1、文學常識（古代“官”職文化）1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A銜枚是古代行軍時，士卒口中銜著形狀如筷子的器具，防止喧嘩，以免被發覺。B出是指京官因獲罪被貶謫到地方任職，如白居易琵琶行中予出官二年。C布衣交，指貧賤之交，也指有地位的人與平民的交往，布衣是古代平民的衣著。D賻贈是指封建時代，死者的上司及親戚朋友拿出錢財幫助喪家辦理喪事的習俗。2下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是A長恨歌中梨園弟子白發新的梨園弟子，是指唐玄宗在梨園里教練出來的一批藝人，后來稱戲曲界為梨園行。B過小孤山大孤山中列置烽燧的烽燧即烽火，是古代邊防報警信號，夜間燃的火稱為烽，白天燒的煙稱為燧

2、。C伶官傳序中則遣從事以一少牢告廟的少牢指祭祀時用的牛、羊、豬各一頭，羊、豬各一頭則稱為太牢。D祭十二郎文中的十二郎是韓愈的侄子韓老成，他在家族中排行第十二，唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人。3下列對文化常識的解說，有誤的一項是( )A吾妻歸寧 歸寧：出嫁女子回娘家探望父母。B永和九年，歲在癸丑 癸丑：這里以干支紀年，永和九年為癸丑年。C太史文起文公 太史：官名，負責修史等事。D六藝經傳皆通習之 六藝：指禮、樂、射、御、書、數。4下列文化常識表述正確的選項( )A御史在春秋戰國時期主要擁有彈劾糾察之權。B太學是古代設在京城的全國最高學府，秦始皇時始設太學。C五經指儒家經典詩書禮樂春秋D晦，陰

3、歷每月最后一日。5下列對課文中相關文化常識的表述，不正確的一項是( )A戰國策是一部國別體史書，又稱國策。由西漢劉向整理編寫，共33卷，分為十二冊。主要記載了戰國時期各國謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。B古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調，聲調激憤；羽，聲調悲涼。C郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰國始有，秦漢沿置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫生的稱呼始自宋代。D宗廟，是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場所，又稱祖廟。古人把宗廟、社稷與國家視為一體，常以宗廟、社稷代指國家。6下列對課文中

4、相關文化常識的表述，不正確的一項是( )A左傳是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與公羊傳穀梁傳都是為解釋春秋而作，所以它們被稱為春秋三傳。B春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。燭之武退秦師中，晉侯秦伯、鄭伯皆是用爵稱。C寡人即寡德之人，是古代帝王的謙稱，類似的謙稱還有陛下、孤。D大(d)夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。后來大夫成為一般任官職者的稱呼。7下列文化常識的解說正確一項是( )A秦御史前書曰中的御史是一種專門作為監察性質的官職，負責監察諸侯、官吏，該官職一直延續到清朝。B孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱

5、為孝廉。C班固兩都賦中兩都指長安和開封，和張衡的二京賦中的二京一樣。D前四史中，史記是第一部紀傳體通史。后漢書作者范曄，東漢人。三國志作者陳壽，晉朝人。8下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是( )A年齡稱謂：豆蔻是女子十三四歲，及笄是女子十五歲，束發是男子十五歲，弱冠是男子二十歲，花甲是六十歲，古稀是七十歲，期頤指一百歲。B紅樓夢中賈寶玉是賈政的兒子，林黛玉是賈寶玉姑母的女兒，他們之間的悲歡離合是故事的主線。C古代職官：博士和學士，在中國古代既是官名，又是學位名稱，六國、秦漢時期在諸子、詩賦、術數、方技等方面都設有博士，魏晉時征文學之士，主管典禮、編纂、撰述等事務，統稱學士。D高老頭巴黎圣

6、母院堂吉訶德哈姆雷特的作者分別是法國的巴爾扎克、雨果、西班牙的塞萬提斯、英國的莎士比亞。9下列對詩句中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A江州司馬青衫濕：青衫是指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用司馬青衫形容悲傷凄切的情感。B一去紫臺連朔漠：紫臺猶紫禁，帝王所居。江淹恨賦：明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。生長明妃尚有村：明妃即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬炎諱改稱明君，后人又稱明妃。C予左遷九江郡司馬：左遷即貶官降職。遷：改官。有三種情況：一是平調，二是升遷，三是降職。古代常在遷的前后加字加以區別。如遷受遷除遷進表示升遷；遷調遷官轉遷說明調職；遷謫遷削左遷

7、常指降職。D如何四紀為天子：四紀是指古代以木星繞日一周(十二年)為一紀。四紀即為四十八年。唐玄宗當了四十五年皇帝，故約略稱四紀。10下列文學常識不正確的一項是( )A孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為孝廉。B旬假：當時官員五天休息一天，叫做旬休。C三徑就荒：三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后來三徑就成了隱士住處的代稱。D簪笏：指代官職。簪，束發戴冠用來固定帽子的簪。笏，朝見皇帝時用來記事的手板。11下列對相關內容的解說，不正確的一項是( )A諸生，是古代中國對讀書人的一種稱呼，明清后又指經考試錄取而進入府(州)、縣各級學校

8、學習的生員。B從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之堂弟。C崩：古代對死的一種諱稱，專指皇帝的死亡。可用 崩殂、薨、不祿替代。D陛下，本指宮殿的臺階下的侍者，臣子向天子進言時先呼臺階下侍者而告之，后成為與帝王面對面時對帝王的尊稱。12下列對課文中相關古代文化知識的解說，不正確的一項是( )A召有司案圖中的有司是官吏的通稱。古代設官分職，各有專司，所以稱官吏為有司。B九賓是古代外交上最隆重的禮節，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。C我國古代紀年法主要有四種：王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法。文中趙惠文王十

9、六年，廉頗為趙將采用的是年號紀年法。D齋戒是古代的一種禮儀，古人在祭祀或行大禮等嚴肅莊重的場合前沐浴更衣、潔身清心，以示虔誠。13下列對課文中相關古代文化知識的解說，不正確的一項是( )A漢書是我國第一部紀傳體斷代史，它與史記后漢書三國志合稱為前四史。B輦是古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐的車子。C節，旄節，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必執符節以為憑證，即持節。D爵是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。14下列對課文中相關古代文化常識的解說，不正確的一項是( )A侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為

10、長官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。B在古代，對一些以技藝為職業的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業的字眼，讓人一看就知道這人的職業身份。如庖丁解牛中的庖丁，丁是名，庖是廚師，表明職業。文中的師襄，師意為樂師，表明職業。C士大夫是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統稱。D六藝指詩書禮易樂春秋六種經書，也可指禮、樂、射、御、書、數這六種技藝。六藝經傳皆通習之中的六藝即指前者。15下列對古代文化常識的相關內容的解說，不正確的一項是( )A廟祝：廟堂中管香火的人。B巡按：中國古代官職之一，巡按御史的簡稱，負責考核吏治等事務。C致仕：仕途已經結束了，即被貶或流放。D鹽引：古代官

11、府在商人繳納包括稅款在內的鹽價后，發給商人用以支領和運銷官鹽的憑證。16下列有關古代文化常識的解說，不正確的一項是( )A太守又稱郡守，是郡的最高行政長官。從蘇軾詩料得清貧饞太守中，我們可知文與可擔任過此職。B刺史是官名，漢武帝元封五年始置。職任監察，官階高于郡守。C節度使為唐代在邊境及重地所設置，掌管當地軍政大權。安史之亂后，內地也遍設節度使，總攬軍政大權，成為對抗中央的軍事力量，世稱藩鎮。D都督是古代軍事長官的一種，興于三國，其后發展成為地方軍政長官。民國初年各省也設有都督，兼管民政。17下列對有關古代文化常識的解說，不正確的一項是( )A論是中國古代一種論文文體。昭明文選里將論分為兩類：

12、一是史論，二是政論。政論即學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，如六國論。B諸侯是古代中央政權所分封的各國國君的統稱，周代分公、候、伯、子、男五等，漢朝分王、候二等，諸侯有自己的封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰。C郡是古代的行政區域，始見于春秋時期，不同朝代稱謂不同，秦始皇統一六國后，設立郡，漢增加郡的數量，隋唐廢郡設州，明清稱府。D六國指齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國，因為都在崤山以東，也被稱為山東六國。18下列對史記選讀中相關古代文化常識的解說，不正確的一項是( )A易服色：更改服飾器物的顏色。太史公自序選文中指漢武帝按照五行相克的信仰，將漢朝開國時承襲秦朝的土德

13、(崇尚黃色)改為水德(崇尚黑色)。B璽符節：璽，原為印的統稱，秦始皇規定皇帝之印稱璽。符為古代君王征調兵將時的憑證。節，為古代使者所持，作為代表皇帝的象征。C牛、羊、豕三牲全備為太牢，只有羊、豕為少牢。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。D古代行軍以車為陣。出入之處，仰起兩輛車子，使兩車的轅相向交接為門，叫做轅門。后來也指領兵將領的營門及督撫等官署的外門。19下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱弱冠，20歲才為成年。B進士及第指科舉時

14、代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜進士及第的稱號，即狀元、榜眼、探花。C郊祭猶郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地祇、人鬼。D古人對死的稱謂等級森嚴，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。20下列有關課內文化常識的說法不正確的一項是( )A關中，指函谷關以西，秦故地。如自以為關中之固中的關中指的就是這里。B遷是古代官吏調動常用的詞語，左遷是貶職，升官極少用右遷一詞；表示兼任官職的詞語有領兼攝。C古代學校又稱庠序太學，明清最高學府是國子監(jin)，入監讀書的人叫監生，教學人員稱博士、助教等，主管國子監

15、的教育行政長官是教授。D君子一詞出自易經，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書人的道德品質，如君子博學而日參省乎己中的君子就特指有學問有修養的人。21下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A單于，古代藏族領袖的稱呼，與匈奴君主被稱贊普不同。B印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。C承制，秉承皇帝旨意而行事。古代帝王的命令叫制。D太學，古代設在京城的全國最高教育機構。首設者是漢武帝。22.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A.五經是周易尚書詩經禮記春秋的合稱，漢武帝立五經博士，儒教國家化由此開端。B.普通，梁武帝蕭衍的年號。中國古代帝王用年號紀

16、年，為了避免混亂，一個皇帝只有一個年號。C.昭明太子，是梁武帝長子蕭統，昭明是其謚號。曾主持編選中國現存最早的詩文總集文選。D.權攝，指暫代官職。在古代漢語中，表示代理或兼任官職意思的詞語，還有假兼領等。23下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A大理，即大理寺，封建時代掌管刑獄，審核刑獄重案以及監察各級官員的機構。B藉田，封建時代天子親自耕種的農田。天子躬耕藉田，以示對農業重視。C經筵，漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。但至宋代始稱經筵。D屯田，是指利用士兵和農民墾種荒地，以便取得軍糧、稅糧供應的制度。24下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A羽林

17、，皇家禁衛軍。漢代稱羽林騎，其意為國羽翼，如林之盛。B量移，多指因罪貶謫到邊遠地方任職的官吏，遇赦時酌情調遷近處任職。C俸祿，古代官吏履行職責的報酬。一般俸指錢幣，祿指谷物。D祭酒，古代主管國子學或國子監的行政長官，相當于現在的教育部長。25下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A戶部，古代官署名，掌管全國田地、學校、賦稅、俸餉等財政事宜。B召對，意思指君主召見臣下令其回答有關政事、經義等方面的問題。C金，即大金，國號，女真族完顏阿骨打統一女真諸部后建立的王朝。D檢校，加官標識，檢校官職沒有實際職權，只表示皇帝對其恩寵。26下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(

18、 )A鄉試，是科舉時代在京城貢院舉行的一次選拔人才的考試。B幕府，將帥在外臨時設置作為府署的營帳，代指將帥辦公的地方。C御史，春秋戰國時期掌管文書和記事，秦朝后專司糾察彈劾官員。D憲府，御史所居的官署，專司彈劾之職。憲的意思是法令。27下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A元，全稱大元或蒙元，蒙古族建立并統治中國全境的封建王朝。B起居注，古代記錄帝王將相的言行錄，是撰修國史的基本材料。C召對，指君主召見臣下令其回答有關政事、經義等方面的問題。D太祖，先祖稱謂，后來一般指開國帝王或王朝始封之君的廟號。28下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A祠堂，又稱祠廟

19、，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢的場所。B烝嘗，祭祀的名稱，冬祭曰烝，秋祭曰嘗。這里代指四時祭祀。C察，指察舉，指經過考察、向上推選、再進行策試的選人制度。D府君，漢朝時稱刺史為府君。孔雀東南飛有府君得聞之。29下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A六師，本指周天子直轄的六軍，后指天子直接統領的軍隊。B中朝，天子在宮廷內處理政事之處，與之相對的是東朝。C工部，古代中央六部之一，掌管全國水利、土木、工程等。D都堂，尚書省長官處理政務的廳堂。都意思是總攬。30下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A公府，三公官署，屬中央一級的機構。東漢以太尉、司徒、司空為三公。

20、B兩千石，最高行政長官郡守，因其官秩為二千石，故以二千石代稱。C宰相，封建時代輔助帝王處理國事的最高行政職務，位在御史大夫之上。D君侯，秦漢時稱列侯而為丞相的官員。漢以后，用為對達官貴人的敬稱。31下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A太子太傅，為古代輔佐天子的大臣。天子年幼或缺位時代理國務。B孝經，闡述和宣揚孝道的儒家倫理經典，強調孝的天經地義。C乞骸骨，古代年老臣子請求退職的婉辭，意為請求賜還自己的身體。D鄉黨，古代五百戶為黨，一萬二千五百戶為鄉。后來指家鄉或同鄉。32下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A弱冠，古代男子20歲行冠禮以示成年，但體格尚

21、未強壯，故稱弱冠。B太常，封建時代官職名稱，后稱為太常卿，主掌祭祀、朝會等禮儀事務。C吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考課、升降、調動、科舉等事務。D致事，本指將治事權力交還給君王，表示辭去官職或到規定年齡而離職。33下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A太守，對郡守的尊稱，為郡的最高長官，后來用作刺史或知府的別稱。B孝廉，即孝順廉正。原是察舉考試科目。明清變成對舉人的雅稱。C茂才，西漢稱秀才，漢代察舉科目，東漢因避劉莊的諱而改稱茂才。D卒，大夫死的稱謂。對于死亡，古代天子稱崩，諸侯稱薨，大夫稱卒。34下列關于傳統文化知識表達，正確的一項是( )A按年齡由小到大排列：束發

22、、豆蔻、加冠、不惑、知命B官職被貶用詞：左遷、謫、除、去、黜、乞骸骨C對人的尊稱或敬稱：殿下、豎子、麾下、丈人、先考、夫子D科舉考試等級從低到高：童生、秀才、舉人、貢士、進士35下列關于文化常識的解說，不正確的一項是( )A刑部是六部之一，明清兩代，刑部作為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構，與都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復核，共為三法司制。B笏板是古時候文武大臣朝見君王時用以記錄君命、旨意或上奏的話的工具，以防止遺忘。唐代武德四C竹林七賢是魏晉時期逃避黑暗政治、遠離世俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎，他們大多飲酒排遣苦悶，尋找精神寄托。D山東指崤山以東

23、的地區，江左指長江以東地區，江表指長江以西地區，關中指函谷關以西的地區。36下列古代文化常識解釋有誤的一項是( )A監生：國子監生員的簡稱，指明清兩代在國子監讀書的人，清代乾隆以后，國子監只存空名，地主豪紳可以憑祖先功業或捐錢取得監生資格。B合從：從通縱，與六國連橫之策相對，是秦國采用的一種離間六國，使他們各自和秦國聯合，從而各個擊破的策略。C句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。D巫醫：古代巫和醫不分。巫的職業以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。37下列文化常識表述有誤的一項是( )A春秋戰國時期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每次以二三個星宿為星

24、官，分別配屬于各諸侯國，稱為分野。秦是參宿的分野，蜀是井宿的分野。B唐代官員分為九品，三品以上官服紫，四品、五品服緋(朱紅)，六品、七品服綠，八品、九品服青。白居易當時穿的青衫是黑色單衣，表明官職低。C九州又名漢地、中土、神州、十二州，是中國漢族先民自古以來的民族地域概念，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。D寡人，即為寡德之人，意為在道德方面做得不足的人，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。古代諸侯夫人也有自稱寡人的。自唐以后，少有自稱寡人者。38下列相關內容的解說中，不正確的一項是( )A循吏，正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。B東宮，是古代漢

25、族宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，故稱東宮。后多為太子住處，因此亦用于指稱太子。帝在東宮時指皇帝做太子時。C參軍，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員。D拾遺：唐代武則天時設置，職權為對皇帝進行規勸，并舉薦人員。右拾遺屬門下省，左拾遺屬中書省。39下列有關文學、文化常識的表述，不正確的一項是( )A春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。佚之狐言于鄭伯曰：國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。公從之，這句中的公從之中的公也是爵位名稱。B詩經是我國最早的詩歌總集，漢代時被尊為經典，內容上分為風雅頌三大類。風部分大都是民間歌謠，雅部分是宮廷樂歌，頌部分是宗廟

26、祭祀的樂歌。氓屬于衛風的內容。C史記和漢書是兩漢時期最重要的兩部史書。史記創立了紀傳體史書體例，漢書則是我國第一部紀傳體斷代史，這兩部書成為后代正史的典范。D壬戌之秋，七月既望：壬戌就是壬戌年，是干支歷的六十甲子中的一年，既望指農歷十六日。40下列關于古代文化知識的解說，正確的一項是( )A會試是中國古代科舉制度中的中央考試。應考者為各省的舉人及國子監監生，錄取者稱為進士，第一名稱為會元。B六部，隋唐至清，中央行政機構分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職，如禮部管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來事。C嗣位即位，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等

27、。D社日，古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戊日。41下列有關文化常識的表述，不正確的一項是( )A作為中央行政機構的六部各部首長稱為尚書，副首長稱為侍郎。部下設司，司的首長稱為郎中，副首長稱為員外郎。B古代床有兩用，既可以用作臥具，又可以用作坐具。如孟子萬章上舜在床琴，就是用作坐具。C唐初設翰林院，這是文人和卜醫技術待詔的處所，也是中央機關。負責為皇帝草擬詔令、應和文章。D鼎是上古的烹飪器，鐘鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個方面。如王勃滕王閣序說：閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。42下列有關文學文化常識的說法不正確的一項是( )A舉孝廉不行前太守臣逵察臣孝廉中的孝廉，在漢魏時期都是

28、指由地 方官向中央舉薦的品行端正的人。B左遷是貶官的委婉說法，單用遷字則表示官職調動，如再遷為太史令頃襄王怒而遷之里均是。C項脊軒志中先大母先妣中的先含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，妣則指母親。D太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，東宮則是太子居住的地方，也代指太子。43下面句子中對文化常識解說不正確的一項是( )A古書常把五音和六律并舉。律，本指用來定音的竹管。B古代祭祀用羊、豬各一頭叫少牢。牢，本是養牲畜的圈。C薨，唐代二品以上官員去世都稱薨。D教坊司是管理民間音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習等事務。44下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )A而立是男子三

29、十歲；不惑是男子四十歲；知命是男子五十歲；耄耋為八九十歲；期頤是一百歲；花甲重開為一百二十歲；古稀雙慶是一百四十歲。B古代所謂的五禮是五種禮的合稱。古代以祭祀的事為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為平禮。C遷，調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常在遷字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。D古人坐席也有講究，所謂虛坐盡后，食坐盡前。就是盡量把身體往后坐一點，表示謙恭；盡量把身體往前挪一點，不因飲食而玷污坐席。45下列相關文化常識的解說，不正確的一項是( )A

30、古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。B甚得夷夏之心中夷夏泛指少數民族和漢人。夏是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C弱冠便自誓不受親友贈遺中弱冠指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱弱。冠，帽子，指代成年。D授遷補擢是古代官職任免升降的術語，常見的還有拜轉徙升等。授拜轉補是關于任職授官的，擢升是關于提升職務的，徙遷是關于調動職務的。46下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是( )A象笏是

31、用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面備忘。B年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇帝當政的時代標志，如河清、天和等。C五經指的是詩書論語孟子春秋五部儒家經典著作。D致仕，古代將官員退休稱作致仕，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。47下列相關文化常識的解說，不正確的一項是( )A古代朔指農歷初一，望指農歷十五，晦指農歷三十。B拜，按一定禮節授予(任命)官職，一般用于升任高官。如以相如功大，拜為上卿。C緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。D古代官員正常退休叫作致仕，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。48下列相關文化常識的

32、解說，不正確的一項是( )A丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的命運。B三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。C古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行冠禮后才起的。D幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。49下列相關文化常識的解說，不正確的一項是( )A六部中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。B表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。C節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武持節送匈奴

33、使。D左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。50下列相關文化常識的解說，不正確的一項是( )A賜姓：古代天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。B持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無官職的人；假節得殺犯軍令者。C遷謫謂官吏因罪降職并流放，其中遷指官員的調動，有升有降，但左遷必是升職。D薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。51下列關于文學常識的表述，不正確的一項是

34、( )A執事：指辦事的官員。竊：私下里。這兩個詞都可以用作對對方的敬稱B祖：臨行祭祀路神，引申為餞行和送別。中庶子：管理國君的車馬之類的官C參乘：亦作驂乘，古時乘車站在車右擔任警衛的人。乘：四匹馬拉的車D古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵，七音變徵是變音的變調52下列關于古代文化常識相關內容的解說，不正確的一項是( )A古代少年男女把頭發扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。B古時乘車，站在車的左邊擔任警衛的人叫作參乘，乘是兩匹馬拉的車。C古時音樂分宮、商、角、徵、羽五律，變徵是徵音的變調，聲調傷感悲涼。D古時每月第一日叫朔，十五日叫望，十六日叫既望，最后一天叫晦。53下面的文化常

35、識表述錯誤的一項是( )A孝廉是漢代以來舉薦人才的一種科目，舉薦孝順父母、品行方正的人。漢武帝時開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但略有變化。B古人紀年，主要有干支紀年和帝王紀年兩種。干支紀年循環往復，易造成混亂，古人常并用帝王紀年和干支紀年，如永和九年，歲在癸丑。C唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人，如祭十二郎文中的十一郎就是以行第稱人，稱韓愈為韓昌黎就是以為官之地來稱呼。D殺青指寫定著作，完成作品。古時把書寫在竹簡上，為防蟲蛀和便于書寫，先把竹簡用火烤干叫做殺青。54下列有關文化常識的解說，不正確的一項是( )A郎中本指宮廷的侍衛；宋代以后，民間特稱醫生。祖本指臨行祭路神，引申

36、為餞行和送別。B豎子是對人的蔑稱，除此之外它還有童仆的意思。C古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵音的變調，聲調喜悅；羽，聲調激憤。D箕踞指坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態。55下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A辟、拜、封是表授予官職一類的詞，遷、轉、徙是表調動官職一類的詞，罷、除、黜是表罷免官職一類的詞，判則表高位兼低職。B古代紀年方法大致有干支紀年法、王公年次紀年法、帝王年號紀年法等，文中乾德三年應屬于帝王年號紀年法。C受禪是中國上古時期推舉部落首領的一種方式。D古代對人死的稱呼不同，反映了當時社會的等級制度，禮記曲禮中記載

37、：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。56下列選項有關文學、文化常識正確的一項是( )A左傳是我國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官劉向所作。它以孔子修訂的魯史春秋的順序，主要記載了東周前期二百四十五年間的各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，B春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，如晉文公、秦穆公、齊桓公等。C陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。D卿是對他人的敬稱，陛下是對皇上的敬

38、稱；愚是對自己的謙稱，足下也是謙稱。57下列關于文化常識的解說，不正確的一項是( )A先秦學校分為兩大類：國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都以六藝為主，小學尤以書、數為主。B在古代官職任免升降術語中，謫是指降職貶官或調往邊遠地區。除是指降職并外放，與謫相近。C在古代地理術語中，三秦指潼關以西的關中地區。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。兩都在漢代指長安、洛陽，又叫兩京。D中國在古代文獻中是一個多義性的詞組。從春秋戰國至宋元明清，多用來泛指中原地區。大致范圍是黃河以南，長江以北，淮河以西，嘉峪關以東的地區。58下列文化常識的解說，不正確的一項是(

39、 )A謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。C太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政長官。D檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。59下列對于姓名稱謂和古代官職理解不正確的一項( )A古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B稱呼皇帝可以稱其廟號，如太祖、太宗等，也可以稱謚

40、號，如漢成帝、晉武帝等，還可以稱年號，如嘉靖皇帝、光緒皇帝等。C古代的御史原本是史官，后掌管彈劾、糾察官員的過失諸事，御史有權彈劾皇帝的過失。D丞相是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意總理全國政務的人。有的朝代不設丞相職位。60下列相關文化常識的解說，不正確的一項是( )A出通判泉州中的出，指的是京官外調。如白居易琵琶行中有予出官二年。B庠序，指的是古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。孟子中有：謹庠序之教，申之以孝悌之義。C國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。D戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶

41、部尚書。61下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A侯，古爵位名，為春秋時期五等爵的第三等，比伯低一等。燭之武退秦師中晉侯比秦伯低一等。B史記中對劉邦有多種稱呼：漢王高帝，作為漢朝開國皇帝，劉邦的廟號為太祖，謚號為高皇帝，稱劉邦為漢王源于他曾被封為漢中之王。C古代表示官職變動的詞語有很多，如表授予官職的除、授、拜等；表罷免、降職的罷、謫等；表提升官職的拔、擢等。D崩，古代稱帝王或王后死叫崩，稱諸侯或大官死叫薨，稱大夫死叫 卒，卒后為死亡的通稱。62下列有關文學文化知識的表述有錯誤的一項是( )A文起八代之衰的韓愈是唐代古文運動的倡導者，他主張文以載道、提出惟陳言之務去、辭必己

42、出的口號，對后世影響深遠。B三省六部是隋唐時期國家最高政務機構。三省的長官都是宰相，其中尚書省下轄六部，負責管理國家各方面具體事務，如吏部負責管理國家的典禮、科舉、學校等。C此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛詩句中的七夕指農歷七月初七夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家的庭院中間向織女進行乞巧活動，所以又叫乞巧節。D空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。這支紅樓夢曲隱喻著寶玉離家出走，寶釵在孤寂中抱憾終生的悲劇結局。63下列關于文化常識的解說，正確的一項是( )A明清科舉制度的等級由低到高是鄉試、院試、會試、殿試，考中者分別被稱為秀才、舉人、貢士、進士。

43、B古者五十歲知天命，稱為艾；六十歲花甲，稱為耆；七十歲為古稀；八九十歲為耄耋；百歲之壽稱為期頤。C官職的升遷一般可用拔、擢、遷，官職的調動一般可用改、轉、徙，官職的降級一般可用陟、貶、謫、左遷，官職的罷免一般可用罷、黜、免、廢。D古人的名為幼年時父母命名，供長輩稱呼。男子二十歲成人，舉行冠禮時取字，女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字。64下列文化常識不正確的一項是( )A春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。B既祖，取道中祖是指祖先。C箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態。D尹：令尹是楚國在春秋戰國時代的最高官銜，是掌握政治事務，發號施令的最高官，其執掌一國之國柄，身處上位

44、，以率下民，對內主持國事，對外主持戰爭，總攬軍政大權于一身。戰國時楚國令尹的助手有左尹、右尹。65下列古文化常識解說不正確的一項是( )A古代講究座次安排。官職：古代以右為尊，如位在廉頗之右。車騎：由以左為尊，如信陵君虛左以待侯生。室內：西為賓、長、貴；東為主、幼、賤。堂上座位：北為帝(尊)，南為臣(卑)，故有南面稱王，北面稱臣之說。四面環坐：由尊到卑，依次排列，西北南東。如：項羽(伯)亞父沛公張良。B晉侯秦伯圍鄭中，晉侯、秦伯分別指晉文公和秦穆公。春秋時諸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。C一般的戰車左方甲士持弓，主射，是一車之首，稱車左，又稱甲首；右方甲士執戈(或矛)，主擊刺，并有為戰車排除

45、障礙之責，稱車右，又稱參乘。居中的是駕馭戰車的御者。帥車是主帥居中自掌旗鼓，御者在左。一般車輛是尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。乘：一人一馬為一乘。D婦女無所幸中，幸寵愛，指封建君主對妻妾等的寵愛。封建時代稱皇帝親臨也叫幸。66下列文化常識的表述，不正確的一項是( )A關于漢字的構成，前人有所謂六書說，即象形指事會意形聲轉注假借六種方法。B古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，其中變徵聲調悲涼，羽聲聲調激憤。C春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。D荊軻刺秦王中，荊軻倚柱而笑，箕踞以

46、罵，這里的箕踞，指坐在地上，兩腿張開，形狀像箕，是一種畏懼害怕的姿態。67下列有關文化常識的表述，不正確的一項是( )A考，在文言里指已經死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為先考；已故的母親稱為 先妣；已故父母就合稱考妣。B象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面備忘。C授遷補擢是古代官職任免升降的術語，常見的還有拜轉徙升等。授拜轉補是關于任職授官的，擢升是關于提升職務的，徙遷是關于調動職務的。D表即奏表，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如出師表陳情表。68下列加點詞語的解說不正確的一項是( )A是寡人之過也

47、(寡人：諸侯的謙稱，指寡德之人。)B晉侯、秦伯圍鄭(侯與伯都是爵位名稱，春秋時期的五等爵位分別是王、公、侯、伯、子。)C乃朝服，設九賓(九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節，有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。)D沛公居山東時(山東在文中指崤山以東，即函谷關以東地區，戰國時六國之地。)69下列對中國古代文化常識的解說，不正確的一項( )A仲秋，指秋季的第二個月，即農歷八月。采用的是序數紀月法，一年分四季，一季為三個月，分別稱孟、仲、季。B冬至，是中國農歷中二十四節氣之一，也是中華民族的一個傳統節日，冬至俗稱冬節長至節亞歲等。早在春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出冬至，時間在每年的公

48、歷12月21日至23日之間。C古代表示官職調動的詞很多，如：遷，調動官職，一般指降職；徙，一般的調動官職；改，改任官職；出，京官外調；乞骸骨，表請求退職；致仕，表出任官職。D晦朔，月亮的盈缺。晦，陰歷每月最后一天。朔，陰歷每月的第一天。70下列對課文中相關文化常識的解說，不正確的一項是( )A上卿：春秋時，周朝及諸侯國都有卿，是高級長官，分為上、中、下三級，戰國時作為爵位的稱謂，一般授予勞苦功高的大臣或貴族。B春秋五霸：春秋時期，各諸侯國之間展開了激烈的斗爭，有數位諸侯國的君主相繼成為霸主，史稱春秋五霸。秦自繆公以來二十余君中的繆公即秦穆公，春秋五霸之一。C九賓之禮：我國古代外交上最隆重的禮節

49、。九賓，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。D秦御史前書曰中的御史是一種專門作為監察性質的官職，負責監察諸侯、官吏，該官職一直延續到清朝。71下列關于文化常識的解說有誤的一項是( )A古代對一些以技藝為職業的人，稱呼時常在其前面加一個表示他的職業的字，如庖丁解牛中的 庖丁， 丁是名，皰是廚師，表明職業。B因古代設官分職各有專司，故稱有司；但有司并不是某個具體的部門，而是代指官吏。C漢皇重色思傾國中的漢皇非指漢代皇帝，而指唐玄宗，這是唐詩中的以漢代唐現象。如杜甫兵車行中武皇開邊意未已。D廟號是君王死后建筑專屬的宗廟祭祀時所稱呼的唯一名號，如高祖、明宗、太宗。72對下列詞語的相關內容的解說，不正確的一

50、項是( )A諸侯，古代封國的國君的統稱。后成為地方大員的敬稱。B太常，官職稱謂，后稱太常卿，主要掌管國家祭祀、禮儀。C乙巳，古代用天干和地支一一相配來紀年。D帝鄉，神話中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。73下列相關文化常識的解說，不正確的一項是( )A受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。B闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：詣闕既可指赴朝廷，又可指赴京都。C嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。D乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。74下列關于文化常識的解說，不正確的一項是( )A子是古代對男子的

51、尊稱，相當于現在的您。在古漢語中，用作敬稱的還有君公閣下卿足下等。B周代時期，受分封諸侯的爵位共有五等，分別為公、侯、伯、子、男。C古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調，音調慷慨激昂。D大夫，官職等級名。周代在國君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三級。后因以大夫為任官職者之稱。75下列對相關內容的解說，不正確的一項是( )A檢討，職官名。宋有史館檢討，掌修國史；明清時隸屬翰林院，與修撰、編修同稱為史官。B燕見，亦作宴見，指古代帝王退朝閑居時召見臣子，有別于朝見。C首輔，明洪武年間設置內閣，進入內閣的官員稱為大學士，內閣大學士也可以被稱為首輔。D馳傳，指古代驛

52、站用四匹中等馬拉的車；驛站是古代官方為傳遞文書或接待官員往來而設置的交通機構。76下列對相關內容的解說，不正確的一項是( )A百戶，官名，是古代的地方軍職，隸屬于千戶。百戶又叫百夫之長，唐代楊炯的詩句寧為百夫長，勝作一書生中的百夫長就是指該官職。B洪武，明太祖朱元璋的年號。年號是封建王朝用來紀年的一種名號，一般由掌管禮儀的大臣發起。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個，明清皇帝大多一人一個年號。C敕，帝王的詔書、命令。敕賜即皇帝命令賜予，敕書即皇帝頒給朝臣的詔書。紅樓夢中寧國府正門匾額上敕造寧國府的字樣，即表示該府是由皇帝下令建造的。D第功，評定功勞的等次。古代在獲得戰爭的勝利后，帝王往往會按

53、功臣的功勞大小給予封賞。如劉邦平定天下后，評定功勞時，蕭何為第一。77下列解說，不正確的一項是( )A受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，后也指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。B闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：詣闕既可指赴朝廷，又可指赴京都。C嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。D乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。78下列文化知識有誤的一組是( )A翼軫，指的是翼宿軫宿，古人用天上二十八宿的方位來區分地面的區域，某個星宿對著地面的某個區域，叫做某地在某星的分野。B簪笏，代指官職。簪，束發戴冠用來固定帽子的簪；笏，朝見皇帝時用來記

54、事的手板。C東隅已逝，桑榆非晚，東隅，指日落的地方，表示晚，桑榆，指日出的地方，表示早。D旬休，唐朝時官員十天休息一天。79下列說法不完全正確的一項是( )A表是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。如：諸葛亮的出師表。B在古代，拜是授予官職之意，而除則是免去官職之意。東宮指代太子，因為太子居于東宮，故稱。C孝廉是漢代以來選拔人才的一種科目名，指善待父母、品行方正的人。D期功是古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個月，小功服喪五個月。服喪的長短可表明親屬關系的遠近。80下面表示官職變化詞語的解釋有誤的一項是( )A拜、除：授予官職B擢、謫：提升官職C遷：調動官職；罷：罷免官職

55、D左遷：降職貶官；權：暫時代理81下列句子中古代官職變動錯誤的一項是( )A公車特征拜郎中，再遷為太史令。(張衡傳)征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。B再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。(張衡傳)轉：調動官職。C勞苦而功高如此，未有封侯之賞。(鴻門宴)封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。D余除右丞相兼樞密使。(指南錄后序)兼：開始任官職。82下列對古代文化常識相關內容的解說，不正確的一項是( )A節度使，唐代總攬數州軍政事務的總管，原只設在邊境諸州，后內地遍設，造成割據局面，因此世稱藩鎮。B征辟是漢代一種自上而下選拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官

56、署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。C視事指治事，任職；下車指官吏到任；乞骸骨指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有致仕歸田等。D刺史，東漢后成為州郡最高軍政長官，有時稱長史，赤壁之戰：子瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權長史。83下列文學常識的表述，不正確的一項是( )A陶淵明，東晉著名詩人、散文家、辭賦家，一名潛，字元亮，自號靖節先生，因宅旁長有五棵柳樹，世人以五柳先生稱之。B陶淵明的作品桃花源記(并序)描繪了一幅沒有剝削的社會圖景，反應了古代農民的愿望與要求，是現實主義描寫與浪漫主義精神結合的典范之作。C辭，是介乎詩歌和散文之間的一種文體。因為起源于戰國

57、時的楚國，也叫楚辭、楚辭體。到了漢代，人們一般將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫色彩，很像詩，但是壓韻和句式比較自由。D秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。陳情表中刺史臣榮舉臣秀才這里的秀才是優秀人才的意思，與后代科舉的秀才含義不同。84對下列詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A進士，明清形成了完備的科舉考試制度，共分院試、鄉試、會試和殿試四級。考中會試的稱為進士。B舅，指丈夫的父親。有如洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。C字，古人往往有名有字；名是出生后不久父母起的，供長輩呼喚；字是二十歲舉行冠禮，或行笄禮時才起的，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。D除，任命，授職，如除徽州推官；擢，

58、在原官職上提拔，如擢禮科給事中。85下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是( )A晉侯、秦伯的稱呼是源于周朝分封的爵位，晉國是侯爵，秦國是伯爵，所以叫晉侯、秦伯。B爵是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。侯，古爵位名，為春秋時期五等爵的第三等，比伯低一等。C在春秋時期，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯姻為秦晉之好。D古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。86下列關于文化常識的解說，不正確的一項是( )A陛下原指帝王宮殿的臺階，后來就成了與帝王或太子面對面應對時對他們的敬稱。B拜是古人常用的表示禮節的方式，就是行禮叩頭。不同的場合，用不同

59、的拜禮。C九賓是古代外交上最隆重的一種禮儀，由九名賓相(迎賓贊禮人員)立于殿廷，接引賓客上殿。D五聲也稱五音，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。87下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A字：古人幼時取名，成年取字。在他人面前說自己一般說名，以示謙虛與禮貌。B太祖：與文中大統稱呼一樣叫做廟號，是帝王去世后在太廟立室奉祀時特起的名號。C公：古代爵位。春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。D謚：是后人根據死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。一般人的謚號多用兩字。88下列對文化常識相關內容的解說，不正確的一項是( )A古代禮儀中，拱是一種相見禮，兩手在胸前相合表

60、示敬意。跪是指兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。B助教是古代學官名，是指國子監或太學的學官，協助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。C古代帝王祭祀社稷時，根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，沒有羊。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。D箴銘文是古代刻在器物上用來警誡自己、別人或者稱述功德以自勉的文章。這類文章，內涵深刻、精警，多有啟迪、醒人之作用。語言雕琢、精煉。89對下列古代文化常識的解說，正確的一項是( )A居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據生者和逝者親疏關系