1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高考語文復習 課外現(xiàn)代文(二)閱讀專題訓練(40篇)課外現(xiàn)代文(二)閱讀專題訓練(練習版) 現(xiàn)代文閱讀二過關方法1.注意選擇優(yōu)美時文閱讀練習。2.逐句閱讀，讀懂每句每段。3思考上下段落之間的關系，理清文章思路。4.體會情感，根據(jù)全文內容思考全文的寫作意圖。5.在讀懂了全文（內容、情感、意圖）的基礎上再來逐題解答。6.審清題干，弄清到底問的什么。7.反復推敲答案（注意易混題的區(qū)別），選擇最佳答案作答。現(xiàn)代文閱讀二閱讀方法示例 初讀 逐段閱讀下列文章，寫出各題段意，如果段中分層，則要寫出層次意思。 老去的舌尖1有一部很紅的紀錄片舌尖上的中國，片子拍得雖然好

2、，但是邏輯卻弄反了：并不是那些美味的食物消逝了，而是我們的舌尖不行了。1本段寫： （請在文中劃出段意的關鍵依據(jù)）2品酒大師的舌頭，可以品嘗出幾千種酒的細微差別，說明舌頭的品味本領可以潛力無限。然而我們的舌頭卻伴隨著平日的粗糙、咸辣、重口味飲食，一天天地遲鈍了，正所謂什么樣的食客能造就什么樣的廚師，什么樣的飯菜也造就了什么樣的舌尖。2本段寫： （請在文中劃出段意的關鍵依據(jù)） 3在野夫的看不見的江湖中描述了一個細節(jié)：野夫和黎爺比做拍黃瓜，兩盤菜不分名姓，大家盲吃，結果都說其中一盤好吃，翻開盤底一看，果然寫的是黎爺?shù)拿枴＜毺骄烤梗锠旓@然比野夫更用心，野夫用的是鐵刀，黃瓜上有鐵腥味，黎爺是用木片，

3、黃瓜的清爽皆還留著。3本段寫： （請在文中劃出段意的關鍵依據(jù)） 4在臺灣中部的大山里，我吃到過一種燒制的阿東翁仔雞，皮焦脆，肉不干柴，有一股淡淡的焦香，這些雞在經過幾道工序烤制時，用的是一種叫龍眼木的木材生的火，猛火時要猛，文火時要文，而且要把木材的香通過火的熏烤，一點點傳到雞肉里去。熱爐膛，紅火光，燃燒著對美味的熱情，這樣烤出來的雞肉皮脆肉多汁，且有異香。4本段寫： （請在文中劃出段意的關鍵依據(jù)） 5其實我不大喜歡廚師做的菜，并不是說廚師做的不好吃，相反，廚師做出來的菜精工細雕，花樣綿密而繁復，太有“手藝”了。跟廚師菜相比，我更愛吃的，是外婆和奶奶做的菜，她們因為不是廚師，不會覺得是在“做”

4、給別人吃，所以不會去講究“手藝”，而是融入親情，做出家常卻入味入心的飯菜，那樣的菜印著她們手掌的粗糙和溫情。5本段寫： （請在文中劃出段意的關鍵依據(jù)） 6這些老去的味道，慢慢消散在山野之中，炊煙帶著她們的精魂越飄越高，越飄越淡，終于“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞”，我們也只能借著回憶和懷念過一把空癮，唏噓感慨一下而已。事實上，長年累月的現(xiàn)代飲食吃下來，我們已經的舌頭已經遲鈍而麻木了，今天，我們舌尖的退化，似乎是一種必然。6本段寫： （請在文中劃出段意的關鍵依據(jù)） 7舌尖退化的一個表現(xiàn)，就是我們吃什么都覺得淡，都覺得沒有味道，所以會去嗜辣、嗜咸，地不分南北，人無論老幼，重口味已經成了我們舌尖上

5、的普遍口味，湖南的辣、四川的辣已經北伐南下、東征西突，麻辣火鍋成了時下的最流行。7本段寫： （請在文中劃出段意的關鍵依據(jù)） 8隨著生活節(jié)奏工作節(jié)奏的變化，我們的舌尖也建立起了一種節(jié)奏，追求快和飽，一桌人吃飯，基本上都是在舌頭在賽跑，沒見到誰還能細細品味。生物學上有一個現(xiàn)象，叫“用進廢退”，是說一個人要是不常活動五官四肢或其他部位，這個部位的功能就會漸漸減弱。在我們，舌頭不是不用，而是沒有細致地用，你可以檢討一下自己，是不是吃東西咀嚼的次數(shù)越來越少了？吃到嘴里還會不會深入品嘗食物？恐怕你會大吃一驚，不知從何時開始，我們自己已經成了吃人參果的豬八戒。8本段寫： （請在文中劃出段意的關鍵依據(jù)） 9令

6、人擔憂的，不只是舌尖的退化，更是舌頭背后心頭的退化。李安的電影飲食男女中，圓山大飯店的大廚師老朱，每天給三個女兒做盡好吃的，然而三個女兒卻感受不到他的心思和舉止，面對一桌豐盛的美味，她們的舌頭忙著數(shù)落自己的生活困境和矛盾，何嘗有閑暇品味他做的美食？人家邀他再出山，老朱說：“人心粗了，吃又能吃出什么滋味來呢？”的確，當心頭被紛繁的欲念占據(jù)了，舌頭又能品出什么滋味呢？9本段寫： （請在文中劃出段意的關鍵依據(jù)） 10這就是舌頭和心頭的通感，人心粗糲了，心頭最初的單純和從容便不復存在，即使吃得再精致，聽得再高雅，住得再舒適，五官再發(fā)達，失去了心頭的敏銳，又有什么用呢？10本段寫： （請在文中劃出段意的

7、關鍵依據(jù)） 11怎樣才能重新?lián)碛心莻€嬌嫩的，樸素的舌尖呢？11本段寫： （請在文中劃出段意的關鍵依據(jù)） 細讀 分析各段之間的聯(lián)系，回答下列問題。12哪些段落之間有聯(lián)系？ 13全文有幾大層意思？可分幾部分？請概括各部分的意思。 14體會的情感，思考本文的寫作意圖。 研讀 在整體感知（內容、情感、意圖或主旨）的基礎上，反復推敲下列各題答案兩至三個，然后選擇最佳答案謄在答題處。15本文的標題為“老去的舌尖”，第段又寫到“老去的味道”，說說這兩處“老去”在文中的含義。（6 分） 16.本文段中，認為能做出美食的秘密是什么？請用精煉的語言概括這一秘密。（6分） 17.請用直白的語言表達出下面語句在文中的

8、意思。（4 分）不知從何時開始，我們自己已經成了吃人參果的豬八戒。 18.我們“怎樣才能重新?lián)碛心莻€嬌嫩的、樸素的舌尖呢”？請結合的寫作意圖簡要回答。（6 分） 例題參考答案1我們的舌尖不行了。2舌尖隨著平日的粗糙、咸辣重口味飲食日漸遲鈍了。3用心做的菜好吃。4用心做的菜好吃的原因。5容入親情融如親情的菜好吃。6舌尖退化及其原因。7舌尖退化的表現(xiàn)。8生活的快節(jié)奏使舌尖退化。9心頭因被紛繁的欲望占據(jù)而退化令人擔憂。10.失去了心頭的敏感，心就沒用了。11思考如何才能擁有敏感的舌頭。121、2段，3、4、5段，6、7、8段，9、10、11段關系密切，其實各段之間都有直接或間接的關系。13第一部分（

9、1、2段）：寫平日的粗糙、咸辣重口味的飲食使舌尖日漸遲鈍。第二部分（3-5段）：寫用心用情才能做出美味的食物。第三部分（6-8段）：寫舌尖退化的表現(xiàn)及其原因。第四部分（9-11段）：寫心頭因被紛繁的欲望占據(jù)而退化，失去了敏感的心頭令人擔憂。14希望人們放慢生活節(jié)奏，保持心頭的單純和從容，找回心頭的敏銳。1515老去的舌尖：老去一一退化（遲錢、麻木）老去的味道：老去消逝共4分每處2分語意正確即可16.用心用情，才能做出美味的食物共6分核心語意：用心，用情17.不知不覺中，我們已經不會細致地品嘗食物的味道了共4分核心語意：不會細致地品嘗食物的味道（或吞得快，沒嘗到味道）18.放慢生活節(jié)奏，清除心中

10、欲念，保持心頭的單純和從容，找回心頭的敏銳 現(xiàn)代文閱二閱讀答案推敲方法 一逐段閱讀下列文章，在讀懂全文的基礎上回答文后問題（請推敲出兩至三個答案）。 信仰之光周國平信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時也值得為之獻身。這種東西必定是高于我們的日常生活的，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀，我們相信它并且仰望它，所以稱作信仰。但是，它又不像日月星辰那樣可以用眼睛看見，而只是我們心中的一種觀念，所以又稱作信念。提起信仰，人們常常會想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯蘭教等等。在人類歷史上，在現(xiàn)實生活中，宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過，

11、兩者不完全是一回事。事實上，做一個教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。有一回，我到佛教勝地普陀山旅游。在山上一座大廟里，和尚們正為一個施主做法事，中間休息，一個小和尚走來與我攀談。我問他：“做法事很累吧!”他隨口答道：“是呵，掙錢真不容易。”一句話表明了他并不真信佛教，皈依佛門只是謀生的手段。這個小和尚畢竟直率得可愛。如今，天下寺廟，處處香火鼎盛，可是你若能聽見那些燒香拜佛的人許的愿，就會知道，他們幾乎都是在向佛索求非常具體的利益，沒有幾人是真有信仰的。在同一次旅程中，我還遇見另一個小和尚。當時，我正乘船航行。船艙里異常悶熱，乘客們紛紛擠到艙內惟一的自來水管旁洗臉。他手拿毛巾

12、，靜靜等候在一旁。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前，把他擠開。他面無慍色，退到旁邊，禮貌地以手示意：“請，請。”我目睹了這一幕，心中肅然起敬，相信眼前這個身披青灰色袈裟的年輕僧人是真正有信仰的人。后來，通過交談，這一直覺得到了證實，我發(fā)現(xiàn)他談吐不俗，對佛理和人生有很深的領悟。其實，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神，而在于相信人生應該有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標。如果說宗教真的有一種價值，那也僅僅在于為這種追求提供了一種容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至喪失了追求的精神內涵。所以，真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是

13、通過獨立思考來尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅定信仰，他的信仰就是：人生的價值在于愛智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說，未經省察的人生不值得一過，活著不如死去。他為自己的信仰獻出了寶貴的生命。信仰是內心的光，它照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當然，一個人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨立思考，而且需要相當?shù)拈啔v和比較。在漫長的人生道路上，改變

14、信仰的事情也是經常發(fā)生的，不足為怪。在我看來，在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度。所謂真誠，第一就是要認真，既不是無所謂，可有可無，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠實，決不自欺欺人。有了這種真誠的態(tài)度，即使你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個有信仰的人了，因為你至少是在信仰著一種有真誠追求的人生境界。事實上，在一個普遍喪失甚至嘲侮信仰的時代，也許惟有在這些真誠的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢。 1、仔細讀第一段，認為信仰具有什么特點？ 2、所講的兩個小和尚的故事和蘇格拉底的故事是為了印證什么觀點？ 3、從全文看，“真正有信仰”的人會有怎樣的表現(xiàn)？ 4

15、、以“信仰之光”為題，表明了信仰具有怎樣的作用？ 二答完第一題后判斷給第一題所提供的答案哪些準確，哪些不準確。1請選擇第1題中你認為最好的答案。（ ）A.信仰是人生中最重要的東西，是引領生活方向的觀念。B.信仰比生命更重要，信仰是高于生活的觀念。C.信仰比生命更重要，讓人為之獻身的人生最重要的東西，高于生活，需要我們仰望，是人們心中的一種觀念。D.信仰比生命更重要的東西，需要我們仰望。2請選擇第2題中你認為最好的答案。（ ）A、為了印證：做一個教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。B、為了印證：真正看重信仰的人是有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標。C、為了印證有無信仰與宗教沒

16、有必然的關系，而是在他的心中有著屬于自己的高遠追求，并能為信仰行動。D、真正看重信仰的人絕不盲目相信一種流行宗教或是別的思想，而是通過獨立思考來尋求和確立自己的信仰。E、印證了當今社會真正心懷信仰的人少之又少，大多人口中所謂的信仰不過是為了某種利益所建立。 3、從全文看，“真正有信仰”的人會有怎樣的表現(xiàn)？A真正有信仰的人有崇高的追求，有超出世俗的理想與目標。B真正有信仰的人，人生有高遠的目標和方向，能夠獨立思考來尋求和確立自己的信仰，要認真而真誠地對待自己的信仰。C.真正有信仰的人是有崇高的目標的，他們通過獨立思考來確立自己的信仰，并且以真誠的態(tài)度來對待自己的信仰。D.真正有信仰的人的人生是有

17、遠大的目標，他們會獨立思考，通常擁有相當?shù)拈啔v與真誠的態(tài)度，他們會為了精神上的信仰而付出一切。E.他們有自己的追求和目標，會對宗教和人生有自己的領悟，用理性審查生活，就算沒有信仰也是一個有信仰的人。F.真正有信仰的人，他不會盲目相信某一種流行的宗教或別的思想，不隨大流，不自欺欺人。 4以“信仰之光”為題，表明了信仰具有怎樣的作用？A“光”是一種比喻，具有照亮人前行的作用。“信仰之光”表明了信仰具有照亮一個人的人生之路，為人指引人生方向，給人以精神上的激勵等作用。B.表明了信仰引導人追求崇高的思想境界，具有指引人帶領人的作用。C信仰可以讓人達到堅持追求并為之獻身的精神的境界。D照亮一個人的人生之

18、路，擁有目標并為之奮斗。使人達到一種有真誠追求的人生境界。E.表明了信仰讓人有明確的人生目標與方向讓人真誠不自欺欺人讓人認真對待生活。 答案推敲練習題答案1A。正確答案。從作用和性質的角度來概括其特點。“人生中最重要的東西”概括了“比自己的生命重要得多”，“值得為之活著，必要時也值得為之獻身”等語意。“引領生活方向”概括了“高于我們的日常生活的，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀，我們想念它并且仰望它”等語意。）B可視作正確答案的同意語。“比生命更重要”以比較的方式表達特點，不大恰當，但表達出了其“人生中最重要”的特點。以“高于生活”修飾“觀念”，語意表達不夠直白，但在本文特定的語境中，語意還是明確

19、的。C沒有扣住題干“特點”和“簡要概括”的要求，只是對第一段信息的粗糙羅列。雖然分條表述，但并不具有“分條”的特點，點的內容是一致的，可以合并為一點，第點“高于生活，需要我們仰望”只是一種形象化描述，難以構成特點，其語意與“高于生活的觀念”不在一個層面上。鑒于本答案忽略了題干中“特點”和“簡要概括”這兩個最為重要的要求，所以，不得分。）D第點可以得分，第點不符合題干“特點”的要求，“仰望”是一種動作或是一種態(tài)度，所以，本題只能得一半的分數(shù)。總結： （1）答案要滿足題干的要求，即問什么，就答什么。答案符合題干要求的，得滿分。答案部分滿足題干的要求，只得部分分數(shù)。答案不符合題干要求的，不得分。 （

20、2）判斷答案是否符合題干要求，不應只關注關鍵詞的一致性，而應關注整句語意的一致性。（3）學生的答案如果與參考答案在文字表述上不一致，但在文本這一特點的語境中，其整體語意與參考答案是一致的，應視為正確答案的同意語，得全分。2A正確答案。文章第2段最后一句話就有提出觀點，引出下文的作用。B正確答案。文章第5段的第一句提出一個觀點，且具有承上啟下的作用。C正確答案的同意語，將上邊兩種表述整合在一起。D這一答案有不少與正確答案相一致的關鍵詞，但整句語意講的是如何確立自己的信仰，與題干的要求沒有對上號，所以，不得分。這一答案很有代表性，大家要反復體會。E本答案只關注了第3段一個小和尚的部分內容，沒有抓住

21、三個材料所要表達的觀點，不能滿足題干的要求，所以，不得分。3A沒有關照全文，不全面，只指出了信仰指引人的目標作用，忽略了其他重要內容。得部分分數(shù)。B正確答案。從全文中找出對真正有信仰的人的具體表現(xiàn)，并分層分條表達出來。C表述雖略有不同，但本答案應該是正確答案的同意語。與真正需要回答的語意完全一致。D本答案在這篇文章特殊的語境中也是可以滿足題干要求的，所以也應視作是正確答案的同意語。E表面上看，本答案有個別詞語與正確答案里的詞語是一致的，如“自己的追求和目標”，但從整體的語意上與正確答案的語意有較大的出入，本答案不得分。F答案未能抓住“真正有信仰的人”的主要特點，且問的是“有怎樣的表現(xiàn)”，最好從

22、肯定方面回答，本答案也不應得分。4A正確答案。基于比喻義的“光”來回答其指引作用就夠了。B正確答案的同意語。C語意表達不清晰，應視為錯誤答案。語意表達明確是主觀表述題最基本的要求，達不到這最基本的要求，就不應得分。D前一點回答正確，后一點語意不通。可適當扣分。E第點基本正確，第第點與題干無關，本答案只能得部分分數(shù)。 現(xiàn)代文二閱讀專題訓練（中考調考題） 一閱讀下面的文章，完成14題。占了命運的便宜 回鄉(xiāng)過年，帶小外甥去小店買花炮，回來路上聽見有人喊他名字，我正要回頭，卻聽小外甥壓低聲音說，快走。我還沒反應過來，他已經一溜煙跑回家了。我轉過頭，看見一個和他年齡相仿的小男孩愣愣地站在遠處，無所適從的

23、樣子。 回到家里，小外甥說那是他同學，不過大家都不跟那小男孩玩。小男孩有時攆著跟人家玩，有時候又會莫名其妙地罵人，甚至動手，下手還特別重，有次把一個男生的耳朵都打出血了。 為什么會這樣呢？小外甥的爸爸告訴我，小男孩沒人管，媽媽幾年前就沒了，爸爸在外面打工，也不怎么回來，他跟著爺爺奶奶住。 父子倆的話幫我拼湊出小男孩的處境：他打小沒有父母照顧，家里經濟條件較差。他既孤單又暴躁，想靠近同學，又無法采取正確的方式，所以被孤立。 我力勸小外甥對他好一點，還想買個禮物讓小外甥送給他，小外甥統(tǒng)統(tǒng)不以為然。我想這也非一人之力所能改變，就給他們老師寫了一封信，讓小外甥交給老師。 倒不是因為我天性善良，更多的是

24、不安全感使然。這種不安全感包括兩方面，一是我擔心將來會在社會新聞里看到這個孩子。 這些年新聞里的惡性事件，很多作案者都有著被傷害的童年，但人們往往拒絕傾聽他們的童年故事。傾聽并不意味著原諒，只是讓人思考，有沒有可能事先防范。如若他們都能夠得到公正的對待，有些事情也許就不會發(fā)生。 紅樓夢里薛寶釵就深諳這一點。探春把土地承包給那些“本分老誠能知園圃”的人，這樣能夠讓土地的價值最大化。但是，有獲利的人，就有吃虧的人。寶釵敏銳地指出，大觀園的建設者們都有享受紅利的權利，若有人是仗著某些先天優(yōu)勢而獲利，那些未承包到土地的人必然覺得不公正，這種不公正就會引起敵意，那么，對不起，誰也不是沒有殺傷力的。 這是

25、第一個層面上的不安全感，還有更深層面的，是我從這個孩子身上想到了自己。 我們沒有輸在起跑線上，卻有可能輸在終點線前，因為我們誰也不知道自己的明天會怎樣。劉姥姥進榮國府，各種窮形盡相，被黛玉、妙玉等人鄙視。然而，劉姥姥家從前是闊過的，賈家以后也會敗落，劉姥姥身上有著賈府諸位的未來，只是當時他們看不見而已。寶釵則深知明天不可知，她暗中照顧邢夫人的侄女賈家的窮親戚邢岫煙。與其說是她心地善良，不如說她是在暗中救濟那個可能的自己。 ?在這個階層不斷翻滾的世間，只要還未到達終點，焉知自己不會落到社會的底層？在尚有余地時給自己造一個更好的“底”，如果下墜，也能被穩(wěn)穩(wěn)接住，讓自己即使墜入逆境也能被善待。 ?在

26、這個世界上，我是占了便宜的那一類。許多年前去參加同學會，在大家感慨這是個“拼爹”的世界時，想到我靠自己在網(wǎng)上寫文章被出版社發(fā)現(xiàn)，不由深感自豪。但朋友提醒我：如果你處在連本課外書都沒有的境地，就別提什么寫作了你要意識到，你已經是幸運的那一類，是既得利益者。 ?我一直記得朋友的話，并常常提醒自己，在生活的細枝末節(jié)上做得更好一點。有一天，我叫的外賣久等不至，于是催了一次單。不久那個外賣小哥站在樓下打電話，幾乎帶著哭腔說，他找不到單元門，可是那門明明就在他眼前。當我走出來，接過外賣，他立即朝電動車狂奔而去，背影崩潰到凌亂他實在是太趕了。此后，我對所有外賣小哥都客客氣氣，即使他們遲到了，也要說聲“謝謝”

27、。一次朋友聚會，外賣小哥不小心把我點的湯全灑了。朋度說，他不受點懲罰就不會長記性，但我覺得，把湯弄灑和記性無關，我沒有說什么，更沒有給他打差評。 ?我們應該做點什么才能讓這個世界變得更好呢？對于這個問題，我是茫然的，我沒有振臂一呼的勇氣，也沒有應者云集的自信，也許我唯一能做的，就是盡自己的一份責任，用自己的行為去影響身邊的人，為世界變得更公正出一點力，僅此而已。 （基于命題需要根據(jù)閏紅作品改寫） 12給老師寫信是因為小男孩受到了怎樣“不公正”的對待？讀-段，請簡要概括。（4分） 讀-段，請說說為什么擔心“將來會在社會新聞里看到這個孩子”。（6分） 讀-?段，請簡要概括所說“更深層面”的“不安全

28、感”指的是什么。（6分） 15以“占了命運的便宜”為題，是為了提醒我們什么？讀?-?段，請分條表述。（6分） 二閱讀下面的文章，完成1?4題。一條魚和它的池塘一個人來到這個世界上，就像一條魚苗被投入一個水域里或者是一個池塘里，這個魚甭管什么品種，適合不適合，投入的那個水域是注定的，沒有辦法改變。如果投入到正好適合你的水域，它會感到自在得意；如果它不適應這個水域，它會感到生存困難。所以池塘對魚來說，很關鍵。我們老以成敗論英雄，這不是一個好的池塘。有些原本優(yōu)秀的人，在這樣的池塘里是沒有辦法成功的，他這個魚種就不適合這個池塘。比如我父親周文杰，他具有所有成功人的客觀條件。他有文化，是老八路，還干過一

29、些非常勇敢的事。日本鬼子轟炸的時候，文件就藏在房子里，別人都跑了，就他跑過去搶救文件。不過，他是直來直去的個性，對待大人小孩他都是一種方式，沒有把人分那么多等級，沒有那么復雜。單位開會的時候，他聽不出別人的意思，光按照自己的意思說，自然不被待見。當然，父親也在努力改造自己，但是實際上他的根兒不對。這樣的池塘是無法讓他成功的。什么叫成功？成功有很多種意義，不是掙了錢就是成功。他掙錢的方式里面有損害他人、行賄受賄或是偽劣產品、偷稅漏稅，對社會公益有害，這種成功即使上了福布斯榜，也不光彩。在當今社會里，過分地吹捧一些成功者，而不去檢查成功的原因和他來路上的腳印，這是個很大的誤區(qū)，只要他表面上贏了，就

30、一好百好，那是不對的；一些人雖然看起來沒有成功，但是他一直堅守的東西恰恰是社會最缺乏的，這也是一種成功。我們整個社會樹立的表率人物，必須要經得起讓人看看你的腳印，看看你是怎么走過來的。適應社會的過程不應是向社會妥協(xié)的過程，要用自己的優(yōu)良品質去影響社會改造社會，不是向現(xiàn)實社會甚至向丑惡現(xiàn)象妥協(xié)。社會發(fā)展到今天，現(xiàn)代化、城市化和社會高度的復雜化，任何一個人不能離開池塘靠自身獨自生存，他要依賴的東西太多。古人依賴自身可以生存，不管是陶淵明也好，還是諸葛亮也好，他們的日子可以過得很優(yōu)雅。現(xiàn)在誰能過那種日子？個體要依賴池塘的方方面面。不管你是諸葛亮還是龐統(tǒng)，你都需要人請。古時三顧茅廬，你識我，我認你，就

31、可以為你干。現(xiàn)在你再有本事，送上門去，人家都不買你的賬。其實，沒有一個人不是一個奇跡。所有的人，包括最不起眼的笨家伙，都是人間奇跡。人類四百萬年，中間一個鏈條不斷才能有這么個家伙。要這么看人，充分地對每個生存?zhèn)€體予以尊重。對人性最好的理解是，他身上集中了四百萬年人類的進化史，四百萬年的履歷就在他的身上，他就是個活化石，所有的人都是活化石。四百萬年，他的先祖?zhèn)兘洑v的東西作為基因都在他的身上保存著。他的有些言語、舉動、怪癖包括他的瘋狂、恐懼、痛苦，都應該既有共性也有個性。尊重個性，就是尊重人類生命的歷史。不能抹殺個體，把所有的人都看成一樣的，那就是極大的錯誤。個性的解放是現(xiàn)代文明的基礎，你不從這個

32、概念和深度去向現(xiàn)代文明學習，你光去學技術和經濟方式，解決不了問題。必須從根本上改變，根本就是個人、個性的解放。每個人都是一個細胞，都是人類生命留存在這個時期的完整東西，每個細胞不健康了，整個社會怎么能好？事實證明，個體是偉大的。個人和社會的關系，就像一條魚和池塘的關系。（周濤/文，有刪改）1、說說第段劃線句子“他這個魚種就不適合這個池塘”的含義。（4分） 2、閱讀文章段，說說當今社會對成功的認識存在怎樣的誤區(qū)，請簡要概括。（4分） 3、依據(jù)文章段內容，請簡要概括為什么說“池塘對魚來說，很關鍵”。（6分） 4、為什么說“不能抹殺個體”？請結合全文用簡潔的語言分條作答。（8分） 三閱讀下面的文章,

33、完成1-4題。 城市不是沒有秋天我喜歡唐子西語錄中的兩句詩:山僧不解數(shù)甲子,一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷,只知道觀察自然,看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩,有“秋風吹渭水,落葉滿長安”之句,對秋天蕭瑟的景象頗有感觸,但說到氣派悠閑,就不如“一葉落知天下秋”了。現(xiàn)代都市人正好相反,可以說是“落葉滿天不知秋,世人只會數(shù)甲子”。對現(xiàn)代人而言,時間觀念只剩下日歷,有時日歷猶不足以形容,而是只剩下鐘表了。誰會去管是什么日子呢?三百多年前墾植移民的時候,漢人發(fā)現(xiàn)平埔族山胞非但沒有日歷,甚至沒有年歲,不能分辨四時,而是以山上的刺桐花開為一年,過著逍遙自在的生活

34、。初到的漢人想當然地感慨其“文化”落后,逐漸同化了平埔族。到今天,平埔族快要成為歷史名詞,他們有了年歲,知道四時,可是平埔族后裔有很多已經不知道什么是刺桐花了。對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速,怎不讓人興嘆?以現(xiàn)代人為例,在農業(yè)社會還深刻知道天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切結合的。但是,商業(yè)形態(tài)改變了我們,春天是朝九晚五,冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯”的陰影,卻也多少讓人失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了。記得住在鄉(xiāng)下的時候,大廳墻壁上總掛著一冊農民歷。大人要辦事,大至播種耕耘、搬家嫁娶,小至安床沐浴、立券交易都會去看農民歷,因此

35、到了年尾,一本農民歷差不多翻爛了。我從小對農民歷就有一種特別親切的感情,一直到現(xiàn)在,我還保持著看農民歷的習慣,覺得讀農民歷是快樂的事。就看秋天吧,從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降,都是美極了。那清晨田野中白色的露珠,黃昏林園里清黃的落葉,不都是在說秋天嗎?所以,雖然時光不再,我們都不應該失去農民那種在自然中安身立命的心情。城市不是沒有秋天,如果我們靜下心來就會知道:本來從東南方吹來的風,現(xiàn)在轉到北方了;早晚氣候的寒涼,就如同北地里的霜降;早晨的旭日與黃昏的彩霞,都與春天時大有不同了。變化最大的是天空和云彩,在夏日明亮的天空,漸漸地加深藍色的調子,云更高、更白,飄動的時候仿佛帶著輕微的風。每

36、天我走到陽臺抬頭看天空,知道這是真正的秋天,是童年田園記憶中的那個秋天,是平埔族刺桐花開的那個秋天,也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個秋天。若能感知天下,能與落葉飛花同呼吸,能保有在自然中謙卑的心情,就是住在最熱鬧的城市,秋天也不會遠去;如果眼里只有手表、金錢、工作,即使在路上被落葉擊中,也見不到秋天的美。秋天的美多少帶點瀟湘之意,就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁,離人心上秋”,一般人認為秋天的心情會有些愁惱肅殺。其實,秋天是禾熟的季節(jié),何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢?我也喜歡韋應物一首秋天的詩:今朝郡齋冷,忽念山中客。澗底束荊薪,歸來煮白石。欲持一瓢酒,遠慰風雨夕。落葉滿空山,何處尋行跡?在這風云

37、滔滔的人世,就是秋天如此美麗清明的季節(jié),要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難!但是,即使在紅磚道上,淹沒在人潮車流之中,要找自己的足跡,更是艱辛呀!1.讀兩段,說說古人和現(xiàn)代都市人在感知季節(jié)變化方面有什么不同。(6分) 2.讀第段,回答下面問題。(6分)(1)將“文化”加上引號,表達了怎樣的情感態(tài)度?(2)如何理解“平埔族后裔有很多已經不知道什么是刺桐花了”這句話的語意? 3.讀-段,在看來,現(xiàn)代都市人感受不到城市里的秋天的原因是什么?請簡要概括。(4分) 4.認為“城市不是沒有秋天”。在看來現(xiàn)代都市人怎樣才能發(fā)現(xiàn)“秋天”呢?(6分） 四閱讀下面的文章，完成1?4題。黑夜中也健步如飛的人大

38、學四年，我聽了無數(shù)次講座和演講。在所有這些演講中，聽眾最多的，當然是那些創(chuàng)業(yè)成功者來做的演講。有趣的是，這些以招聘和廣告為目的的演講，題目中一定包含著“夢想”兩個字。從那時候開始，我對“夢想”這個詞產生了懷疑。現(xiàn)在，當我打開電視，聽到最多的詞也是夢想。選秀節(jié)目的評委問：“你的夢想是什 么？”臺上的選手說：“唱歌給更多的人聽其實意思是：我想紅。成為明星是夢想，成為冠軍是夢想，答對5道題目打敗4個人闖過3關也是夢想。我們是多容易被詞匯迷惑啊。自從有了“成功人士”這個稱謂，我們對于“成功” 的想象就是“白玉為堂金做馬”；自從“夢想”這個詞被濫用，它所指代的內容就是：有朝一日，“大鳴大放”，路人皆知。

39、一次，我在異地看了一部電影 世界第一麥方，梗概是:作為主角的年輕人有著坎坷的童年，經過不斷地打拼奮斗和經歷挫折，終于成為世界面包冠軍。“做最好的廚子”， 這是電影對年輕人的勵志教育。說實話，看了之后，我頗為我們的夢想感到自豪，他們的夢想竟然這樣“不入流”。后來，我見到個報社的社長，他說他的兒子讀了當?shù)刈詈玫拇髮W，然后去哈佛讀了經濟學，又去伯克利修了EMBA，等到全部的學位修完之后，他的兒子對他說：“爸，我該念的書都念完了，我不欠你的啦，現(xiàn)在我要去實現(xiàn)我的夢想了。”按照我們的猜測，他兒子應該是去創(chuàng)業(yè)了才對，結果，那個年輕人現(xiàn)在成了一名很優(yōu)秀的西餐廚師。我聽完這個故事，忙不迭地對社長表示同情，他卻

40、非常詫異，他說自己非常為孩子感到自豪。“做世界上最好吃的面包”也能被稱為夢想；高學歷的年輕人去做飯，他的父親很為這種選擇驕傲這種種命題，我也是經歷了很長時間才能消化和理解。或許這些才是正常的，不正常的是我。地球上的居民多半是為了生存而工作，因為不得不工作，他們選擇這項或那項職業(yè)， 不是出于內心的熱愛，生存環(huán)境才是他們選擇的依據(jù)。可厭的工作，無趣的工作，僅僅因為待遇高于其他人而備受重視這是人類最殘酷無情的磨難之一。我們長久以來受此磨難而不自知，每日萬分苦悶卻不知它何起何終。我們長久以來只承認一種“成功”而否定其他生活方式，同時也否定自己的內心。?我們長久以來以他人的目光來審視自己，以他人的標準來

41、要求自己，去聽來自“過來人”的每一句規(guī)勸和告誡。?我們長久以來，都陷入對他人光鮮生活的羨慕，想走他人走過的路，到達他人所在的地方。?我們長久以來都忽視的一個簡單真理是：每個人選擇的路都是通向自我的征途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。?我同意顧城的話：“一個徹底誠實的人是從不面對選擇的，那條路永遠會清楚地呈現(xiàn)在你面前，這和你的憧憬無關，就像你是一棵蘋果樹，你憧憬結橘子，但是你還是誠實地結出蘋果一樣。”?一個徹底誠實的人，如同黑夜中也健步如飛的人。他的內心只有一種聲音，世俗的虛榮、生活的誘惑、他人的勸誡、權力的脅迫，這一切都無法入耳、入心。當一個人有所追尋時，他只會看到它所追尋的東西。

42、?堅定地成為自己，同時關心他人的命運。學會愛這個世界，但隨時準備好與之抗爭. 這就是我每日對自己說的。(原文/蔣方舟，基于命題需要有改動） 1. 請解釋下面加點部分在文中的意思。（4分）我們對于“成功”的想象就是“白玉為堂金做馬” (2)有朝一日，“大鳴大放”，路人皆知。 2.文章?段講述了當前社會人的“夢想”，結合全文說說這一“夢想”的特點及其產生的原因。（6分） 3.關注第、段中加點的兩個“自豪”，同為“自豪”，原因大不同。請簡要概括“我” 和“社長”感到自豪的原因。（6分）“我”感到自豪的原因：“社長”感到自豪的原因： 4如何理解所說“一個徹底誠實的人，如同黑夜中也健步如飛的人”這句話？

43、（6分） 五閱讀下面的文章，完成 14題。論時尚劉 瑜24 歲時，我研究生剛畢業(yè)，到一所大學就職。學校把我分到了一個集體教工宿舍住，我一走進去，哭了。在此之前，我辛辛苦苦讀了近 20 年書，對工作懷有多么熱切的期待啊。它與經濟自立、白襯衫、走廊里的高跟鞋聲，以及可以洗泡沫浴的浴缸聯(lián)系在一起。但現(xiàn)在，擺在我眼前的，是一間四人間的、沒有光線的宿舍，里面堆滿了舊而不夠舊的家具，新而不夠新的行李箱，屋頂因為霉爛脫皮而斑斑駁駁，還有幾個戴大眼鏡的陌生女人坐在那里。這個宿舍甚至不能被稱為“丑”，因為“丑”也可以是一種風格它只是空洞，就像我們在北京三環(huán)、四環(huán)邊看到的很多火柴盒樓房，它們不美，甚至說不上丑，只

44、是因為缺乏任何風格和旨趣而顯得茫然。在沮喪和憤怒漸漸平息之后，我做了一個決定：我要“裝修”我的床所貼著的那堵墻！那時候我沒聽說過“裝修市場”，不懂得可以去買油漆木板壁紙，只是突發(fā)奇想，買了幾大張深藍和金黃色的紙，然后把它們剪成大塊的方格，再一格一格地貼到墻上。這樣，我就有了一堵黃藍格子的墻。我的宿舍還是四人間、沒有光線，屋里還是堆滿了難看的家具和行李箱，屋頂還是霉爛斑駁，我還是和那幾個戴大眼鏡的室友一樣，端著搪瓷飯盒去食堂打一塊錢一份的黃瓜炒雞蛋和五毛錢一個的糖三角但是，我有了一堵黃藍格子的墻！晚上，靠在床頭，別人睡著了，我看著那堵墻，無比歡喜，心里有小火苗噼里啪啦地響。今年我 36 歲。已經

45、真的經濟上自立，經常穿著白襯衣高跟鞋走在辦公室里的走廊里，有一個屬于自己的雖然從來不洗但理論上可以洗泡沫浴的浴缸，此外，我已不能肯定把墻給裝飾成黃藍格子是個審美上的好主意，但是有些東西，隨著時間流逝不曾改變，我依然像 12 年前那樣相信，美是對空洞的抗議。空洞之于生命，如同獵犬追逐獵物，隨時準備撲倒它、吞噬它。如果沒有春節(jié)、端午節(jié)、母親節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)時間將流于空洞，一天和另一天沒有什么不同。如果沒有多、銳、米、發(fā)、索、拉、西、多那么聲音將流于空洞，我們聽到的將只是單調枯燥的嗡嗡嗡。人類發(fā)明各種與虛無捉迷藏的游戲，不斷將那只隨時要將我們撲倒和吞噬的“獵犬”甩掉。時尚是這些游戲中的一個。我不大

46、肯定“時尚”這個詞足夠準確，因為現(xiàn)在“時尚”這個詞已經和“流行”、“名牌”、“明星”聯(lián)系在一起，而我心中的時尚，則是對各種“不假思索”的挑戰(zhàn)對美缺乏愛慕之心是一種不假思索，跟著“流行”打轉是另一種不假思索，時尚則應該是在一切隨波逐流面前逆行。(第段：時尚就是在一切隨波逐流面前逆行。我媽說，她下放的時候，一切講究穿著打扮的行為都可能被批判為資產階級習氣，但是她實在太愛美了，于是她想出了一個法子，“做件花襯衣，然后把領子翻出來”。我覺得，當年在一片灰黑藍中翻個花領子的我媽，比今天渾身名牌的女明星要時尚得多。我常跟朋友感慨，如果生長在國外，從小被鼓勵發(fā)現(xiàn)自我，可能我不會成為一個老師，更可能成為一個設

47、計師。設計什么？這個倒是沒有想好，大到博物館音樂廳，小到椅子垃圾桶，一切別具一格的東西都讓我躍躍欲試。我想我骨子里還是想做個詩人吧，只不過有些詩人是用詞語寫詩，而我夢想用石頭、木頭、金屬、布料寫詩。可惜陰差陽錯，我成了大學老師，今天再去改行顯然已機會渺茫。因此，有時想起這個世界上有那么多設計師，他們是巫師，讓原本如此乏味的世界在想象力的大風中前進得一個趔趄（li qie，意思是由于某種原因，身體歪斜，腳步不穩(wěn)。）接一個趔趄，心里這叫一個羨慕嫉妒恨。1讀第段畫橫線的部分，結合段內容，說說擁有這種感覺的原因是什么。 （6 分） 讀第段畫橫線的部分，說說“人類發(fā)明各種與虛無捉迷藏的游戲”具體指的是什

48、么？ （4 分） 3認為的“時尚”與世俗認定的“時尚”有何區(qū)別？（6 分） 4讀文章結尾畫橫線的句子，說說其中蘊含了怎樣的人生追求。（6 分） 六閱讀下面的文章，完成14題。夜晚韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠遠天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農村青年，騎上了摩托用上了手機，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的記時之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別

49、的什么他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間感覺。相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，月亮從樹蔭里篩下滿地光斑，閃閃爍爍，飄忽不定;聽月光在樹林里叮叮當當?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地擁擠。我熬過了漫長而嚴重的缺月癥，因此把家里的涼臺設計得特別大，像一只巨大的托盤，把一片

50、片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地撲打著蒲扇，躺在竹床上隨光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在這時候出現(xiàn)，媽媽或奶奶講述的牛郎星織女星也在這時候出現(xiàn)，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑古隆冬地一口完全吞下，天幕上閃爍不定的遙遠彼岸在步步逼近。我是躺在一個涼臺上嗎?也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰和漂浮?也許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路

51、?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問?這是一個必須絕對誠實全盤招供的時刻。我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里有一聲長叫，大概是一只鳥被月光驚飛了。1.第段里，為什么說“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”？ 依據(jù)文章段的內容，簡要說明原因。（6分） 2.依據(jù)段的內容，用精練的語言簡要概括文中描寫的“城里月亮”和“鄉(xiāng)村月亮”的特點。（6分） 3.第段里，為什么說城市的夜晚是“黑暗的白天”？“我熬過了漫長而嚴重的缺月癥”，從這一句中可以看出，對城里的生活抱有怎樣的態(tài)度？（4分） 4.第段里，在描寫對鄉(xiāng)下夜晚星空的感受時，也表達了對人與

52、自然關系的思考，簡要說說，表達了怎樣的思考？（6分） 七閱讀下面的文章，完成1-4題。保持驚奇生命開始的一瞬就是驚奇。我們周圍的世界為什么由黑暗變得明朗？外界的聲音為何如此響亮？那個俯視我們、親吻我們的女人是誰？孩子大睜著純潔的雙眼，面對著未知的世界，不斷地驚奇著，探索著，在驚奇中漸漸長大。驚奇是幼稚的特權，驚奇是一張白紙。但人是不可以總是驚奇著的。在生命的某一個時辰，你突然因為你的驚奇，遭逢尷尬與嘲笑。你會發(fā)現(xiàn)，驚奇在更多的時候，是稚嫩的表現(xiàn)，是少見多怪的代名詞，是一種原始蠻荒的狀態(tài)。在尊重老練成熟的社會心理中，驚奇是如胎發(fā)一般的標志。于是人們開始厭惡驚奇。如果你看到丑惡，假裝沒有看到，依舊

53、面不改色、談笑風生，人們就會送你“人情練達”的評價。你聽到穢聞，仿佛在那一刻患了突發(fā)性的耳聾，臉上毫無表情，人們會感覺你老于世故，可以信賴。你被美麗、美好、美妙的景色感動，只可以默默地藏在心底，臉上切不可露出少見多怪的驚異，人們就會以為你少年老成，有大謀略、大氣魄，是可做將帥的優(yōu)良材料。你碰到可歌可泣的人間至情，要把心腸練得硬如鉆石，臉不變色心不跳。就算真攪得肝腸寸斷，也只可夜晚躲在無人處暗自咀嚼我們把驚奇視作一種性格缺憾，我們以為永不驚訝才是人生的至高境界。于是，見怪不怪，我們的心靈漸漸在漠視中麻痹，更不消說有意識地掩飾我們的驚訝，會更猛烈地加速心靈粗糙。我們因此極快地喪失掉了驚奇的本能。其

54、實，細細分析起來，驚奇是由兩部分組成的，先有了驚，然后才是奇。如果說“驚”屬于一種對陌生事物認識局限的愕然，“奇”則是對未知事物積極探討的萌芽了。否認了“驚”，就扼殺了它的同胞兄弟。我們將在無意之中，失去眾多豐富自己的機遇。現(xiàn)代社會令人眼花繚亂，每個人在某種意義上說都是孤陋寡聞的。你在你的行業(yè)里是專家里手，在其他領域完全可能是白癡。這不是羞愧的事情。坦率地流露驚奇，表示自己對這一方面的無知以及求知的探索，是一種可嘉的勇氣。我認識一位82歲的、腎臟功能已經衰竭的老人，他興致勃勃地同我探討電腦的種種輸入方法。在自己的專業(yè)范疇里，他是一位德高望重的長者，但對電腦的理解多有謬誤，就連我這個“二把刀”也

55、聽出了許多破綻。但是，老人家充滿探索之光的驚奇的眼神，卻在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。驚奇是一種天然物，而不是制造出來的。它是真情實感的火花。驚奇不僅僅是稚嫩，驚奇不僅僅是無知，驚奇是在它們基礎上的深化和前進。驚奇是流動的水，它使我們的思想翻滾著，散發(fā)著清新，抗拒著腐爛。然而，在城市里待得久了，常常使我們喪失驚奇的本能。我們像鱔一樣滑行著，渾身粘滿市儈的黏液。到自然中去吧，造化永遠給我們以驚喜。和寥廓的宇宙相比，個人的得失是怎樣的微不足道啊！不要小看山水的洗滌，假如真正同天地對一次話，我們定會為自己重新獲得活力而驚奇。同與自己沒有利害關系的朋友，來一次促膝談心吧。和朋友坦誠地交往，會使我們

56、留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗，驚奇就在這清明的心境中，翩翩來臨了。你也可以在靜夜中同自己對話，回憶那些經歷中最美好的片段，溫習曾經使心靈震撼的鏡頭。它也許是曠野里很小的一朵花，也許是蒼茫的大漠暮色，也許是雄渾激蕩的樂曲總之那是獨屬于你的一份秘密，只有你才知道它對于你的特別的意義。復習以往情感中最精彩的片段，常常會使我們整舊如新。保持驚奇，我常常對自己這樣說。胎發(fā)：初生嬰兒未剃過的頭發(fā)。（文/畢淑敏，有刪改） 1.文中第段說“驚奇是如胎發(fā)一般的標志”，這里的“驚奇”具有怎樣的特點?(4分)2.文中第段說“我們因此極快地喪失掉了驚奇的本能”。請結合本段內容概括我們驚奇的

57、本能是怎樣喪失的。(6分) 3.聯(lián)系上下文，說說下面語句表達了“我”怎樣的情感。(6分)老人家充滿探索之光的驚奇的眼神，卻在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。 4.認為怎樣才能“保持驚奇”？請用簡潔的語言概括。(6分) 八閱讀下面的文章，完成1-4題。最是花影難掃遲子建在故鄉(xiāng)的春夏，要問什么店鋪的生意最清冷?無疑是花店了。因為這時節(jié)大自然開著豪氣十足的花店，誰能與它爭芳菲呢。花兒開在林間，開在原野，開在山崖，開在水邊，當然，這樣的花兒都是野花，達子香，白頭翁，蒲公英，百合，芍藥，鈴蘭，鳶尾，繡線菊等，它們仿佛彩虹的兒女，紅紅白白，紫紫黃黃的，絢麗極了。這時節(jié)的居民區(qū)也是花團錦簇，農人們栽種在花圃

58、的虞美人，大麗花，步步高，牽牛花，金盞菊等，呼應著菜圃中的土豆花，豆角花，茄子花和倭瓜花。野花和花圃中的花兒，專為悅人眼目的，不肩負給人提供食物的使命，大抵是只開花不問結果，如熱烈的情人，不計前程，恣意盛開。而菜圃中開花的植物，命系人類的餐桌，花開得就規(guī)矩，適度，收斂，除了倭瓜花開大朵，其余的細細碎碎的，它們得留著精氣神兒坐果呀。菜圃中每朵花的背后，都有一個看不見的宇宙，這個宇宙就是果實。西紅柿能否飽滿紅潤，決定了它與雞蛋為伍時，能不能在金黃和雪白之間，為它注入最炫目的落霞;茄子是否碩大，決定了它與鯰魚相遇時，能吸納多少鯰魚肌理的鮮香;豆角是否厚實，決定了它出鍋時是否跟入鍋時一樣的出息，不讓主

59、人的碗盤虧空;土豆是否圓滾滾，決定了它們在被蒸煮的過程中，能否像孩子一樣綻開笑臉;辣椒是否挺實鮮辣，決定了它能為姑娘們省下多少口紅。花圃和山間的花兒還開著呢，菜圃的花兒早就謝了，結了果子。待到秋天，人們收獲了果實，霜也來了。霜是花朵的敵人，它們一來，花季就結束了。被霜打過的花兒，在陽光中耷拉著腦袋，憔悴不堪，滿臉是淚。它們哭也是沒用的，想要綽約的風姿，想要蜜蜂與蝴蝶同歡的快樂，只有等待春回大地了。此時它們也許會羨慕菜圃那些不起眼的花兒，它們結了果，在冬天還活著誰家的地窖不儲藏著土豆和蘿卜呢。冬天的花朵是什么呢?是雪花和霜花，可這樣的花兒太素白了，又太脆弱了，說化就化，于是喜歡鮮亮顏色的女孩子們

60、，不想讓漫漫長冬為這樣的花兒所統(tǒng)帥，她們在深秋糊窗縫時，就在兩層窗中間的隔層里，造了一個花園。那是獨一無二的梅園。極北的房屋，為了抵御寒流，玻璃窗都是雙層的。這雙層窗，一拃間距。深秋時節(jié)，人們在用毛邊紙或是廢報紙糊窗縫時，會在二層窗間，放上二三十公分厚的保暖的鋸末子，然后插幾枝用蠟油捏成的梅花。那時北方偏僻的山村大都沒通電，蠟燭是我們的光明神。蠟燭通常紅白兩色，從供銷社買來。蠟燭將要燃盡時，燭芯氣數(shù)已盡，側歪了身子，人們只得吹滅蠟燭，留下燭頭。女孩子們最喜歡那一塊塊潤澤的蠟燭頭了，尤其是紅色的。我們會把它們珍藏起來，到了糊窗縫時，將收集到的蠟燭頭，放到一個空的鐵皮盒里，坐到火爐上融化了，一手擎