1、【釣叟+浮云】【合校新注】 詩對禮，卦對爻。燕引對鶯調。晨鐘對暮鼓，野饌對山肴。雉方乳，鵲始巢。猛虎對神獒。疏星浮荇葉，皓月上松梢。為邦自古推瑚璉，從政于今愧斗筲。管鮑相知，能交忘形膠漆友；藺廉有隙，終對刎頸死生交。 歌對舞，笑對嘲。耳語對神交。焉鳥對亥豕，獺髓對鸞膠。宜久敬，莫輕拋。一氣對同胞。祭遵甘布被，張祿念綈袍。花徑風來逢客訪，柴扉月到有僧敲。夜雨中園，一顆不雕王子奈；秋風江上，三重曾卷杜公茅。 衙對舍，廩對庖。玉磬對金鐃。竹林對梅嶺，起鳳對騰蛟。鮫綃帳，獸錦袍。露果對風梢。揚州輸橘柚，荊土貢菁茅。斷蛇埋地稱孫叔，渡蟻作橋識宋郊。好夢難成，蛩響階前偏唧唧；良朋遠到，雞聲窗外正嘐嘐。 【

2、注釋】 【爻】八卦上的橫線，長的全線稱為陽爻，斷開的兩段線稱為陰爻。每三爻合成一卦，共八卦，而二卦相重可得六十四卦。易經系辭上：爻者，言乎變者也。 【卦】古代卜筮所用的符號。相傳為伏羲氏所創，以陰爻（）陽爻（）相配合，每卦三爻，形成八卦，八卦互相搭配，演為六十四卦。古人觀卦象以定吉兇。 【引】一種樂府詩體。如：思歸引、箜篌引。唐元稹樂府古題序：賦、頌、引、謠、詞、調，皆詩人六義之余，而作者之旨。 【野饌】野外的酒食菜肴。 【山肴】山中的野味。 【雉方乳】漢魯恭為中牟令，蝗不入境。河南尹聞之，使人往看，行至桑下，見雉，馴止兒童不捕，曰：雉方將雛。 【鵲始巢】月令。 【神獒】犬名，能知人意。 【瑚

3、璉】宗廟里用來盛黍稷的禮器。論語公冶長：子貢問曰：賜也何如？子曰：女器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。 【斗筲】比喻才識器量狹小。論語子路：斗筲之人，何足算也？幼學瓊林卷三器用類：斗筲言其器小，梁棟謂是大材。亦作筲斗。 【管鮑】管仲與其好友鮑叔牙。比喻深厚的友誼。晉傅咸感別賦：悅朋友之攸攝，慕管鮑之遐蹤。 【膠漆】比喻情感親密、深厚。 【藺廉】趙將廉頗與藺相如爭功，相如避之，頗負荊請罪，遂成刎頸之交。 【刎頸】語出史記卷八十一廉頗藺相如傳：卒相與歡，為刎頸之交。比喻可同生共死的至交好友。 【焉鳥】古文之訛。 【亥豕】語本呂氏春秋慎行論察傳：有讀史記者曰：晉師三豕涉河，子夏曰：非也，是己亥也。夫己與

4、三相似，豕與亥相似。后指因文字的形體相近而致傳抄或刊刻錯誤。如：這本書校勘不夠嚴謹，亥豕之誤，層出不窮。 【獺髓】能補人者。 【鸞膠】【原注】能續斷弦。【補注】漢武帝時西海進獻鸞鳥脂肪制成的膠，帝用以粘續斷弦，弦遂終日不斷。見通俗編婦女類引漢武外傳。后用來比喻男子喪妻后再娶。唐劉兼秋夕書懷呈戎州郎中詩：鸞膠處處難尋覓，斷盡相思寸寸腸。 【祭遵】漢光武將。 【張祿】范睢在魏，被須賈所害，后為秦相，易姓張祿。須賈使秦，祿私見之，賈不知其為秦相也。曰：范叔何一寒至此？以己綈袍贈之，祿以須賈有故人之意，免死。 【王子柰】王祥遭后母之忌，命護園中奈，落則鞭之。祥抱樹大哭，奈一顆不落。補注【王祥臥冰】王祥

5、自幼喪母，繼母不慈，極盡刁難之事，然祥仍非常孝順。母欲食魚，天寒地凍，祥解衣臥冰求魚；母思黃雀炙，黃雀自入，雙親終被祥的孝行所感動。見晉書卷三十三王祥傳。后比喻事親至孝。 【杜公茅】杜甫詩句：八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。 【廩】糧倉。 【庖】廚房。 【磬】樂器名：(1）古代用玉石或金屬制成的打擊樂器。形狀像曲尺，可懸掛在架上。數量不一，有單一的特磬，也有成組排列的編磬。(2）寺觀禮佛時所敲的銅制樂器。中空，形狀像缽。僧人敲擊用以表示活動的開始或結束。 【鐃】樂器名：(1)青銅制，形似鈴無舌，體短而闊，有中空的短柄可安木把。一般以大、中、小三件為一組，用以止息擊鼓。周禮地官鼓人：以金鐃止鼓，

6、以金鐸通鼓。鄭玄注：鐃如鈴無舌，有秉，執而鳴之，以止擊鼓。(2)銅制的打擊樂器。一副兩片，形狀像鈸，但中間隆起部分較小。清史稿卷一一鐃歌樂地：鐃，笵銅為之，面徑一尺二寸。中隆起，穿孔貫紃，左右合擊。 【竹林】晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人，崇尚老莊之學，輕視禮法，規避塵俗，常集于竹林之下，肆意酣暢，縱情清談，故稱為竹林七賢。【注2】竹林七賢中的阮籍、阮咸為叔侄，后敬稱人叔侄為竹林。幼學瓊林卷二叔侄類：竹林，叔侄之稱。 【梅嶺】英州司寇種梅三十株于大庾嶺，故庾嶺多梅。 【鮫綃】傳說中鮫人所織的絲絹、薄紗。南海有鮫人，水居如魚，不廢織績，常出賣綃，眼能泣珠。 【獸錦】集麟豹毳()，織為文綺。 【斷蛇】孫叔敖春秋楚人。蒍賈之子。兒時于路上見兩頭蛇，聞人言，見此蛇者必死，自以為將死，而恐后人見之又死，乃殺而埋之。及長，性恭儉，代虞丘為楚相，施教導民，三月而楚大治。彼曾三得相而不喜，三去相而不悔，不以得失為意，史稱循吏。 【渡蟻】宋郊見蟻為雨溺，渡而活之，后為狀元。 【唧唧】形容