1、.：.；少即是多！密斯 凡 德 羅建筑是“石頭的史書，“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術寫在石頭上人類的全部思想，在這本大書和它的留念碑上都有其光輝的一頁。_法國偉大作家雨果安靜是解除苦楚和恐懼真正偉大的良藥，無論奢華還是簡陋，建筑師的職責是使安靜成為家中的常客。巴拉干美在于自然景觀與藝術表現的結合巴拉干人造房子，房子也造人.丘吉爾決議房地產價值的，第一是地段，第二是地段，第三還是地段。_李嘉誠“當我們想起任何一種重要的文明的時候，我們有一種習慣，就是用偉大的建筑來代表它。_當代藝術史家杰克遜“人們習慣于把建筑稱作世界的編年史；當歌曲和傳說都已沉寂，已無任何東西能使人們回想一去不返的古代

2、民族時，只需建筑還在說話。在石書的篇頁上記載著人類歷史的時代。_蘇聯美學家鮑列夫建筑是一種冒險-庫哈斯：“凡立國都非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱，而水用足，下毋近水，而溝防省，因天材，就地利，故城郭不用中規矩，道路下必中準繩：“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利。內為之城，城外為之郭，郭外為之土閬，地高那么溝之，下那么堤之，命之曰金城。：“凡仕者近宮，不仕與耕者近門，工賈近市。三十里置遽，委焉，有司職之。說：“士農工商四民者，國之石民也。不可使雜處，雜處那么其言嚨，其事亂。 是故圣王之處士必于閑燕，處農必就田野，處工必就官府，處商必就市井。“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟

3、。故地不辟那么城不固.天下者，國之本也；國者，鄉之本也.：“夫國城大而田野淺狹者，其野缺乏以養其民；城域大而人民寡者，其民缺乏以守其城梁思成曾說過：中國沒有建筑，只需房子。美國城市規劃學家沙里寧說過：“城市是一本翻開的書，從中可以看到它的志向。他還說：“讓我看看他的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么。“在我看來，現代建筑史既涉及建筑本身，也同樣涉及人們的思想認識和精神本質。-肯尼斯弗蘭普敦“我把蓋里當成這樣一個例證：向更大、更重要工程的過渡已將他從極端的率真變成了極端的虛偽。- Rem Koolhaas假設他旁邊是一堆屎，為什么要與它們調和? Zaha Hadid“宅者，人之本。

4、“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶。感通開地。“夫宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模“究天人之際，通古今之變在今天的中國，住宅業每投資100元錢，就可以發明相關行業170至220元的需求。每銷售100元的住宅，就可以帶動其它商品銷售130至150元。房地產業每增長10個百分點，GDP就可增長1個百分點。成思危愛因斯坦：“關懷人本身該當一直成為一切科學技術斗爭的主要目的“就存在或出現的次第來說，建筑是一門最早的藝術黑格爾。現代工業美學的開創人、德國包豪斯工藝學校的校長、著名現代主義建筑巨匠格羅庇烏斯曾說：“建筑學必需前進，否那么就要枯死。建筑沒有終極，只需不斷變革著名的建筑巨匠貝聿銘先生說過：“醫生

5、們可以掩埋掉他們的錯誤，而建筑師卻不得不與他們的錯誤一同生活名言,與建筑有關 宏大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是如此。魯迅建筑的目的在發明完美，也就是發明最美的效益。Bruno Taut，Modern Architecture但更有力的說法是：建筑留存下來由于它是藝術，由于它超越適用。Gio Ponti，In Praise of Architecture建筑設計師的熱情可以從頑石中發明出奇觀。柯布西耶我置信有情感的建筑。“建筑的生命就是它的美。這對人類是很重要的。對一個問題假設有許多處理方法，其中的那種給運用者傳達美和情感的就是建筑。路易斯巴拉

6、干建筑是研討如何浪費空間的藝術。(Architecture is the art of how to waste space)-Philip Johnson建筑始于工程結束之處。(Architecture begins where engineering ends)-Walter Gropius建筑師必定是偉大的雕塑家和畫家。假設他不是雕塑家和畫家，他只能算個建造者(No person who is not a great sculptor or painter, can be an architect. If he is not a sculptor or painter, he can o

7、nly be a builder.) - John Ruskin 空間與方式的關系是建筑藝術和建筑科學的本質 貝聿銘建筑是一種社會藝術的方式 貝聿銘方式Form只是對事物之間不同點的認識。.從中取走一點，方式也就毀掉了。.設計是一種練習，或是由認識方式而構成實體。隨意舉個例子，假設思索所謂的“勺子，他會想到一個容器和一個柄。拿走了容器，就只剩下了一把劍似的東西。取走了柄，那么成為了一只杯子。放到一處，它們成為一把勺子。但是，“勺子不是某一把勺子，“勺子是一種方式。某一把勺子,那么可是銀質的，木質的，紙的，成為某一把勺子，這就是設計。.這可以類推到房屋以及任何我們所做成的東西 路易.康一座偉大的

8、建筑物，按我的看法，必需從無可量度的情況開場，當它被設計著的時候又必需經過一切可以量度的手段，最后又一定是無可量度的。建筑房屋的獨一途徑，也就是使建筑物呈現眼前的獨一途徑，是經過可量度的手段。他必需服從自然法那么。一定量的磚，施工方法以及工程技術均在必需之列。到最后，建筑物成了生活的一部分，它發生出不可量度的氣質，煥發出活生生的精神。 路易.康 靜謐與光明過去我認定有無重力的物體存在，而如今我曾經可以確信建筑就是無重力的，是可以飄浮的。Zaha hadid建筑與基地間該當有著某種閱歷上的聯絡，一種形而上的聯絡，一種詩意的連結！Steven Holl埏埴以為器/當其無/有器之用/鑿戶牖為室/當其

9、無/有室之用/故有之為利/無之為用/ 老子建筑是凝固的音樂，音樂是流動的建筑。LESS IS MORE現代建築名言建筑巨匠密斯.凡得羅人是萬物的尺度(Manisthemeasureofallthings.)Vitruvius. “建筑師在以蜂蠟構成蜂房以前，曾經在他的頭腦中把它構成。勞動過程終了時得到的結果，曾經在勞動過程開場時，存在勞動的觀念中，所以曾經觀念地存在著。馬克思 何鏡堂名言：我們應把社會的大效益放在第一位，建筑師應以整個社會為最大業主，這應該是每一個建筑師的追求。“裝飾就是罪惡“建筑本身應像土里面生出來的一樣。“建筑是一種心智習慣，不是一種職業。房市有句名言:只需賣不出去的價錢,

10、沒有賣不出去的房子中國建筑師的當務之急，就是探求一種建筑方式，它既是我們有限的物理之所能及的，同時有是尊重本人文化的。 -貝聿銘“建筑，是用構造來表達思想的科學性的藝術 F。L。賴特文明改動了人類的住房，但沒有同時改動住房里的人。梭羅建筑名言:“建筑本身應像土里面生出來的一樣。建筑是凝固的樂章最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術在那里開場。 林語堂“我們解釋一個奇觀的時候，不用害怕奇觀失蹤。 英國著名建筑師雷恩爵士就像每一個人都有本人的青春時代一樣,每一個國家,每一座城市都有本人的建筑時代 日本著名建筑師隈研吾“方式由功能而來 “方式跟隨功能 美國建筑師沙利文“建筑

11、是居住的機器 著名現代主義建筑師柯布西耶我們必需維護人不受普通氣候要素風、日光、雨、雪、寒、暑以及特殊的災禍如地震、火災、颶風等的損傷。 世貿中心的建筑師雅馬薩奇當技術實現了它的真正使命，它就升華為藝術。“上帝存在于細節中。 著名建筑師“當代建筑師的一項主要義務,是要使本人的作品不與自然環境和歷史古跡發生沖突 前蘇聯著名建筑學家M.B.波索欣名言建筑是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊含著人文思想。 貝聿銘“建筑的一半依賴于思維；另一半那么源自于存在與精神 . 安藤忠雄“建筑是在光線下對方式的恰當而宏偉的表現。 柯布西耶“建筑首先要順應一種需求，而且是一種與藝術無關的需求。所以單為滿足這種

12、需求，還不用產生藝術作品。 黑格爾安得廣廈千萬間,天下寒士俱歡顏。 杜浦建筑的本質是空間，空間的本質是為人效力約翰波特曼城中十萬戶，此地兩三家。舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中.一個珍貴而理性的圖式一朝被實錄下來,將永不消逝;在我們離去很久,它仍將具有旺盛的生命力,并愈發堅持的展現它本人. 丹尼爾.H.伯納母 倫敦 1910年土生土長是一切真正藝術和文化的必要的領域-賴特“建筑本身應像土里面生出來的一樣。“在最初是我們發明了建筑,到后來是建筑改造著我們。“假設房間與自然界隔絕的話,就無異于墳墓。-貝聿銘 建筑是銜接私密性和公共性的通道。

13、“一個城市,并不等于就是一堆建筑物,相反的,是由那些被建筑所圍圈,所劃分的空間構成。 貝聿銘“建筑設計不能只顧本人的一個設計,而要和整個城市的風格相調和。 建筑巨匠張開濟“人類只是地球上的匆匆過客,唯有城市將永久存在.貝聿銘“革命從建筑開場。 建筑巨匠柯布西埃柯布西耶在第二版序文中寫下了這么幾句話:“建筑應該是時代的鏡子。現代的建筑要關懷住宅,為普通而平常的人運用而平常的住宅。它聽憑宮殿倒塌,這是時代的標志。“只需在心不在焉的情況下,才干更好地欣賞建筑. 本杰明“人的終身有兩樣東西不會忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔。 土耳其著名詩人納齊姆希克梅特“我們可以說，景觀設計師的終生目的和任務就是

14、協助 人類，使人、建筑物、社區、城市以及他們的生活同生活的地球調和相關。約翰O西蒙茲“我門不能在無休止地一次次復古，建筑學必需前進，否那么就要苦死。他的生命過去兩代人的時間中社會和技術領域中出現的宏大變革。建筑沒有終極，只需不斷的變革 -格羅皮烏斯 “建筑是用構造表達觀念的科學之藝術“建筑是人的想象力駕馭資料和技術的凱歌。“建筑是表達在他本人的世界中的自我認識，有什么樣的人，就有什么樣的建筑。 -賴特 “建筑應該是自然的，要成為自然的一部分。“有機建筑抽掉靈魂就成了 現代建筑 “ -賴特安居是凡人在大地上的存在方式。建筑并不僅僅是通向安居的一種手段和道路建筑本身就是安居。我們不安居，由于我們曾

15、經在建筑。海德格爾 建筑與基地間該當有著某種閱歷上的聯絡，一種形而上的聯絡，一種詩意的連結！Steven Holl 建筑就像一本翻開的書，從中他能看到一座城市的志向。沙里寧建筑有兩層皮,里面的一層是功能,外面的一層是方式.波普主義俄羅斯大文豪果戈里有句名言：“建筑是世界的年鑒，當歌曲和傳說曾經沉默，它照舊還在訴說。易系辭曰“上古穴居而野處。：“上古之世，人民少而禽獸眾， 人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以避群害。：“下者為巢，上者為營窟。載，“昔者先王未有宮室，冬那么居營窟，夏那么居繒巢，漢代王莽時曾下令“宅不樹藝者為不毛，出三夫之市 李白危樓高百尺手可摘星辰不敢高聲語恐驚天上人米開朗琪

16、羅曾稱譽貝爾蒂在佛羅倫薩洗禮堂兩扇門扉上的浮雕組畫和說：“它們是如此完美，作為天國的大門也當之無愧。阿爾瓦阿爾托說: ：“規范化并不意味著一切的房屋都一模一樣，而主要是作為一種消費靈敏體系的手段，以順應各種家庭對不同房屋的需求，順應不同地形、不同朝向、不同風光等等。清朝官員張德彝倫在評論倫敦水晶宮說：“一片晶瑩，精彩眩目，高華名貴，璀璨可觀。賴特總是對他的學生說：“您們該當了解大自然、熱愛大自然、親近大自然，他永遠都不會虧待他的。*國家大劇院的設計風格，是安德魯最感興趣的話題：“這座建筑緊鄰世界上最具意味意義的古老的天安門城樓。我以為，它的風格應該愈現代愈好！新老風格的劇烈對比，可以鮮明表達時代的提高。假設以為古老紫禁城旁邊的新建筑，必定只能堅持傳統古典的風格，那么，他們熟習的華裔設計師貝聿銘先生為古老的盧浮宮設計的玻璃金字塔，為什么會大受歡迎呢？梁思成說：“我也是遼代的一塊木頭啊。篇，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。中國別墅網總裁兼首席執行官：周鐵山 -買別墅就是買理想、買生活、買追求、買覺得、買體驗萬通筑屋總經理：姜郁 -別墅的個性化是一個必然的趨勢北京栢宇興業房地產開發總經理助理 別墅總有一天平民化梅貽琦：“大學者，非大樓也，巨匠之謂也讓光線來做設計