1、Word文檔，下載后可任意編輯 中學聯盟湖南省平江縣第三中學高三語文言句式復習教案+學案+課件（8份）課題文言文閱讀文言句式學習目標1理解和掌握與現代漢語不同的文言句式及其用法。2通過相關練習提高對文言句式的辨識和翻譯能力。學習重點1、掌握課內較為典型的文言句式。2、引導學生辨析并翻譯較復雜的文言句式。學習難點通過課堂練習，提高學生辨析和翻譯較復雜的文言句式的能力。課時安排教學環節：點擊高考：“不同句式”主要指判斷句、被動句、倒裝句，省略句等。高考對文言句式的考查，主要通過翻譯和斷句的命題方式進行考查。主要句式：判斷句|被動句|省略句|主謂倒裝句|賓語前置句|定語后置句|狀語后置句|固定句式二

2、、了解與現代漢語不同的主要句式：(一)判斷句分清類別，添加成含有“是”的句子文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷。文言文中常用以下幾種形式表示判斷：判斷句的形式例句“者也”句楚左尹項伯者，項羽季父也(鴻門宴)“者”“者也”句同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄(小石潭記)“也”字句君子生非異也，善假于物也(勸學)無標志句青，取之于藍，而青于藍(勸學)臣本布衣出師表“為”字句如今人方為刀俎，我為魚肉(鴻門宴)用“乃、即、則、皆、必”等副詞表判斷，用“非”表否定判斷此則岳陽樓之大觀也(岳陽樓記)“是”字句不知木蘭是女郎(木蘭辭)應

3、用體驗1閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”(節選自晏子春秋內篇雜下十)酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”譯文：酒喝得很盡興，兩個獄吏綁著一個人來拜見楚王。楚王說：“綁著的是什么人？”(獄吏)說：“是齊國人，犯了偷盜的罪。”嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。譯文：我聽說這樣一件事

4、：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。譯文：只是葉子相似，它們果實的味道不同。造成這種情況的原因是什么呢？是水土條件不相同啊。(二)被動句看清關鍵詞，翻譯成“被”的意思被動句是指主語與謂語之間的關系是被動關系，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。被動句主要有以下形式：被動句的類型例句“于”字句：謂語于六藝經傳皆通習之，不拘于時(師說)“見”字句：見謂語秦城恐不可得，徒見欺(廉頗藺相如列傳)“受”字句：受謂語于吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人(赤壁之戰)“為”字句：為動詞身死人手，為天下笑者

5、，何也？(過秦論)“為所”句悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫(六國論)不者，若屬皆且為所虜(鴻門宴)“被”字句舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去(永遇樂京口北固亭懷古)無標志句感斯人言(琵琶行)而劉夙嬰疾病(陳情表)應用體驗2閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。昔者彌子瑕見愛于衛君。衛國之法，竊駕車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：“愛我哉，忘其口而我！”及彌子色衰而愛弛，得罪于君。君曰：“是嘗矯駕吾車，又嘗食我以余桃。”故彌之行未變于初也，前見賢而后獲罪者，愛憎之至變也。(節選自史記

6、老子韓非列傳，有刪改)昔者彌子瑕見愛于衛君。譯文：從前彌子瑕被衛國君主寵愛。故彌之行未變于初也，前見賢而后獲罪者，愛憎之至變也。譯文：所以，彌子瑕的行為和當初相比沒有變化，以前被稱贊而以后卻(因此)獲罪，是因為人的愛憎感情發生了極大的變化。(三)省略句分析上下文，補充成完整的句子文言文語句中根據習慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承賓省、對話省以及概括性省略等。省略句主要有五種形式：省略句的類型例句省略主語沛公軍霸上，(沛公)未得與項羽相見(鴻門宴)省略謂語擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之(論語)省略賓語項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事(鴻門宴)省略介詞列

7、坐(于)其次(蘭亭集序)省略兼語使(之)快彈數曲(琵琶行)應用體驗3閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。十一月，庚午，萬壽公主適起居郎鄭顥。顥弟，嘗得危疾，上遣使視之。還，問：“公主何在？”曰：“在慈恩寺觀戲場。”上怒，嘆曰：“我怪士大夫家不欲與我家為婚，良有以也！”亟命召公主入宮，立之階下，不之視。公主懼，涕泣謝罪。上責之曰：“豈有小郎病，不往省視，乃觀戲乎！”遣歸鄭氏。(節選自資治通鑒唐紀六十四)亟命召公主入宮，立之階下，不之視。譯文：(皇上)立即命人召喚公主進宮，讓她站(在)臺階下，不正眼看她。豈有小郎病，不往省視，乃視戲乎？譯文：哪里有小叔子得病，不前往探視(他)，(你)卻去看戲的道理！

8、(四)主謂倒裝句辨明語氣，調換主語謂語位置古漢語中，謂語的位置和現代漢語中一樣，一(?http:?/?/?.21?)般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面，構成主謂倒裝句。翻譯時要根據語意、語氣表達的需要，適當調整主語、謂語的順序。主謂倒裝句主要有兩種形式：主謂倒裝句的形式例句表疑問語氣誰為大王為此計者？(鴻門宴)表感嘆語氣甚矣，汝之不惠！(愚公移山)應用體驗4閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之。(?http:?/?/?.21?)文王乃懼，請入洛西之地、赤壤之國，方千里，以解炮烙之刑，天下皆說。仲尼

9、聞之曰：“仁哉文王！輕千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。”(節選自韓非子難二)仁哉文王！輕千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。譯文：文王真仁慈啊！不看重方圓千里的土地而請求廢除炮烙之刑。文王真聰明啊！獻出方圓千里的土地而得到天下的人心。(五)賓語前置句判定形式，調整提前賓語到動詞后現代文中賓語一般處于謂語之后用來回答是“誰(?http:?/?/?.21?)”或是“什么”的；而在古代漢語中，卻往往出現賓語放置在動詞謂語之前的情況，這種現象就叫賓語前置。其常見的類型有三種：賓語前置句的類型例句疑問句中代詞作賓語大王來何操？(鴻門宴)否定句中代詞作賓語然

10、而不王者，未之有也(寡人之于國也)用“之”或“是”為標志，強調賓語句讀之不知，惑之不解(師說)唯利是圖應用體驗5閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！(節選自呂氏春秋高義)今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。譯文：今天我游說景公，景公并沒有采納我的建議，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。(六)定語后置句察看標志詞，譯成定語修飾中心詞定語后置句是指為了強調和突出定語所表現的內容

11、，把定語放到了中心詞之后的一種特殊的文言句式。定語后置句的形式主要有兩種：定語后置的形式例句定語放在中心詞后，用“者”作為標志詞客有吹洞簫者，倚歌而和之(赤壁賦)定語放在中心詞后，中間用“之”作為標志詞蚓無爪牙之利，筋骨之強(勸學)應用體驗6閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。歐陽公諱曄，字日華。自為布(?http:?/?/?.21?)衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧數百人，轉運使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此？然汝能聽我言乎？今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則

12、吾不籍汝。”僧喜曰：“諾。”饑民賴以全活。鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨留一人于庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也。”囚即涕泣曰：“我殺也，不敢以累他人。”公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術多如此。所居，人皆愛思之。(節選自歐陽曄傳，有刪改)初為隨州推官，治獄之難決者三十六。譯文：起初他任隨州推官，處置了三十六件難以決斷的案件。鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。譯文：鄂州的

13、崇陽縣，素來號稱難以治理，于是就調任歐陽公去治理崇陽，到了那里就處理了一百多宗積壓的案件。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。譯文：桂陽有爭奪船而互相毆打致死的人，這個案件很長時間沒能判決。(七)狀語后置句分析句子結構，調整狀語到動詞前在現代漢語中，介詞結構經常放在謂語或主語之前，作句中或句前狀語；而在文言文中，這種介詞卻經常放在謂語動詞后面作補語。翻譯時，習慣上把它當作狀語，所以這種語法現象稱為狀語后置或介詞結構后置。狀語后置的形式一般有兩種：狀語后置的形式例句用“于”字構成介詞結構月出于東山之上(赤壁賦)用“以”字構成介詞結構私見張良，具告以事(鴻門宴)應用體驗7閱讀下面的文言文，翻譯畫線

14、的句子。張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人。(?http:?/?/?.21?)自平鄉尉免歸鄉里，布衣環堵之中，蕭然自得。時人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復命，使務有不決者，意頗病之，問驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞。循憲召與相見，咨以其事積時凝滯者，嘉貞隨機應之，莫不豁然。他日，則天以問循憲，具以實對，因請以己客讓之。則天曰：“卿能舉賢，美矣。聯凱可無一官自進賢也？”乃召見內殿，隔簾與語。嘉貞儀貌甚偉，神彩俊杰，則天甚異之。翌日，拜監察御史。(節選自大唐新語，有刪改)循憲召與相見，咨以其事積時凝滯者。譯文：循憲召見了他，把那些積壓下來的不好解決的事情拿來咨詢他。乃召見內

15、殿，隔簾與語。譯文：于是召見嘉貞到內殿，隔著簾子和他說話。文言句式（倒裝句）主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置主謂倒裝表疑問語氣：誰為大王為此計者？(鴻門宴)表感嘆語氣：甚矣，汝之不惠！(愚公移山)應用體驗4閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之。文王乃懼，請入洛西之地、赤壤之國，方千里，以解炮烙之刑，天下皆說。仲尼聞之曰：“仁哉文王！輕千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。”(節選自韓非子難二)譯文：文王真仁慈啊！不看重方圓千里的土地而請求廢除炮烙之刑。文王真聰明啊！獻出方圓千里的土地而得到天下的人心。賓語前置類型例句疑問句中代詞作

16、賓語大王來何操？否定句中代詞作賓語然而不王者，未之有也用“之”或“是”為標志，強調賓語句讀之不知，惑之不解唯利是圖應用體驗5閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！(節選自呂氏春秋高義)譯文：今天我游說景公，景公并沒有采納我的建議，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。定語后置形式例句定語放在中心詞后，用“者”作為標志詞客有吹洞簫者，倚歌而和之定語放在中心詞后，中間用“之”作為標志詞蚓無爪牙之

17、利，筋骨之強定語后置形式例句用“于”字構成介詞結構月出于東山之上用“以”字構成介詞結構私見張良，具告以事應用體驗】6閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧數百人，轉運使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此？然汝能聽我言乎？今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝。”僧喜曰：“諾。”饑民賴以全活。鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏

18、而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨留一人于庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也。”囚即涕泣曰：“我殺也，不敢以累他人。”公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術多如此。所居，人皆愛思之。(節選自歐陽曄傳，有刪改)譯文：起初他任隨州推官，處置了三十六件難以決斷的案件。應用體驗】6閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨留一人于庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也。”囚不知所以然

19、。公曰：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也。”囚即涕泣曰：“我殺也，不敢以累他人。”公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術多如此。所居，人皆愛思之。(節選自歐陽曄傳，有刪改)譯文：鄂州的崇陽縣，素來號稱難以治理，于是就調任歐陽公去治理崇陽，到了那里就處理了一百多宗積壓的案件。應用體驗】6閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨留一人于庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手

20、，死者傷在右肋，此汝殺之明也。”囚即涕泣曰：“我殺也，不敢以累他人。”公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術多如此。所居，人皆愛思之。(節選自歐陽曄傳，有刪改)譯文：桂陽有爭奪船而互相毆打致死的人，這個案件很長時間沒能判決。狀語后置句用“于”字構成介詞結構：月出于東山之上(赤壁賦)用“以”字構成介詞結構：私見張良，具告以事(鴻門宴)應用體驗7閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人。自平鄉尉免歸鄉里，布衣環堵之中，蕭然自得。時人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復命，使務有不決者，意頗病之，問驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞。循憲召與相見，咨以其事積時凝滯

21、者，嘉貞隨機應之，莫不豁然。他日，則天以問循憲，具以實對，因請以己客讓之。則天曰：“卿能舉賢，美矣。聯凱可無一官自進賢也？”乃召見內殿，隔簾與語。嘉貞儀貌甚偉，神彩俊杰，則天甚異之。翌日，拜監察御史。(節選自大唐新語，有刪改)譯文：循憲召見了他，把那些積壓下來的不好解決的事情拿來咨詢他。譯文：于是在內殿召見嘉貞，隔著簾子和他說話。1、找出與其他句式不同的一項（）A此所謂戰勝于朝廷B古之人不余欺也C聞道百，以為莫已若也D顏回見仲尼，請行。曰：“奚之？”2、下列各句中沒有定語后置現象的一句是（）A比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。B水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。C村中少年好事者。D居廟堂之高

22、則憂其民，處江湖之遠則憂其君。3、下列句子中沒有狀語后置現象的一句是（）A又雜植蘭桂竹木于庭B風乎舞雩C鵬之徙于南冥也D請其矢，盛以錦囊。ABC118.三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。翻譯：。（如果）三十天不回來，就請容許我們擁立太子為趙王，以打消秦國要挾的念頭。119.既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。翻譯：（澠池之會）已經結束，就回到本國，（趙王）因為藺相如功勞大，任命他做上卿，職位在廉頗之上。120.且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！翻譯：況且藺相如向來出身卑賤，我感到羞恥，不能忍受（自己的職位）在他之下的屈辱！課前五分鐘文言文翻譯1、（12年廣東卷）于是以海運節省銀二

23、十余萬興工，擇賢任事，至八年工竣。澍自巡漕時，條奏利害，至是先浚徒陽河，將以次舉劉河、白茆、練湖、孟瀆諸工晚年將推淮北之法于淮南，已病風痹，未竟其施。后咸豐中乃卒行之。十九年，卒。遺疏上，優詔軫惜，稱其“實心任事，不避嫌怨”。翻譯：（陶澍）晚年的時候打算在淮南推行淮北的政策，后來生病且中風麻痹，沒有能實施這政策。2、（11年山東卷）桓公問治民于管子。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲對曰：“質信極忠，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也。”翻譯：不用刑罰使（百姓）害怕，不用強力使(百姓)安分。3、（12年

24、四川卷）會陳獻章被征來京師，欽聽其論學，嘆曰：“至性不顯，真理猶霾，世即用我，而我奚以為用？”即日上疏解官去，執弟子禮事獻章。翻譯：社會即使任用我，但是我拿什么被社會任用呢？4、（11年四川卷）吾鄉呂徽之先生，家仙居萬山中，博學能詩文，問無不知者，而常逃其名，耕漁以自給。一日，攜褚幣詣富家易谷種，值大雪，立門下，人弗之顧。翻譯：有一天，（他）拿著錢到一個富人家里買谷種，正趕上天降大雪，他站（在）人家門口，那家人沒有理睬他。5、（06江西卷）莆晨起，即科頭拂案上塵，注水硯中，研磨及丹鉛，飽飲墨以俟。隨意抽書一帙，據坐批閱之。傾至會心處，則朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱。有時或歌或嘆，或笑或泣，或怒

25、罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人瞷見者，悉駭愕，罔測所指。乃竊相議，俟稍定，始散去。婢子送酒茗來，都不省取。或誤觸之，傾濕書冊，輒怒而責，后乃不復持至。逾時或猶未食，無敢前請者。翻譯：看見這些情景的家人都害怕驚詫，猜不出他是什么意思。6、（03安徽春招卷）為丞六年，百姓愛之。遷安化知縣。大姓易氏保險自守，江陰侯吳良將擊之，召履計事。履曰：“易氏逃死耳，非反也，招之當來。不來，誅未晚。”良從之，易氏果至。良欲籍農故為兵者，民大恐。履曰：“世清矣，民安于農。請籍其愿為兵者，不愿，可勿強。”翻譯：吳良想對原先當過兵的農民登記編冊，老百姓十分恐慌。理解與現代漢語不同的文言

26、句式判斷句被動句省略句主謂倒裝句賓語前置句定語后置句固定句式常見文言句式類型(一)判斷句分清類別，翻譯成含有“是”的句子。文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷。文言文中常用以下幾種形式表示判斷：判斷句形式例句“者也”句楚左尹項伯者，項羽季父也“者”“者也”句同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄“也”字句君子生非異也，善假于物也無標志句青，取之于藍，而青于藍臣本布衣“為”字句如今人方為刀俎，我為魚肉用“乃、即、則、皆、必”等副詞表判斷，用“非”表否定判斷此則岳陽樓之大觀也“是”字句不知木蘭是女郎1閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子

27、。晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”譯文：酒喝得很盡興，兩個獄吏綁著一個人來拜見楚王。楚王說：“綁著的是干什么的人？”(獄吏)說：“是齊國人，犯了偷盜的罪。”應用體驗1閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人

28、也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。譯文：我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹。應用體驗1閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長

29、于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。譯文：只是葉子相似，它們果實的味道不同。造成這種情況的原因是什么呢？是水土條件不相同啊。應用體驗(二)被動句看清關鍵詞，翻譯成“被”的意思被動句是指主語與謂語之間的關系是被動關系，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。被動句主要有以下形式：被動句的類型例句“于”字句：謂語于六藝經傳皆通習之，不拘于時“見”字句：見謂語秦城恐不可得，徒見欺“受”字句：受謂語于吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人“為”字句：為動詞身死人手，為天下笑者，何也？“為所”句悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之

30、所劫不者，若屬皆且為所虜“被”字句舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去無標志句感斯人言(琵琶行)而劉夙嬰疾病(陳情表)2閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。昔者彌子瑕見愛于衛君。衛國之法，竊駕車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：“愛我哉，忘其口而我！”及彌子色衰而愛弛，得罪于君。君曰：“是嘗矯駕吾車，又嘗食我以余桃。”故彌之行未變于初也，前見賢而后獲罪者，愛憎之至變也。昔者彌子瑕見愛于衛君。譯文：從前彌子瑕被衛國君主寵愛。應用體驗2閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。昔者彌子瑕見愛于衛君。衛國

31、之法，竊駕車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：“愛我哉，忘其口而我！”及彌子色衰而愛弛，得罪于君。君曰：“是嘗矯駕吾車，又嘗食我以余桃。”故彌之行未變于初也，前見賢而后獲罪者，愛憎之至變也。故彌之行未變于初也，前見賢而后獲罪者，愛憎之至變也。譯文：所以，彌子瑕的行為和當初相比沒有變化，以前被稱贊而以后卻(因此)獲罪，是因為人的愛憎感情發生了極大的變化。應用體驗(三)省略句分析上下文，翻譯時補充成完整的句子文言文語句中根據習慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承賓

32、省、對話省以及概括性省略等。省略句主要有五種形式：省略句類型例句省略主語沛公軍霸上，(沛公)未得與項羽相見省略謂語擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之省略賓語項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事省略介詞列坐(于)其次省略兼語使(之)快彈數曲；使（之）畢使于前3閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。十一月，庚午，萬壽公主適起居郎鄭顥。顥弟，嘗得危疾，上遣使視之。還，問：“公主何在？”曰：“在慈恩寺觀戲場。”上怒，嘆曰：“我怪士大夫家不欲與我家為婚，良有以也！”亟命召公主入宮，立之階下，不之視。公主懼，涕泣謝罪。上責之曰：“豈有小郎病，不往省視，乃觀戲乎！”遣歸鄭氏。亟命召公主入宮，立之階下，

33、不之視。譯文：(皇上)立即命人召喚公主進宮，讓她站(在)臺階下，不正眼看她。豈有小郎病，不往省視，乃視戲乎？譯文：哪里有小叔子得病，不前往探視(他)，(你)卻去看戲的道理！應用體驗(四)主謂倒裝句辨明語氣，翻譯時調換主語謂語位置古漢語中，謂語的位置和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面，構成主謂倒裝句。翻譯時要根據語意、語氣表達的需要，適當調整主語、謂語的順序。主謂倒裝句主要有兩種形式：主謂倒裝句的形式例句表疑問語氣誰為大王為此計者？(鴻門宴)表感嘆語氣甚矣，汝之不惠！(愚公移山)4閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。昔

34、者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之。文王乃懼，請入洛西之地、赤壤之國，方千里，以解炮烙之刑，天下皆說。仲尼聞之曰：“仁哉文王！輕千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。”仁哉文王！輕千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。譯文：文王真仁慈啊！不看重方圓千里的土地而請求廢除炮烙之刑。文王真聰明啊！獻出方圓千里的土地而得到天下的人心。應用體驗(五)賓語前置句判定形式，翻譯時把提前的賓語調整到動詞后現代文中賓語一般處于謂語之后用來回答是“誰”或是“什么”的；而在古代漢語中，卻往往出現賓語放置在動詞謂語之前的情況，這種現象就叫賓語前置。其常見的類型有三種：賓語前

35、置句的類型例句疑問句中代詞作賓語大王來何操？(鴻門宴)否定句中代詞作賓語然而不王者，未之有也(寡人之于國也)用“之”或“是”為標志，強調賓語句讀之不知，惑之不解唯利是圖5閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。譯文：今天我游說景公，景公并沒有采納我的建議，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。應用體驗(六)定語后置句察看標志詞，譯成定語修飾中心詞

36、定語后置句是指為了強調和突出定語所表現的內容，把定語放到了中心詞之后的一種特殊的文言句式。定語后置句的形式主要有兩種：定語后置的形式例句定語放在中心詞后，用“者”作為標志詞客有吹洞簫者，倚歌而和之(赤壁賦)定語放在中心詞后，中間用“之”作為標志詞蚓無爪牙之利，筋骨之強(勸學)6閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧數百人，轉運使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此？然汝能聽我言乎？今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，

37、則吾不籍汝。”僧喜曰：“諾。”饑民賴以全活。鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨留一人于庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也。”囚即涕泣曰：“我殺也，不敢以累他人。”公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術多如此。所居，人皆愛思之。應用體驗6閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。譯文：起初他任隨州推官，處置了三十六件難以決斷的案件。鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄

38、百余事。譯文：鄂州的崇陽縣，素來號稱難以治理，于是就調任歐陽公去治理崇陽，到了那里就處理了一百多宗積壓的案件。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。譯文：桂陽有爭奪船而互相毆打致死的人，這個案件很長時間沒能判決。應用體驗(七)狀語后置句分析句子結構，翻譯時把狀語調整到動詞前在現代漢語中，介詞結構經常放在謂語或主語之前，作句中或句前狀語；而在文言文中，這種介詞卻經常放在謂語動詞后面作補語。翻譯時，習慣上把它當作狀語，所以這種語法現象稱為狀語后置或介詞結構后置。狀語后置的形式一般有兩種：狀語后置的形式例句用“于”字構成介詞結構月出于東山之上用“以”字構成介詞結構私見張良，具告以事7閱讀下面的文言文，

39、翻譯畫線的句子。張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人。自平鄉尉免歸鄉里，布衣環堵之中，蕭然自得。時人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復命，使務有不決者，意頗病之，問驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞。循憲召與相見，咨以其事積時凝滯者，嘉貞隨機應之，莫不豁然。他日，則天以問循憲，具以實對，因請以己客讓之。則天曰：“卿能舉賢，美矣。聯凱可無一官自進賢也？”乃召見內殿，隔簾與語。嘉貞儀貌甚偉，神彩俊杰，則天甚異之。翌日，拜監察御史。循憲召與相見，咨以其事積時凝滯者。譯文：循憲召見了他，把那些積壓下來的不好解決的事情拿來咨詢他。應用體驗7閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。張嘉貞落魄有大志

40、，亦不自異，亦不下人。自平鄉尉免歸鄉里，布衣環堵之中，蕭然自得。時人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復命，使務有不決者，意頗病之，問驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞。循憲召與相見，咨以其事積時凝滯者，嘉貞隨機應之，莫不豁然。他日，則天以問循憲，具以實對，因請以己客讓之。則天曰：“卿能舉賢，美矣。聯凱可無一官自進賢也？”乃召見內殿，隔簾與語。嘉貞儀貌甚偉，神彩俊杰，則天甚異之。翌日，拜監察御史。乃召見內殿，隔簾與語。譯文：于是召見嘉貞到內殿，隔著簾子和他說話。應用體驗看清固定結構詞，固定格式固定譯固定句式也叫固定結構或凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成

41、為一種句法格式，表達一種新的語法意義，約定俗成，經久不變。熟練地掌握這些句式，可以收到事半功倍的效果，對快速、正確地進行文言文翻譯非常有幫助。現將常見的固定句式匯集如下：(八)固定句式103.顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾二人在也。翻譯：但我考慮到這樣的問題，強大的秦國之所以不敢發兵攻打我們趙國，只是因為有我們兩人在。104.璧有瑕，請指示王翻譯：這寶玉有點毛病，讓我指給大王看。105.廉頗者，趙之良將也，以勇氣聞于諸侯。翻譯：廉頗是趙國的優秀將領。憑他的勇猛善戰在諸侯各國之間出了名。課前五分鐘文言文翻譯106.欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。翻譯：想把這塊寶玉

42、讓給秦國吧，恐怕秦國的那些城池得不到手，白白地受欺騙；想不讓給秦國吧，又擔心秦國的大軍打過來。107.君何以知燕王？翻譯：您憑什么了解燕王？108.夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。翻譯：趙國強而燕國弱，而您又受到趙王重用，所以燕王想和您交朋友。課前五分鐘文言文翻譯1何所表疑問的固定結構。是“所者為何”的移位和壓縮，可譯為“的(人、事、物)是什么”。如：問女何所思，問女何所憶。譯文：問姑娘想的是什么，問姑娘思念的是什么。2何如(1)代詞性固定結構。常用于詢問動作行為的方式或事物的性狀，可譯為“怎么樣”。(2)表示比較的固定結構，可譯為“比怎么樣”。同義結構還有“何若”“奚如”“胡如”

43、“奚若”等。如：樊噲曰：“今日之事何如？”譯文：樊噲說：“今天的情況怎么樣？”(八)固定句式3然則連詞性固定結構。“然”承接上文，“則”表示推斷，可譯為“既然這樣，那么”。如：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？譯文：這就是說入朝為官要擔憂，退處江湖也要擔憂。既然這樣，那么要到什么時候才能快樂呢？4是以(以是)表示結果的固定結構，可譯為“因此”。同義結構還有“以此”“是用”“用是”“用此”“是故”“以故”。如：此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。譯文：這些都是善良誠實、意志忠貞純正的人，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。(八)固定句式5有所；無所這是兩個意義相反的固定結構。“有”“無”是動詞

44、，“所”是“所”字短語作“有”或“無”的賓語。可分別譯為“有的(人、事、物)”“沒有的(人、事、物)”。如：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。譯文：死也是我厭惡的，(但是我)厭惡的還有比死更嚴重的，所以禍患(也)有(我)不躲避的。財物無所取，婦女無所幸。譯文：財物沒有拿取的，婦女沒有被寵幸的。(八)固定句式6有以、無以這是兩個意義相反的固定結構，用在謂語動詞前，相當于助動詞的作用。可分別譯為“有用來的(人、事、物)”“沒有用來的(人、事、物)”。如：臣乃得有以報太子。譯文：我才能夠有用來報答太子的(機會)。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。譯文：所以不積累小步，就沒有用來

45、到達千里的(辦法)；不匯聚細流，就沒有用來成為江海的(辦法)。(八)固定句式7“孰與(若)”表示比較和選擇取舍的固定結構。只表示比較時可譯為“與相比，誰(哪一樣)”。表示比較之后進行選擇取舍時可譯為“哪比得上”，這種情況還可以與選擇連詞“與其”配合使用，譯為“與其不如”。如：吾孰與城北徐公美？譯文：我與城北的徐公相比，誰漂亮？與其坐而待亡，孰若起而拯之？譯文：與其坐著等死，不如奮起拯救它。(八)固定句式8(1)“之謂也”表示總結性判斷的固定結構。其中“之”是標志賓語前置的結構助詞；“謂”是動詞，“說”的意思；“也”是表判斷的語氣助詞。可譯為“說的就是”。如：詩云：“他人有心，予忖度之。”夫子之

46、謂也。譯文：詩經里面講過：“別人有想法，我能猜中它。”(這話)說的就是您這樣的人。(2)如果“之謂”位于句中，賓語在“謂”的后邊，這是另一種固定結構。可譯為“叫做”“稱做”。如：此之謂失其本心。譯文：這叫做失去了他的羞恥之心。(八)固定句式9如何、若何、奈何都是表示怎樣對待、處置某人或某事的固定結構。其中“如”“若”“奈”是動詞，含有“對付”“處置”“辦理”一類意思；“何”是補語，作“怎么”“怎樣”講；中間插入的成分作“如”“若”“奈”的賓語。可譯為“把怎么樣”“對怎么辦”。如：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？譯文：憑你的力量，尚且不能削平魁父這座小山，(又能)把太行、王屋(兩座山

47、)怎么樣呢？虞兮虞兮奈若何？譯文：虞姬啊虞姬，對你怎么辦？今者出，未辭也，為之奈何？譯文：(沛公說)現在出來了，沒有告辭，對這怎么辦呢？(八)固定句式10何為(wi)、何以為(wi)都是表示詢問或反問的固定結構。其中“何”是疑問代詞，可用“安”“奚”“曷”等詞來代替；“以”是動詞，“用”的意思；“為”是表示疑問的語氣詞。前者可譯為“為什么(要)呢”“怎么呢”，后者可譯為“哪里用得著呢”“要干什么呢”。如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？譯文：現在人家正是刀和砧板，我們是魚和肉，為什么要告辭呢？奚以之九萬里而南為？譯文：哪里用得著飛到九萬里高處再往南去呢？(八)固定句式11唯(惟)之(是)表示

48、賓語前置的固定結構，含強調意義。其中“唯(惟)”是限定范圍的副詞，可譯為“只”，“之(是)”是標志賓語前置的結構助詞，可譯為“只謂語動詞前置賓語”。如：唯余馬首是瞻。譯文：只看我的馬頭(行動)。(意譯：只聽從我的指揮。)12何之有表示賓語前置的固定結構，含反問語氣。其中“何”是賓語，“之”是標志賓語前置的結構助詞，“有”是謂語動詞。可譯為“有什么呢”。如：孔子云：“何陋之有？”譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”(八)固定句式13不亦乎表示反問的固定結構。其中“亦”沒有實在意義，只起加強語氣的作用；句末“乎”可用“哉”“邪”等疑問語氣詞替換。可譯為“不是嗎”。如：學而時習之，不亦說乎？譯文：學習

49、而又按時去溫習它，不是很高興嗎？14得無乎表示反問的固定結構。它的語氣比較委婉。句末“乎”可用“與(歟)”“邪”“耶”等疑問語氣詞替換，可譯為“該不會吧”“莫非是吧”“能不嗎”。同義結構還有“得毋乎”“得非乎”等。如：覽物之情，得無異乎？譯文：觀賞景物時所發出的感嘆，該不會沒有差異吧？(八)固定句式15無乃乎表示疑問的固定結構。它表示的語氣是委婉的。句末“乎”可用“與(歟)”“耶”等語氣詞替換。可譯為“恐怕(只怕)吧”“莫不是吧”。同義結構還有“無乃乎”“不乃乎”等。如：孔子曰：“求！無乃爾是過與？”譯文：孔子說：“冉有！恐怕應該責備你們吧。”(八)固定句式16是故、是以譯為“因此，所以”。如

50、：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。譯文：因此，無論(身份)高貴還是低賤，無論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。17所以譯為“用來的”“的原因”“的方法”。如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。譯文：圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因。(八)固定句式18庸乎譯為“哪呢”。如：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？譯文：我以道理為師，哪管他年齡比我大(還是)比我小呢？19其乎(邪)表示反問語氣時，譯為“難道嗎”；表示猜測語氣時，譯為“大概吧？”如：其真無馬邪？其真不知馬也。譯文：難道真的沒有千里馬嗎？是他們真的不知道千里馬啊！其皆出于此乎？大概都是出于這個原因吧！(八

51、)固定句式翻譯下列文言語句，試著總結句式倒裝的規律：A、況吾與子漁樵于江渚之上?、?故燕王欲結于君、青取之于藍，而青于藍?、李氏子蟠，不拘于時，學于余、生乎吾前，其聞道也固先乎吾?、君子博學而日參省乎己、具告以事?、形似酒樽，飾以山龜鳥獸之形?、五畝之宅，樹之以桑?、?申之以孝悌之義狀語后置（小結）：B、而今安在哉？?、?大王來何操？、夫晉，何厭之有？?、時人莫之許也、古之人不余欺也?、秦人不暇自哀、慈父見背?、句讀之不知，惑之不解、雞豚狗彘之畜?、唯利是圖賓語前置（小結）：C、蚓無爪牙之利，筋骨之強?、馬之千里者、仰觀宇宙之大?、凌萬頃之茫然、太子及賓客知其事者?、求人可使報秦者、客有吹洞簫

52、者?、使持節送匈奴使留在漢者定語后置：1、找出與其他句式不同的一項（?）A此所謂戰勝于朝廷?B古之人不余欺也C聞道百，以為莫已若也?D顏回見仲尼，請行。曰：“奚之？”2、下列各句中沒有定語后置現象的一句是（?）A比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。?B水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。C村中少年好事者。?D居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。3、下列句子中沒有狀語后置現象的一句是（?）A又雜植蘭桂竹木于庭?B風乎舞雩?C鵬之徙于南冥也?D請其矢，盛以錦囊。1、（12年廣東卷）于是以海運節省銀二十余萬興工，擇賢任事，至八年工竣。澍自巡漕時，條奏利害，至是先浚徒陽河，將以次舉劉河、白茆、練湖、

53、孟瀆諸工晚年將推淮北之法于淮南，已病風痹，未竟其施。后咸豐中乃卒行之。十九年，卒。遺疏上，優詔軫惜，稱其“實心任事，不避嫌怨”。翻譯：2、（11年山東卷）桓公問治(?http:?/?/?.21?)民于管子。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”?桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”?管仲對曰：“質信極忠，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也。”翻譯：3、（12年四川卷）會陳獻章被征來京師，欽聽其論學，嘆曰：“至性不顯，真理猶霾，世即用我，而我奚以為用？”即日上疏解官去，執弟子禮事獻章。翻譯：?4、（11年四川卷）吾鄉呂徽之先生，家(?http:?/

54、?/?.21?)仙居萬山中，博學能詩文，問無不知者，而常逃其名，耕漁以自給。一日，攜褚幣詣富家易谷種，值大雪，立門下，人弗之顧。翻譯：?5、（06江西卷）莆晨起，即科頭拂案上塵(?http:?/?/?.21?)，注水硯中，研磨及丹鉛，飽飲墨以俟。隨意抽書一帙，據坐批閱之。傾至會心處，則朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱。有時或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人瞷見者，悉駭愕，罔測所指。乃竊相議，俟稍定，始散去。婢子送酒茗來，都不省取。或誤觸之，傾濕書冊，輒怒而責，后乃不復持至。逾時或猶未食，無敢前請者。翻譯：?6、（03安徽春招卷）為丞六年，百姓(?

55、http:?/?/?.21?)愛之。遷安化知縣。大姓易氏保險自守，江陰侯吳良將擊之，召履計事。履曰：“易氏逃死耳，非反也，招之當來。不來，誅未晚。”良從之，易氏果至。良欲籍農故為兵者，民大恐。履曰：“世清矣，民安于農。請籍其愿為兵者，不愿，可勿強。”翻譯：?1、陶澍晚年的時候打算在淮南推行淮北的政策，后來生病且中風麻痹，沒有能實施這政策，后來咸豐年間才最終施行。道光十九年，逝世。臨終奏表，皇帝下詔褒獎，稱他“實心任事，不避嫌怨”。2、桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說：“凡治理人民，一必須知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罰恐嚇，四是不用強力禁制。注意這四點，就可以治理好了。”桓公說：“我知

56、道這四條很好，但是人民少，該怎么辦呢？”（：（治理百姓的人），不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強力阻止百姓。）3、適逢陳獻章應召來到京城，賀欽聽他的講學，感嘆說：“卓絕的品性不顯現，真理還埋藏不顯（意為還沒有探求到事理的本源譯者楊川），社會即使用我，但是我拿什么為社會所用呢？”當天就向皇帝上書解除官職離去，拿弟子對待老師的禮節來師事陳獻章（向他學習）。離開（陳獻章）后，按照他的言行行事。4、我的同鄉呂徽之先生，家在仙居萬山之中，博學多才，能詩能文，問他問題沒有他不知道的，但他卻總是隱匿姓名，耕地打漁來養活自己。有一天，他拿著錢到一個富人家里買谷種，正趕上天降大雪，他站在人家門口，人沒有理睬他5、早

57、晨剛起床，就不戴帽子拂去幾案上的灰塵，把水倒進硯臺里面，研磨好墨和丹砂、鉛粉，把筆蘸飽滿做好準備。隨意抽出一卷書，靠坐在案邊讀起來。一會兒讀到自己有領悟的地方，就用筆在紙上盡情批注，書上的字跡大半因此而看不清楚了。有時候唱起歌來，有時候發出感嘆；有時候大笑，有時候哭泣；有時候生氣痛罵，有時候郁悶得要死；有時候大聲叫嚷口稱痛快，有時候是連連驚嘆感到詫異；有時候躺著靜靜思考，有時候起身一陣亂跑。看見這些情景的仆人都害怕驚詫，猜不出我是什么意思，于是偷偷地議論，等到我漸漸平靜下來，才散開離去。婢女送來酒和茶，都記不得端來喝。有時候不小心碰到，打翻后弄濕了書本，就很生氣地責罵，婢女后來也就不再端來了。

58、有時候過了時間我還沒有吃飯，也沒有人敢上前請我去吃。（家中窺見（這種情形）的人，都詫異驚愕，不能猜測（我的）意圖在那里。）6、當縣丞六年，百姓愛戴他。升遷到安化當知縣，大戶人易姓占據險要地勢并自己守住，江陰侯吳良要擊破他，召吳履商量。吳履說：“易氏為免死而逃跑，并非謀反。叫他他應該來，不來殺他也不晚。”吳良聽從他的計謀，易氏果然來了。吳良想對原先當過兵的農民登記編冊，老百姓十分恐慌，吳履說：“世事清明，老百姓安心務農。登記招收愿當兵的，不愿也不要勉強。”遷濰州知州，山東兵事常用牛羊代替秋天稅收，吳履給百姓出謀說：“牛羊有生病死的隱患，不如輸送粟子方便。”他日，上級讓百姓送牛羊到陜西，其他縣百姓

59、多傾家蕩產，淮州百姓獨保存。逢改州為縣，上級召吳履回去，濰民都哭泣著跟著送。吳履向皇帝請求罷官回家。（吳良想對原先當過兵的農民登記編冊，老百姓十分恐慌。）(?http:?/?/?.21?)翻譯下列文言語句，試著總結句式判斷句的規律：A、和氏璧，天下所共傳寶也。?、?城北徐公，齊國之美麗者也、今臣亡國賤俘?、此則岳陽樓之大觀也。、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?、非臣隕首所能上報。、不知木蘭是女郎?判斷句（小結）：B、指出下列被動句中標志性詞語、?李氏子藩，不拘于時，學于余。?、?此非孟德之困于周郎者乎？、秦城恐不可得，徒見欺。?、臣誠恐見欺于王而負趙、吾屬今為之虜矣。?、有如此之勢，而為秦人

60、積威之所劫。、戍卒叫，函谷舉。?、不者，若屬皆且為所虜。、而劉夙嬰疾病?被動句（小結）：C、指出下列省略句中的省略的成分、項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。?、項羽軍霸上，未得與項羽相見、?一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。?省略句：一、閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”(節選自晏子春秋內篇雜下十)譯：二、閱讀