1、一、填空（省略）二、名詞解釋題1、國際政治學(xué)：國際政治學(xué)是政治學(xué)的一個分支，是揭示國際社會中各種國際政治行為主體之間的政治關(guān)系及其發(fā)展變化的一般規(guī)律的一門新興學(xué)科。2、國際行為主體：國際行為主體是指能夠獨(dú)立參與國際事務(wù)并發(fā)揮影響和作用的一系列實(shí)體。3、國際社會：指各個人類政治共同體或國家及其成員間相互交往關(guān)系的總和，或指因共同的物質(zhì)條件而相互聯(lián)系在一起的世界共同體。4、國際政治格局：指國際舞臺上的主要政治力量之間在一定歷史時期內(nèi)相互聯(lián)系、相互作用而形成的一種結(jié)構(gòu)狀態(tài)。5、國家實(shí)力：也稱為綜合國力，是指一國所具備和擁有的各種力量的總和。實(shí)際上就是一國所擁有的全部實(shí)力。6、無政府狀態(tài)：一是指沒有政

2、府或缺乏控制;二是指由于不存在政府而導(dǎo)致的沒有法律和政治秩序的混亂和無序;三是指由于不存在政府而人人享有完全自由的烏托邦社會;四是指單純的缺乏秩序（與政治和政府無關(guān)）。因此根據(jù)常識，人們常常認(rèn)為無政府就意味著混亂（chaos）和無序（disorder）或者（是缺乏健全的、真正有約束力的國際規(guī)范和法律體系，不存在一個凌駕于主權(quán)國家之上的世界政府或國際機(jī)構(gòu)來協(xié)調(diào)國家之間的利益沖突、即使有某種國際機(jī)構(gòu)，也缺乏強(qiáng)制性的力量和措施來保障國際規(guī)范和法律執(zhí)行的國際社會。）7、蝴蝶效應(yīng)：用混沌學(xué)的語言說就是，一個混沌系統(tǒng)將一個很小的微觀擾動放大為宏觀行為的能力。8、集體安全：以集體的方式威懾或制止侵略，從而保

3、障國家安全的設(shè)想與原則。9、國際沖突：國際沖突是指國際行為主體之間為實(shí)現(xiàn)各自的利益和目標(biāo)而進(jìn)行的反抗行或敵對性的相互作用，是國際行為主體之間由于所追求的利益和目標(biāo)的不同而處于自覺地對立之中的相互行為和相互活動。10、國際法：又稱國際公法，即國際社會之法，是國際社會中用以調(diào)整國家間相互關(guān)系、規(guī)定國家的權(quán)利和義務(wù)的原則和制度的總稱。11、國際政治的全球化：指在世界經(jīng)濟(jì)全球化和一體化的發(fā)展趨勢下，世界各國的相互依存關(guān)系不斷加深，整個世界的聯(lián)系日益密切，在國際政治的一系列重要領(lǐng)域出現(xiàn)全球性的問題。12、國際體系：也稱世界體系，包括世界經(jīng)濟(jì)體系和世界政治體系，是國際范圍內(nèi)由各行為主體（主要指國家）之間的

4、相互政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與作用所形成的有機(jī)整體。13、國際政治的動力：指推動國際社會發(fā)展和國際政治演變的作用力，其內(nèi)涵既包括國際政治的一般動力，又涉及國際政治中的權(quán)利、實(shí)力和利益關(guān)系。14、科技革命：指科學(xué)技術(shù)在自身發(fā)展過程中發(fā)生的根本性的質(zhì)的突破和飛躍。15、全球性問題：是全人類在自身發(fā)展過程中所共同面臨的世界性問題，16、世界主題：實(shí)質(zhì)上就是全球性問題，是指世界范圍內(nèi)的基本矛盾和根本問題，是國際社會面臨的主要任務(wù)和主要課題。三、簡答題1、試析國際體系形成的標(biāo)志答：國際體系形成的主要標(biāo)志是：國際分工的完成，世界市場的出現(xiàn)以及殖民體系的建立。國際分工始于地理大發(fā)現(xiàn)，于19世紀(jì)末20世紀(jì)初完成，它是世界

5、經(jīng)濟(jì)全部發(fā)展過程的基礎(chǔ)，它與殖民擴(kuò)張相配合，在經(jīng)濟(jì)上和政治上把世界各國聯(lián)結(jié)成一個無法分割的國際體系。世界市場包括商品市場和資本市場，并以世界貨幣為前提，是世界范圍內(nèi)的交換場所。世界市場使貨幣發(fā)展為世界性的，并形成了世界貨幣體系。世界貨幣的出現(xiàn)，不僅促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的擴(kuò)大與發(fā)展，而且廣泛服務(wù)于資本輸出和瓜分殖民地的戰(zhàn)爭。帝國主義殖民體系是帝國主義統(tǒng)治、控制和掠奪殖民地、半殖民地的總體，既是帝國主義賴以生存的重要基礎(chǔ)，也是國際體系形成時期的生命線。2、試述科學(xué)行為主義的研究方法與傳統(tǒng)主義的方法的主要區(qū)別答：主要區(qū)別在于：強(qiáng)調(diào)國際政治學(xué)理論的抽象化、系統(tǒng)化、一般化，即國際政治學(xué)理論的“純理論化”和

6、“價值中立”主張以“理論取向”代替“政策取向”注重將現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域的新成果、新方法引入國際政治學(xué)研究，例如系統(tǒng)論、控制論、博弈論、數(shù)理統(tǒng)計和模擬分析等。強(qiáng)調(diào)國際政治的分層研究，即打破“國家中心論”的束縛，注重研究各種非國家、超國家、跨國家的行為主體，甚至是個人。強(qiáng)調(diào)國際政治理論的量化研究和計算機(jī)模擬，認(rèn)為只有能夠量化的，才能是科學(xué)的，只有首先“定量”，才能正確的“定性”。3、試列舉摩根索“現(xiàn)實(shí)主義六原則”答：政治是受根植于人性的客觀法則所支配的；以權(quán)力限定利益是普遍適用的，利益直接支配著人的行動，而權(quán)力是利益得以實(shí)現(xiàn)的保證，一個國家能夠在多大程度上實(shí)現(xiàn)自己的國家利益，取決于自身在國際政治中的權(quán)力

7、地位;政策的好壞不在于它是否合乎道德，而在于它是否能夠轉(zhuǎn)化為成功的政治行動;道德和政治行為之間不可避免地存在著相互對立，普遍的道德準(zhǔn)則并不能以其抽象的公式運(yùn)用于國家行為，政治家也沒有權(quán)利因不符合道德義務(wù)而放棄能夠成功的政治行動；普遍的道義法則與特定的國家道義不能混為一談，后者是與權(quán)力和利益緊密聯(lián)系在一起的；政治現(xiàn)實(shí)主義同其他學(xué)說的區(qū)別，就在于它強(qiáng)調(diào)政治領(lǐng)域的獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)權(quán)力政治的作用4、沃爾茲對以摩根索為代表的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義理論做了哪些修正？答：沃爾茲對以摩根索為代表的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義理論作了三個重大修正：摩根索把國際政治的第一推動歸為人性，即“政治法則的根源是人性”。沃爾茲認(rèn)為，按照科學(xué)哲學(xué)的要求

8、，人性是難以驗證的東西。他認(rèn)為，國際沖突的根本原因不是人性，而是國際社會的無政府狀態(tài)；摩根索認(rèn)為“理性”的政治家就是孜孜不倦地致力于積累越來越多的權(quán)力，權(quán)力被視為目的本身，而沃爾茲把權(quán)力看做一種有可能使用的手段，他認(rèn)為，在重要關(guān)頭，國家所最終關(guān)心的并不是權(quán)力，而是安全；傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義將因果關(guān)系看做單向的，即主要從處于相互作用的個人或國家那里尋找原因，沃爾茲承認(rèn)，某些國際后果的原因在于相互作用的單位層次上，但是還有某些原因存在于結(jié)構(gòu)層次上，存在于單位層次上的原因與存在結(jié)構(gòu)層次上的原因是相互作用的，如果人們在方法上既注重單位層次，又注意結(jié)構(gòu)層次，就能夠全面把握國際體系內(nèi)的變化與延續(xù)5、建構(gòu)主義的核心

9、命題有哪些？答：建構(gòu)主義的核心命題有：國際體系的結(jié)構(gòu)包括物質(zhì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)兩個方面。物質(zhì)結(jié)構(gòu)是行為體的實(shí)力分配及其相對位置；社會結(jié)構(gòu)則是指行為體占支配地位的信仰、規(guī)范、觀念和認(rèn)識等文化因素。國際體系的物質(zhì)結(jié)構(gòu)只有在觀念結(jié)構(gòu)的框架中才能具有意義。認(rèn)同是利益的基礎(chǔ)，認(rèn)同構(gòu)成利益和行為。決定和改變國家行為、認(rèn)同和利益的不是體系的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，而是在國際政治互動過程中不斷產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，他們影響著行為體的認(rèn)同和利益，導(dǎo)致相互關(guān)系的合作或沖突。國際政治行為體和結(jié)構(gòu)之間存在著相互構(gòu)成關(guān)系，社會結(jié)構(gòu)不僅確定單個行為體的含義及認(rèn)同，而且確定這些單個行為體所從事的經(jīng)濟(jì)、政治及文化活動的模式，同時，社會結(jié)構(gòu)又是行為體

10、實(shí)踐的結(jié)果6、試述自然環(huán)境的構(gòu)成要素答：自然環(huán)境的構(gòu)成要素大致包括以下幾個方面：地理因素，其中包含：a地理位置，即某個國家或某種政治力量在地球上所處的位置特征。b國土面積，包括國土面積的大小以及表現(xiàn)為方圓、狹長、緊湊和分割等不同的國土面積的形狀。C地形地貌，即某個國家地表形態(tài)的總體狀況。d自然氣候，由溫度和濕度兩大因素構(gòu)成。人口狀況，人口狀況既是指世界人口的總體狀況以及人口在世界各國及地區(qū)的分布情況，又包括某一國家的人口狀況。就某一國家而言，人口狀況包括人口的數(shù)量和質(zhì)量兩方面內(nèi)容。自然資源，一般是指天然存在的自然物，不包括人類加工制造的原材料，如土地資源、礦藏資源、海洋資源、生物資源、水利資源

11、等。7、經(jīng)濟(jì)全球化和相互依存的深入發(fā)展給當(dāng)代國際政治的深入發(fā)展帶來的新問題有哪些？帶來的新問題有：一方面，經(jīng)濟(jì)全球化和相互依存對國家主權(quán)形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，由于相互依存的日趨深入，一個國家在制定政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略時必須遵循國家政治、經(jīng)濟(jì)體系中的一系列規(guī)制，兼顧其他國家的利益，甚至讓渡一定的主權(quán)；另一方面，某些發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)全球化和相互依存的潮流，憑借自己在經(jīng)濟(jì)、政治、科技領(lǐng)域的優(yōu)勢，在國際規(guī)制制定、知識產(chǎn)權(quán)維護(hù)、互聯(lián)網(wǎng)信息文化交流傳播等方面推行“經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義”和“信息霸權(quán)主義”8、國際政治力量與一般的國際行為主體的不同體現(xiàn)在哪里？為什么？國際政治力量與一般的國際行為主體的主要不同在于行為能力或

12、對國際政治的影響力。一個政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體，只要它在國際事務(wù)中具有獨(dú)立的行為能力，就可以成為國際行為主體，就可以成為一般國際政治系統(tǒng)的構(gòu)成要素，而一個國際行為主體，只有當(dāng)它的行為能力達(dá)到一定的長度，即對國際政治的發(fā)展、對其他行為主體之間的相互關(guān)系具有重大影響時，它才能成為一種國際政治力量，成為國際政治經(jīng)濟(jì)格局的構(gòu)成要素。9、主權(quán)讓渡的原則及其相互關(guān)系是什么？主權(quán)讓渡具備三個基本屬性，即：自愿性、平等性和共享性。自愿是讓渡的前提和基礎(chǔ)，所有讓渡均源自主權(quán)國家根據(jù)自己的利益的判斷進(jìn)行的取舍，主權(quán)國家同時還保留在必要時收回權(quán)力；平淡是讓渡的程度和方式，也是主權(quán)平等原則的體現(xiàn)，共享則是讓渡的歸屬和結(jié)果，讓渡

13、不是主權(quán)的喪失，而是在共同體內(nèi)共享更大的主權(quán)。10、作為當(dāng)今世界兩大主題的“和平“與“發(fā)展”的相互關(guān)系是什么？和平與發(fā)展不是彼此孤立的。和平與繁榮，動亂與貧窮，從來就是一個問題的兩個方面，它們之間既相互關(guān)聯(lián)、相互滲透，互為因果。一方面和平是促進(jìn)發(fā)展的基本前提，沒有和平就沒有發(fā)展，只有在和平安寧的環(huán)境中，才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)并獲得發(fā)展，另一個方面，經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展是維護(hù)和平的有力保障，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使各國的聯(lián)系日益密切，加深了國家之間的相互依存，并促成了國際政治的經(jīng)濟(jì)多極化趨勢的出現(xiàn)，形成了制約戰(zhàn)爭的有利環(huán)境。因此世界的和平與穩(wěn)定取決于世界經(jīng)濟(jì)的繁榮和進(jìn)一步發(fā)展，發(fā)展問題是兩大主題中的核心問題，11

14、、羅伯特基歐漢和約瑟夫奈認(rèn)為當(dāng)代世界的相互依存為“復(fù)合相互依存”。試述其特征。“復(fù)合相互依存”的三個基本特征：一是多渠道的國際聯(lián)系；二是對外事務(wù)的議事日程日益龐大和多樣化；三是軍事力量在復(fù)合相互依存占優(yōu)勢的某些領(lǐng)域的作用逐漸下降，經(jīng)濟(jì)力量的作用日益上升。12、宗教影響國際政治的具體途徑有哪些？第一、宗教本身作為社會意識形態(tài)的一種形式，同樣具有動員和團(tuán)結(jié)本國人民的作用。第二、宗教和教派爭端乃至戰(zhàn)爭是造成相當(dāng)一部分發(fā)展中國家內(nèi)亂與經(jīng)濟(jì)落后的重要根源。第三、宗教矛盾和沖突是導(dǎo)致國家間沖突和戰(zhàn)爭的一個重要原因。第四、宗教與國際恐怖主義相結(jié)合13、肯尼恩沃爾茲關(guān)于國際沖突起源的基本概念是什么？肯尼恩沃爾

15、茲對關(guān)于沖突起源的三種基本概念進(jìn)行了區(qū)分：第一種概念是“任性與國際沖突”，根據(jù)這種基本概念，戰(zhàn)爭源于人類的本性和行為；第二種概念是“國家與國際沖突”即從國家的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中去尋找沖突的起源；第三種概念是“國際體系與國際沖突”即國際無政府狀態(tài)是導(dǎo)致國際沖突的原因。任何國際沖突根源的理論解釋都是在這三種基本概念中的某一種或幾種的基本展開的。四、論述題1.論述現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派和理想主義學(xué)派的分歧？在政治哲學(xué)觀點(diǎn)上；現(xiàn)實(shí)主義崇尚人性惡，認(rèn)為自私和貪權(quán)作為人的本性是不可能從根本上改變的。政治家的任務(wù)不是改造它、教育人，而是建立一定的政治機(jī)制去限制它，把人的好斗傾向減少到最低程度。在倫理觀點(diǎn)上；現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，抽象

16、的道德原則并不適用于政治行為，國際社會的無政府狀態(tài)，使作為國家利益代表的政治家的行為準(zhǔn)則與文明政體內(nèi)的個人行為準(zhǔn)則根本不同。前者為保護(hù)本國利益，抵御外侮，完全可應(yīng)采取對后者來說是不合乎道德的政策。在看待國際組織和國際法的作用上；現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，它們與政治權(quán)力和利益相比，是微不足道的，因為后者是國家間關(guān)系的核心問題，各國利益沖突的不可避免性和不可調(diào)和性，使得國際關(guān)系只能用權(quán)利和實(shí)力來說話，道義和說教是行不通的。在對國際社會及其發(fā)展前景的看法上；現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，國際政治學(xué)理論的任務(wù)是要說明世界的客觀現(xiàn)狀，而不是未來的行為準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)面對現(xiàn)實(shí)，為謀求本國的權(quán)力和利益而斗爭。2試述新自由制度主義和新現(xiàn)實(shí)主義

17、爭論的焦點(diǎn)？無政府狀態(tài)的性質(zhì)和結(jié)果；新現(xiàn)實(shí)主義和新自由制度主義都承認(rèn)國際社會處于無政府狀態(tài)，但新現(xiàn)實(shí)主義更強(qiáng)調(diào)無政府狀態(tài)對國家行為的制約作用，而新自由制度主義則沒有把無政府狀態(tài)的程度和結(jié)果看得太嚴(yán)重。國際合作；新現(xiàn)實(shí)主義和新自由制度主義都承認(rèn)國際合作的可能性。但是在合作發(fā)生的條件和合作的可靠性上存在分歧。新現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，國際合作很難成功，即使成功了耶很難維持，新自由制度主義則認(rèn)為，國際合作是正常的、經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象，國際制度和理性選擇能保障合作的成功。相對收益和絕對收益；新現(xiàn)實(shí)主義關(guān)注相對收益，計算自己所得是否多與別人，新自由制度主義則認(rèn)為國家應(yīng)以絕對收益為目的，即考慮在合作中能否獲得收益。國家

18、的優(yōu)先目標(biāo)；新現(xiàn)實(shí)主義和新自由制度主義都認(rèn)為國家安全與經(jīng)濟(jì)福利是國家的主要目標(biāo)，但分歧在于何者更重要。新現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)國家安全，而新自由制度主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)福利。意圖和實(shí)力；新現(xiàn)實(shí)主義更為注重國家的實(shí)力而不是意圖，而新自由制度主義則強(qiáng)調(diào)國家意圖的重要性。制度和機(jī)制；新現(xiàn)實(shí)主義和新自由制度主義都承認(rèn)國際制度和機(jī)制發(fā)揮作用，但是在制度安排的重要性上存在分歧。新現(xiàn)實(shí)主義堅持無政府狀態(tài)是國際社會的基本特征，國際制度和機(jī)制無法有效地發(fā)揮作用，而新自由制度主義則認(rèn)為，國際制度和機(jī)制可以緩和無政府狀態(tài)對國家間合作的限制，能夠獨(dú)立地發(fā)揮作用。3、人類社會相互依存加深了世界各國的相互聯(lián)系，加速了國內(nèi)政治國際化和國際政

19、治國內(nèi)化的發(fā)展趨勢。試述這一發(fā)展趨勢的主要表現(xiàn)。（1）當(dāng)今世界各國之間的交往日益頻繁，相互依存不斷加深，國家之間相互影響和相互制約作用明顯加強(qiáng)，因此一國內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)情況對其他國家也會產(chǎn)生巨大影響。（2）國際政治的基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢直接影響了世界各國國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一國內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)不再是孤立的，而總是與其他國家相互影響和相互作用，因此，一國在國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)和外交等方面的決策不得不更多地考慮當(dāng)今世界潮流、國際輿論和其他國家的反應(yīng)。（3）由于國家間的交往頻繁，加上其他地緣或歷史原因，各民族在世界范圍內(nèi)的遷移也不斷加速，因此，在一個多民族的國家里，許多民族，許多民族在國外有大量同胞，甚至有以本

20、民族為主體的獨(dú)立國家，出于民族之間在學(xué)員和文化上的認(rèn)同，一國內(nèi)部的民族矛盾和民族問題自然會對其他國家產(chǎn)生影響，同時也受到其他國家的影響和制約。（4）由于國家內(nèi)部民族分離和民族獨(dú)立意識的抬頭，一些國家出現(xiàn)了分裂，原先國內(nèi)的民族問題變成了民族獨(dú)立國家之間的問題。所有這些都使得國內(nèi)政治與國際政治的邊界日益模糊，他們之間的相互影響和相互滲透將隨著國際社會的相互依存趨勢的發(fā)展而得到進(jìn)一步加強(qiáng)。4、在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化和國際社會相互依存的趨勢不斷加深的背景下，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)來自哪些方面？（1）人類社會中的政治斗爭和社會矛盾。至20世紀(jì)80年代末冷戰(zhàn)結(jié)束之前，人類一直面臨著自己制造的核災(zāi)難的威脅。20

21、世紀(jì)90年代以來，隨著蘇聯(lián)的解體和冷戰(zhàn)的結(jié)束，國家之間的民族矛盾、宗教矛盾、領(lǐng)土爭議、資源爭奪以及其他形式的政治經(jīng)濟(jì)的矛盾與對抗日益凸顯，局部戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突也日益頻繁。（2）世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的貧富分化和南北沖突。由于在歷史上長期受到殖民掠奪，又由于受制于不平等的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序以及國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)政策上的弊端，發(fā)展中國家的處境極為艱難。知識經(jīng)濟(jì)時代的到來和經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展在近期內(nèi)給發(fā)展中國家?guī)淼奶魬?zhàn)任然十分嚴(yán)峻。實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造南北經(jīng)濟(jì)“雙贏”仍然是人類面臨的重大課題。（3）全球范圍內(nèi)的人口爆炸、資源短缺、生態(tài)失衡和糧食匱乏造就了人類生存的危機(jī)。人類在自身的繁衍過程中，以及

22、在利用自然和改造自然的過程中，產(chǎn)生了一系列人類自身所始料不及的嚴(yán)重問題：第一、人口爆炸。目前世界人口過度增長，影響了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)使我們這個地球不堪重負(fù)。第二、資源短缺。由于非可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的影響，導(dǎo)致礦物資源以及其他自然資源日益枯竭。第三、生態(tài)系統(tǒng)失衡。自工業(yè)文明以來300多年的人類活動導(dǎo)致地球生命系統(tǒng)面臨失衡的危險。5、論述國際沖突與國際競爭的聯(lián)系和區(qū)別？競爭與沖突是國際相互作用中最一般的兩種有緊密聯(lián)系的形式。競爭與沖突既相互聯(lián)系又有不同。聯(lián)系：首先，沖突和競爭是相互包容的。沖突在一定程度上可以說是競爭的一種形式，即對抗性、敵對性競爭。同時，競爭也能成為雙方?jīng)_突的一種形式。其次，沖突

23、和競爭是相互轉(zhuǎn)化的。競爭往往會在一定的歷史條件下發(fā)至成為沖突。同樣，沖突在一定程度上的解決，也可以使沖突轉(zhuǎn)化為競爭。再次，競爭和沖突往往是彼此交織的。競爭中存在著沖突的因素，沖突本身又是競爭的一種形式。區(qū)別：沖突和競爭畢竟是國際相互作用的兩種范疇，是國際關(guān)系的兩種基本狀態(tài)。在實(shí)際內(nèi)涵上，沖突更多意味著目標(biāo)和利益的直接對立和交鋒，具有某種直接對抗性，大都以零和結(jié)局為基礎(chǔ)；競爭則更多的是一種攀比、超越和追趕的狀態(tài)，競爭雙方可以保持一定的距離，不涉及利益和目標(biāo)的相互作用，一國的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)可以不影響他國的目標(biāo)和行為。為什么科技因素成為當(dāng)今國際關(guān)系的新內(nèi)容？（1）.科技戰(zhàn)已成為當(dāng)前國際政治斗爭的重要內(nèi)容；

24、二戰(zhàn)后科技革命的發(fā)展，已使得越來越多國家的政府認(rèn)識到，科學(xué)技術(shù)是一個國家綜合國力的關(guān)鍵因素，國家的強(qiáng)弱興衰，在很大程度上取決于它的科學(xué)技術(shù)水平。當(dāng)今方興未艾的科技革命浪潮不僅使世界各國面臨著一場嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而且也為世界各國提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。各個國家紛紛調(diào)整戰(zhàn)略，加快科技領(lǐng)域的創(chuàng)新和進(jìn)步。（2）.科技因素使得戰(zhàn)爭在國際政治中的地位與作用更加復(fù)雜化；傳統(tǒng)的國際政治理論認(rèn)為，國際戰(zhàn)爭是國際政治關(guān)系的高級形式,因為戰(zhàn)爭是通過直接較量而迅速實(shí)現(xiàn)國家利益，戰(zhàn)爭也因此成為實(shí)現(xiàn)政治目的的有效手段。這一理論的基礎(chǔ)是建立在對人類歷史上所發(fā)生的戰(zhàn)爭及其結(jié)果的客觀分析之上的。然而，戰(zhàn)爭的規(guī)模、結(jié)局與武器的性質(zhì)和水

25、平有著直接的關(guān)系，而武器的性質(zhì)和水平又直接取決于當(dāng)時科技的發(fā)展水平。（3）.科技革命加速了全球化的進(jìn)程，大大豐富了國際政治的新內(nèi)容；一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，使世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢深入到世界各個國家和各個領(lǐng)域，導(dǎo)致了各國之間政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的日益密切。而科技發(fā)展帶來了交通工具和通信手段的變革，這種快速交通和高效通信的發(fā)展，使得世界各國的地理距離日益縮小。這種時空關(guān)系的相對變化，又使得在任何遙遠(yuǎn)的角落里發(fā)生的任何事件都能迅速地影響到整個世界，地球變成與所有居民都息息相關(guān)的地球村，過去那種被自然疆界限制的地區(qū)文明變成了世界文明，地區(qū)性國際社會納入了全球性國際社會，世界因此而變得更加透明和更加連為一

26、體，各國之間的相互依存也進(jìn)一步加深了，這是導(dǎo)致國際政治全球化的基礎(chǔ)。另一方面，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用不僅推動了社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)的繁榮，同時也開拓了人類社會活動的新領(lǐng)域和新空間，如海洋資源和宇宙資源的開發(fā)、核能的利用等。由此也產(chǎn)生了一系列經(jīng)濟(jì)及社會問題，如核武器的威脅、全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡的破壞，以及資源衰竭、人口爆炸等。所有這些問題在相互依存的世界里已經(jīng)直接威脅到全人類的生存利益，而且只有依靠各國的共同努力才能最終解決。由此，在一系列全球性的共同問題被列入國際政治議事日程的同事，人們的價值觀念也因此發(fā)生了變化，并進(jìn)而產(chǎn)生了世界范圍內(nèi)普遍的政治運(yùn)動和政治傾向，如世界和平運(yùn)動、環(huán)境保護(hù)運(yùn)動

27、等綠色政治傾向，國際政治本身也呈現(xiàn)出多樣化和全球化的發(fā)展趨勢。論述意識形態(tài)在國際政治中的作用？意識形態(tài)，主要指關(guān)于某一社會制度或生活方式的一系列根本的政治、經(jīng)濟(jì)及社會的價值觀念。（1）.意識形態(tài)影響國際政治力量的分化組合和國際政治格局；作為政治思想體系的意識形態(tài)，產(chǎn)生于各國對自身利益的認(rèn)識，并與階級利益有著不可分割的聯(lián)系。當(dāng)今世界有廣泛影響的意識形態(tài)，按其階級性質(zhì)劃分，主要分為社會主義與資本主義兩大思想體系。（2）.意識形態(tài)影響著國家對外政策的制定；在對外決策的過程中，重要的一環(huán)是決策理論與決策方法。而決策理論與決策方法在很大程度上是同意識形態(tài)密切相關(guān)的。意識形態(tài)是對外政策的指導(dǎo)思想，因為一國

28、的對外政策的基礎(chǔ)就是正確地認(rèn)識其國家利益。意識形態(tài)作為一種思想體系，反映了一國統(tǒng)治階級對本國國家利益的系統(tǒng)認(rèn)識，對國家對外政策目標(biāo)的判斷和評價起著重要的思想指導(dǎo)作用。（3）.意識形態(tài)是國際政治斗爭的手段；（P220）五、材料分析題材料一一、分析克萊克方程式的五大因素PP=（C+E+M）x（S+W），即綜合國力為物質(zhì)力量和精神力量的乘積。式中：PP(perceivedpower)是指現(xiàn)實(shí)的國力而不是潛力等于基本實(shí)體；(l)C(CriticalMass)包括人口加領(lǐng)土，E(EconomicCapability)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力，M(MilitaryCapability)為軍事實(shí)力，S(Strategic

29、Purpose)戰(zhàn)略意圖，W(WilltoPursueNationalStrategy)為貫徹國家戰(zhàn)略的意志。二、談對國家實(shí)力構(gòu)成的觀點(diǎn)(因為是根據(jù)材料所以不用把課本里的全部抄)國家實(shí)力包括有形和無形構(gòu)成(一)有形構(gòu)成(硬實(shí)力)1、地理條件：國土遼闊，。一般可以使國家在對外關(guān)系中處于相對優(yōu)勢的地位，特別是在戰(zhàn)爭狀態(tài)下?lián)碛懈蟮膽?zhàn)略活動空間，但是在現(xiàn)代條件下，地理條件越來越遠(yuǎn)顯示出其重要地理位置。2、人口：一般而言，人口的規(guī)模與國家的實(shí)力是成正比的，但是，如果人口數(shù)量過多,會給國家的經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展造成沉重的負(fù)擔(dān)，從而變成消極因素。而現(xiàn)在人口因素越來越成為衡量國家實(shí)力的重要指標(biāo)。3、經(jīng)濟(jì)實(shí)力：經(jīng)

30、濟(jì)實(shí)力是衡量國家實(shí)力中最基本的要素，制約和影響國家實(shí)力的其他要素。4、軍事實(shí)力：軍事實(shí)力是國家防御外來侵略和安全自衛(wèi)的能力，是國家實(shí)力構(gòu)成的核心要素，也是國家強(qiáng)弱的最直接反應(yīng)，但是軍事實(shí)力的發(fā)展又不能超出經(jīng)濟(jì)實(shí)力的實(shí)際，否則，就會影響到經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展。5與外部世界的關(guān)系：在國際政治關(guān)系中，一個國家的實(shí)力必須通過與外部世界的相互交往體現(xiàn)出來，包括了國家對外政策的取向，外交能力，在國際上的威望與信譽(yù)等等，其中有兩大要素十分重要，A第一要素是一個國家在一定時期所處的國際環(huán)境。B第二要素一個國家與外部世界的聯(lián)系和關(guān)系。三、談國家實(shí)力對一國對外行為的制約作用它是制定對外戰(zhàn)略的重要依據(jù)。一個國家在對外決策

31、時，必須要正確的估價自己實(shí)力的地位，自己與行為對象之間的實(shí)力對比狀況，以及國際政治舞臺上的力量對比，過高或過低的估計自己的實(shí)力地位，都會導(dǎo)致決策的失誤。它是實(shí)現(xiàn)國家對外目標(biāo)的重要手段，國家對外目標(biāo)的確定要考慮自身的實(shí)力地位，對外目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也需要憑借自身的實(shí)力，我們反對“弱國無外交“的強(qiáng)權(quán)政治，同時也必須承認(rèn)“無實(shí)力外交”也是不現(xiàn)實(shí)的，不可能的，要實(shí)現(xiàn)一定的對外目標(biāo)，必須采取一定的行為手段，必須具備一定的實(shí)力。(3它是決定國家對外行為的重要因素，一個國家的對外行為采取何種方式，取決許多因素，而實(shí)力地位起著十分重要的作用，實(shí)力地位的不同，則采取的方式不同，有的國家采取經(jīng)濟(jì)方式為主，有的國家采取軍事

32、方式為主，有的國家采取政治方式為主，有的國家則采取綜合方式為主。材料二一、現(xiàn)實(shí)主義的基本假設(shè)是什么？現(xiàn)實(shí)主義理論范式的內(nèi)容是由它的基本假設(shè)或命題構(gòu)成的,它們反映了現(xiàn)實(shí)主義者的基本觀點(diǎn)。第一，國際體系以國家為基礎(chǔ)，國家是國際體系中主要的和統(tǒng)一的行為體。第二，從悲觀主義的人性觀出發(fā)，國際政治的本質(zhì)是沖突，即無政府狀態(tài)下爭奪權(quán)力的斗爭。第三,現(xiàn)實(shí)主義規(guī)范性理論的核心是國家的生存和安全，因此，在諸多國際問題的排列次序中，國家安全通常處于最高的位置，軍事和相關(guān)的政治問題支配著世界政治，而經(jīng)濟(jì)和社會問題是次要的或低政治問題，前者常常被理解為支配或設(shè)定后者發(fā)生的環(huán)境。國家被看作是其領(lǐng)土、居民、他們的價值觀念

33、和生活方式的保護(hù)者。第四，國家本質(zhì)上是根據(jù)國家利益進(jìn)行決策的理性行為體。二、如何用現(xiàn)實(shí)主義的基本假設(shè)看待利比亞的局勢。第一點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)主義觀持有這樣一個核心假設(shè)，即世界政治展現(xiàn)的是一幅國際無政府圖景；也就是說它是一個沒有最高權(quán)威,沒有世界政府的體系。國家是世界政治中最主要的行為者，國際關(guān)系主要就是國家間的關(guān)系。此次利比亞戰(zhàn)爭，英法美等大國公然出手武力進(jìn)行干預(yù)，沒有顧及聯(lián)合國以及其他國際組織和非國際組織恰好論證了這一觀點(diǎn)。他們秉持著國家是世界政治中最主要行為者的觀點(diǎn)，認(rèn)為國家與國家間的干預(yù)和武力是國際社會發(fā)展的正常情況。所以，一方與另一方的對抗，是國際社會無政府狀態(tài)的選擇，他們只是在其中充當(dāng)了推動者

34、。第二點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為各國外交政策的要點(diǎn)，是在世界政治中謀劃和維護(hù)本國的利益，現(xiàn)實(shí)主義的核心規(guī)范就是國家安全和國家生存。國家對于其公民的美好生活來說是必要的，國家要用各種手段和條件來確保公民的安全和促進(jìn)福利。維護(hù)本國的利益，這在利比亞戰(zhàn)爭中是處于突出位置的。眾所周知利比亞是北非的一個國家，位于地中海南岸，與埃及、蘇丹、乍得、尼日爾、阿爾及利亞跟突尼西亞相鄰。除沿海地區(qū)及南部山區(qū)外，利國大部分均為沙漠。利比亞戰(zhàn)略位置重要，并為全球第八大產(chǎn)石油國，曾使它成為歐洲各國重要的貿(mào)易伙伴。可以看出，利比亞的石油安全牽動著整個中東的石油發(fā)展進(jìn)程。而利比亞當(dāng)局長期的政治動亂嚴(yán)重影響了地中海地區(qū)的石油安全，同時

35、也牽動著世界石油的經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)。由于西方各國的石油集團(tuán)都在利比亞有大量的投資，所以為了自己的利益免受侵害，同時也為了不讓在對西方政治態(tài)度上善于多變的卡扎菲繼續(xù)執(zhí)政，于是他們抓住了這次的機(jī)會對利比亞進(jìn)行打擊，把卡扎菲趕下臺，希望能培植起自己支持的反對政府，在今后能夠是自己國家的石油來源穩(wěn)定安全，極大程度上保護(hù)自身利益。第三點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)主義學(xué)者認(rèn)為，國家是不平等的，在他們之間存在著國際權(quán)利的等級結(jié)構(gòu)。世界中最重要的國家是大國。同時在評判外交政策時，國家利益是最終的裁決者。人類的社會和道義因素的作用是以國家為限的，并沒有擴(kuò)展到國家關(guān)系領(lǐng)域。國際關(guān)系領(lǐng)域是一個充斥著國家間的騷動，傾軋與沖突的政治角斗場，在這里

36、強(qiáng)國支配著所有的國家。在戰(zhàn)爭中，歐美等國家憑借著先進(jìn)的武器而肆意轟炸利比亞平民區(qū)，干涉利比亞內(nèi)政，正是有這種現(xiàn)實(shí)主義觀主動。強(qiáng)國認(rèn)為自己是先進(jìn)國家，決定著國家權(quán)力，而利比亞是弱國，理所應(yīng)當(dāng)被大國所支配和干預(yù)。同時毫無人道主義的轟炸也體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)主義中關(guān)于人道主義的限制觀。材料三一、國際利益的內(nèi)涵及其構(gòu)成是什么？國家利益是指一個國家內(nèi)有利于其絕大多數(shù)國民的共同生存與進(jìn)一步發(fā)展的諸因素的綜合。這一涵義由四個含義構(gòu)成：（1）國家利益是“一個國家”范圍內(nèi)的，是指特定國家的利益，是為特定國家服務(wù)的。（2）國家利益是特定國家內(nèi)“絕大多數(shù)國民”的共同利益，而不是個別人或部分人的利益。（3）國家利益是有其物質(zhì)內(nèi)

37、容的，即人的“共同生存與進(jìn)一步發(fā)展”，這是各個國家存在的基礎(chǔ)和目的。（4）國家利益所反映的共同利益，并不是各個階級、各個社會集團(tuán)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化利益的簡單相加，而是各種利益、各種因素的“綜合”或抽象，是各種單個利益的共同性利益。二、國家利益的特性有哪些？（1）國家利益的抽象性與具體性。國家利益的抽象性：國家利益并不是指單個階級和社會集團(tuán)的利益，也不是這些單個利益的相加，而是一個國家，民族內(nèi)各種階級，階層，集團(tuán)，利益的綜合，是各種利益中的共同利益，這些共同利益是抽象的。國家利益的具體性：國家利益是一種無形，通過各種形式表現(xiàn)出來，第一：國家利益從各種具體利益抽象出來，其基礎(chǔ)是具體的。第二：抽象而

38、出的共同利益代表和反映了各種具體利益的要求，因而其也具備一定的具體性。第三：國家利益的內(nèi)容也是具體的，無論是安全利益，政治利益，經(jīng)濟(jì)利益，還是文化利益都是具體的，實(shí)在的物質(zhì)表象形態(tài)，基本內(nèi)容也是具體的。第四：國家利益的表現(xiàn)形式也是具體的，國家利益的具體要求也通過各種具體形式表象出來，因而國家利益也是具體和現(xiàn)實(shí)的。（2）國家利益的客觀性與主觀性國家利益的客觀性：國家利益首先是客觀的，這是研究國家關(guān)系學(xué)者們的一個共識，只是在國家利益中的物質(zhì)和非物質(zhì)的集體內(nèi)容上存在分歧，國家利益是一種存在，任何存在都具有客觀性。國家利益的主觀性：國家利益作為一個具有多重性的概念，其概念本身就具有明顯的主觀特征。國家

39、利益是人們對其在對外關(guān)系中所要維護(hù)和增進(jìn)的利益的一種認(rèn)識，但人類對其的認(rèn)識經(jīng)歷了很長發(fā)展過程，是一種人累對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。表現(xiàn)在以下幾個方面：1、國家利益判斷的主觀性。2、國家利益的表現(xiàn)形式的主觀性。3國家利益實(shí)現(xiàn)的主觀性。4、國家利益解釋上的主觀性。（3）國家利益的民族性和階級性國家利益的民族性：國家利益的抽象性克客觀性，決定了國家利益的全民性，超階級性的特征。國家利益的階級性：國家利益的具體性和主觀性，又決定了國家利益必須通過特定階級統(tǒng)治下的國家和政府的具體行為來實(shí)現(xiàn)。造成國家利益的民族性和階級性的主要因素有：首先，國家利益全民性和階級性的兩重特征是由國家本質(zhì)的二重性決定的，也就是說，

40、如果國際政治社會中的國家是政治國家與民族國家的雙重特征，那么其具有階級性就不可避免的。其次，在民族國家履行其職能，特別是確定，實(shí)現(xiàn)和增進(jìn)國家利益的時候，政府的作用至關(guān)重要，國家的利益是由政府來代表的。政府是統(tǒng)治階級意志的實(shí)現(xiàn)者和工具。再次，國家利益與意識形態(tài)的關(guān)系，決定了國家利益的兩重性。總之，以上三個方面的兩重性，使國家利益變得很復(fù)雜，如此復(fù)雜的兩重性整是有國家利益概念的兩從星決定的。國家利益包括兩重因素，一是邏輯上要求的，是必不可少的，一是由環(huán)境決定的，是可變的，前者決定了國家利益概念的抽象性，客觀性和全民性，后者則決定國家利益的具體性好，主觀性，和階級性。三、國家利益的作用是什么？1、制定對外政策的重要依據(jù)。在國際社會中，任何一個國家制定自己對外政策的首要依據(jù)，都是其國家利益。由于過記錄儀并不僅僅是統(tǒng)治階級的利益，而是占人口的絕大居民的共同利益，因此在制定對外政策時，只有考慮到整個國家和民族的利益，才能更好的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級的利益，2、調(diào)整國家對外行