1、有關白居易的文章，感謝您的閱讀！白居易的創作主張本文是關于白居易的文學文章，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點 評和分享。白居易（772846）,字樂天，原籍太原，后遷居下郭（今陜西渭 南），生于新鄭（今河南新鄭縣）。十一二歲時，因避戰亂而遷居越中， 后又往徐州、襄陽等地，過著顛沛流離的生活。貞元十六年 （800）進 士及第，三年后中書判拔萃科，授秘書省校書郎。元和元年 （806）, 為應制舉，他與元稹閉戶累月，研討其時社會政治各種問題，撰成策 林七十五篇，其中不少條目與白居易日后的政治態度和詩歌見解都 有關聯。是年，制科入等，授盞屋尉，次年為翰林學士。元和三年至五年，授左拾遺、充翰林學士。在這

2、一時期，白居易以極高的參 政熱情，”有闕必規，有違必諫”（初授拾遺颼欲上書，指陳時政，倡言蠲租稅、絕進奉、放宮女、抑宦官，在帝前面折廷錚。 與此同時，他還創作了秦中吟、新樂府等大量諷諭詩，鋒芒所 向，權豪貴近為之色變。元和五年（810）,白居易改官京兆府戶曹參軍，仍充翰林學士。 元和六年四月至九年冬，因母喪而回鄉守制。生活環境的改變，使白 居易有馀暇對往昔的作為和整個人生進行認真的思考，他早就存在著 的佛、道思想逐漸占了上風，對政治的熱情開始減退。所謂“直道速 我尤，詭遇非吾志。胸中十年內，消盡浩然氣”（適意二首其二）。 正可看作他心理變化的佐證。元和十年 （815）,白居易回朝任太子左 文學

3、分享有關白居易的文章，感謝您的閱讀！贊善大夫，因宰相武元衡被盜殺而第一個上書請急捕賊， 結果被加上 越職言事以及一些莫須有的罪名，貶為江州（今江西九江市）司馬。這 次被貶，對白居易內心的震動是不可言喻的。 他以切膚之痛去重新審 視險惡至極的政治斗爭，決計急流勇退，避禍遠害，走“獨善其身” 的道路。這一年，他寫下了著名的與元九書，明確、系統地表述 了他的人生哲學和詩歌主張。元和十三年底，白居易遷忠州刺史，元和十五年穆宗繼位后，被 召回朝，先后任主客郎中、知制誥、中書舍人。長慶二年（822）,出刺杭州，此后又歷任蘇州刺史、秘書監、刑部侍郎、河南尹、太子少 傅等職。武宗會昌二年（842）,以刑部尚書

4、致仕，閑居洛陽履道里， 自號“醉吟先生”、“香山居士”。會昌六年 （846）,年七十五卒。 有白氏長慶集，存詩二千八百馀首。白居易是中唐時期極可注意的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作, 以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重 要的地位。在與元九書中，他明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。 奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也 謂之閑適詩，獨善之義也?！庇纱丝梢钥闯觯诎拙右鬃约核值闹S 諭、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他“奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。而他的詩歌主張，也主要是就早 期的諷諭詩的創作而發的。早在元和初所作策林中，白居易

5、就表現出重寫實、尚通俗、 強調諷諭的傾向：“今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩 文學分享有關白居易的文章，感謝您的閱讀!不稽政，則補察之義廢矣。俾辭賦合炯戒諷諭者，雖質雖野，采 而獎之?！保俗h文章）詩的功能是懲惡勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷諭，所以他主張：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。（六反碟詩離開內容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲 風月、弄花草”的艷麗詩風。在新樂府序中，他明確指出作詩的 標準是：“其辭質而徑，欲見之者易諭也 ；其言直而切，欲聞之者深 誡也;其事核而實，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲 也。

6、”這里的“質而徑”、“直而切”、“核而實”、“順而肆”， 分別強調了語言須質樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形 式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實可信， 又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達到了極致。白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補察 時政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為 事而作，不為文而作也。（新曲硝航九書中，他回顧早年的創作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言， 多詢時務；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事 而作?！睘闀r為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷 民病痛，不識時忌諱”

7、 （傷唐衢二首力掰創作了大量反映民 生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（寄 唐生）。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才 會趨向休明。文學分享有關白居易的文章，感謝您的閱讀!由重寫實、尚通俗、強調諷諭，到提倡為君為民而作，白居易提 出了系統的詩歌理論，他的秦中吟、新樂府等諷諭詩便是在這 一理論的指導下創作的。這一理論以其突出的現實針對性和通俗化傾 向，有可能使詩歌更接近于社會現實，以至于干預政治。這一理論， 是儒家傳統詩論的直接繼承，也是杜甫的寫時事的創作道路的進一步 發展。從寫時事這一點說，白居易與杜甫是相同的；但杜甫唯寫所見所感，生民疾苦與一己遭遇之悲愴

8、情懷融為一體， 雖于寫實中時時夾 以議論，含諷諭之意，卻并非以諷諭為出發點。杜詩出之以情，白居 易與杜甫之不同處，正在于他出之以理念，將“為君”而作視為詩歌 的主要目的，從而極度突出了詩歌的現實功利色彩， 將詩歌導入了狹 窄的路途。因過分重視詩的諷刺功用，從而將詩等同于諫書、奏章， 使不少詩的形象性為諷刺性的說理、 議論所取代。因評詩標準過狹過 嚴，導致歷史上不符合此一標準的大量優秀作家、作品被排斥在外。 所有這些，對當時和后世都產生了一定的不良影響。白居易的諷諭詩有一百七十馀首，這些詩大都作于貶謫之前，在 寫實和尚俗一點上，與張籍、王建等人一脈相通，而且在反映現實的 深廣度和尖銳性上，有更進

9、一步的發展。觀刈麥是元和元年詩人為盞屋尉時寫下的一篇較早的作品， 詩從“田家少閑月，五月人倍忙”寫起，中段細述農人“足蒸暑土氣， 背灼炎天光”的艱辛和“家田輸稅盡， 拾此充饑腸”的哀痛，最后以 “念此私自愧，盡日不能忘”結束，于真切自然的描寫中見出“田家” 的巨大不幸，作者的反躬自責也顯得分外深刻。他如村民苦寒前文學分享有關白居易的文章，感謝您的閱讀!半寫“北風利如劍，布絮不蔽身”的貧民，后半寫“褐裘復被，坐臥有馀溫”的自己，兩相對照，發為“念彼深可愧，自問是何人”的感慨，真情摯意出自肺腑之間；宿紫閣山北村通過自己的親身見聞，真實地表現了神策軍“奪我席上酒，掣我盤中饗”的蠻橫強暴，最后以“主人

10、慎勿語，中尉正承恩”的諷刺之語結束， 筆鋒直指作為神策軍統領的宦官。上述作品只是白居易諷諭詩的一小部分， 但卻大體展示了此類詩作的兩個基本傾向，即對下層民眾苦難生活的深刻反映，對上層達官貴人腐化生活和欺壓人民之惡行的尖銳揭露。 這種反映和揭露，是有名的秦中吟和新樂府中更是得到了淋漓盡致的表現。秦中吟是組詩，共十首，“一吟悲一事”（傷唐衢二首其二），集中暴露了官場的腐敗、權貴們的驕橫奢侈及對勞苦民眾的多重欺壓。如重賦直斥統治者對百姓的殘酷剝奪：“奪我身上暖，買爾眼前恩 一傷宅揭露達官貴人為富不仁，“廚有臭敗肉，庫有貫朽錢”卻“忍不救饑寒”。歌舞寫“朱輪車馬客，紅燭歌舞樓。歡酣促密坐，醉暖脫重裘”的游樂，尾句出之以 “豈知闋鄉獄，中有凍死囚”的激憤之語；買花通過一位“田舍翁”偶來買花處的所見所感，發為“一叢深色花，十戶中人賦”的痛切針硬；輕肥則將矛頭指向宦官集團的那些內臣、大夫、將軍：意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內臣。朱級皆大夫，紫綬或將軍?？涓败娭醒?，