關系來說。必須要達到物化的狀態。什么是物化呢？在莊子看來，進入虛靜狀態之后，人拋棄了一切干擾和心理負擔，就會忘掉一切，甚至忘了自己，

17、不再受自己感覺器官的束縛和局限，而達到認識上的大明。作為創作者來說，主體的人也似乎不存在了，主體的自然（天）和客體的自然（天）合而為一，這就是進入了物化的境界，這就叫做以天合天。處在這樣狀態下的創作自然是和造化天工完全一致的了。莊子的得意忘言說得意忘言是莊子對言義（即語言與思維）關系的看法。莊子外物篇說：筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。提出了所謂得意忘言說。在莊子看來，言是不能完全表達意思的，即言不盡意。他說：語之所貴者，意也。意之所隨者，不可以言傳也。（天道）莊子強調語言文字的局限性，指出它不可能把人復雜的思維內容充分地表達出來，這種認識在一定程

18、度上符合人的認識實踐的實際情況，但也有明星的局限性。不過莊子的以言不盡意為根據的“得意忘言”說對文藝創作卻影響深遠。文學作品要求含蓄，有回味，往往要求以少總多，追求“味外之旨”、“言外之意”，而莊子的“得意忘言”說，恰恰道出了文學創作中言、意關系的奧秘。這對文學理論和文學批評產生了巨大影響，它在魏晉以后被直接引入文學理論，形成了中國古代文學注重“意在言外”的傳統，并且為意境說的產生和發展奠定了理論基礎。虛靜說“虛靜”說是中國古代有關創作構思的理論?！疤撿o”，最早是老子在道德經里提出“致虛極，守靜篤”的說法，莊子極大地發展了老子的“虛靜”的學說，認為它是進入道的境界時所必須具備的一種精神狀態，莊

19、子大宗師說：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！鼻f子的“坐忘”就是“虛靜”，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己存在，拋棄一切知識，達到與道合一的境界。莊子認為虛靜必須在“絕學棄智”的基礎上方可達到，然而也只有達到虛靜，才能對客觀世界有最全面最深刻的認識，才能自由地進行審美觀照，藝術創造力才最為旺盛，才能創作出和造化天工完全一致的作品。莊子的“虛靜”說對后世影響極大，后世的文學家和文學理論家都或多或少地受到莊子的“虛靜”說的影響?！鞍l憤著書”說司馬遷在報任安書歷述韓非、屈原等人的事跡后，總結說：詩三百，大氐賢圣發憤之所作也。提出了發憤著書說。司馬遷通過分析歷史上許多偉大人物的事跡和作

20、品揭示了一個真理：在中國古代文學史上，真正偉大的作品，大都是作家堅持自己的進步理想或正確的政治主張，在遭到反動勢力迫害后，為了抗爭迫害而堅持斗爭、發憤著書的產物。值得注意的是，司馬遷的史記對漢武帝劉徹并沒有發泄私憤，而是既寫了他殘忍、好大喜功和追求長生不老等可笑事跡，也寫了他的雄才大略和文治武功的偉大之處，有著公正的實錄精神。發憤著書說對后來韓愈的不平則鳴說、歐陽修的詩窮而后工說都有很大的影響。發乎情，止乎禮義（主文而譎諫）這是毛詩序中提出來的，認為詩歌創作要“發乎情，止乎禮義”的原則，就是說詩歌創作要從感情抒發出發，但不能超越“禮義”的規范。由此，在揭露黑暗方面，必須“主文而譎諫”，“文”就

21、是“文藝、藝術的方式和手段”。譎諫就是用隱約的言詞勸諫而不直言。這就是說第10頁要用委婉的言辭來表達勸諫的意思。使“言之者無罪，聞之者足亦戒”具有一定的民主因素，為后來進步的文家學運用文藝來揭露現實的黑暗提供了理論依據，但沒有脫離儒家詩教的保守性，限制了詩歌的發展，容易成為說教的工具。英文：inorganiccompound.無機化合物，與機體無關的化合物（少數與機體有關的化合物也是無機化合物，如水），與有機化合物對應，通常指不含碳元素的化合物，但包括碳的氧化物、碳酸氫鹽、碳酸鹽、氰化物等，簡稱無機物。超重水的化學分子式為T2O，每個重水分子由兩個氚原子和一個氧原子構成。水在地球上的總重大約是

22、140億億噸，其中重水還不到萬分之二。硬通貨是指國際信用較好、幣值穩定、匯價呈堅挺狀態的貨幣。由于各國通貨膨脹的程度不同，國際收支狀況以及外匯管制程度不同，當一國通貨膨脹率較低，國際收支順差時，該國貨幣幣值相對穩定，匯價堅挺。在國際金融市場上，習慣稱其為硬通貨。軟通貨是與硬通貨相對的。它是指幣值不穩、匯價呈疲軟狀態的貨幣。由于貨幣發行過度，貨幣含金量或購買力不斷下降，與其他國家貨幣的比價也會不斷下降。此外國際收支出現大量逆差，也會使一國貨幣與其他國家貨幣的匯率不斷下降。在國際金融市場上，通常把這種幣值不斷下降、匯價呈疲軟狀態的貨幣稱為軟通貨。袁大頭辛亥革命以后，袁世凱就任“臨時大總統”之職，后

23、又成為正式大總統。當時，為了鞏固國內政局穩定，發展民族經濟，也為“制憲”和“稱帝”作準備，于是毅然決定在全國“統一幣制”。第11頁匯率制度又稱匯率安排(ExchangeRateArrangement):指各國或國際社會對于確定、維持、調整與管理匯率的原則、方法、方式和機構等所作出的系統規定。傳統上，按照匯率變動的幅度，匯率制度被分為兩大類型:固定匯率制和浮動匯率制。浮動匯率制度是指匯率完全由市場的供求決定，政府不加任何干預的匯率制度。固定匯率制度(FixedExchangeRateSystem)是貨幣當局把本國國幣兌換其他貨幣的匯率加以固定，并把兩國貨幣比價的波動幅度控制在一定的范圍之內。固定

24、匯率制度可以分為1880-1914年金本位體系下的固定匯率制和1944-1973年布雷頓森林體系下的固定匯率制(也稱為以美元為中心的固定匯率制)兩個階段。三元悖論(TheImpossibleTrinity)，也稱三難選擇，它是由美國經濟學家保羅克魯格曼就開放經濟下的政策選擇問題所提出的，其含義是:本國貨幣政策的獨立性，匯率的穩定性，資本的完全流動性不能同時實現，最多只能同時滿足兩個目標，而放棄另外一個目標?！岸t效應”是指因經濟蕭條而導致口紅熱賣的一種有趣的經濟現象，也叫“低價產品偏愛趨勢”。在美國，每當在經濟不景氣時，口紅的銷量反而會直線上升。這是因為，在美國，人們認為口紅是一種比較廉價的消

25、費品，在經濟不景氣的情況下，人們仍然會有強烈的消費欲望，所以會轉而購買比較廉價的商品?？诩t作為一種“廉價的非必要之物”，可以對消費者起到一種“安慰”的作用，尤其是當柔軟潤澤的口紅接觸嘴唇的那一刻。再有，經濟的衰退會讓一些人的收入降低，這樣手中反而會出現一些“小閑錢”，正好去買一些“廉價的非必要之物”。第12頁馬太效應(MatthewEfect)，指強者愈強、弱者愈弱的現象，廣泛應用于社會心理學、教育、金融以及科學領域。馬太效應，是社會學家和經濟學家們常用的術語，反映的社會現象是兩極分化，富的更富，窮的更窮。踢貓效應是指對弱于自己或者等級低于自己的對象發泄不滿情緒，而產生的連鎖反應。手表定律擁有

26、兩塊以上的手表并不能幫人更準確的判斷時間，反而會制造混亂，讓看表的人失去對時間的判斷，這就是著名的手表定律1。手表定理所指的另一層含義在于每個人都不能同時挑選兩種不同的行為準則或者價值觀念，否則那個人的行為將陷于混亂?！叭叹帕鞯谋疽?，是指三種宗教和九種學術流派。古代指儒教、道教、釋教為三教；儒、道、墨、法、名、雜、農、陰陽、縱橫九家為九流。后來泛指宗教、學術中各種流派股份公司(Stockcorporation)是指公司資本為股份所組成的公司，股東以其認購的股份為限對公司承擔責任的企業法人。設立股份有限公司，應當有2人以上200以下為發起人，注冊資本的最低限額為人民幣500萬元。由于所有股份公

27、司均須是負擔有限責任的有限公司(但并非所有有限公司都是股份公司)，所以一般合稱“股份有限公司”。股份公司產生于18世紀的歐洲，19世紀后半期廣泛流行于世界資本主義各國，到目前，股份公司在資本主義國家的經濟中占據統治地位。1無限責任公司(unlimitedliabilitycompany)由兩個以上股東組成、股東對公司債務負連帶無限責任的公司形式。又稱無限公司。為最典型的人合公司。必須由兩個以上的股東所組成，而且股東必須是自然人。股東對公司債務負第13頁無限連帶責任，即股東必須以出資財產和出資財產以外的其他財產作為清償公司債務的保證，公司的全部財產不足以清償公司債務時，債權人有權就其未受償部分要

28、求公司股東以其個人財產清償，而且股東間的責任是連帶的，償還公司債務超過自己應承擔數額的股東，有權向本公司的其他股東追償，這樣，這部分股東就成為新的債權人?！疤烊撕隙钡乃枷敫拍钭钤缡怯汕f子闡述，后被漢代儒家思想家董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系，并由此構建了中華傳統文化的主體。天人合一不僅僅是一種思想，而且是一種狀態。天人五衰1、衣服垢穢。2、頭上華萎。3、腋下流汗。4、身體臭穢。5、不樂本座指欲界、色界之天人，于壽命將盡時所表現之五種異像。通常分大小二者。另外華夏仙人不等于佛家的天人（即印度諸天）撒哈拉之眼又被稱為“理查特結構”，位于世界上最大的沙漠非洲撒哈拉沙漠西南部毛里塔尼亞境內，它的

29、直徑達到48公里，從太空上清晰可見。起初該地形被認為是由于隕石碰撞所形成的，目前地質學家認為這可能是由于地質結構上升或侵蝕造成的，這種環型外型的形成至今仍是一個謎團。巴比倫通天塔TowerofBabel又名：巴別塔、巴貝耳塔、通天塔、分音塔據圣經舊約創世記第11章記載，是當時人類聯合起來興建，希望能通往天堂的高塔。為了阻止人類的計劃，上帝讓人類說不同的語言，使人類相互之間不能溝通，計劃因此失敗，人類自此各散東西。此故事試圖為世上出現不同語言和種族提供解釋。第 頁瑪雅文，是現代分布于現今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲5個國家的叢林文明。雖然處于新石器時代，卻在天文學、數學、農

30、業、藝術及文字等方面都有極高成就。與印加帝國及阿茲特克帝國并列為美洲三大文明（阿茲特克帝國與瑪雅文明位于中美洲；印加帝國位于南美洲安第斯山一帶）。依據中美洲編年，瑪雅歷史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期（公元前1500年公元300年）也稱形成期，歷法及文字的發明、紀念碑的設立及建筑的興建均在此時期；古典期是全盛期（約4世紀9世紀），此時期文字的使用、紀念碑的設立、建筑的興建及藝術的發揮均在此時期達于極盛；后古典期（約9世紀16世紀），此時期北部興起奇琴伊察及烏斯馬爾等城邦興起，文化也逐漸式微（衰弱）。瑪雅從來不像希臘及埃及等文明擁有一個統一的強大帝國，全盛期的瑪雅地區分成數以百計的城邦

31、，然而瑪雅各邦在語言、文字、宗教信仰及習俗傳統上卻屬于同一個文化圈。16世紀時，瑪雅文化的傳承者阿茲特克帝國被西班牙帝國消滅。1瑪雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安瑪雅人而得名。約形成于公元前1500年，瑪雅人創造了輝煌的瑪雅文明。蓋亞假說（Gaiahypothesis）是由英國大氣學家詹姆斯洛夫洛克（JamesE.lovelock）在20世紀60年代末提出的。后來經過他和美國生物學家馬古利斯（Lynnmargulis）共同推進，逐漸受到西方科學界的重視，并對人們的地球觀產生著越來越大的影響。同時蓋亞假說也成為西方環境保護運動和綠黨行動的一個重要的理論基礎

32、。簡單地說，蓋亞假說是指在生命與環境的相互作用之下，能使得地球適合生命持續的生存與發展。1第15頁本文將對蓋亞假說的提出和發展、蓋亞假說的科學內涵及其爭論、由蓋亞假說所導致的新的地球系統觀和蓋亞假說給人們的啟示等方面進行闡述和討論?，F代詩也叫“白話詩”，是詩歌的一種，與古典詩歌相對而言，一般不拘格式和韻律?，F代詩的發現可以追源到清末，當時，在五四運動的影響下，一些從西方引進的詩作已開始用白話進行翻譯，但是這些作品量不是很大，所以較鮮為人知?，F代詩名稱，開始使用于1953年紀弦創立“現代詩社”時確立?，F代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。哥特式建筑（英語：Gothiearchitecture）

33、，或譯作歌德式建筑，是一種興盛于中世紀高峰與末期的建筑風格。它由羅曼式建筑發展而來，為文藝復興建筑所繼承。發源于十二世紀的法國，持續至十六世紀，哥德式建筑在當代普遍被稱作“法國式”（OpusFrancigenum），“哥德式”一詞則于文藝復興后期出現，帶有貶意。哥德式建筑的特色包括尖形拱門、肋狀拱頂與飛拱。拜占庭式建筑是一種建筑的藝術形式，以基督教為背景。該建筑具有鮮明的宗教色彩，其突出特點是屋頂的圓形。羅馬式建筑（英文：Romanesquearchitecture）是10-12世紀，歐洲基督教1流行地區的一種建筑風格2。羅馬式建筑原意為羅馬建筑3風格的建筑，又譯作羅馬風建筑、羅曼建筑、似羅馬

34、建筑等。羅馬式建筑風格多見于修道院和教堂，是10世紀晚期到12世紀初歐洲的建筑風格，因采用古羅馬式的券、拱而得名。多見于修道院和教堂，給人以雄渾莊重的印象。對后來的哥特式建筑影響很大。18世紀20年代產生于的法國洛可可風格（ROCOCO）,是在巴洛克建筑的基礎上發展起來的。洛可可本身倒不像是建筑風格，而更像是一種室內裝飾藝術。建筑師的創造力不是用于構造新的空間模式,也不是為了解決一個新的建筑技術問題,而是研究如何才能創造出更為華麗繁復的裝飾效果。這種風格在反對僵化的古典形式,追求自由奔放的格調和表達世俗情趣等方面起了重要作用,對城市廣場、園林藝術以至文學藝術部門都發生影響,一度在歐洲廣泛流行。

35、巴洛克建筑：1718世紀在意大利2文藝復興3建筑基礎上發展起來的一種建筑4和裝飾風格。其特點是外形自由,追求動感,喜好富麗的裝飾、雕刻和強烈的色彩,常用穿插的曲面和橢圓形空間來表現自由的思想和營造神秘的氣氛。洛麗塔風格:西方人說的“洛麗塔”女孩是那些穿著超短裙，化著成熟妝容但又留著少女劉海的女生,簡單來說就是“少女強穿女郎裝”的情況。但是當“洛麗塔”流傳到了日本,日本人就將其當成天真可愛少女的代名詞,統一將14歲以下的女孩稱為“洛麗塔代”,而且態度變成“女郎強穿少女裝”,即成熟女人對青澀女孩的向往。洛麗塔姑娘們年齡集中在1325歲,而且大部分人不超過20歲,多數十七八歲開始穿洛麗塔服飾,不過現

36、在歲數向著全年齡向發展,在日本和國內上海、北京、杭州的一線城市上了年紀的媽媽們也會穿著這類服裝。她們并不存在要拼命裝嫩的需要,更多時候她們追求的是一種嶄新的衣著態度,和尋求有別一般的生活方式。第17頁塔特林的第三國際紀念塔，堪稱為當年時代精神的紀念塔。與其說他是一個工程師，毋庸稱他為偉大的藝術家。他所設計的此一紀念塔，實為技術和藝術的總合。他從因襲的桎悎中解脫出來，而且把內部和外部通融匯合起來。由兩個圓筒組成一個金字塔，采用鐵和玻璃兩種材料筑成。圓筒的部份以各自不同周圍和各自不同速度的回轉，組成一個螺旋狀(spial)高塔。中國尊是位于北京市朝陽區CBD核心區Z15地塊的一幢超高層建筑，建成后

37、將是北京市最高的地標建筑。該項目西側與北京目前最高的建筑國貿三期對望，建筑總高528米，未來將被規劃為中信集團總部大樓。于2011年9月12日開工，2016年底主體封頂，2018年竣工交付。由北京中信和業有限公司投資，預計總投資達240億元。1Z15為CBD核心區建筑面積最大的一個地塊。Z15地塊東至金和東路、南至景輝街、西至金和路、北至規劃綠地。中信集團在2010年12月22日CBD核心區地塊首批出讓中，以63億元摘得該地塊，總建筑面積約43.7萬平方米。地上108層，純地下室7層，塔樓區地下五層，建成后將取代國貿三期成為北京第一高樓。基坑東西約140米，南北約80米，占地面積11478平米

38、，塔樓采用核心筒巨型框架外伸臂轉換桁架結構，基礎采用基礎樁筏板加錨桿結構，是全球抗震性能最佳的超過500米的超高層建筑，建造全程采用先進的BIM技術，利用計算機代替人工對結構進行預拼裝，減少建造中的返工及錯誤。開發建設者中信集團表示，“中國尊”2將集甲級寫字樓、會議、商業、觀光以及多種配套服務功能于一體，項目建成后將吸引國際金融機構、國際500強企業進駐。截至2014年7月，該項目已經進入到出地面前的沖刺階段。2014年6月8日，“中國當代十大建筑”評選結果揭曉，中國尊榮獲“中國當代十大建筑”。第 頁第 頁三一律（classical衛nilieL是西方戲劇結構理論之一，亦稱“三整一律”。是一種

39、關于戲劇結構的規則。先由文藝復興時期意大利戲劇理論家提出，后由法國新古典主義戲劇家確定和推行。要求戲劇創作在時間、地點和情節三者之間保持一致性。即要求一出戲所敘述的故事發生在一天（一晝夜）之內，地點在一個場景，情節服從于一個主題。法國古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞臺充實?！敝袊逶?，中國五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，后為道教所繼承，被視為道教名山。分別是東岳泰山（海拔1532.7米，位于山東省泰安市泰山區）、西岳華山（海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市）、南岳衡山（海拔1300.2米，

40、位于湖南省衡陽市南岳區）、北岳恒山（山西恒山位于大同市渾源縣海拔2016.1米；河北恒山位于保定市阜平縣海拔1898米）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市）。泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。三山五岳，成語，泛指名山或各地。三山是指旅游勝地聞名的黃山、廬山、雁蕩山，五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山；也有一種說法認為三山是傳說中的蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺）三座仙山。三山五岳在中國雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻。東、西、中三岳都位于黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早

41、定居的地方。三山處于南方，相對于中原稍遠，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴展和中原文化的傳播。中國佛教五大名山為：山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，浙江雪竇山。中國佛教圣地；分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩。五大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末。中華人民共和國建立后受到國家的保護，并對寺院進行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。中國四大古鎮一般是指廣東的佛山鎮，江西的景德鎮，湖北的漢口鎮，河南的朱仙鎮。這四個城鎮都具有濃厚的民族風格和地方特色，是燦爛的漢族文化遺產的一部分。分別代表了地域的特色和一定歷史時期的風貌，具有鮮明

42、的特色。對研究漢族建筑，歷史，人口，風俗，文化具有重要的意義。這些古鎮充分體現了漢族傳統建筑風格和規劃思想。是顯示漢族歷史文化特色的標志性名鎮。顏筋柳骨顏”指顏真卿，柳指柳公權。都是中國古代書法史上著名的楷書四大家:顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得金健灑脫。柳公權的書法棱角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。顏筋柳骨出自宋范仲淹祭石學士文：“曼卿之筆，顏筋柳骨?！敝割伭鴥杉視ㄍ庞辛ΓL格有所不同。也泛稱書法極佳?！疤煜碌谝豢瑫被蛱煜碌谝徽龝奔礆W陽詢所做的九成宮醴泉銘碑，明趙涵石墨鐫華稱此碑為“正書第一”?！罢龝奔础翱瑫?。九成宮醴泉銘是唐代碑刻，

43、公元632年鐫立于麟游（今陜西寶雞麟游縣）。魏徵撰文，歐陽詢正書。記述唐太宗在九成宮避暑時發現醴泉之事。筆法剛勁婉潤，兼有隸意，是歐陽詢晚年經意之作，歷來為學書者推崇。第20頁天下第一草書”為唐代書法家懷素的自敘帖。被稱為中華第一草書，系中華十大傳世名帖之一。紙本，縱28.3厘米，橫775厘米，共126行，698字。書於唐大歷十二年（公元777年）?，F藏于臺灣故宮博物院。天下第一行書蘭亭序，又名蘭亭集序、蘭亭宴集序、臨河序、禊序、禊帖。東晉代書法家王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術價值，與祭侄季明文稿、寒食帖并稱三大行書書法帖。蘭亭序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生

44、死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他中年時的得意之作。三大行書是指蘭亭序、祭侄季明文稿、黃州寒食詩?？v觀1800多年中國行書發展歷史，建立了不朽地豐碑的是三個杰出的書法家，他們是王羲之、顏真卿、蘇軾，行書代表作分別是蘭亭序、祭侄季明文稿、黃州寒食詩，譽之為“天下三大行書”。筆陣圖是論述寫字筆劃的著作，闡述執筆、用筆的方法，并列舉七種基本筆劃的寫法。舊題衛夫人撰，后眾說紛紜，或疑為王羲之撰，或疑為六朝人偽托。因其流傳很廣，此姑存舊說，仍列為衛夫人作。筆陣圖中一個突出的觀點，是認為書道的精微奧妙，是難以明言的，所以文章開頭便說：“夫三端之妙，莫先乎用

45、筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。”把書法用筆之妙，列在“三端”之先；筆勢遒勁有力如銀鉤，重于“六藝”奧妙之上。這和鐘繇提出“用筆者天也”，通過用筆來體現天道是一個道理，遠非凡庸所能明知的。衛夫人提出“每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。”她與蔡邕、鐘繇一樣，提倡“取萬類之象”，如文中所談的七種筆畫，好有所象。筆陣圖中一個最為突出的觀點，就是講筆力。她說：“下第21頁筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之?！辈⑦M一步論定：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病?！边@一書法美學觀念，與鐘繇的一樣，強調筆力與筋骨，為后世書論所廣泛運用。微信（W

46、eChat）:騰訊公司于2011年1月21日推出的一個為智能終端提供即時通訊服務的免費應用程序，微信支持跨通信運營商、跨操作系統平臺通過網絡快速發送免費（需消耗少量網絡流量）語音短信、視頻、圖片和文字，同時，也可以使用通過共享流媒體內容的資料和基于位置的社交插件“搖一搖”、“漂流瓶”、“朋友圈”、”公眾平臺“、”語音記事本“等服務插件。截止到2015年第一季度，微信已經覆蓋中國90%以上的智能手機，月活躍用戶達到5.49億，用戶覆蓋200多個國家、超過20種語言。此外，各品牌的微信公眾賬號總數已經超過800萬個，移動應用對接數量超過85000個，微信支付用戶則達到了4億左右。天坑（ianken

47、g）是指具有巨大的容積，陡峭而圈閉的巖壁，深陷的井狀或者桶狀輪廓等非凡的空間與形態特質，發育在厚度特別巨大、地下水位特別深的可溶性巖層中，從地下通往地面，平均寬度與深度均大于100米，底部與地下河相連接（或者有證據證明地下河道已遷移）的一種特大型喀斯特負地形。國服：代表一個國家的服飾及民族的象征，中山裝曾一度被世界公認為中國的“國服”，但實則不然。如日本的國服是和服，韓國的國服是朝鮮服（韓服），越南有奧黛，印度有紗麗等服裝以其濃郁的民族風韻或醒目的國家特點展示了一個國家的魅力。然而時至今日中國卻還沒有宣布自己的國服，相信作為中華正統服飾的漢服必定是中國國服的候選之一。第 頁第 頁中山服亠又稱中

48、山裝，根據孫中山先生曾穿著的款式命名，自公元1923年問世迄今已90多年。中山服是由孫中山提出以當時東南亞一帶流行的“企領文裝”改造而來，從試制的中山裝開始，每個細部都有其特定的新中國文化內涵，為中國大眾男性喜愛。襦裙出現在戰國時期，興起于魏晉南北朝。襦裙屬于漢服的一種，上身穿的短衣和下身束的裙子合稱襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣叫做“襦”，長度較短，一般長不過膝，下身則叫“裙”?？梢姡榜嗳埂逼鋵嵤莾煞N衣物的合稱。以裙腰之高低，將襦裙分為齊腰襦裙，高腰襦裙，齊胸襦裙。以領子的式樣之分，將襦裙分為交領襦裙和直領襦裙。按是否夾里的區別，將襦裙分為單襦和復襦，單襦近于衫，復襦則近于襖。襦裙直

49、到明末清朝前都是普通百姓（女性）的日常穿著服飾。霓裳羽衣指下著霓裳，上著羽衣，形容女子裝束美麗，姿態悠飏。古代裳指下裙，霓為青赤色彩虹，霓裳則是指下著青赤若虹之裙。傳說楊貴妃常以霓裳羽衣舞娛玄宗，舞姿曼妙。遂步丄飾品禁步丄古代的一種飾品。將各種不同形狀玉佩，以彩線穿組合成一串系在腰間，最初用于壓住裙擺。佩戴行步之時，發出的聲音緩急有度，輕重得當。如果節奏雜亂，會被認為是失禮，古人對此是十分注重的。賈誼新書容經有云：“古者圣王居有法則，動有文章，位執戒輔，鳴玉以行?！比A勝：古代婦女的一種花形首飾。為華麗的首飾，華麗的頭飾。出處釋名釋首飾：“華勝：華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，

50、蔽發前為飾也?！苯鸩綋u即金制步搖，古代婦女常見發飾，步搖與簪、釵一樣也是插在發際的飾物，而簪首上垂有流蘇或墜子，行動時亦步亦搖故稱為步搖。因制作工藝精細、材料貴重，多見于高貴女子妝奩，普通女子少用。其制作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鳥獸花枝等，晶瑩輝耀，與釵細相混雜，簪于發上。抹額，也稱額帶、頭箍、發箍、眉勒、腦包，漢族服飾，明代較盛行。婦女包于頭額，束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。續漢書輿服志注，胡廣曰：“北方寒冷，以貂皮暖額，附施于冠，因遂變成首飾，此即抹額之濫觴?！币喾Q“抹頭”，束在額上的巾。新唐書婁師德傳：“戴紅抹額。”席上腐談：“以綃縛其頭，

51、即今之抹額也?！痹谒未膬x衛中，如教官服幞頭紅繡抹額，招箭班的皆長腳幞頭，紫繡抹額，就是用紅紫等色的紗絹，裹在頭上的抹額。宮絳：1、一種系在腰間的懸掛飾物，一般配以漢服。中間用繩子，兩端系有玉佩，金飾，骨雕，中國結等重物，尾端有流蘇。2、宮中特制或仿照宮樣所制的絲帶。也作“宮縚”。大氅是漢族的傳統服裝之一，又稱氅衣，也稱作軍大衣，由道教鶴氅演變而來。只男性穿著，特點是對襟大袖，整體寬大且有系帶，只做常服穿著。瓔珞：原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，由世間眾寶所成，寓意為“無量光明”。據佛所行贊卷一所載，釋迦牟尼當太子時，就是“瓔珞莊嚴身”。另外，瓔珞還有美玉的意思。第24頁博客，僅音譯，英文名為

52、Blogger,為WebLog的混成詞。它的正式名稱為網絡日志；又音譯為部落格或部落閣等，是一種通常由個人管理、不定期張貼新的文章的網站。博客上的文章通常根據張貼時間，以倒序方式由新到舊排列。許多博客專注在特定的課題上提供評論或新聞，其他則被作為比較個人的日記。一個典型的博客結合了文字、圖像、其他博客或網站的鏈接及其它與主題相關的媒體，能夠讓讀者以互動的方式留下意見，是許多博客的重要要素。大部分的博客內容以文字為主，仍有一些博客專注在藝術、攝影、視頻、音樂、播客等各種主題。博客是社會媒體網絡的一部分。比較著名的有新浪、網易等博客。奇門遁甲術，就是由“奇”、“門”、“遁甲”三部分組成?！捌妗奔词?/p>

53、乙、丙、?。弧伴T”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思，六甲遁甲六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸，“遁甲”就是九遁，九遁包括：天遁，地遁。人遁，風遁，云遁，龍遁，虎遁，神遁，鬼遁。奇門遁甲術在古代應用于戰爭，選擇天時地利、作法等?，F代僅存的講解和使用方法如“奇門像意反推法,奇門遁甲思維導圖”等全部用于現代人、事、物方面的預測。水門事件(Watergatescandal)或者水門丑聞，是美國歷史上最不光彩的政治丑聞事件之一，其對美國本國歷史以及整個國際新聞界都有著長遠的影響，在1972年的總統大選中，為了取得民主黨內部競選策略的情報，1972年6月17日，以美國共和黨尼克松競

54、選班子的首席安全問題顧問詹姆斯麥科德(JamesW.McCord,Jr.)為首的5人闖入位于華盛頓水門大廈的民主黨全國委員會辦公室，在安裝竊聽器并偷拍有關文件時，當場被捕。由于此事，尼克松于1974年8月8日宣布將于次日辭職，從而成為美國歷史上首位辭職的總統。有相關影視作品與此相關。第 #頁第 頁超級城市群是相對于城市群而言的，是指比城市群更強經濟輻射力的城市群，是“大都會區”、“大都市圈”的別稱。城市群（又稱城市帶、城市圈、都市群、都市圈或都會區）指以中心城市為核心，向周圍輻射構成城市的集合。城市群的特點反映在經濟緊密聯系、之間的產業分工與合作，交通與社會生活、城市規劃和基礎設施建設相互影響

55、。由多個城市群或單個大的城市群即可構成經濟圈。江淮城市群：江淮城市群將是一個以合肥為中心的“1+10”城市群，擁有人口3100萬，面積約6.5萬平方公里，包括合肥、蕪湖、巢湖、蚌埠、淮南、馬鞍山、銅陵、安慶、滁州、六安、池州等10個省轄市。讓-雅克盧梭（Jean-JacquesRousseau，1712年6月28日1778年7月2日），法國十八世紀偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，杰出的民主政論家和浪漫主義文學流派的開創者，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。主要著作有論人類不平等的起源和基礎、社會契約論、愛彌兒、懺悔錄、新愛洛漪絲、植物學通信等。基尼系數，是1

56、943年美國經濟學家阿爾伯特赫希曼，根據勞倫茨曲線所定義的判斷收入分配公平程度的指標。是比例數值，在0和1之間，是國際上用來綜合考察居民內部收入分配差異狀況的一個重要分析指標。長久以來，人們錯誤的把這個指標歸到基尼名下，但1964年，赫希曼在AER發表了一頁紙的澄清文字，標題是thepaternityofanindex”（一第 頁項指標的父權認證）。據此，我們得知，基尼系數并非基尼發明的，也不是赫芬道爾重新發明的，而是赫希曼發明的。1恩格爾系數（EngelsCoefficien是食品支出總額占個人消費支出總額的比重。19世紀德國統計學家恩格爾根據統計資料，對消費結構的變化得出一個規律：一個家庭

57、收入越少，家庭收入中（或總支出中）用來購買食物的支出所占的比例就越大，隨著家庭收入的增加，家庭收入中（或總支出中）用來購買食物的支出比例則會下降。推而廣之，一個國家越窮，每個國民的平均收入中（或平均支出中）用于購買食物的支出所占比例就越大，隨著國家的富裕，這個比例呈下降趨勢。在2016年，神舟十二號飛船將在天宮二號發射后擇機發射，并與天宮二號對接1，目的是為了更好地掌握空間交會對接技術，開展地球觀測和空間地球系統科學、空間應用新技術、空間技術和航天醫學等領域的應用和試驗。神舟十一號由長征二號F運載火箭發射。2016年我國將發射天宮二號空間實驗室，并發射神舟十一號載人飛船和天舟一號貨運飛船，與天宮二號交會對接。2嫦娥四號登月探測器，簡稱“四號星”，是嫦娥三號的備份星。著陸月球表面，繼續更深層次更加全面地科學探測月球地質、資源